導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)與文學(xué)的伯仲之分一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

文學(xué)和音樂(lè)的比較研究不同于文學(xué)或音樂(lè)內(nèi)部的比較研究。后者立足于微觀的研究較多,往往以具體的作品作為比較的對(duì)象；前者則更注重于宏觀的把握,以對(duì)兩種藝術(shù)系統(tǒng)作整體比較為主。所以,文學(xué)與音樂(lè)的比較研究,主要應(yīng)該是這兩種不同文藝系統(tǒng)之間的整體研究。本文以音樂(lè)文學(xué)基于本體特征的比較，側(cè)重從二者表現(xiàn)對(duì)象、過(guò)程方式、語(yǔ)象與意象幾方面進(jìn)行研究。文章的“表現(xiàn)意義”是不僅流于二者的“表現(xiàn)”層面，而是超出一般意義的表現(xiàn)，試圖闡明比較本體的內(nèi)部關(guān)系，注重在“意義”上的突顯。

一、音樂(lè)與文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象之分

從眾多文學(xué)作品所提供的直觀信息看，文學(xué)有關(guān)寫(xiě)景狀物、詳盡的描寫(xiě)較多，相較其他藝術(shù)表現(xiàn)形式更加具體、更接近于生活本身；文字往往描繪生活中可見(jiàn)的東西，例如通過(guò)典型環(huán)境進(jìn)而塑造出典型人物形象，屬于傾向情節(jié)性的藝術(shù)。而音樂(lè)在表現(xiàn)時(shí)并不進(jìn)行描寫(xiě)、狀物，而在于表現(xiàn)某種情緒、感情的狀態(tài)以及這種感情的變化運(yùn)動(dòng)，換句話說(shuō)，音樂(lè)更善于表現(xiàn)生活中不可言說(shuō)的主觀精神層面，相對(duì)屬于情態(tài)藝術(shù)。例如愛(ài)情悲劇《羅密歐與茱麗葉》的兩個(gè)版本：劇作家莎士比亞運(yùn)用有邏輯性的故事發(fā)展手法把兩家世仇的恩怨激化、爆發(fā)乃至男女主人公相繼殉情的最終故事高潮。而作曲家柴從表現(xiàn)意義看音樂(lè)與文學(xué)的伯仲之分摘要：音樂(lè)和文學(xué)是人類(lèi)的兩大精神財(cái)富，千百年來(lái)為人們帶來(lái)無(wú)數(shù)的藝術(shù)瑰寶。俯瞰歷史長(zhǎng)河中的如數(shù)家珍，越來(lái)越多的音樂(lè)作品表現(xiàn)出其文學(xué)性，文學(xué)作品中又隱形或顯性的表露出其音樂(lè)性（比如詩(shī)歌）。長(zhǎng)期以來(lái)文學(xué)、音樂(lè)彼此之間的相互滲透、融合、借鑒已為兩個(gè)不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)發(fā)展提供了極豐富的實(shí)踐？那么從兩者的表現(xiàn)來(lái)看他們之間究竟存在著怎么樣的內(nèi)在聯(lián)系？本文就是帶著這樣的思考對(duì)音樂(lè)與文學(xué)內(nèi)在聯(lián)系的諸多問(wèn)題做初步的思考探究。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；文學(xué)；表現(xiàn)意義；表達(dá)方式；形象可夫斯基只把素材中典型的情感基調(diào)通過(guò)奏鳴曲式進(jìn)行發(fā)展。但其開(kāi)始、發(fā)展和結(jié)束都與音樂(lè)自身結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起，依附于形式的展開(kāi)過(guò)程。顯然文學(xué)需要展開(kāi)的是客觀世界的過(guò)程，并依照文學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。音樂(lè)的表現(xiàn)對(duì)象則是角色內(nèi)心世界的情感起伏，也包括與內(nèi)心世界有關(guān)的那些富有象征或暗示意義的情感因素。

