導(dǎo)語：實施師德建設(shè)的淺見一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來，關(guān)于教師職業(yè)道德失范的案例屢見報端。諸多高校學(xué)術(shù)剽竊案，說明在利益的誘惑面前對學(xué)術(shù)真誠的放棄。“范跑跑”事件，體現(xiàn)出對學(xué)生缺乏基本的愛心和責(zé)任感。前不久“千萬教授”、“寶馬教授”等，則折射出教師基本價值觀的顛覆和對教師基本職責(zé)的迷失。大學(xué)及其主體“猶海上之燈塔”、“如社會之光”，是“社會的良心”、人類精神的啟迪者，但人們對教師的定位和期許與當下教師道德現(xiàn)狀產(chǎn)生了巨大的反差，而且師德建設(shè)正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，不得不深思。教師職業(yè)道德可分為“為人之德”、“治學(xué)之德”、“從業(yè)之德”三個方面。

一、為人之德

“為人之德”是教師在自身修養(yǎng)方面具有的“為人”、“為師”等美德。師者是人的精神生命的培育者，人文教化的承擔(dān)者。教育活動中，教師的人格、修養(yǎng)、形象對學(xué)生具有潛移默化的作用，“正人先正己”，嚴于律己、加強自身修養(yǎng)，才能為學(xué)生作出表率和榜樣，所以，具有良好的道德品格和較高的人格境界是“師者”的必備條件和首要要求。然而在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，曾經(jīng)最為人敬仰和尊重的教師行業(yè)也難逃脫功利化的侵蝕，教師的職業(yè)道德面臨失守的危機。正人先正己，立言先立身，自己都不正，學(xué)術(shù)剽竊，誠信失卻，如何教育學(xué)生具有正直誠實的品德?“師范”作用如何體現(xiàn)?

啟功先生留給北師大“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)師德的核心內(nèi)容，告訴我們?yōu)閹熣?，作為知識的傳播、創(chuàng)造與行為的示范者，不僅要全身心地投入到教學(xué)之中，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，成為知識的精英，還要在品德上經(jīng)得起考驗和錘煉，在方方面面、時時刻刻，都光明正大、以身作則、敢于擔(dān)當，能夠成為社會的楷模。“千萬教授”和“寶馬教授”著力在學(xué)生中推崇功利化的價值取向，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生必然是金錢的奴隸，同時也暗含教師是社會財富的引領(lǐng)者，而這恰恰是對教師“傳道、授業(yè)、解惑”的曲解。作為教師，教書育人是第一位的，這是亙古不變的道理。而上述兩位教授則表現(xiàn)出師德低劣化和價值觀迷失的傾向，甚至表現(xiàn)出對教師職業(yè)的蔑視和對學(xué)生的不尊重。在某種意義上，可以說是師德的墮落。

