導(dǎo)語：談?wù)撚|摸歷史肌底之痛一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史，已然的存在，被放置于人類發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)它不時(shí)地以各種方式被觸碰，被澄清，引起人們的沉思、咀嚼而后慨嘆、警醒，或許這樣一個(gè)過程之后，它就完成了自身價(jià)值的一個(gè)安放。當(dāng)一個(gè)作家用文學(xué)的方式來將沉淀已久的歷史重新打撈，他鋒利的文筆將歷史肌體之下塵封已久的痛楚翻檢出來，令我們無法不正視這痛楚驚心動(dòng)魄的力量。時(shí)間永是流逝，傷痛實(shí)難隕滅，后世之人如何深刻反思、汲取教訓(xùn)、關(guān)注未來將是文學(xué)試圖達(dá)成的最大渴求。

長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《日本遺孤》，是作家劉國(guó)強(qiáng)多方求證史料、對(duì)數(shù)百位日本遺孤及其養(yǎng)父母進(jìn)行了數(shù)次深入采訪，歷時(shí)6年時(shí)間以34萬字的宏大篇幅奉獻(xiàn)出的一部全新力作，并被中國(guó)作協(xié)列為重點(diǎn)扶持作品。本書以真誠(chéng)而激越的情感寫作為底色，將“歷史———戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人性———親情”，這兩對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的、宏觀與微觀相結(jié)合的角度作為敘事切入點(diǎn)，將“家國(guó)”與“人生”作為日本遺孤現(xiàn)象的闡述背景，從“大尋親、大移民、大收養(yǎng)、大報(bào)恩”四個(gè)層面展開敘事，將日本遺孤的相關(guān)歷史淵源以及別樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷以紀(jì)實(shí)的形式再度呈現(xiàn)，講述了圍繞日本遺孤現(xiàn)象的多個(gè)可歌可泣的真實(shí)故事，謳歌了中國(guó)人民超越種族、國(guó)家、血緣、利益團(tuán)體的國(guó)際主義精神、大愛情懷和人性人道主義至真至純的光芒，同時(shí)也反思?xì)v史，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、人類的貪婪、政治的強(qiáng)權(quán)等威脅人類和平與幸福的負(fù)面因素進(jìn)行了鞭撻。可以說，痛定思痛，這部含淚采訪、流淚完成的作品以“真實(shí)的最感人”這樣素樸的形式，無需渲染，便征服了讀者，將文學(xué)的力量最大限度地鋪陳在現(xiàn)實(shí)生活面前。“日本遺孤”作為二戰(zhàn)的衍生物、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中一種別樣的見證，被歷史拋向了一個(gè)無處告別的尷尬境地，他們的身份認(rèn)同出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，自己到底是中國(guó)人，還是日本人？他們?cè)趦呻y之間輾轉(zhuǎn)徘徊，轉(zhuǎn)眼半個(gè)多世紀(jì)光陰流逝，他們?cè)谥袊?guó)養(yǎng)父母的關(guān)懷呵護(hù)下從幼年、成年慢慢走向老年。本書以倒敘的方式將持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的“大尋親”放在了開篇，從以總理、聶榮臻元帥、李鵬總理等為代表的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自催辦日本遺孤尋親或加入尋親行列的行為，跨越時(shí)空，將這樣一個(gè)歷史遺留下的問題從國(guó)家的高度、政治的全局來解析，也顯示出中國(guó)國(guó)家和人民高度的歷史責(zé)任感以及對(duì)人道主義精神的堅(jiān)守。緊接下來的“大移民”則是作者濃墨重彩、傾注心血頗多的部分，在此部分將“日本遺孤”這一現(xiàn)象的來龍去脈、歷史淵源交待得深入詳盡。從二戰(zhàn)中日本的國(guó)家上層政治陰謀、侵略決策，到1945年“八一五”之后對(duì)日本開拓團(tuán)移民來說“天崩地裂時(shí)”的群體生死大逃亡，被中國(guó)政府的大收容以及大遣返，本書均通過一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的經(jīng)歷或群體事件，充分放大了歷史驚心動(dòng)魄的瞬間，寓意著對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻譴責(zé)和對(duì)作為戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲品的日本平民的同情。作為全書第三、四部分的“大收養(yǎng)”和“大報(bào)恩”則深入對(duì)日本遺孤進(jìn)行個(gè)體的、微觀的記敘，通過鮮活感人的事跡深刻揭示出中國(guó)人民人性中大愛之美的內(nèi)涵。正是這樣一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地感人泣下的故事，為本來作為悲劇群體的日本遺孤增添了生活的希望、人生的亮色，甚至成為他們的精神支柱。當(dāng)然作者亦沒有回避其中灰暗的、令人發(fā)指的部分，“暗度陳倉(cāng)”一章則直指在日本遺孤事件中丑惡的可恥的事件，可見歷史肌體內(nèi)部還有許多不為人知的秘密，這更增加了人們對(duì)歷史復(fù)雜性的探索的渴求。紀(jì)實(shí)文學(xué)何以動(dòng)人？這是筆者閱讀本書時(shí)常常思考的問題。當(dāng)然，選擇記述對(duì)象的新穎度、社會(huì)關(guān)注度是一方面，更重要的是作者主觀情感的注入，與記述對(duì)象同呼吸共命運(yùn)，不僅保持公正客觀地看待歷史事件的態(tài)度，而且要擁有作家特有的悲憫善良同情之心。

