導(dǎo)語：地方井陘拉花的創(chuàng)新和發(fā)展研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［論文內(nèi)容摘要］河北井陘拉花在河北舞蹈文化中占有重要地位，以其多彩的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著稱，在對其進(jìn)了行調(diào)查和探究的基礎(chǔ)上，論證這種民間舞蹈的傳承和發(fā)展。

河北省素有“漢族民間舞蹈之鄉(xiāng)”之稱，從漳河之畔到塞外草原，從太行山脈到渤海之濱，民間舞蹈之花遍地盛開。井陘拉花即是流傳于河北省西部太行山區(qū)井陘縣的一種民間歌舞。

井陘縣位于太行山東麓，西和山西陽泉市、平定、孟縣接壤，北和平山、東和獲鹿，南和元氏、贊皇交界，現(xiàn)屬石家莊市。古時候，井陘地方經(jīng)濟(jì)蕭條，文化落后，天災(zāi)兵禍，民不聊生。主要表現(xiàn)在摘要：一是地瘠民貧，這是歷史上人們對井陘自然和社會面貌的概括，雍正庚戌年縣志的序中即明確使用了“地瘠民貧”來闡述當(dāng)?shù)厥窡o縣志的原因之一。二是冶河亂流。冶河為井陘境內(nèi)綿河和甘淘河匯合而成的主要河流，常年水患。三是交通閉塞，井陘道路狹窄難行，交通不便。四是兵燹成災(zāi)，井陘層巒疊嶂，地勢險要，其中太行八陘之第五陘，是兵家必爭之地。人民自古深受其害。井陘拉花就是產(chǎn)生在這樣的地理和自然環(huán)境中。

井陘拉花和眾多植根于民俗人文主義的民間舞蹈一樣，具有自身獨(dú)有的審美價值，并在千百年來豐富多彩的民間舞蹈活動中得以不斷傳承豐富和發(fā)展，從而在現(xiàn)代藝術(shù)的共同體中獨(dú)樹一幟，成為新時代民間舞蹈的新風(fēng)尚。

回顧井陘拉花近半個多世紀(jì)的發(fā)展歷程，我們可以看到拉花在各種國家賽事和表演活動中都取得了優(yōu)異成績。在專家們的關(guān)注、支持和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、幫助下，井陘拉花老藝人的無私奉獻(xiàn)和文藝工作者的不懈努力中，拉花在近半個世紀(jì)的演出歷史中記滿了榮譽(yù)。1957年在北京全國第二屆民間舞蹈匯演獲優(yōu)秀節(jié)目第二名，演員受到等領(lǐng)導(dǎo)的親切接見；1979年拉花題材的《咱去西柏坡看親人》兩次進(jìn)京參加慶祝建國三十周年全國文藝獻(xiàn)禮調(diào)演；1991年在遼寧省沈陽市首屆中國沈陽秧歌節(jié)暨全國優(yōu)秀秧歌大賽中獨(dú)獲六項大獎；1992年在陜西省延安市參加紀(jì)念《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表50周年的調(diào)演活動；1994年在重慶參加中國舞三峽之夏大型文藝活動；1996年在北京第十屆“龍?zhí)侗比珖鴥?yōu)秀民間花會大賽獲最高獎項——優(yōu)勝獎；1996年在浙江省金華市全國第六屆群星獎廣場舞決賽中獲金獎；1999年參加云南省昆明市昆明世界園藝博覽會河北園活動；1999年參加北京國際旅游文化節(jié)盛裝行進(jìn)表演；2004年10月在山西參加全國民間舞匯演并獲一等獎；2007年參加交銀理財杯全國第四屆電視舞蹈大賽并或三等獎。

