導(dǎo)語：大學(xué)英語教學(xué)哲學(xué)必要與可能一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:哲學(xué)與教育、教育學(xué)的關(guān)系十分密切。大學(xué)英語教學(xué)中，同樣需要哲學(xué)的觀照。教學(xué)哲學(xué)，無論是對于學(xué)科本身，還是對于教師和學(xué)生都有著積極的意義。教師的個人教學(xué)哲學(xué)不僅能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，更能提高教師的生命質(zhì)量。哲學(xué)的興趣、對教學(xué)問題的理論思考及科學(xué)的思維方法，都能幫助教師進(jìn)一步走進(jìn)教學(xué)哲學(xué)，感受教學(xué)哲學(xué)給予的新的生命體驗。

關(guān)鍵詞:大學(xué)英語；教學(xué)哲學(xué)；專業(yè)發(fā)展教學(xué)

哲學(xué)，作為對教學(xué)問題的反思及教學(xué)基本問題的本質(zhì)的思考的學(xué)問，在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)科的發(fā)展，對于學(xué)科的特色及教師的個人專業(yè)成長有著積極的意義。

一、教學(xué)哲學(xué)是什么

教學(xué)哲學(xué)是教師在長期的教學(xué)實踐中對教學(xué)的基本問題的不斷思考、反思與探究。這種理性思考得以實踐關(guān)照的過程就是教師教學(xué)哲學(xué)不斷發(fā)展與生長的過程。教學(xué)活動是一種教學(xué)實踐活動，需要師生共同參與教學(xué)全過程。教學(xué)哲學(xué)便是在這個過程中不斷反思、質(zhì)疑后形成的關(guān)于教學(xué)存在的系統(tǒng)性觀點。（一）理論的思考。教學(xué)哲學(xué)是關(guān)乎理論的科學(xué)，是關(guān)于思想的思想，是觀念的觀念。沒有足夠的觀念和思想，怎么可能有關(guān)于它們的再觀察，再思考呢？[1]在教學(xué)過程中，教師不但要思考教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的個性成長，尤其重要的是要對教學(xué)中的一些基本問題有著深入而理性的思考。大學(xué)英語教學(xué)的本質(zhì)是什么？好的教學(xué)是怎樣的？這些問題似乎是與具體的教學(xué)沒有直接的聯(lián)系，但是這些問題的思考卻影響了教師如何對待教學(xué)過程中的學(xué)生，也影響了整個教學(xué)過程中教師以何種角色參與教學(xué)活動。大學(xué)英語，作為大學(xué)課程體系中的一門應(yīng)用型學(xué)科，在大學(xué)生的成長發(fā)展中到底扮演什么樣的角色？大學(xué)英語是否僅僅只是一門語言類課程？在語言學(xué)習(xí)的過程中，我們是否需要傳遞這種語言外殼下所包含的思想與文化？關(guān)于這些問題的思考會直接對教師在教學(xué)過程中的教學(xué)理念產(chǎn)生不一樣的影響。長期關(guān)注于這些問題的理性思考與觀察，便會有對這些理論和觀念進(jìn)行再觀察、再思考的可能。教學(xué)哲學(xué)關(guān)注了教學(xué)生活，追問了教學(xué)存在的本質(zhì)，并且在不斷的超越中體現(xiàn)其存在的價值。（二）實踐的觀照。并不是所有的理論，都能用來指導(dǎo)實踐的。但是理論對實踐的觀照，將會使實踐更具有生命的活力，也能促進(jìn)理論的進(jìn)一步發(fā)展。教學(xué)實踐中出現(xiàn)的種種問題，能促進(jìn)理論思考的進(jìn)一步深入。隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深入和發(fā)展，許多新的問題與情況顯現(xiàn)出來。教學(xué)理論也是在不斷發(fā)展變化的，而且是多元化的。這就需要教師們具備足夠的教學(xué)智慧來面對各種改革，教師在實踐中的不斷反思，以及教師情感的不斷發(fā)展能為教師的教學(xué)智慧帶來新的動力。對于學(xué)科理論的把握以及學(xué)科知識的感悟以及在實踐中的長期不斷反思，便是教學(xué)哲學(xué)對于教學(xué)實踐引領(lǐng)的關(guān)鍵。教學(xué)哲學(xué)能引領(lǐng)教師觀照實踐的關(guān)鍵，就在于教師對每一個“存在著”以“此在”的方式來面對，關(guān)注此時此地當(dāng)下生命的開放性，具體體現(xiàn)在教師本著找尋各種教學(xué)現(xiàn)象后的本質(zhì)的眼光，來反思其原因，指引處于困境的師生，讓教學(xué)課堂生態(tài)呈現(xiàn)出應(yīng)有的生機與活力。教師在教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生思考的不僅僅是“這是什么”，而且還應(yīng)當(dāng)有“可能是什么”“估計是什么”“可能不是什么””為什么是這樣”等多樣化的問題形式，使學(xué)生有興趣去探知問題并質(zhì)疑。[2]426

