導(dǎo)語(yǔ)：太極拳文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】高校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)的重要陣地，在高校中普及與發(fā)展太極拳文化，對(duì)大學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)特的作用，有利于當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)世界觀的構(gòu)建、道德情操的培養(yǎng)、意志品質(zhì)的鍛煉和民族人文精神的樹(shù)立，太極拳文化為大學(xué)生道德失衡問(wèn)題矯正提供了新途徑。因此，本文通過(guò)分析提出積極搭建平臺(tái)弘揚(yáng)太極拳文化的建議。

【關(guān)鍵詞】太極拳；文化；大學(xué)生；思想道德；教育；作用

1引言

太極拳經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展歷史，濃縮和沉淀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也折射出高度的哲學(xué)思想。太極拳招式要求“中庸”，即在每一個(gè)招式中要做到“守中”“用中”“不偏不倚”等，這與儒家學(xué)說(shuō)“中庸之道”的思想如出一轍；太極拳又提倡“天人合一”，練習(xí)者在每一招式練習(xí)過(guò)程中要做到心靜如水、心無(wú)雜念，仿佛處于自然環(huán)境中，這與老莊哲學(xué)“不爭(zhēng)”“貴柔”等思想又不謀而合；同時(shí)，太極拳“陰陽(yáng)”的說(shuō)法，指出太極拳每一個(gè)招式中都是“陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰”，這與易學(xué)“自然界一切事物運(yùn)動(dòng),無(wú)不是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一”又一脈相承。從這幾個(gè)方面我們可以看出來(lái)，太極拳所提倡的思想與我國(guó)古老哲學(xué)思想是相通的，這使得太極拳文化成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精髓，其中所形成的思維方式、思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范等賦予了太極拳豐富的文化內(nèi)涵，太極拳成為一種獨(dú)特的文化形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。新時(shí)代大學(xué)生在多元文化的沖擊下表現(xiàn)出文化素養(yǎng)缺乏、文化底氣不足、文化自信不佳等問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了思想道德問(wèn)題，在這樣的背景下，大學(xué)生的思想道德如何理性回歸成為了新的課題。練習(xí)者練習(xí)太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，還可以通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗滌達(dá)到健心、養(yǎng)性與養(yǎng)心的目的。

2太極拳文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的教育作用

2.1有利于大學(xué)生科學(xué)世界觀的構(gòu)建

科學(xué)世界觀的構(gòu)建和形成，對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生理性生活具有積極的作用，而太極拳文化中所提倡的“陰陽(yáng)”思想有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)唯物主義的理解，在太極拳文化的熏陶下主動(dòng)去反對(duì)唯心主義。大學(xué)生處于價(jià)值觀培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵階段，新形勢(shì)下在西方學(xué)說(shuō)等的影響和沖擊下，使得他們政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、價(jià)值傾向撲朔迷離。太極拳文化中沉淀的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)充分把握和尊重自然界的規(guī)律，尊重自然、感悟自然、道法自然以及師法自然，在自然宇宙中去尋找人生的真諦。太極拳文化的熏陶可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立良好的唯物論觀點(diǎn)，感悟大自然的偉大，并懷著敬畏的態(tài)度去感受大自然的威嚴(yán)與科學(xué)，在發(fā)展過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從而正確認(rèn)識(shí)和處理人與社會(huì)之間的關(guān)系，幫助他們形成科學(xué)的世界觀。

2.2有利于大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)

太極拳文化中沉淀了豐富了“仁義”“道義”思想，“仁義”拳、“道義”拳中所體現(xiàn)來(lái)的是“舍己為人”的精神、“不偏不倚”的高尚道德品質(zhì)等。太極拳門(mén)規(guī)戒律中，門(mén)尊十二嚴(yán)（“端”“公”“仁”“浩”“忠”“誠(chéng)”“敬”“正”“義”“勇”“信”“德”）與新時(shí)代所提倡的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等不謀而合，太極拳要求練習(xí)者具有坦蕩的心胸、仁慈善良的品行、寬大的胸懷等，而新時(shí)代要求大學(xué)生具有良好的思想道德品行。太極拳“以禮始以利終”的要求，可以幫助大學(xué)生進(jìn)行禮貌規(guī)范教育，而練拳者在練習(xí)過(guò)程中要虛懷若谷，可以幫助大學(xué)生吸收和汲取天地間的浩然正氣，在太極拳文化中引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成謙虛冷靜的心態(tài)、處事不驚的狀態(tài)、坦蕩豁達(dá)的態(tài)度、舍己為人的胸懷等，從而達(dá)到陶冶大學(xué)生道德情操和涵養(yǎng)的目的，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操。