心系普天之下百姓的情感道義與心聲疾苦，做一個(gè)歷史事件中平民的代言者、正義的代言者，如此的文字，才能真正打動(dòng)讀者。本書的作者正是一位將深重的情感滲透在文字中的人，在6年的田野調(diào)查式的采訪中，他陪著采訪對(duì)象流了無數(shù)次的淚，為他們悲慘的遭遇，也為他們刻骨銘心的大愛。作者將自我內(nèi)心深刻的體驗(yàn)化作一個(gè)個(gè)感性十足的章節(jié)小標(biāo)題，如“相思在彼岸”、“他們投降了，我們?cè)趺崔k？”、“為了孩子，豁上了！”、“永遠(yuǎn)的親媽”“、寸草報(bào)三春”等，這樣一來，小標(biāo)題形成的情感沖擊力，以直觀的感覺鮮明地映入讀者的視線，引起迫不及待的閱讀興趣。在具體的行文中，作者也非常注重直抒胸臆，直接將內(nèi)心的感動(dòng)訴于筆端，如在描繪偉大的中國(guó)母親忍辱負(fù)重、克服艱難困苦養(yǎng)育侵略者的孩子時(shí)，一邊是血海深仇，一邊是弱小生命，作者寫道：“這些中國(guó)媽媽們，沒有一個(gè)講‘理論’，沒有一個(gè)說‘哲學(xué)’，沒有一個(gè)談‘文明’，沒有一個(gè)會(huì)‘作秀’，沒有一個(gè)懂‘炒作’，他們一張口就是白開水一樣清透的大實(shí)話：‘我恨日本侵略者，但孩子是無罪的。‘’我看這孩子太可憐了，好歹那也是一條命啊，救命，還管他是哪國(guó)人呢？‘’這孩子不是我親生的，所以待他比親生的還要好?！讶思业暮⒆印芭旁陬^一號(hào)”，母親的先決條件是：虧待自己的孩子?！薄綄?shí)的話語在特定的語境下會(huì)產(chǎn)生巨大的感染力，作者正是以真摯的情感增強(qiáng)了敘述的力度，跟隨著故事的推進(jìn)，情感的張力隨處顯現(xiàn)著力量。本書作為紀(jì)實(shí)文學(xué)另一打動(dòng)人心的因素在于它敘事方式的新穎、豐厚，對(duì)小說表現(xiàn)手法的有效借鑒等，均有力地烘托出主題。他在充分掌握史料、深入采訪的前提下，將史實(shí)做了故事化的再現(xiàn)，情節(jié)的虛構(gòu)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)勾畫，令文字具有相當(dāng)?shù)目勺x性。在布局謀篇上也非常講究，將歷史情境與現(xiàn)實(shí)生活，個(gè)體境遇與群體命運(yùn)，宏觀與微觀等多對(duì)范疇有效地融合在一起，既豐富可感又有序不亂。另外，在敘事方式上作者選擇了多重視角、復(fù)沓講述、一唱三嘆式的表達(dá)方式，將歷史資料、采訪手記、親歷者證言、日本遺孤自述幾重角度淋漓盡致地納入到故事當(dāng)中，增強(qiáng)了情節(jié)的沖擊力和文本的感染力。比如在全書的第三、四部分的“大收養(yǎng)”和“大報(bào)恩”的敘述文字中，作者將采訪的感受、中國(guó)養(yǎng)父母的講述和日本遺孤的自述多層次呈現(xiàn)出來，樸實(shí)的敘述足以讓人產(chǎn)生感動(dòng)，而又能從感動(dòng)中體會(huì)到超拔的精神，一個(gè)民族的魂魄與大義形象正是通過一個(gè)個(gè)小人物悲喜相交的命運(yùn)，可以管窺蠡測(cè)到的。

“以史為鑒，可以知興替”，讓人們回溯歷史是為了更好地把握未來，不再犯下同樣的錯(cuò)誤。雖然世界范圍內(nèi)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有重新上演，但局部的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)依然不止，新的孤兒悲劇依然在上演，而日本政府對(duì)待日本遺孤的態(tài)度———更是表明一個(gè)國(guó)家為了利益殘酷的政治舉措，掩耳盜鈴的文字把戲，正如作者在尾聲中指出：“人類因利益而笑，也因利益而哭，更因利益而制造各種各樣的慘烈悲劇?！比藗冎挥星逍训卣J(rèn)識(shí)到自己的貪欲才是一切災(zāi)難的始作俑者，才能正確地打量歷史之維，接受教訓(xùn)。而文學(xué)，尤其是紀(jì)實(shí)文學(xué)，面對(duì)歷史中的種種，無論丑惡的，還是美好的，都要真實(shí)地表達(dá)出來，觸摸到歷史的疼痛，是一種警醒；感受到歷史的美好，是一種傳遞，將人類共通的對(duì)美好生活的渴求一代代傳遞下去，寫下一段段愛的傳奇?！度毡具z孤》正是在對(duì)歷史的再現(xiàn)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)中實(shí)現(xiàn)了深刻的反思、理性的升華。它飽含濃烈的激情，卻不耽于激情，而是用文學(xué)特有的方式實(shí)現(xiàn)了與歷史與世俗的對(duì)話，感受歷史中精微的側(cè)面，在世俗煙火的洗禮中雕刻民族的靈魂，也許文本存在些許的不完美，卻并不妨礙“中國(guó)人”這樣高大的靈魂威嚴(yán)地矗立。期許著文學(xué)可以作為一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的“中間物”，憑借自身的力量，最大限度地突入生活之境，給人更多的警示和希冀！