二、音樂(lè)與文學(xué)的表現(xiàn)過(guò)程和方式

（一）矛盾沖突元素的運(yùn)用

創(chuàng)作的過(guò)程，就是作者將構(gòu)思中虛幻的觀念性形象轉(zhuǎn)化為可以言說(shuō)、被他人理解的文字的過(guò)程。這是一個(gè)艱難的過(guò)程。而矛盾沖突元素在文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中可謂最常用也是效果最佳的表現(xiàn)手法之一了。矛盾沖突在情節(jié)上的運(yùn)用。莎士比亞在創(chuàng)作《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)同時(shí)設(shè)置了四條情節(jié)線索,并使之既平行又交錯(cuò)、既關(guān)聯(lián)而又獨(dú)立地展開(kāi)戲劇沖突。赫米婭與拉山德、海麗娜與狄米特律斯兩對(duì)青年戀人間的愛(ài)情糾葛是主線。另外兩條次要的情節(jié)線索一是公爵和女王的結(jié)婚、一是仙王和仙后的爭(zhēng)吵與和解。幾條情節(jié)線索穿插、揉合，既相互映襯，又突顯矛盾升華、錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。文學(xué)作品（尤其是小說(shuō)）在表現(xiàn)情節(jié)事件或人物形象時(shí)，總是由若干個(gè)矛盾沖突組成的，往往可以起到推動(dòng)事件發(fā)展、突出和塑造典型人物及表達(dá)作者意圖等關(guān)鍵作用。如巴金的小說(shuō)《家》中的人物“覺(jué)新”——是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的傳統(tǒng)觀念與新思想的熏染之間的沖突、性格上抑郁內(nèi)向與向往自由的矛盾塑造出充滿矛盾色彩的人物形象。再看音樂(lè)（尤其西方音樂(lè)），矛盾沖突性在奏鳴式中得到充分的典型展示。錢(qián)仁康先生在《音樂(lè)欣賞講話》中提道“呈示部包含出現(xiàn)在不同調(diào)性上的主部和副部，先后把兩個(gè)或兩個(gè)以上在性格上有鮮明對(duì)比的主題陳述出來(lái)，就像戲劇中的第一幕揭示出主要人物的形象一樣展開(kāi)部運(yùn)用各種手法把呈示部中的各個(gè)主題加以變化發(fā)展，顯示它們的相互影響和矛盾沖突，好比戲劇中積極展開(kāi)著戲劇情節(jié)的第二幕再現(xiàn)部則在調(diào)性歸于統(tǒng)一的新的水平上，重現(xiàn)呈示部中的主題，有如戲劇的最后一幕，表現(xiàn)矛盾的基本統(tǒng)一和解決?！雹偃纭吨傧囊怪畨?mèng)》的素材在門(mén)德?tīng)査墒种?，成為用一系列的音?lè)主題展開(kāi)事件的發(fā)展及音樂(lè)內(nèi)涵的作品。序曲是以木管組輕奏的四個(gè)和弦開(kāi)始，用木管樂(lè)器柔和透明的音色營(yíng)造出仲夏夜的夢(mèng)幻。接著是“精靈主題”、“舞蹈主題”和“愛(ài)情主題”音樂(lè)性格各異的接連穿插出場(chǎng)，分別代表了詼諧頑皮的精靈、歡快的慶典場(chǎng)面和柔美纏綿的愛(ài)情，這三個(gè)主題不僅形成矛盾的對(duì)比，還形成了戲劇性的融合。其中“精靈主題”以短小的經(jīng)過(guò)句形式穿插其中，預(yù)示著精靈將要戲弄這幾對(duì)戀人的情節(jié)。作曲家用暗示、象征的手法表現(xiàn)沖突，并將矛盾沖突的轉(zhuǎn)折展現(xiàn)給聽(tīng)眾，通過(guò)發(fā)展、變奏滿足故事情節(jié)的多元、復(fù)雜性。音樂(lè)與文學(xué)表現(xiàn)沖突最主要的差別在于文學(xué)通過(guò)突如其來(lái)的事件的闖入，而使事態(tài)變得急轉(zhuǎn)直下，或者由兩種對(duì)峙的力量造成的爭(zhēng)斗；音樂(lè)利用模擬情感,追求某種音響效果的形似,通過(guò)音響中所包含的感情力量之間的對(duì)比引發(fā)聽(tīng)眾已有的人生、情感體驗(yàn)，展示矛盾過(guò)程的發(fā)展引發(fā)啟迪作用于情感。