二、為什么需要教學(xué)哲學(xué)

在亞里士多德時期，哲學(xué)被認(rèn)為是自由知識或自由學(xué)術(shù)，即關(guān)于原因、原理的學(xué)問，亦即關(guān)于事物之“所以然”的學(xué)問?，F(xiàn)今，哲學(xué)與論述具體原理的學(xué)問已有所區(qū)分，然而亞里士多德關(guān)于“只有懂哲學(xué)的人才能教誨我們，只有懂哲學(xué)者可教授他人，而不懂職業(yè)者不能執(zhí)教”的論斷放在今天來說，便是：凡不懂原理，不懂所以然的人不能執(zhí)教。[3]（一）對于學(xué)科而言。哲學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)之間有密切聯(lián)系嗎？大學(xué)英語教學(xué)與理性有什么樣的關(guān)系？人生是需要理性的，理性不僅是教學(xué)的條件或工具，而且也是教學(xué)活動所應(yīng)追求的目標(biāo)之一。[4]從表象來看，英語教學(xué)似乎是遠(yuǎn)離理性的。當(dāng)前形勢下，隨著高考制度改革的步伐，英語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)朝多元化方向發(fā)展。教育部高等學(xué)校大學(xué)外語指導(dǎo)委員會主任王守仁明確提出建設(shè)多層次多元化教學(xué)目標(biāo)體系，滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求。根據(jù)課程的多元教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)內(nèi)容及不同層次高校各個類別的課程所占比例，設(shè)計出具有特色的個性化教學(xué)模塊是當(dāng)前形勢下大學(xué)英語教師的重要任務(wù)。面對新形勢下的對于英語學(xué)科的要求，理性的思考是必不可少的。首先，對于大學(xué)英語教學(xué)改革的指導(dǎo)思想及基本理念是各個院校在制定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)時需把握的。其次，對于教學(xué)過程中的師生關(guān)系角色的變化是需要重新審視與思考的。若師生能以“共游”的方式存在，師生的生命在交流、互動和辯論中獲得激發(fā)。[2]425最后，對于教學(xué)過程中的評價方式與評價手段的革新是學(xué)科發(fā)展的必然需求。（二）對于學(xué)生而言。處于大學(xué)階段的學(xué)生，正是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。哲學(xué)對于大學(xué)生而言，主要是給他們提供一些思想和思維方法的指引。哲學(xué)的功能不在于它直接回答某些具體的問題，而在于它能提供正確的思想，給以啟發(fā)。教師在學(xué)科教學(xué)中有著對新時代下出現(xiàn)的各種問題以及學(xué)生們所面臨的問題的指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生學(xué)會如何思考，以何種價值觀念來指導(dǎo)其學(xué)習(xí)和生活。優(yōu)秀的教師在“讓學(xué)生自己成為他自己”[5]的教學(xué)過程中發(fā)揮巨大的作用，力求讓學(xué)生成為一個更高大的“我”。教師在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，若能使學(xué)生個性的直覺、興趣、體驗、意志、情感等多方面的“我”的意識活動達(dá)成，學(xué)生便能和教師一道凈化自己的靈魂，成全了師生生命的共同激發(fā)。（三）對于教師而言。教師的教學(xué)哲學(xué)指引著教師在教學(xué)過程內(nèi)外展開對教育教學(xué)及自身的深切反思和批判，以此推動著自身的教育素養(yǎng)的持續(xù)生成與超越。[6]那些不用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可以是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者，但是，好也好得有限，而壞卻每況愈下。[7]教師唯有不斷地從哲學(xué)視角反思大學(xué)英語教學(xué)，反思英語教育，教師個人才有可能成長，以此推動大學(xué)英語學(xué)科的進(jìn)步。在不斷的反思與追問中，教師能獲得更多的教學(xué)體驗。蘇格拉底有言，沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的。哲學(xué)于教學(xué)而言，就是在教學(xué)過程中不斷的反思，發(fā)現(xiàn)教學(xué)原理，印證教師教學(xué)生活的價值所在。教師在幫助學(xué)生“成為他自己”的同時，也讓自己成了真正的自己。教師教學(xué)哲學(xué)，直接影響教師在教學(xué)過程中教學(xué)觀點表達(dá)和教學(xué)行為體現(xiàn)。大學(xué)英語教師在教學(xué)中無疑會滲透其個人教學(xué)思想與中西方文化價值體系。（四）對于教學(xué)過程而言。大學(xué)英語教學(xué)更加注重教師與學(xué)生間和諧師生關(guān)系的建構(gòu)。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該過多追求英語交際的“技術(shù)取向”和“工具取向”，而應(yīng)專注于教學(xué)實踐中師生關(guān)系的有效建構(gòu)與交往，關(guān)注教學(xué)實踐中教學(xué)存在的特質(zhì)。教師若將日常教學(xué)工作升華為一種生活方式和專業(yè)狀態(tài)，專注于教學(xué)過程中師生生命的共同激活，教師就能感受教學(xué)的樂趣。大學(xué)英語教學(xué)過程中，在涉及到國外語言文化的差異時，在跨文化交際知識的學(xué)習(xí)中以何種態(tài)度進(jìn)行介紹十分關(guān)鍵。在進(jìn)行文化盲點解析時，教師務(wù)必先闡明文化的模糊點，首先夯實自己的英語文化底蘊，自己先明白“為什么要這么說”，然后再來表明自己對待跨文化交際中的語言問題的觀點和態(tài)度。教學(xué)過程便是一個師生交往的過程，在師生交往中，教師的價值觀念，對待事物的看法無形中影響了學(xué)生的價值導(dǎo)向。對于事物的哲學(xué)思考無疑有利于學(xué)生的思維發(fā)展。在整個教學(xué)過程中，師生間不僅僅是有關(guān)知識的交流與交往過程，更是情感、意志、態(tài)度、生活經(jīng)驗、價值觀等多方位的交往。（五）對于教師個人哲學(xué)而言。盡管許多教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題，并在進(jìn)行一些研究，但是他們所關(guān)注的更多的是教學(xué)中的實際問題的思考，但這些問題并不是教學(xué)的基本問題。更鮮有教師會對某一問題進(jìn)行長時間的思考、反思并不斷追尋，找到事務(wù)的本質(zhì)所在。教師們更多關(guān)注的是如何來解決教學(xué)中的教學(xué)方法及教學(xué)策略等問題，對于教學(xué)中的理論問題缺乏理性的思考，對教育改革中的各種思想茫然不知所從。高維認(rèn)為，教師個人教學(xué)哲學(xué)是教師對教學(xué)基本問題的個體性認(rèn)識。教師的個人哲學(xué)有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提升教師的生命質(zhì)量。他還認(rèn)為，也許只有少數(shù)教師能在不斷的實踐與反思中真正建立屬于自己的教學(xué)哲學(xué)，但是只要教師懷有一種“思”的精神，就能體驗到一種別樣的教學(xué)人生。[8]