2.3有利于大學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉

太極拳又被稱(chēng)為“內(nèi)家拳”，練習(xí)者必須“耐得住寂寞、吃得起苦頭”，所沉淀的太極拳文化對(duì)大學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉具有積極的作用。太極拳練習(xí)是全身、全關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，練習(xí)者必須具備較強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的決心，才能在初學(xué)階段來(lái)駕馭自身的身軀。要學(xué)好太極拳，大學(xué)生就必須有恒心、有毅力和勇氣。太極拳最高境界就是“一羽不能加、蠅蟲(chóng)不能落”，在面對(duì)外力時(shí)他們不僅需要良好的感應(yīng)能力，還需要極高的智慧和寬廣的心態(tài)。以“00后”為主的大學(xué)生群體大部分是獨(dú)生子女，受傳統(tǒng)觀念以及家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，他們從小沒(méi)有吃過(guò)什么苦，在面對(duì)難題時(shí)常表現(xiàn)出消極的意志品質(zhì)。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳，加強(qiáng)太極拳文化在高校的宣傳傳播，讓大學(xué)生的意志品質(zhì)在“意隨身動(dòng)、氣隨意行、身為驅(qū)使”的狀態(tài)中去得到鍛煉和提高。

3太極拳文化為大學(xué)生道德失衡問(wèn)題矯正提供了新途徑

3.1“和而不同”有助于大學(xué)生精神風(fēng)貌重塑

以“00后”為主的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)、電視媒體等的影響下，信息獲取來(lái)源豐富的同時(shí)，所接收的信息也非常豐富。國(guó)家提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的背景下，在發(fā)展和弘揚(yáng)大學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，如何保持大學(xué)生群體思想的先進(jìn)性、純潔性，成為大學(xué)生文化自信教育和思想道德教育的重要課題。太極拳文化提倡“和而不同”思想，對(duì)幫助大學(xué)生明辨西方文化思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想具有積極的作用，有助于大學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立主流文化意識(shí)，從而形成辯證的思維去正確看待西方文化思想并汲取精華，去除西方文化的糟粕，從而在大眾文化中堅(jiān)定政治立場(chǎng)和文化立場(chǎng)，為重塑大學(xué)生精神風(fēng)貌創(chuàng)造了條件。

3.2“道德倫理觀”有助于大學(xué)生價(jià)值觀的矯正

新時(shí)代大家普遍認(rèn)為大學(xué)生群體存在著價(jià)值傾向不正確、政治立場(chǎng)搖擺不定的問(wèn)題，要通過(guò)潛移默化的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。太極拳文化中蘊(yùn)含了豐富的道德倫理，其中主張小宇宙要置身于大宇宙中，人要充分尊重生命和自然，強(qiáng)調(diào)人倫和和平的思想，主張正義和道行，這不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是太極拳經(jīng)過(guò)歷史鍛煉和沉淀形成的獨(dú)具魅力的內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生潛移默化的價(jià)值觀影響和教育具有積極的作用。同時(shí)，太極拳文化講究中庸之道，所提倡的“立身中正”“以柔克剛”思想，以及“以靜修身”“虛實(shí)有度”等，都沉淀了濃厚的思想道德內(nèi)容。大學(xué)生個(gè)人主義觀念強(qiáng)，缺乏集體主義觀念、奮斗發(fā)展精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、服務(wù)奉獻(xiàn)精神等，在太極拳文化的熏陶下可以幫助他們改變思維方式，從而促進(jìn)價(jià)值觀念的矯正。

3.3“修身養(yǎng)性”有助于大眾文化的抑制

當(dāng)今社會(huì)“速食社會(huì)”“速食主義”的形成嚴(yán)重抑制了中華民族傳統(tǒng)文化的作用以及大學(xué)生主流文化意識(shí)的構(gòu)建。大眾文化作為“速食主義文化”內(nèi)容的組成部分，是基于大工業(yè)與電子傳媒的消費(fèi)環(huán)境而產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，主張消費(fèi)意識(shí)形態(tài)，具有明顯的商品性、流行性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，對(duì)于價(jià)值觀還沒(méi)有形成的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)具有嚴(yán)重的消極影響。新時(shí)代大眾文化甚至發(fā)展成為社會(huì)主義文化形態(tài)，以文化產(chǎn)業(yè)的形式發(fā)展占據(jù)了人們文化生活的重要部分，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透到象牙塔里大學(xué)生的方方面面。太極拳文化與儒家文化一脈相承，可以將其解釋為“適欲性文化”，太極拳的一招一式都強(qiáng)調(diào)“守中”，太極拳練習(xí)過(guò)程是人與自然實(shí)現(xiàn)交融的過(guò)程，練習(xí)者需要心無(wú)雜念，在安靜的狀態(tài)中去感受自然和人生的豁達(dá)，對(duì)大學(xué)生生命真諦的領(lǐng)悟具有積極的作用，可以幫助他們鞏固和堅(jiān)守內(nèi)心那片凈土。