（二）情感表達(dá)之千秋

抒情是文學(xué)表達(dá)的重要因素之一，其表達(dá)方式主要透過(guò)三方面：表達(dá)感情、描寫(xiě)感情和借景抒情。自古文人墨客就善于用文字精準(zhǔn)獨(dú)到的抒發(fā)情懷。南宋詩(shī)人李清照在《聲聲慢》中一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睂某罹w的情感細(xì)致而直接地表現(xiàn)很具有代表性。值得注意的是，文學(xué)抒情詠懷的往往是具體的對(duì)象，它所運(yùn)用的語(yǔ)言表達(dá)也同樣清晰明了。詩(shī)人王旭用詩(shī)句“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”（《桃花溪》）描寫(xiě)桃花溪如夢(mèng)如幻的美景，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想境界的追尋，以及追尋不到的惆悵之情。可見(jiàn)文學(xué)借景抒情的手法大都基于對(duì)客觀的實(shí)景、實(shí)物的描述，再引發(fā)讀者對(duì)其進(jìn)一步的深思。音樂(lè)的抒情表現(xiàn)則既不屬于明顯的主觀表達(dá)，也不是絕對(duì)的客觀描述。它是介于兩者之間的，是一種概括的抒發(fā)，其中卻蘊(yùn)含著豐富的情感因素。從授眾角度看，聽(tīng)眾往往對(duì)一段樂(lè)音產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，最終將聯(lián)想具體化，這是類(lèi)似于借情抒情的表現(xiàn)方式?！读鹤！沸√崆賲f(xié)奏曲在情感的表現(xiàn)是極為優(yōu)秀的：呈示部中的副部是活潑的小快板，旋律歡快的回旋曲，獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)交替出現(xiàn)，烘托梁祝二人同窗三載感情升華的持續(xù)發(fā)展，感情交流得到充分的體現(xiàn)與張揚(yáng)。文學(xué)與音樂(lè)同樣表達(dá)兩人感情的升華，一個(gè)利用文字邏輯描述表達(dá)，一個(gè)利用音樂(lè)情緒烘托，引發(fā)聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的主觀情感與文字的聯(lián)想相得益彰，可以說(shuō)二者的結(jié)合才是最大化的保持了作品審美價(jià)值的完整性。

