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生態(tài)意識(shí)是一種在處理人與世界萬(wàn)物關(guān)系時(shí)非人類(lèi)中心主義的認(rèn)識(shí)觀念，它的核心內(nèi)容包括生態(tài)系統(tǒng)觀、整體觀和聯(lián)系觀。具有生態(tài)意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)揭示生態(tài)危機(jī)、呼吁生態(tài)保護(hù)起到非常重要的作用，而恢復(fù)生態(tài)平衡的關(guān)鍵無(wú)疑是人與大自然關(guān)系的妥當(dāng)處理。兒童是人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)和希望，也是解決生態(tài)問(wèn)題的重要力量，如何利用兒童文學(xué)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生健康的引導(dǎo)，幫助兒童樹(shù)立現(xiàn)代生態(tài)倫理觀念，對(duì)兒童自身甚至一個(gè)民族、整個(gè)世界的未來(lái)發(fā)展都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。兒童性格的天真無(wú)邪、思維的單純直接，既充滿靈氣生氣又飽含詩(shī)意，這種天性決定他們與大自然以及動(dòng)物、植物有著本能的親近，因此，兒童文學(xué)也就更加關(guān)注自然，將動(dòng)物、植物與人的世界納入統(tǒng)一創(chuàng)作。新時(shí)期以來(lái)，兒童文學(xué)中包含生態(tài)意識(shí)的文本開(kāi)始出現(xiàn)，作家的知青生活經(jīng)驗(yàn)讓他們把大自然的豐富多姿與動(dòng)物世界的神秘靈動(dòng)呈現(xiàn)給小讀者，如沈石溪、牧鈴的動(dòng)物系列小說(shuō)。隨著作家生態(tài)意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，20世紀(jì)90年代以來(lái)，具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)作家隊(duì)伍不斷壯大，兒童文學(xué)所體現(xiàn)的生態(tài)內(nèi)容表現(xiàn)日漸豐富，除了對(duì)人與自然互動(dòng)之間真善美的描寫(xiě)，還塑造了破壞環(huán)境、侵害動(dòng)植物的“惡人”形象，展示了家園毀滅、生命消逝的殘酷現(xiàn)實(shí)，飽含憤怒、憂傷基調(diào)的生態(tài)童話、生態(tài)散文也開(kāi)始增多。兒童生態(tài)文學(xué)越來(lái)越成為生態(tài)文學(xué)大家族中一支不可小覷的力量。

一、敬畏生命，守護(hù)生命

在古今中外的兒童文學(xué)作品中，人們最熟悉的動(dòng)物小說(shuō)總是告訴孩子：忠誠(chéng)的狗、溫順的羊、殘忍的狼、狡猾的狐貍……動(dòng)物的形象因人類(lèi)的實(shí)際利益被角色化，甚至妖魔化，對(duì)尚處于懵懂之中的孩童來(lái)說(shuō)，會(huì)造成在人生之初就對(duì)大自然中眾生萬(wàn)物產(chǎn)生三六九等劃分的錯(cuò)誤世界觀。榮獲1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)的阿爾貝特？施韋澤博士首先提出了“敬畏生命”的生態(tài)思想?！熬次贰本褪菍?duì)神秘而廣大的世界心懷謙卑和尊重；“生命”則指世間一切的生靈，無(wú)論其進(jìn)化程度，習(xí)性差別，因此，這一生態(tài)思想的具體內(nèi)涵是善待一切生物。以“敬畏生命”的思想來(lái)對(duì)待身邊一草一木的人，“就會(huì)保持生命、促進(jìn)生命、使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值”［1］321。