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一、社會主義核心價值觀和大學生思想道德建設(shè)的關(guān)系

（一）社會主義核心價值觀指引大學生思想道德建設(shè)的方向。核心價值觀是當代中國社會主義文化和社會價值觀念的高度凝練，既體現(xiàn)了中國特色社會主義共同理想，同時又為“中國夢”的偉大實踐奠定了堅實的精神基礎(chǔ)，既體現(xiàn)了國家、社會和個人的基本要求和根本訴求，又統(tǒng)領(lǐng)其他社會主義文化建設(shè)。核心價值觀要求當前大學生思想道德建設(shè)必須符合國家、社會和個人的理想追求，符合當前中國文化發(fā)展的需要，體現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的價值要求；要將國家、社會的愿望和人才培育的目標，內(nèi)化為精神動力自覺的源泉，牢牢地把握服務(wù)“中國夢”的偉大實踐，服務(wù)社會主義精神文明建設(shè)，服務(wù)新時期高校改革發(fā)展需要和大學生成長目標的方向。此外，大學生思想道德建設(shè)要堅持以人為本，始終關(guān)注大學生的成長，注重對大學生的人文關(guān)懷，為大學生能夠更好地發(fā)展提供保障，這一要求與社會主義核心價值觀不謀而合。（二）社會主義核心價值觀影響大學生思想道德建設(shè)內(nèi)容。核心價值觀是以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神為動力源泉，既體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強不息的奮斗精神和自由解放、改革拼搏的創(chuàng)新精神，同時又體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范和價值準則，是當下中國思想道德建設(shè)文明成果的高度凝練［1］。這一理論成果為我們進行大學生思想道德建設(shè)提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是大學生思想道德建設(shè)的必然目標。因此，新時期的大學生思想道德建設(shè)要在保持自身文化特殊性的基礎(chǔ)上，積極吸收核心價值觀所蘊含的精神內(nèi)涵和道德建設(shè)要求，在形成自身文化特色的同時又能符合核心價值觀精神文明的建設(shè)內(nèi)容，這有助于新時期大學生提高自身倫理道德水平，推動自身全面發(fā)展，推動社會主義核心價值觀真正落到實處。（三）大學生思想道德建設(shè)體現(xiàn)社會主義核心價值觀。核心價值觀凝練了社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的總目標，描繪了美好的社會藍圖，闡釋了社會公民基本道德規(guī)范，表達了“中國夢”的理想價值追求，符合了個人、社會、國家的根本利益和總要求。大學生思想道德建設(shè)植根于現(xiàn)代社會土壤，符合社會主義主流價值觀念的傳播，符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總目標，符合社會主義文化的發(fā)展，其建設(shè)也必將會促進國家和社會發(fā)展，有助于核心價值觀精神訴求的表達［2］。

二、大學思想道德建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）功利性傾向日益突出。隨著高等教育的普及化、大眾化，大學生人數(shù)逐年增多。相較于學生數(shù)量的快速增長而言，國家在教育領(lǐng)域投入的力度和速度相對緩慢，這使得高校的建設(shè)經(jīng)費與自身發(fā)展建設(shè)的需要難以匹配，有的高校行政機構(gòu)在這種現(xiàn)實的壓力下很難開展行之有效的思想道德建設(shè)，不得不將有限的經(jīng)費用在關(guān)系學校排名的領(lǐng)域，為了發(fā)展而教育、為了排名而教育，忽視了教育的本質(zhì)，功利性傾向嚴重。隨之，很多高校教師也存在功利性現(xiàn)象，比如高校的教師受迫于量化考核而過于看重評職稱、和申報課題，降低了自身對于教書育人和提高科研質(zhì)量的要求。（二）暴力化現(xiàn)象日趨增多。大學校園暴力事件是當下一個極其令人驚悚的現(xiàn)象。大學校園本是一個安靜美好的象牙塔，但正是在這象牙塔中，卻發(fā)生了諸多的令人匪夷所思的案件。例如北大弒母案、復(fù)旦投毒案、云大連環(huán)殺人案等，每一件都令人感到驚恐和嘆息。人們不禁都會問：天之驕子怎會做出如此喪心病狂之舉？中國的教育體制到底在培養(yǎng)怎樣的人才？中國未來的教育又該何去何從？