作為地方民間文藝的井陘拉花之所以能夠取得如此的成績，和其自身淳樸獨(dú)特而美麗大方的舞蹈風(fēng)格是密不可分的。民族舞蹈無限的生命力一定程度上在于其獨(dú)特的風(fēng)格，風(fēng)格是民間舞的精髓?！睹缹W(xué)概論》在講到藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)時說摘要：“藝術(shù)風(fēng)格作為一種表現(xiàn)形態(tài)，有如人的風(fēng)度一樣，它是從藝術(shù)作品的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性特征，是由獨(dú)特的內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，藝術(shù)家主觀方面的特征和題材的客觀特征相統(tǒng)一所造成的一種難于說明卻不難感覺的獨(dú)特面貌?！币陨险撌龈叨鹊馗爬怂囆g(shù)風(fēng)格是由客觀條件和主觀意識相統(tǒng)一，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式相統(tǒng)一在長期發(fā)展中自然形成的。

河北井陘拉花在長期發(fā)展中也形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。遵循民間舞蹈的發(fā)展規(guī)律，井陘拉花的舞蹈動作同樣是從人民的生活中提煉、加工、美化而來，因而有著明顯的地域特征和生活情趣。她以“擰肩”“翻腕”“扭臂”“吸腿”“撇腳”等動作為主要舞蹈語匯，上身動作以肩為主，肩部的頂、擰、聳、壓和手臂的點(diǎn)、提、拉、摳、翻最能突出拉花風(fēng)格；下身以膝部屈伸貫穿始終，形成剛?cè)嵯酀?jì)、粗獷含蓄、的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。總體上來說，女性舞姿美麗大方，穩(wěn)重優(yōu)雅，既有身段之美，又兼氣韻之妙。男性舞姿伸展大度，瀟灑自如，既現(xiàn)陽剛之氣，又透蒼涼之風(fēng)。因各角色年齡、性別不同，舞蹈時表現(xiàn)出的風(fēng)格也不同——公傘，吸腿、蹲襠、錯肩、聳肩體現(xiàn)了他既粗獷、豪放又俏皮、風(fēng)趣的人物風(fēng)格；彩婆，由肩發(fā)力的扣腕、翻腕和下肢的屈膝、撇腳則體現(xiàn)了她既穩(wěn)重、含蓄又深沉、執(zhí)著的風(fēng)格特征；男青年，他的屈膝、蹲襠體現(xiàn)了青年人的瀟灑、自如，端肩、錯肩經(jīng)常和雙手擊板同時出現(xiàn)則體現(xiàn)了他動作的靈活、多變；女青年，她舞蹈時以端肩、錯肩、擺胯為主要動作特征，體現(xiàn)出成熟女性的美麗、大方；男女挑瓶則是在舞動中始終透露著孩子們的天真和活潑。

如今的井陘拉花在黨和政府的幫助和扶持下，走過漫漫長夜，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，以嶄新的風(fēng)貌走向熱愛、關(guān)心他的人民大眾。讓我們來看一下當(dāng)?shù)乩ㄋ嚾诵戮幍捻樋诹镎骸熬€拉花遍地扭，風(fēng)格獨(dú)具韻味深。雙肩抖得星辰閃，兩臂扭的日月明。撇腳吸腿雁難飛，翻腕擰肩鳳鉆林。大花傘滾的風(fēng)調(diào)雨又順，太平板敲的四季享太平，霸王鞭舞出祥和路，小花籃挑回個六合同春。長驅(qū)關(guān)外奪大獎，橫跨長江摘‘群星’。懷仁堂里彩蝶舞，開國元戎賞春風(fēng)。拉花妞進(jìn)首都北京城，井陘娃拉起延安寶塔情。進(jìn)山城重慶留盛譽(yù)，世博會留下了中外友誼情。梅開五福地，花綻七彩虹；鄉(xiāng)韻曲之本，鄉(xiāng)風(fēng)舞中魂；鄉(xiāng)音不絕萬年歡，井山奇秀臘梅紅。”這是藝人們對井陘拉花現(xiàn)況的總結(jié)以及對外交流、參賽的概括。

