導(dǎo)語：影視文學(xué)歷史人物評(píng)價(jià)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在歷史研究中，人物評(píng)價(jià)的重要性是勿庸置疑的。但數(shù)千年來，對(duì)于不少歷史人物的評(píng)價(jià)，卻從來都不曾有過一致，間或，還不乏空洞的責(zé)難和不切實(shí)際的翻案。近年來，影視文學(xué)作品對(duì)歷史人物形象的塑造更是引起諸多爭(zhēng)議，影視創(chuàng)作者與史學(xué)家各執(zhí)一詞，在誰更真實(shí)地還原了歷史人物面目的問題上，相互指責(zé)。筆者認(rèn)為，雖然影視文學(xué)作品在歷史人物的評(píng)價(jià)上存在一些問題，但其積極一面我們不應(yīng)視而不見。影視文學(xué)作品貼近民眾，再現(xiàn)歷史的多元記憶我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的目的不僅包括以史為鑒的現(xiàn)實(shí)需要，也包括娛樂休閑的需要?，F(xiàn)代人渴望了解歷史、了解歷史人物，包括古今中外各色人等，尤其是歷史名人的生活狀態(tài)。但對(duì)廣大民眾來說，乏味單一的學(xué)校教材、高深枯燥的學(xué)術(shù)著作，都難以成為滿足他們求知心理的主要途徑，他們需要一種更為生動(dòng)直接的方式；而影視文學(xué)作品正是以鮮活的人物個(gè)性描寫，跌宕起伏的情節(jié)設(shè)計(jì)，贏得了觀眾的喜愛，在娛樂休閑的同時(shí)，向大眾傳播著歷史知識(shí)。影視文學(xué)作品塑造的對(duì)象不再局限于上層人物，而是將視點(diǎn)轉(zhuǎn)向非主流歷史人物，諸如郎中、俠士、商賈，甚至乞丐，開拓了我們認(rèn)識(shí)歷史人物的視野，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，逐漸成為民眾認(rèn)知?dú)v史的主渠道，其社會(huì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過潛心鉆研的史學(xué)論著。而且，有扎實(shí)社會(huì)背景的影視文學(xué)作品往往還是正統(tǒng)史學(xué)的有力補(bǔ)充。譬如，當(dāng)正統(tǒng)史學(xué)褒揚(yáng)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中的北方軍隊(duì)時(shí)，一部《飄》令民眾對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)有了全新的認(rèn)識(shí)：英雄林肯成了南方人調(diào)侃中如魔鬼一般的人物；南方的士兵成了保衛(wèi)家園的熱血青年；甚至忠心耿耿的黑人奴仆也讓我們意外地發(fā)現(xiàn)，萬惡的黑奴制度居然也有溫情脈脈的一面，而那些頑固推行奴隸制的人雖然注定無法成為歷史的英雄，但他們中間也有不失為慈父和好將軍的。再如，在宣揚(yáng)日本軍國(guó)主義精神的影片《啊，海軍》中，還有一些日本社會(huì)上層壓迫普通民眾的畫面。這些描述和記憶反映了歷史中的一些真實(shí)片斷，對(duì)于我們了解太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本的國(guó)內(nèi)局勢(shì)不無幫助。如果我們把這些描述和記憶視為正統(tǒng)史學(xué)的補(bǔ)充資料，我們的價(jià)值觀非但不會(huì)產(chǎn)生偏差，反而會(huì)更加全面。

虛構(gòu)也是一種歷史現(xiàn)象在這個(gè)世界，我們需要理想、精神和個(gè)性張揚(yáng)，否則生活將乏味許多。正如歷史人物不可能個(gè)個(gè)都是“高、大、全”那樣，我們也不可能強(qiáng)求歷史題材的影視文學(xué)作品個(gè)個(gè)都既生動(dòng)又真實(shí)。對(duì)于多元敘述甚至虛假敘述的容忍，正反映這個(gè)時(shí)代的寬容性。而且，這些“篡改”歷史人物形象的敘述，或曰評(píng)價(jià)，折射了特定時(shí)代的歷史特征，其本身也是一部值得研究的歷史。隨著時(shí)光推移，這些有意無意的炮制者本身也將成為歷史人物，成為人們研究的對(duì)象，所以我們大可不必將虛構(gòu)的歷史題材影視文學(xué)作品視為洪水猛獸。