三、教學(xué)哲學(xué)需要什么

教學(xué)哲學(xué)對于教學(xué)有十分積極的意義。那么，教師要怎樣才能進(jìn)一步走進(jìn)教學(xué)哲學(xué)，體驗另一種別樣的教學(xué)人生呢？（一）哲學(xué)的興趣。哲學(xué)，是一門高深的學(xué)問。其實，每門具體的學(xué)問都有可能是走向高深的，都有可能走向哲學(xué)。張楚廷認(rèn)為，哲學(xué)最能代表人類的本性，最能顯示人類精神的力量，思想的力量，而思想的力量才是無邊無際的。[9]要走進(jìn)教學(xué)哲學(xué)，首先需要對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。對于部分教師而言，在教學(xué)過程中會關(guān)注自己的教學(xué)方法，但是對于如何在和諧的師生關(guān)系中關(guān)注學(xué)生個體生命的成長，如何在教學(xué)過程中幫助學(xué)生的成長關(guān)心甚少。他們把自我的工作定位于“教書匠”，只注重教書而不注重育人,因此只關(guān)注于學(xué)生的知識和能力,而不重視學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀念的變化和發(fā)展。對于哲學(xué)的興趣，自然會對這些問題有更深入的思考。（二）理性的思考。要走進(jìn)教學(xué)哲學(xué)，必然要對教學(xué)的基本問題有理性的追問與思考。追問本質(zhì)，才能在哲學(xué)思想的引領(lǐng)下進(jìn)行自由的呼吸。不斷反思才能促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展和專業(yè)成長。反思性是教學(xué)哲學(xué)基本品質(zhì)，反思更是教師個人教學(xué)哲學(xué)的基本功能。自我反思是教師對自我的教育理念、教育方法等的檢視和反省。[10]大學(xué)英語，作為一門以培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力的學(xué)科，同樣也需要哲學(xué)的引領(lǐng)。哲學(xué)能幫助教師建立知識架構(gòu)，幫助教師運用教學(xué)智慧根據(jù)不同教學(xué)對象實施教學(xué)。英語學(xué)科，本身的知識架構(gòu)不像數(shù)學(xué)等其他學(xué)科有著嚴(yán)密的邏輯體系。但是英語學(xué)科本身的語法體系、文化理念、情感態(tài)度對教學(xué)的整體把握有其內(nèi)在的邏輯與價值。因此，新時代背景下，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)有機融合的混合教學(xué)生態(tài)模式需要英語教師從學(xué)科特點出發(fā)，把握當(dāng)前新生代大學(xué)生的特質(zhì)，力求建構(gòu)多樣化教學(xué)方法、多形態(tài)教學(xué)資源以及多元化教學(xué)評價，促進(jìn)技術(shù)與課程深度融合，順應(yīng)新一輪大學(xué)英語教學(xué)改革趨勢。[11]（三）休閑的思考時間。張楚廷校長認(rèn)為：休閑和大學(xué)的關(guān)系十分密切，哲學(xué)來源于休閑。哲學(xué)和數(shù)學(xué)一樣來自于人的心靈。他認(rèn)為，來自心靈的哲學(xué)和數(shù)學(xué)不僅顯示了智慧，而且它們的出現(xiàn)顯示了未曾預(yù)料到的廣泛而深遠(yuǎn)的用途。數(shù)學(xué)和哲學(xué)幾乎運用到一切領(lǐng)域，這種極為廣泛的用途是思想力量的進(jìn)一步顯示，智慧力量的進(jìn)一步顯示，雖然是較為間接的顯示。[12]大學(xué)教師的科研也離不開休閑，沒有多余的時間來進(jìn)行科研，每日要為滿滿的課時任務(wù)所占滿，哪來的時間來進(jìn)行科學(xué)研究呢？足夠的時間為這種智慧的力量提供了基本的保障。