細看校園暴力事件，我們不難發(fā)現(xiàn)這些悲劇的出現(xiàn)與當前的大學生道德素質(zhì)和校園文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。面對嚴峻的就業(yè)形勢，學生學習節(jié)奏、生活節(jié)奏加快，而人的精力是有限的，這樣很容易讓人心情浮躁，而我們平時對學生的道德引領(lǐng)和道德教育又與快節(jié)奏的校園生活相脫節(jié)，相對來說社會道德對青年學生的約束力量就弱了。（三）學校文化建設(shè)混亂現(xiàn)象嚴重。當下高校文化建設(shè)存在重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)的現(xiàn)象，這不利于高校文化的平衡發(fā)展，也不利于高校的長遠建設(shè)。一些大學在物質(zhì)文化建設(shè)上投入過多，如購買設(shè)施器材、建設(shè)校園景觀，這樣的發(fā)展方式雖然從短期來看有立竿見影的效果，但從長遠來看不利于大學的長久發(fā)展，特別是不利于學生道德文化素養(yǎng)的提升。甚至一些高校將大學文化建設(shè)誤認為是校園文化建設(shè)，又把校園文化建設(shè)等同于物質(zhì)化建設(shè)，忽視了對于精神文化建設(shè)的投入，使得教育投入更多是停留在學生教育的表面，更多的停留在學校文化建設(shè)的表面。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生思想道德建設(shè)的路徑

（一）弘揚愛國精神弘揚愛國精神，克服文化建設(shè)功利化。愛國主義是中華民族最核心的精神，對當代大學生的要求，并不僅僅是關(guān)鍵時有共赴國難的勇氣，更得有平時對愛國堅定的忠誠，對愛國深刻的把握。愛國主義的內(nèi)涵是具體的。從內(nèi)容上看，愛國主義教育是以愛社會主義教育為核心，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立政治意識、大局意識、看齊意識、核心意識。擁護馬列主義、思想，不是單純的口頭叫囂式的擁護，而是切實學習和研究相應(yīng)的理論著作，補足思想精神之鈣，正本固原，增強自身的理論水平和實踐能力。大學生學習理論的過程，既是提高能力的過程，又是內(nèi)化品質(zhì)的過程。牢固樹立愛國主義、愛社會主義的理念，才能在未來的人生工作學習中，成為是非的辨別者，改革的推動者，確保社會主義江山不變色。傳播愛國主義的方式也是具體的。傳統(tǒng)的愛國主義教育方式必不可少，但時下熱興的互聯(lián)網(wǎng)＋，也為信息的傳播拓寬了渠道。愛國精神的宣傳同樣可以以線上線下結(jié)合的方式進行融合，在網(wǎng)上開展愛國主義教育，更符合大學生的特點，通過貼吧、微博等手段，通過廣泛地交流，引導(dǎo)大學生在集體討論中學習，思考。讓大學生能夠更廣泛地運用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)與世界進行交流，因為只有在搏擊風浪的時候才能成長，與西方文化真正接觸才能增強辨別是非的能力。（二）塑造敬業(yè)品格塑造敬業(yè)品格，全面提升學生綜合素質(zhì)。敬業(yè)精神是每個公民都應(yīng)有的準則。每個人都要踏入社會，每個人人生價值的實現(xiàn)都應(yīng)是在服務(wù)他人的過程中得以實現(xiàn)。因此，對敬業(yè)精神的培養(yǎng)能夠為青年大學生進入社會奠定精神基礎(chǔ)。當下很多大學生沉迷于游戲，熱衷于玩樂，不以學業(yè)為重，每天沉浸在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間而不能自拔，這對尚處于成長期的大學生而言是可怕且可悲的。因此，加強敬業(yè)精神的培育刻不容緩，這在一定程度上是對大學生成長動力的“再充電”。敬業(yè)精神不是空洞的，而是具體的有內(nèi)涵的。勞動相對而言不僅是具體的勞動，更是一種思考的勞動。對大學生而言，現(xiàn)階段不需要直接從事體力勞動，學習仍然是大學生最主要的任務(wù)。大學生應(yīng)該有自覺勞動的意識，更應(yīng)該有會思考的意識。因此愛學習愛勞動，就是當下大學生的敬業(yè)精神。為此，大學生要樹立終身學習的理念，要有“學習從來無捷徑，循序漸進登高峰”的思想覺悟，能夠有“只要功夫深，鐵杵磨成針”的恒心、“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”的信心、“水滴石穿，繩鋸木斷”的決心?！皩W而時習之，不亦說乎”，學習要勤于溫習；“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習要善于思考；“學習必須與實干相結(jié)合”，學習要注意與實踐的結(jié)合運用。作為教育者，我們要引導(dǎo)學生在學習過程中學會運用科學的方法，樹立端正的學習態(tài)度，從而實現(xiàn)科學學習、高效學習、有效學習的目標。