井陘拉花自改革開放以來，經(jīng)過文藝工作者對其進(jìn)行挖掘、整理、賦予其新的生命力，使這枝民間藝術(shù)之花在我國漢族秧歌中享有盛譽(yù)。其知名度和日俱增，影響力波及國內(nèi)外。許多專業(yè)人士和癡迷者不顧千里之遙，來到井陘求教，國家、省、市政府及大型企事業(yè)單位紛紛相約演出。尤其是20世紀(jì)90年代以來，井陘拉花的足跡走遍祖國的大江南北，多次參加全國性大賽和廣場匯演，并取得優(yōu)異成績。1999年12月井陘拉花藝術(shù)團(tuán)正式成立，2003年12月井陘拉花藝術(shù)探究會誕生，這標(biāo)志著井陘拉花有了正式的演出團(tuán)體和探究組織。

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活日益富足的今天，當(dāng)?shù)匕傩辙r(nóng)閑時，各村仍組織排練包括井陘拉花的節(jié)目。每個村都有組織者，起先是拉花的傳人，現(xiàn)在多是各村的村長或其他村干部。他們排練的目的就是為了參加正月的“聯(lián)莊會”和“鬧元宵”等民俗活動。通過這些民俗活動不斷交流學(xué)習(xí)，長期發(fā)展形成今天拉花業(yè)打破村界和派別，取各村各派的出色動作，熱愛拉花的藝人和專業(yè)工作者對之進(jìn)行整理歸納，形成如今井陘拉花的繁榮景象。今天的拉花弟子已打破傳統(tǒng)的家族傳習(xí)制度，當(dāng)?shù)刂行W(xué)幼兒園都有組織的學(xué)習(xí)拉花，有的是為參加比賽。

當(dāng)前國家正在提倡對民族民間文化的保護(hù)和搶救。最近在河北省民族民間文化保護(hù)工程項目專家審定中大家認(rèn)為這是河北上報中國文化部的舞蹈首選項目。經(jīng)過半個世紀(jì)以來關(guān)注拉花的藝術(shù)家們接力賽式的共同努力和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的大力支持，以及專家們的親臨指導(dǎo)，使拉花在挖掘弘揚(yáng)中不斷創(chuàng)新發(fā)展，使這種古老的藝術(shù)得以傳承，不斷獲得新的生命力。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使各國各民族交流方便、快捷。民族民間舞蹈也在交流中快速發(fā)展，不斷創(chuàng)新。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的井陘拉花如何在取得輝煌成就，屢獲大獎的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，再攀新的藝術(shù)高峰，是值得思索的新問題。適應(yīng)時代的審美要求是任何一個民間舞生存和發(fā)展必須具備的根本條件，拉花也不例外，它的發(fā)展也必須適應(yīng)時代，從其走過的每一個不同時期，都可尋到它為滿足人們不同時期的審美需求而做出的不斷革新。從某種角度來講“社會需要”是藝術(shù)的生命，而這種“社會需要”恰具有極強(qiáng)的時代性。

那么，井陘拉花究竟如何才能適應(yīng)時代的需要。找到自身生存發(fā)展的道路？首要應(yīng)解決編者的創(chuàng)編思路。目前，對井陘拉花的創(chuàng)作仍停留在對民族民間文化的挖掘整理和再現(xiàn)上，其體驗生活多流于對風(fēng)土人情的體察上。作為對民族民間文化的保護(hù)，這種做法無疑是正確的。民間舞的發(fā)展離不開傳承的，沒有傳承就沒有基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)就談不上發(fā)展，但僅停留在這一步我認(rèn)為是不夠的。所做的舞蹈“新作”內(nèi)容就顯得少些，也很難有令人耳目一新的突破。近年來，西方現(xiàn)代舞流入我國，這對傳統(tǒng)舞者產(chǎn)生很大的沖擊，有的盲目追隨，有的斷然排斥。這兩種做法都是不科學(xué)的。任何一種舞蹈存在和發(fā)展都有其內(nèi)在的合理性。編舞者應(yīng)善于借鑒其他舞種之長為我所用，互相取長補(bǔ)短。例如，現(xiàn)代舞長于抒情，表達(dá)內(nèi)心。而民間舞恰在這方面力不從心，如能恰到好處的借鑒豈不是一種很好的改良。