教學(xué)哲學(xué)在于對教學(xué)問題的長期思考，是教師教學(xué)智慧的重要體現(xiàn)。若教師在日常教學(xué)中，能超越教學(xué)任務(wù)的“外在要求”，本著對教學(xué)本身的“內(nèi)在需求”，將職業(yè)的“外在標(biāo)簽”與自身的“內(nèi)在熱愛”融為一體，這樣教師在日常教學(xué)實踐和行為中，便能自覺追尋教學(xué)的“本真”，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)教師的內(nèi)在追求與情感體驗。（四）哲學(xué)的思辨。教師除了將大量的時間投入到教學(xué)及教育學(xué)研究的思考中外，還應(yīng)該具備有哲學(xué)的思維方法。否則，對于教育及教學(xué)過程中的問題的思考便停留在現(xiàn)象的表層。許多教師有著豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，但缺乏問題意識，更談不上學(xué)理的思維邏輯，因此很難專注于某一個問題而進(jìn)行深入的研究。學(xué)者的思維與知識的深度與廣度依舊欠缺會使研究陷入困境。作為一名教師，不但要擁有求真、向善、尚美的學(xué)術(shù)責(zé)任，理性的思考，良好的學(xué)術(shù)態(tài)度，其學(xué)術(shù)思考與情懷也應(yīng)與自己的專業(yè)生命息息相關(guān)。只有學(xué)會善于思考，才能在思考中把握“真問題”。在科學(xué)研究中，唯有自覺運用科學(xué)的思維方法，才能在紛紜復(fù)雜的自然現(xiàn)象中抓住事物的本質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。哲學(xué)的思辨并非短時間內(nèi)形成的，需要具備系統(tǒng)的科學(xué)方法論的指導(dǎo)。只有在科學(xué)的方法指導(dǎo)下，不斷追尋與發(fā)現(xiàn)，才能在“真問題”后面找到其問題產(chǎn)生的原因。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的大學(xué)英語課堂生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化的情況下，教師需要從學(xué)生學(xué)習(xí)行為的表象中找尋學(xué)生個體學(xué)習(xí)差異，將無形的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)融入到實體課堂教學(xué)中，才能滿足不同層次學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求。（五）形成獨特的風(fēng)格。教師教學(xué)哲學(xué)的形成不僅僅是基于技術(shù)取向的狀態(tài)和水平，而是在教師職業(yè)化發(fā)展階段中自然形成個人獨特的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格對于大學(xué)意義重大。教師的獨特風(fēng)格對于教師的個體成長十分重要。一所大學(xué)，只有凸顯其特色，才能具有存在的價值。一名教師，只有具備獨特的教學(xué)風(fēng)格才能得以更好的發(fā)展。獨特的風(fēng)格是教師的重要品質(zhì)，也是走進(jìn)教學(xué)哲學(xué)的必然條件。教師在教學(xué)中形成的個人主觀追求和價值傾向必定會在實踐中形成某種特定的風(fēng)格。由于教師缺乏必要的哲學(xué)素養(yǎng)和個人教學(xué)哲學(xué)，教師在宏大背景的教育變革中，面對著令人眼花繚亂的教育新思想不知何去何從，甚至對教育變革的主旨存在著諸多的誤讀。高考改革中對于大學(xué)英語的改革要求，必然使廣大教師要有自己的價值判斷與主觀追求，從而才能在獨特的教學(xué)風(fēng)格中找到屬于自己生命本真的價值和意義所在。而要形成獨特的教學(xué)風(fēng)格，需要在教學(xué)中不斷實踐與沉淀。