當(dāng)兒童文學(xué)作家具有“敬畏生命”的生態(tài)意識(shí)，小說(shuō)中的自然世界就開(kāi)始變得豐富起來(lái)。他們打破了人類(lèi)中心主義的立場(chǎng)，從此，野生動(dòng)物不再只是負(fù)面的符號(hào)，它們恢復(fù)了自在和多彩的生命。沈石溪的《紅豺》（又名《豺狼情仇》）還原了豺和狼的真實(shí)生活和情感世界。在作者的筆下，豺狼不再是讓人類(lèi)一提起就恨得牙癢的野獸，紅豺“就像天邊的火燒云，因而芳名就叫火燒云”［2］314，而黃毛小狼“身上的絨毛金黃發(fā)亮，就像一朵蒲公英”［2］314，它們有大自然天賜的美麗。作者的描寫(xiě)不僅如實(shí)甚至帶有贊美，實(shí)際上是對(duì)大自然由衷的敬佩和熱愛(ài)。文中豺、狼、熊、烏雕、花狗等動(dòng)物都是平等的生命，為了生存奔走，為了親人拼命，它們的生命價(jià)值不低于人！而火燒云的母愛(ài)更是讓人為之動(dòng)容，它的舐?tīng)僦楹瞳I(xiàn)身精神，體現(xiàn)出動(dòng)物生命的靈性與高貴。如果人類(lèi)仍然一意孤行，不敬畏大自然及萬(wàn)物的自身價(jià)值，僅視自己為世界的主人，人類(lèi)的形象非但不能提高反而顯得更為可疑和霸道。“大自然創(chuàng)造出動(dòng)物和植物的目的，很可能首先是為了這些動(dòng)植物本身的幸福，而不可能是為了一個(gè)存在物的幸福而創(chuàng)造出所有其他動(dòng)植物”。［3］332。兒童文學(xué)不應(yīng)角色化、矮化動(dòng)物，更不應(yīng)該把動(dòng)物僅看作一種工具，因其食用、藥用價(jià)值和滿足人類(lèi)其他貪欲，動(dòng)物的生存權(quán)和生命權(quán)就可以被無(wú)情地肆意踐踏。是告訴兒童世界為我所用，為了自身的利益可以不顧他者幸福和存在，還是告訴他們每種生命都有自己的獨(dú)特價(jià)值，大自然讓彼此保持平衡保持尊重，答案是明顯的。這對(duì)地球和未來(lái)的影響也具有舉足輕重的意義。湘女的《懶猴悠悠》通過(guò)一只猴子的視角表現(xiàn)了人類(lèi)的殘忍和自大，同時(shí)顯現(xiàn)了猴子的智慧和生命的頑強(qiáng)?！坝朴朴X(jué)得人類(lèi)也太沒(méi)道理了，怎么可以為了自己的需要就隨便殺害別的動(dòng)物呢！當(dāng)然，悠悠知道，人類(lèi)一般是不會(huì)去想別的動(dòng)物的恐懼和痛苦的?！保?］272人類(lèi)有能力也有責(zé)任改變目前大自然中動(dòng)植物所遭受的苦難，人類(lèi)也有感受動(dòng)植物痛苦和訴求的知覺(jué)，通過(guò)具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)傳達(dá)敬畏生命，守護(hù)生命的生態(tài)思想，無(wú)論是生態(tài)保護(hù)的實(shí)際還是對(duì)兒童思想和心靈的影響、生態(tài)人格的塑造，都會(huì)產(chǎn)生有利作用。敬畏生命，守護(hù)生命在成人世界或許并不容易實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)卻是本能。他們互相關(guān)愛(ài)，互相依靠，甚至不需要語(yǔ)言，兒童和動(dòng)物通過(guò)心靈和眼神就能讀懂彼此的心思。為了對(duì)方甚至愿犧牲自己的性命，冷凝《射雕少年》、沈石溪《獵狐》中的少年因?yàn)樽约簩?duì)“敵人”的不忍心，不能成為一個(gè)“真正的獵人”而懊惱。但恰恰是他們對(duì)動(dòng)物們的愛(ài)與關(guān)懷使他們比冷血的獵手更勇敢，成為大家心目中真正的英雄。兒童與動(dòng)物親密無(wú)間的關(guān)系令人感動(dòng)落淚，心生暖意。如果每個(gè)人都能如書(shū)中的少年般心靈純凈，為了動(dòng)物朋友的生存盡一份努力，我們的生命達(dá)到天人合一、和諧共生的境界就會(huì)不再遙遠(yuǎn)。