二、治學(xué)之德

“治學(xué)之德”是教師作為“學(xué)人”、“士人”的道德要求和道德體現(xiàn)。師者就是以傳授知識為業(yè)的人，只有學(xué)高才能為師。擁有豐富的知識、追求真理、創(chuàng)造新知識、傳承文化應(yīng)該是教師的基本職業(yè)責(zé)任。真理和知識具有自足性的價值，它可能成為一種謀利的工具，但真理和道義的價值本身成為人追求的價值目的，也成為人們的安身立命之方?！扒f教授”以培養(yǎng)學(xué)生財富意識為己任，傳授的是所謂“有錢意味著成功”的觀念，這種論調(diào)體現(xiàn)出大學(xué)人文精神的缺失。在蔡元培時代，這種一心想賺錢的商科是不能入大學(xué)的，只能是職業(yè)?？茖W(xué)校，因為這只是“術(shù)”而非“學(xué)”。大學(xué)是追求探索真理的地方，而不是培養(yǎng)賺錢機器的地方。大學(xué)是道場，而不是市場，更不是官場，如果大學(xué)被市場的金錢邏輯、官場的權(quán)力邏輯所左右，那么，大學(xué)出現(xiàn)亂象就不難想象了。大學(xué)如果不能堅守自己對學(xué)術(shù)和真理的追求，不能保持自己“象牙塔”的特性。要發(fā)展學(xué)術(shù)、傳承文化將是不可能的。作為大學(xué)主體的大學(xué)教師首先應(yīng)該以追求真理、發(fā)展學(xué)術(shù)、創(chuàng)造并傳承文化為己任。教師除了應(yīng)該具備傳統(tǒng)“士人”勤學(xué)苦學(xué)的毅力、好學(xué)樂學(xué)的境界、求實奮進的精神、高度的社會道義責(zé)任感，還應(yīng)該遵守當代社會知識分子所應(yīng)該遵守的學(xué)術(shù)道德規(guī)范。高校教師的一項重要工作就是進行學(xué)術(shù)活動，所以應(yīng)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、重視科學(xué)規(guī)律、具有科學(xué)精神，對科學(xué)真理、學(xué)術(shù)成果，真實不欺、客觀公正。然而在物欲橫流的今天，不少教授耐不住寂寞，學(xué)術(shù)造假、敷衍授課、熱衷走穴、追名逐利，足夠令世人警戒。教師還應(yīng)能夠傳承知識、教授知識、創(chuàng)造知識，交流分享知識，能夠獨立思考、批判創(chuàng)新，守護、傳承一個社會和民族的核心價值，平等、開放地進行文化、知識的交流，即應(yīng)具有以一貫之的求道精神、當仁不讓的文化擔(dān)當、天下主義的政治關(guān)切與抱道忤時的批判意識。這是當代高校教師作為一個“學(xué)人”、一個“知識分子”的職責(zé)和使命，也是其人格精神的體現(xiàn)。

三、從業(yè)之德

“從業(yè)之德”就是教師的職業(yè)美德和“做事”規(guī)范。教學(xué)、培養(yǎng)人是大學(xué)最基本、最重要的職業(yè)活動，所以愛崗敬業(yè)、忠誠于教育事業(yè)，正確處理好教學(xué)活動與學(xué)術(shù)活動、社會活動的關(guān)系是高校教師的重要職責(zé)。“寶馬教授”所謂的“大學(xué)教師全心投入教學(xué)是種毀滅”，公然否認教師的基本職責(zé)及其價值，喪失了大學(xué)教師起碼的職業(yè)操守。誠然，我們不能給教師套上沉重的枷鎖，因為教師憑借自己的智慧與知識創(chuàng)造一定財富，無可厚非。然而，作為教師，扮演著人類知識傳承者和社會責(zé)任擔(dān)當者的角色，教書育人應(yīng)該是其首要任務(wù)。只有教好學(xué)生，才意味著給社會創(chuàng)造了更大的財富，而不是把賺錢看作是唯一的追求，否則就本末倒置。遺憾的是，在當今社會，不少教授既是教授，也是商人，而且以此為榮，甚至學(xué)生就是其免費的勞動力。

教師的服務(wù)對象是學(xué)生，應(yīng)該公平、公正地對待每一個學(xué)生，具有尊生、愛生的情感?！敖處熡貌恢懞脤W(xué)生”，并不意味著教師就可以不尊重學(xué)生；教師開什么樣的車，用什么樣的手機，那是自己的權(quán)利，學(xué)生同樣有這個權(quán)利，但并不意味著就可以羞辱學(xué)生，攻擊其人格。教學(xué)相長應(yīng)該是大學(xué)師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，可是在功利主義大浪潮的沖擊下，大學(xué)教授的“陣地”發(fā)生了轉(zhuǎn)移，甚至成為經(jīng)濟和權(quán)力的代言人。在這樣的背景下，“寶馬教授”的“毀滅論”似乎折射出我國目前高等教育管理體制中“重科研、輕教學(xué)”的弊端。如果不從體制上進行規(guī)范，恐怕以全心投入教學(xué)為“毀滅”的大學(xué)教師會越來越多，那就真是我們大學(xué)的危險信號。