四、結(jié)語

教師個人哲學(xué)的形成是生成性的，是在教育思想反思的前提下，在教學(xué)實踐中由教學(xué)經(jīng)驗不斷升華、內(nèi)化而形成的。只有通過教師個人親身的教學(xué)實踐，并在實踐中持續(xù)不斷地追問和反思，才有可能超越“群體的教學(xué)哲學(xué)”，形成“個人的教學(xué)哲學(xué)”[13]。大學(xué)英語教學(xué)過程中的哲學(xué)滲透是必要的。它能促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，促進(jìn)教師的個人成長。大學(xué)英語教學(xué)哲學(xué)也具有現(xiàn)實的可能性。哲學(xué)的興趣、理性的思辨、空閑的思考時間及科學(xué)的思維方法都能幫助教師進(jìn)一步走向教學(xué)哲學(xué)，感受教學(xué)哲學(xué)帶來的思想洗禮。大學(xué)英語教學(xué)哲學(xué)不但有利于大學(xué)英語這門學(xué)科在當(dāng)前改革形勢下具備新的生命活力，更能幫助教師在職業(yè)發(fā)展中具備哲學(xué)的思維，用教學(xué)的靈感來感悟教學(xué)生命，并在教學(xué)成長中形成自己的獨特風(fēng)格。同樣，教師個人哲學(xué)的發(fā)展，也能進(jìn)一步推動學(xué)科在哲學(xué)的引領(lǐng)下進(jìn)一步發(fā)展，更具有學(xué)科的生命力。教師個人哲學(xué)的發(fā)展，使得教師的主體性作用及內(nèi)在價值在教學(xué)生命中得到進(jìn)一步深化，從而推動了大學(xué)英語教學(xué)改革走向深層次、內(nèi)涵式的發(fā)展。在信息化背景下，隨著翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)英語教學(xué)的運用，教師如何增加學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)課堂的有效翻轉(zhuǎn)離不開個人教學(xué)理念的指引。教師如何運用大數(shù)據(jù)手段根據(jù)學(xué)生個體差異開展“差異化教學(xué)”，找尋不同學(xué)生學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系需要在不斷反思中形成。教師如何構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計開放性的教學(xué)內(nèi)容體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法，加強教師與學(xué)生及學(xué)生間的交互溝通等方式，催生新的教學(xué)形態(tài)[14]均需要教師在教學(xué)實踐中運用先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)智慧來實施有效教學(xué)。教師只有通過不斷反思、探究才能在教學(xué)實踐中生成自己的個人教學(xué)哲學(xué)。

作者:胡立 單位:湖南財政經(jīng)濟(jì)學(xué)院