二、自然之美，自然之殤

具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)成為生態(tài)文學(xué)中的排頭兵和急先鋒，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的“自然維度”建構(gòu)作出了積極回應(yīng)。文學(xué)與自然的密切關(guān)系，兒童與自然的親近本性，使優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品必然對(duì)大自然的描寫(xiě)和歌頌產(chǎn)生熱情。在兒童文學(xué)中，大自然的性格是被崇拜和贊美的，其粗獷、博大、剛勁的雄性的力量，讓人類(lèi)像對(duì)待父親般景仰尊敬大自然；而她的質(zhì)樸、包容、柔美，又像母親般值得人類(lèi)親近保護(hù)。在生態(tài)文學(xué)家看來(lái)，感受自然之美就是人世間最幸福的狀態(tài)，“陳陣終于看清了這片邊境草原美麗的處女地，這可能是中國(guó)最后一片處女草原了，美得讓他幾乎窒息。眼前是方圓幾十里的碧綠大盆地，盆地的東方是重重疊疊，一層一波的山浪，一直向大興安嶺的余脈涌去。綠山青山、褐山鍺山、藍(lán)山紫山，推著青綠褐鍺藍(lán)紫色的彩波，向茫茫的遠(yuǎn)山泛去，與粉紅色的天際云海相匯”?！皸羁松钌畹匚艘豢诓菹阏f(shuō)道：我也有同感，這真是個(gè)世外草原，天鵝草原。在天鵝飛翔的藍(lán)天下牧羊，多浪漫啊，連伊甸園里可能都沒(méi)有白天鵝”。［5］345在姜戎的《小狼小狼》里，各種生靈自得其樂(lè)，沒(méi)有無(wú)奈和憂傷，草原的樣子就是天堂的倒影。無(wú)論是姜戎筆下一望無(wú)際的茫茫大草原，還是沈石溪筆下西雙版納遮天蔽日的原始森林，抑或是金曾豪描寫(xiě)的水鄉(xiāng)江南，都有大自然獨(dú)到的、人力難為的美麗。自然生態(tài)的存在現(xiàn)狀與生態(tài)作家的美好愿望卻總是背道而馳?，F(xiàn)實(shí)充斥著自然被征服、掠奪，喪失尊嚴(yán)和生命的悲劇，這些作品對(duì)于性格和心智接近自然原始的兒童不能不說(shuō)是理種震撼和傷感，但這對(duì)于他們的健康生態(tài)觀和世界觀的培養(yǎng)卻能夠產(chǎn)生一生的影響。在黑鶴《最后的藏羚群》中，可里盡管不知道等待它的是什么，但已經(jīng)從媽媽和同伴們那種不顧一切的舍命奔逃中感受到，那是比饑餓的狼群更可怕的東西。欲望的膨脹導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)自然瘋狂地掠奪，藏羚羊的未來(lái)也許就是最后一群、最后一只直到滅絕。陸梅的《一只貓的獨(dú)白》，通過(guò)一只貓的視角聲討控訴人類(lèi)無(wú)限城市化、工業(yè)化進(jìn)程造成的生態(tài)紊亂，人類(lèi)越來(lái)越多地占有地球公民共有的資源，享受著科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的便利，其他生命的生存權(quán)利就受到越來(lái)越嚴(yán)重地剝奪。作者們向人類(lèi)明日的希望———少年兒童揭示一個(gè)可怕的后果，如果人類(lèi)仍然沿著這條看似平坦的道路一意孤行，不加節(jié)制地繼續(xù)征服和統(tǒng)治自然，等待他們的絕不是康莊大道，而是越走越窄的死胡同。

三、回歸荒野，復(fù)歸和諧