三、語(yǔ)象與意象

在我們的一般認(rèn)識(shí)中，似乎文學(xué)形象與音樂(lè)形象有共同的特征，即都是通過(guò)作品的客觀實(shí)體感受與自身主體的一種認(rèn)識(shí)上的綜合產(chǎn)物。這種形象的概念既是確實(shí)的，又是模糊的；既是有一定共性的又是個(gè)體的。童慶炳先生將文學(xué)作品的文本層次分述以下三個(gè)方面：文學(xué)語(yǔ)言層面、文學(xué)形象層面和文學(xué)意蘊(yùn)層面。②文學(xué)語(yǔ)言就是供讀者閱讀的具體言語(yǔ)系統(tǒng)。讀者以此進(jìn)行想象和聯(lián)想所產(chǎn)生的一系列近似具體的文學(xué)形象。文學(xué)的意蘊(yùn)則包含著文學(xué)作品深刻思想和情感，而且有時(shí)呈現(xiàn)多種表達(dá)，豐富的內(nèi)蘊(yùn)。三個(gè)方面是由表及里的審美層次結(jié)構(gòu)。文學(xué)形象與音樂(lè)形象有許多共性：主客觀的統(tǒng)一、真實(shí)與假定的統(tǒng)一還有個(gè)別與一般的統(tǒng)一等等。但是，音樂(lè)形象是聽(tīng)眾對(duì)音響作用于人耳后的直接情緒反應(yīng)，失去了直面體驗(yàn)和細(xì)節(jié)感知。大眾賞析時(shí)不可能像專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人一樣了解音程的意義、曲式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)等等。而文學(xué)形象能夠具備細(xì)節(jié)因素。關(guān)于這一點(diǎn)，不能不說(shuō)語(yǔ)言魅力的真實(shí)感是存在于字詞句之中的。張愛(ài)玲《傾城之戀》中有一段風(fēng)的描寫(xiě)，描寫(xiě)于細(xì)微之處見(jiàn)精神，卻又起伏跌蕩，簡(jiǎn)直如虹飛碧落，給人目不瑕接之感?！爸挥心敲У暮L(fēng)，三個(gè)不同的音階三條駢行的灰色的龍，一直線向前飛叫喚到后來(lái)，索性連蒼龍也沒(méi)有了，只是三條虛無(wú)的氣，真空的橋梁，通入黑暗，通入虛空的虛空。風(fēng)停了下來(lái)，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗?！弊髡咧匾庀蟮膿渥剑昧恕耙綦A”、“龍”“虛無(wú)之氣”烘托出風(fēng)的聲音、顏色、速度以及氣勢(shì)，塑造栩栩如生的風(fēng)形象。是的，大部分現(xiàn)實(shí)事物的形象是既沒(méi)法由音響結(jié)構(gòu)再現(xiàn)，也不可能靠聽(tīng)覺(jué)感知的。文學(xué)用語(yǔ)言來(lái)描繪事物，其表象的直觀性和具體性無(wú)疑優(yōu)于音樂(lè)的無(wú)視覺(jué)表象。意蘊(yùn)的表達(dá)在文學(xué)作品中具有突出的審美魅力。同樣音樂(lè)中也反映出意蘊(yùn)獨(dú)特的審美價(jià)值。意蘊(yùn)在文學(xué)中的層面可以是歷史的、哲學(xué)的或者是審美意的。但這些精神內(nèi)容必須是通過(guò)對(duì)物質(zhì)世界的描述揭示出來(lái)的。詩(shī)人陶淵明用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！眱删湓?shī)渲染出閑適避世生活的情趣。透過(guò)采菊、南山、日夕、飛鳥(niǎo)這些具有“意味”的景和物側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人崇尚自然平淡的精神意蘊(yùn)。反之，音樂(lè)中的物質(zhì)世界大多是通過(guò)對(duì)精神世界的表現(xiàn)揭示出來(lái)。即使表現(xiàn)人物特征時(shí)，音樂(lè)善于運(yùn)用人物情緒表現(xiàn)出可能的精神狀態(tài)來(lái)凸顯這個(gè)人物性格特點(diǎn)或是大致的外形特征。因?yàn)橐魳?lè)的音響材料本身即具備這種天然條件：比如大調(diào)色彩明亮、光輝，凸顯歡快、喜悅的情緒；小調(diào)色彩暗淡、柔和，可以表現(xiàn)憂郁的狀態(tài)；和弦上，協(xié)和和弦給人以平和安定的感覺(jué)，不協(xié)和和弦就宜于表現(xiàn)緊張不安的感覺(jué)，等等。俄國(guó)作曲家穆索爾斯基就以反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人民的精神面貌為創(chuàng)作原則。著名的《圖畫(huà)展覽會(huì)》就是以哈爾德曼的繪畫(huà)遺作展覽會(huì)為音樂(lè)形象而作的。根據(jù)拉威爾的配器后，有管弦樂(lè)隊(duì)演奏的《牛車(chē)》，由大號(hào)和低音鼓大鼓的疊加重音仿真般的模擬出牛車(chē)的沉重、緩慢進(jìn)行。在音樂(lè)的“正面”描繪中，這段音樂(lè)的形象是牛車(chē)不堪重負(fù)地艱難行進(jìn)著，并伴隨由遠(yuǎn)及近再漸漸遠(yuǎn)去的步伐。這要?dú)w功樂(lè)音音響運(yùn)用模仿的方式帶給我們聯(lián)覺(jué)體驗(yàn)。但音樂(lè)的意象有時(shí)也可能超出形態(tài)或外表特征的范圍，帶有某種概括性的含意。眾所周知，“牛車(chē)的步伐”表現(xiàn)的是十九世紀(jì)波蘭農(nóng)民的悲慘生活。但沒(méi)有標(biāo)題的提示，音樂(lè)對(duì)人心理特征直接模仿可能產(chǎn)生多元的答案?？赡苁谴騻?cè)谄D苦的環(huán)境中艱難前進(jìn)的腳步、也可以是剛經(jīng)歷過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)后繼續(xù)向前挺進(jìn)的悲壯的步伐，等等。辯證地說(shuō)，音樂(lè)形象不確定性因素呈現(xiàn)的眾彩紛呈之大觀，與對(duì)情感基調(diào)的獨(dú)到細(xì)膩的模仿，既對(duì)立又統(tǒng)一。音樂(lè)藝術(shù)是以樂(lè)音組織結(jié)構(gòu)形式對(duì)廣大現(xiàn)實(shí)世界的各種運(yùn)動(dòng)、各種狀貌和主體對(duì)它們的情感反應(yīng)予以概括的比擬，才可能深刻地反映現(xiàn)實(shí)。③而音樂(lè)意象是對(duì)某種事物形態(tài)的凝練概括，再將其提升到概念的高度，是在此基礎(chǔ)上的模仿而成。

四、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于音樂(lè)與文學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，以上只是以管窺的形式，從表現(xiàn)意義出發(fā)略舉數(shù)端,遠(yuǎn)未說(shuō)盡。但已足可看出他們之間千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在關(guān)系。研究音樂(lè)文學(xué)的關(guān)系對(duì)二者更好吸收各自藝術(shù)精華、實(shí)踐發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義；研究?jī)烧邼撁缹W(xué)價(jià)值是為今后更好的利用音樂(lè)、文學(xué)為我們的課題研究服務(wù)、提供良性基礎(chǔ)起著至關(guān)重要的作用。其中文中涉及許多問(wèn)題目前仍在討論當(dāng)中，比如有關(guān)音樂(lè)的論著有較多的文學(xué)性描述，缺乏精確性，但在探討研究中難以避免。希望未來(lái)通過(guò)對(duì)這一課題的不斷深入學(xué)習(xí)能夠獲得新的進(jìn)展。