這里必須強(qiáng)調(diào)的是，我所說的借鑒和改良，并不是要否定民間舞的本體，不論哪個時代的人，其審美意識都有民族性和地域性的特征，人們已經(jīng)意識到，越是民族性強(qiáng)的東西就越具有世界性。民間舞蹈作為一種不斷流動和不斷發(fā)展變化的客觀存在，在現(xiàn)代社會中，由于科技的發(fā)展，這種信息的傳播可以說一日千里。因此，在全球化的今天，各民族舞蹈之間的交流和影響是不可避免的，關(guān)鍵是要提高我們自身的鑒別能力和兼容能力。人們所借鑒的東西無論多好，都只是民間舞借以發(fā)展騰飛的階梯和工具，都是外力，最終要通過內(nèi)因來發(fā)揮功能。

衡量一個民族的舞蹈發(fā)展程度，最終要看這個民族的舞蹈家的藝術(shù)水準(zhǔn)和舞蹈作品的水平，即舞蹈家對本民族舞蹈藝術(shù)的縱向繼續(xù)能力和對外民族舞蹈藝術(shù)的橫向借鑒能力，它是民族舞蹈能否發(fā)展和發(fā)展快慢的關(guān)鍵。

通過以上分析，井陘拉花在發(fā)展過程中編舞者起著重要的功能，他的縱向繼續(xù)能力和對其他民間舞的橫向借鑒能力，將直接影響井陘拉花發(fā)展是否成功。無論怎樣改編，原來濃厚的質(zhì)樸的民族民間舞風(fēng)格不能變，這是特定地域，特定人群的民族性格，也就因這些特征使之區(qū)別于其他民間秧歌的風(fēng)格特征。當(dāng)然，在發(fā)展和傳承中應(yīng)準(zhǔn)確的揚(yáng)棄和創(chuàng)新，使之既不斷發(fā)展創(chuàng)新適應(yīng)時代，又不因為發(fā)展而丟掉根性的東西。這些根性的東西如被削弱甚至被扭曲，就會失去本色。也就是，在保留原有民間舞動作精華的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其風(fēng)格，并結(jié)合時代特征，進(jìn)行不傷筋骨的、畫龍點(diǎn)睛的、揚(yáng)優(yōu)棄劣的再創(chuàng)造，給民間舞蹈注入新的血液，展現(xiàn)時代風(fēng)貌。總之，要把濃郁的民族風(fēng)格和時代精神完美的結(jié)合，借鑒他人之長，以現(xiàn)代意識保護(hù)整理發(fā)展井陘拉花。

井陘拉花和當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒又g相輔相成。對這些民俗活動要加強(qiáng)組織和指導(dǎo)，應(yīng)根據(jù)時代的要求，賦予新的形式和內(nèi)容，從而使拉花藝術(shù)得到積極傳播。井陘拉花是井陘土生土長民間藝術(shù)，這里占人口大多數(shù)的是和土地緊密相連的農(nóng)民，他們祖輩相傳的民俗活動為拉花發(fā)展提供了具有非凡環(huán)境和氣氛的環(huán)境。拉花是民俗活動中最具色彩、極富吸引力的娛樂形式，通過民俗活動使歷史悠久的拉花民間文化世代相傳。

近年來民間舞蹈失傳的事情屢有發(fā)生，很多想從民間舞寶庫中吸取營養(yǎng)的人，愈來愈感到井陘拉花學(xué)起來很難，為使拉花后繼有人，當(dāng)?shù)卣畵尵日砝耖g藝術(shù)的同時應(yīng)注重新人的培養(yǎng)，組織各種層次拉花歌舞表演隊伍，舉辦各種形式的拉花民間藝術(shù)活動和比賽，促進(jìn)交流，同時也是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)民間藝術(shù)骨干的有效途徑。

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