“童年”既意味著一段個(gè)人生活的時(shí)期，又指內(nèi)涵寬泛得多的人類(lèi)童年期，一種人與人、人與自然間未被割裂的神圣的混沌狀態(tài)［6］306。在人與自然融為一體時(shí)可以感受到一種崇高的力量，那就是全部歷史和宇宙向整個(gè)生命敞開(kāi)，自然的美麗與智慧閃耀出迷人的光芒，使人獲得天人合一的感受。在各個(gè)民族的神話傳說(shuō)中，人和動(dòng)植物可以角色互換，古老的智慧向我們揭示：與自然融為一體，是人類(lèi)要想在這個(gè)星球上天長(zhǎng)地久地生存下去的唯一選擇。［7］266這種樸素的啟示對(duì)至今仍具有意味深長(zhǎng)的意義。重回地球的和諧，尋找回家的道路，選擇詩(shī)意的棲息，只有回歸荒野，融入自然才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)大地變得千瘡百孔，人的精神世界也隨之惡化。面對(duì)愈演愈烈的生態(tài)困境，扭轉(zhuǎn)人類(lèi)現(xiàn)存的生態(tài)偏見(jiàn)，惟有在精神上親近自然，崇尚大地倫理哲學(xué)，重回天人合一的和諧。在具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)家筆下，時(shí)時(shí)歌頌大自然這種原生之美，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好家園回歸的渴望?！袄辖鸩粮缮碜哟┥弦拢〕鲂√?hào)走上大壩。他觸景生情，先吹了一段濟(jì)慈的《寧?kù)o的湖》，再吹《晚霞》，吹《太陽(yáng)落山》……夕陽(yáng)在悠揚(yáng)的號(hào)聲中沉下山坳。霞光收縮著，把地盤(pán)讓給我深藍(lán)。在橘黃與藍(lán)色交接之處，過(guò)渡著一抹淡淡地翠綠。他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此艷麗的天空！湖水映著天光，漸漸黯淡下去。晚風(fēng)吹拂，林濤四起。萬(wàn)頃綠濤之上，纖塵不染的夜空點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)明星……”［8］251在牧鈴的《叢林守護(hù)者》中，自然是如此優(yōu)美又富有靈性，如詩(shī)如畫(huà)，老金和阿蓬“心都醉了”，叢林才是他們精神上、塵世間真正的家園。相比之下，生活在鋼筋叢林筑成的城市中的人們顯得格外自私、膽小和庸俗。在他們眼中，只有金錢(qián)、地位才是最有價(jià)值的東西，自然之物是陌生的，甚至是不能接受的。因?yàn)槔辖鸷桶⑴顏?lái)自遙遠(yuǎn)的牧場(chǎng)，甚至被孫子叫成“臟爺爺”、“老臟狗”；人和狗進(jìn)了城市，每天都要接受無(wú)端的盤(pán)查、恐嚇，他們必須活得小心翼翼，“城里人能忍受那些把人震得心窩子突突亂跳的音樂(lè)，卻不能忍受一條狗的幾聲發(fā)泄”。［8］251《叢林守護(hù)者》通過(guò)一人一狗的經(jīng)歷譜寫(xiě)了一曲對(duì)自然簡(jiǎn)單生活的贊歌。在《小狼小狼》的尾聲，陳陣重回草原，為自己的無(wú)知深深自責(zé)。他們?cè)谀贻p時(shí)掏狼窩、無(wú)節(jié)制打狼的行為給狼族、草原帶來(lái)了深深的災(zāi)難。他意識(shí)到，只有尊重騰格里，遵從自然的規(guī)律，像動(dòng)物植物一樣融入自然，按照自然的意志生活，才有可持續(xù)發(fā)展的希望，才能體會(huì)到真正和諧共生的自然之美。

四、結(jié)語(yǔ)

總體而言，就目前兒童文學(xué)中具有生態(tài)意識(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)績(jī)來(lái)看，在不算長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了一大批作家和有質(zhì)量有思想的作品。在探討人與動(dòng)物、人與自然關(guān)系方面，具有生態(tài)意識(shí)的小說(shuō)結(jié)集成冊(cè)，形成了系列小說(shuō)，如中國(guó)少年兒童出版社的《兒童文學(xué)典藏書(shū)庫(kù)•人與動(dòng)物系列叢書(shū)》、浙江少年兒童出版社的《動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪》系列、湖南少年兒童出版社的《大自然筆記系列》、花山文藝出版社的《中國(guó)少年環(huán)境文學(xué)創(chuàng)作叢書(shū)》等。