4太極拳文化在高校普及和弘揚(yáng)的策略分析

4.1開(kāi)展太極拳表演

人們對(duì)太極拳普遍存在著一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是認(rèn)為太極拳就是“老人拳”，適合在老人群體中開(kāi)展。因此，必須糾正這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在高校積極開(kāi)展太極表演，誘發(fā)大學(xué)生參與的動(dòng)機(jī)。要開(kāi)展一場(chǎng)震撼力和影響力強(qiáng)的表演，要促進(jìn)高校與相關(guān)俱樂(lè)部、社會(huì)企業(yè)等之間的合作，尋找專(zhuān)業(yè)教練人員指導(dǎo)學(xué)校教師和感興趣的大學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)真實(shí)的表演讓學(xué)校教師和學(xué)生群體的參與來(lái)營(yíng)造濃厚的感染氛圍，在讓大學(xué)生感受到太極拳獨(dú)特魅力的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的愿望和動(dòng)力。要把握好太極拳表演的動(dòng)機(jī)，積極進(jìn)行動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)，就必須舉辦全校范圍內(nèi)的大型太極項(xiàng)目表演，以高校田徑場(chǎng)地與室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地為載體，每個(gè)院系、班級(jí)的教師和學(xué)生積極參與。在太極拳表演內(nèi)容上，堅(jiān)持以太極拳為主的基礎(chǔ)上，要合理增加太極劍、太極扇等項(xiàng)目表演，讓參與者和觀看者獲得喜悅，并誘發(fā)他們的參與動(dòng)機(jī)。

4.2開(kāi)設(shè)太極拳選修課

進(jìn)行太極拳文化知識(shí)宣傳普及和推廣，應(yīng)該以課程為載體，積極開(kāi)設(shè)太極拳選修課，將其納入到體育教學(xué)課程內(nèi)容中去，開(kāi)展長(zhǎng)期的太極拳選修教學(xué)。這就需要不設(shè)定學(xué)習(xí)的年限限制，學(xué)生可以貼合自身學(xué)習(xí)興趣和時(shí)間來(lái)合理安排學(xué)習(xí)。同時(shí)，要設(shè)置難易程度多層次的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)太極拳基礎(chǔ)班、提高班、綜合班等方式為大學(xué)生太極拳學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。當(dāng)然，這需要爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的師資力量，為提高太極拳選修課教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)造條件。

4.3組建太極拳社團(tuán)

社團(tuán)是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展新的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，要積極組建太極拳社團(tuán)，讓大學(xué)生成為弘揚(yáng)太極拳精神、宣傳太極拳文化的主體，切身感受太極拳文化魅力。這需要在其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目社團(tuán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的模仿和借鑒，積極引進(jìn)和發(fā)揚(yáng)太極文化。要主動(dòng)尋找和吸收太極愛(ài)好者加入到太極拳社團(tuán)中來(lái)，主動(dòng)搜索太極拳文化知識(shí)，主動(dòng)與學(xué)校社團(tuán)、老人太極拳團(tuán)隊(duì)等接觸，促進(jìn)太極拳資源的分享和學(xué)習(xí)交流。再者，太極拳社團(tuán)要爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)支持和資源投入，組織和開(kāi)展小型的太極知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、太極拳文化表演活動(dòng)等，以活動(dòng)促進(jìn)太極拳文化宣傳，為大學(xué)生思想道德教育提供新的平臺(tái)。

5結(jié)語(yǔ)

太極拳修身養(yǎng)性，競(jìng)技表演等功能使得它本身具有一種特殊的魅力，太極拳文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。而高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳、弘揚(yáng)和傳承的重要陣地，加強(qiáng)太極拳文化在高校的宣傳和普及是發(fā)展的必然趨勢(shì)。太極拳文化中沉淀了“天人合一”“中庸之道”“和而不同”“陰陽(yáng)”等思想，這蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)世界觀的構(gòu)建、道德情操的培養(yǎng)、意志品質(zhì)的鍛煉和民族人文精神的樹(shù)立具有積極的作用，也為大學(xué)生價(jià)值觀糾正、個(gè)人主義矯正、精神風(fēng)貌重塑和主流文化意識(shí)建立提供了新途徑。因此，要通過(guò)太極拳選修課、太極拳表演、太極拳社團(tuán)等多種方式促進(jìn)太極拳文化走進(jìn)高校校園中來(lái)，為指導(dǎo)校園文化建設(shè)和弘揚(yáng)太極拳文化搭建平臺(tái)，為大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想道德教育提供條件。

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作者:陳金華 單位:天津朗潤(rùn)海川教育信息咨詢(xún)有限公司