影視文學(xué)作品中的歷史人物不可能完全真實(shí)，這就如史學(xué)中的歷史人物也不可能完全真實(shí)一樣；尤其是當(dāng)影視文學(xué)作品塑造的是知名歷史人物時(shí)，為了突出個(gè)性，人物形象往往陷入單一化、臉譜化。在去年熱播的歷史劇《孝莊秘史》中，叱咤風(fēng)云、奢靡荒淫的多爾袞被描繪成為情所困的癡情男子；孝莊則雖然對(duì)多爾袞深情款款，但為了丈夫、兒子、大清朝的利益，走上了與多爾袞明爭(zhēng)暗斗的道路。這種人物形象雖缺少史實(shí)依據(jù)，但反映了當(dāng)代人對(duì)歷史風(fēng)云人物情感追求的認(rèn)同，而且故事的基本線索仍可以算是在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理發(fā)揮。如果《孝莊秘史》、《走向共和》、《康熙王朝》等電視劇還有史料做基礎(chǔ)，那么在時(shí)下的一些影視文學(xué)作品中，歷史人物已經(jīng)完全脫離史實(shí)，引起了不少學(xué)者的憤怒。在《戲說乾隆》、《乾隆王朝》、《還珠格格》、《書劍恩仇錄》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等電視劇中，分別展現(xiàn)了不同形象的乾隆皇帝。以那部被不少專家視為“垃圾”，但卻倍受觀眾青睞的《還珠格格》為例，這部純屬戲說的電視劇，將乾隆刻畫成慈祥的父親、癡情的君主，竟然以仁義之心寬容了不學(xué)無術(shù)卻又生性善良的假格格。這種刻畫方式當(dāng)然遠(yuǎn)離史實(shí)，不值得提倡，但卻反映了當(dāng)代人向往皇室童話的心態(tài)，滿足了一些觀眾的享樂需求。此外，其續(xù)集雖然依舊受到媒介的吹捧，但在一些地區(qū)卻慘遇“滑鐵盧”，這也反映了區(qū)域差異導(dǎo)致的對(duì)人物形象的不同認(rèn)知。如果深入探討這些現(xiàn)象，將有助于我們了解現(xiàn)階段的社會(huì)狀況及普通民眾的精神狀態(tài)。再如商代的蘇妲己，一提起她，人們很自然地會(huì)聯(lián)想到“狐貍精”、“紅顏禍水”，以及酒池肉林、炮烙之刑等負(fù)面詞語。然而在林乃初所著的《妲己》一書中，“牝雞司晨”的妲己卻被歌頌成一個(gè)忠肝義膽、忍辱負(fù)重的俠女，與周武王等人還演繹出感人的愛情故事。從對(duì)妲己的不同評(píng)價(jià)，我們可以看到，正是由于現(xiàn)代人逐漸擺脫了封建禮教束縛，提倡男女平等，所以世人不再片面地將罪責(zé)推到女人身上?？梢哉f，特定時(shí)代的人們往往會(huì)將自己的價(jià)值觀念寄托在歷史人物身上，因此這種對(duì)歷史人物的塑造雖然并不真實(shí)，但也能折射出那一時(shí)代的特點(diǎn)。

歷史就像一具多棱鏡，從不同的層面、角度闡釋，可以得出不同的結(jié)論。況且一些歷史人物距今數(shù)千年，歷史資料缺乏，很難還原人物的真實(shí)面目。在這種情況下，編劇可以盡情發(fā)揮自己的想象，賦予歷史人物現(xiàn)代氣質(zhì)，拉近歷史人物與現(xiàn)代人的距離。應(yīng)減少歷史題材影視文學(xué)作品的負(fù)面影響由于觀眾不是歷史學(xué)者，他們看完影視文學(xué)作品，往往容易接受其敘述，將劇情視為歷史，并且容易接受融于其中的編導(dǎo)的價(jià)值觀。因此，作為公眾人物的編導(dǎo)，在設(shè)計(jì)歷史人物尤其是歷史名人的形象時(shí)要考慮到其作品的社會(huì)效應(yīng)，不能憑自己的好惡隨意加以編排，而應(yīng)該在現(xiàn)有史料基礎(chǔ)上進(jìn)行合理演繹，人物性格應(yīng)在符合史料記載的基礎(chǔ)上展開；當(dāng)然這里的史料應(yīng)該是經(jīng)過科學(xué)考證的。對(duì)于在評(píng)價(jià)上有分歧的人物，編劇當(dāng)然可以任選一種敘述方式，但也不能不考慮哪一種敘述更具有正面的社會(huì)效應(yīng)。如果編導(dǎo)純粹憑籍自己的想象而不遵從史實(shí)，就不應(yīng)打歷史正劇的招牌，不妨效仿港劇，堂堂正正地在屏幕上打出“本劇純屬虛構(gòu)”的字樣；或者采用影射的手法，避開具體朝代、人物。這樣既可以給編導(dǎo)更多的發(fā)揮個(gè)人想象力的空間，保持故事的生動(dòng)性，也不至于使觀眾誤把“戲說”當(dāng)歷史，落下篡改歷史的惡名；而且略有歷史常識(shí)的觀眾看到劇情時(shí)也能明白故事影射的是歷史上的哪些人物。

當(dāng)然，為了提高民眾的審美觀，引導(dǎo)正確的歷史觀，我認(rèn)為影視文學(xué)作品在涉及評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，在喧囂的背后，應(yīng)該留給歷史一個(gè)屬于它自己的空間，如果沒有了真實(shí)的記述，將是人類永久的悲哀。雖然我們的敘述，無法與歷史人物的原貌完全吻合，但我們至少應(yīng)該避免媚俗與逢迎，使其盡量接近歷史人物的原貌。其次，應(yīng)該考慮到民眾的感情與接受力，在一些大是大非的問題上不能沒有尺度。我們可以說創(chuàng)作者有權(quán)以多元的方式思考問題，但不代表他有權(quán)不加選擇地傳播其作品。比如，影視文學(xué)作品不應(yīng)將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)描繪成田園牧歌。再次，影視創(chuàng)作者與史學(xué)家都非高高在上的審判家，每個(gè)人對(duì)歷史人物的認(rèn)知都是有時(shí)代局限的，往往受到我們所處時(shí)代的環(huán)境、成見、情緒等因素的影響，因此在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能簡(jiǎn)單定性，與其單純討論他們是忠是奸，不如嘗試?yán)斫馇叭耍⒅厝宋镌谔囟v史環(huán)境中的思想與行為、個(gè)性品格與政治心態(tài)等的解釋與分析，并以此來揭示時(shí)局變化，探索歷史事件的因果關(guān)系。