這些作品的熱銷(xiāo)，有利于兒童認(rèn)識(shí)到人類(lèi)生態(tài)責(zé)任的任重道遠(yuǎn)，將對(duì)自然美、生命美產(chǎn)生更深的體驗(yàn)，對(duì)人類(lèi)中心主義思想進(jìn)行刻骨銘心的反思，使兒童從生態(tài)作品中讀到環(huán)境、家園與生命的永恒意義。但在兒童文學(xué)生態(tài)熱的背后，綜合觀照它們，至少還存在以下幾個(gè)方面的缺憾。首先，類(lèi)型單一，形象趨同。作家們對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的急切心情和深情呼吁使他們執(zhí)著于真實(shí)事件的再現(xiàn)和個(gè)別事實(shí)的逼真，希冀起到展示生態(tài)破壞的嚴(yán)重性，警醒讀者的作用。相當(dāng)一部分文本以寫(xiě)實(shí)貫穿始終，但過(guò)分地還原甚至變成了新聞報(bào)道和法制追蹤，缺乏作品必備的文學(xué)性和藝術(shù)性。這些作品往往以“最后一只XX”、“動(dòng)物XX”命題貫穿始終，雷同的題材在不同的作品中機(jī)械重復(fù)，大大降低了生態(tài)兒童文學(xué)的審美價(jià)值。在類(lèi)型題材的選擇上，作家像約好似的偏愛(ài)選擇某幾種具體的動(dòng)物：以豹子、狼、狐貍等對(duì)人類(lèi)有攻擊性的動(dòng)物，為其正名；鶴、鹿、猴子等性格溫順的動(dòng)物，對(duì)比人類(lèi)的殘忍。過(guò)度陷溺于“與狼共舞”、“與鶴共鳴”的生態(tài)文學(xué)未免讓讀者感到單調(diào)和乏味。扁平化、類(lèi)型化、趨同化的創(chuàng)作勢(shì)必影響生態(tài)兒童文學(xué)的發(fā)展。作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)力爭(zhēng)突破這種瓶頸，為兒童文學(xué)的生態(tài)敘事拓展更廣闊的空間。其次，生硬的說(shuō)教宣傳。具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)作品具有提高兒童關(guān)心自然、了解動(dòng)植物生存狀況的作用，但不等于自然科普類(lèi)的“十萬(wàn)個(gè)為什么”。有些作品中只描寫(xiě)動(dòng)植物的生活習(xí)性、進(jìn)化過(guò)程，混淆了生態(tài)小說(shuō)和自然描寫(xiě)的區(qū)別。還有些作者對(duì)待兒童讀者，以家長(zhǎng)、長(zhǎng)者的身份進(jìn)行生硬的環(huán)保說(shuō)教、生態(tài)宣傳，沒(méi)有把生態(tài)小說(shuō)的美感、詩(shī)意寫(xiě)出來(lái)，最終導(dǎo)致兒童生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作匱乏和危機(jī)。最后，過(guò)度商業(yè)化運(yùn)作。在姜戎《小狼小狼》的封面介紹中有一段話：“應(yīng)廣大家長(zhǎng)、老師、專(zhuān)家的要求，作家姜戎在《狼圖騰》被稱(chēng)為“曠世奇書(shū)、精神盛宴”，轟動(dòng)全球后，為少年兒童創(chuàng)作了《狼圖騰小狼小狼》。本書(shū)是一部不可思議的、入眼即化的奇書(shū)”。［5］345這些評(píng)價(jià)難免有嘩眾取寵之嫌，而“入眼即化”更是聞所未聞的成語(yǔ)，讓人不知其意。這種過(guò)度的商業(yè)化包裝和介紹掩蓋了文學(xué)本身的藝術(shù)光芒，形象大于作品，更與生態(tài)批評(píng)本身所提倡的避免過(guò)度消費(fèi)、炒作背道而馳。具有生態(tài)意識(shí)的兒童文學(xué)作品應(yīng)力圖避免上文所提到的種種缺憾，在藝術(shù)創(chuàng)作、敘事技巧、豐富內(nèi)涵方面繼續(xù)提升，這無(wú)疑對(duì)兒童文學(xué)和生態(tài)文學(xué)都將有極大的促進(jìn)作用。