再者，我們要引導(dǎo)大學生在學習時學會選擇學習內(nèi)容，學會動腦思考，要主動學習科學的、有價值的知識，既要學習相應(yīng)的自然科學、社會科學的基本知識，也要掌握社會生活必需的技能，用科學文化知識武裝頭腦，豐富自己的精神世界，增強學生的認知能力水平，使學生成為愛學習、會學習、學有成效的學習型創(chuàng)新型人才。（三）打造誠信品質(zhì)打造誠信品質(zhì)，構(gòu)建和諧的校園人文關(guān)系。誠信是中華民族的歷來所倡導(dǎo)的，是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡樽裱牡赖乱?guī)范之一，也是公民在公共生活和交往中最基本的行為準則。人無信不立，國無信不強，言忠信，行篤敬。當代中國在國際舞臺積極倡導(dǎo)誠信，培育誠信，增強各方政治互信，各國也積極回應(yīng)中國的倡導(dǎo)，主動開展對華友好合作，“一帶一路”的興起便是最好的印證。當代大學生在誠實守信上還有很多不盡如人意的地方，學生考試作弊、論文抄襲、評獎評優(yōu)作假等不誠信現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，在當前大學中積極進行適應(yīng)社會主義核心價值觀的誠信教育，消除不誠信現(xiàn)象成為當下極其重要的任務(wù)。誠信理應(yīng)是當代大學生健全人格、全面發(fā)展的客觀要求，更是大學生適應(yīng)新時代社會發(fā)展要求所必須遵循的基本道德規(guī)范。當前高校教育者要全面引導(dǎo)大學生重誠信、講誠信，自覺形成誠信意識，在日常生活中做到以誠信修身，做誠信之人。為此，我們首先要教育青年學生如何把握誠信的底線，知道什么是可為和不可為之事。其次，我們要通過開展豐富多彩的校園文化活動，引導(dǎo)大學生在日常生活中堅持以誠信自律，從小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，小到借東西要還、答應(yīng)別人的事要做到，大到堅守職責、完成使命任務(wù)。（四）堅持友善做人堅持友善做人，克服校園暴力化。友善是和諧社會的重要特征，是處理人際關(guān)系的基本準則，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成。它包含人與人之間的友善，同時也包含人與自然的友善，古人“以和為貴”、“天人合一”就是對友善思想的充分解讀。在當今社會，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的信息交流越來越方便，人與人現(xiàn)實的距離雖然近了，但是心靈的距離卻越來越遠，科技的發(fā)展一定程度上造成了人與人之間交流的障礙，比如說有些人在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間上交流得很好，但是一旦來到現(xiàn)實生活上，就會變得冷漠，公交車上、火車上增多的是低頭自顧玩手機的人，少的是以往那種相互之間開懷的交流。把友善作為社會主義核心價值觀的一個重要內(nèi)容進行倡導(dǎo)和培育，既是社會自身的道德價值追求和對公民倫理道德的要求，也是為了解決國家和社會的現(xiàn)實問題，建設(shè)和諧社會的必要手段。友善是大學生精神文化建設(shè)的重要要求，是和諧校園的重要體現(xiàn)，同時也是每一個大學生處理好人際關(guān)系的基本準則。大學生要做到友善，要從多個方面入手。首先，要教育青年學生對同學友善，對同學友善是要做到能夠換位思考，遇事多為他人考慮，替別人著想，不斤斤計較小利，多從集體利益出發(fā)，學會容忍寬厚待人。其次，要教育青年學生對教師友善，要了解教師的辛苦和不易，多學習教師嚴謹求學的態(tài)度，多學習教師為人處事的方法，讓自己在學業(yè)和工作上都有提高和進步；第三，要教育青年學生學會待物友善，待物不僅是對待普通事物，要合理愛惜和使用他們，不破壞公物，更是對待事情要友善，多懷寬懷之心，認真處事辦公。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，進行大學生思想道德建設(shè)，是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要不斷實踐、長期探索、逐步完善。只有進一步鞏固社會主義核心價值觀在當代青年大學生心中的認可度和存在感，才能使我們的教育真正適應(yīng)新時代的要求；也只有這樣，我們才能真正為兩個一百年奮斗目標的實現(xiàn)培養(yǎng)出一批素養(yǎng)過硬、立場堅定的主力軍。

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作者:魏 強 陳曉晨 單位:山東師范大學