導(dǎo)語：大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]在95后的大學(xué)生黨員中探索具有實效性的黨性修養(yǎng)教育路徑，必須首先對新時代下95后大學(xué)生黨員的群體特征進(jìn)行深入分析。任何教育效果的實現(xiàn)本質(zhì)上都是教育者對教育內(nèi)容進(jìn)行傳播而產(chǎn)生一定傳播效果的過程。高校應(yīng)將傳播學(xué)的相關(guān)原理應(yīng)用于黨性修養(yǎng)教育，從環(huán)境認(rèn)知效果、價值形成與效果維護(hù)、社會行為示范效果三個階段的傳播效果產(chǎn)生過程及其間的制約因素出發(fā)，嘗試基于傳播主體、傳播方式、傳播對象探討能夠確保教育實效的大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)“認(rèn)知-認(rèn)同-堅守”的教育路徑。

[關(guān)鍵詞]傳播效果；大學(xué)生黨員；黨性修養(yǎng)教育

黨的做出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷。在新的歷史任務(wù)面前，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要一代又一想信念堅定、紀(jì)律作風(fēng)過硬、業(yè)務(wù)能力扎實的共產(chǎn)黨人的不懈努力。這其中，大學(xué)生黨員是最富有生機(jī)與活力的未來的中堅力量。在校期間，對他們進(jìn)行體系化的黨性修養(yǎng)教育至關(guān)重要，能夠使他們在未來學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中、在建設(shè)新時代中國特色社會主義的實踐中、在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中，自覺地經(jīng)受考驗，成長為各行各業(yè)堪當(dāng)重任的中流砥柱。任何教育效果的實現(xiàn)本質(zhì)上都是教育者對教育內(nèi)容進(jìn)行傳播而產(chǎn)生一定傳播效果的過程，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育亦不例外。從傳播學(xué)的角度來審視思想政治教育研究，正在成為思想政治教育工作者面臨的一個新課題。[1]在思想政治教育與傳播學(xué)的交叉研究中，借鑒傳播學(xué)理論研究思想政治教育的傳播過程及教育效果、解決思想政治教育傳播實踐中的問題，是最為重要的研究領(lǐng)域之一。[2]本文將傳播學(xué)的相關(guān)原理應(yīng)用于黨性修養(yǎng)教育，從傳播效果的產(chǎn)生過程和制約因素出發(fā)，探索符合當(dāng)前在校大學(xué)生黨員群體特征的黨性修養(yǎng)教育新的有效途徑。

一、當(dāng)前在校大學(xué)生黨員的群體特征

只有深刻了解95后大學(xué)生的個性特征、思維方式與行為模式，才能夠進(jìn)一步提升大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育的實效。95后大學(xué)生黨員是在中國特色社會主義的偉大實踐進(jìn)程中成長起來的個性鮮明的新一代，也是這一代大學(xué)生中走在最前列的青年骨干。他們既具有95后青年大學(xué)生的思想行為共性，又在青年大學(xué)生中具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。（一）具備95后青年大學(xué)生的思想行為共性。隨著20世紀(jì)90年代以后社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷改善，目前在校的95后青年大學(xué)生大多具有較好的成長環(huán)境，同時也擁有更多開闊視野的社會機(jī)遇。他們的思想行為特征與其社會境遇具有高度的契合性，在價值選擇上獨立思考、理智務(wù)實，但價值取向又趨向多元化和功利化；具有強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感和參與意識，正在從服從權(quán)威向強(qiáng)調(diào)個人自由和自我意志表達(dá)的政治參與轉(zhuǎn)變；社會寬容度增強(qiáng)，不再具有層級制、防御性的社會態(tài)度，而向開放的、“他我互利”的社會觀念轉(zhuǎn)變。在個體社會化的進(jìn)程中，95后青年大學(xué)生往往在人生觀上追求自我價值的實現(xiàn)卻欠缺知行合一的行動力。他們由低年級到高年級的思想行為共性更替周期更短，分年級的特征更明顯。同時，95后青年大學(xué)生長期與網(wǎng)絡(luò)相伴，獲取信息的速度快、渠道多，習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化的社會生存交往方式。（二）黨員發(fā)展要求的提高使大學(xué)生黨員質(zhì)量得到充分保障。2014年，中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》（以下簡稱《細(xì)則》）提出了發(fā)展黨員的新十六字方針：“控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用”。這與原來“堅持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展”的十六字方針相比，把“保證質(zhì)量”改為“提高質(zhì)量”，把“改善結(jié)構(gòu)”改為“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，同時也對黨員作用的發(fā)揮提出了新的更高的要求。當(dāng)前在校的大學(xué)生黨員大多是在新的《細(xì)則》指導(dǎo)下發(fā)展起來的，黨員發(fā)展的質(zhì)量以及隊伍結(jié)構(gòu)的優(yōu)化得到了充分的保障。這就使得大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育必須站在更高的標(biāo)準(zhǔn)上，以更加深刻的教育內(nèi)容、更加科學(xué)的教育手段，確保教育實效。（三）大學(xué)生黨員是大學(xué)生中具有很強(qiáng)示范效應(yīng)的群體大學(xué)生黨員在青年學(xué)生中發(fā)揮引領(lǐng)與示范作用，既是保持黨的先進(jìn)性的客觀要求,也是加強(qiáng)高校黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。[3]隨著全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，隨著學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型學(xué)生黨組織的建設(shè)，大學(xué)生黨員的群體示范效應(yīng)得到強(qiáng)化。大學(xué)生黨員按照“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在思想政治進(jìn)步、素質(zhì)全面發(fā)展、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、奉獻(xiàn)服務(wù)社會等方方面面成了引領(lǐng)青年大學(xué)生成長成才的表率。

二、黨性修養(yǎng)教育領(lǐng)域傳播效果的產(chǎn)生過程

在大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育領(lǐng)域，教育是否能夠產(chǎn)生實效，也要遵循傳播效果產(chǎn)生過程的客觀規(guī)律。只有從當(dāng)前在校大學(xué)生黨員的整體特征出發(fā)，正確認(rèn)識這一過程及其制約因素，才能夠使大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育“言之有物”，并且貼近95后，成為真正契合大學(xué)生黨員成長發(fā)展實際的有效的黨性修養(yǎng)教育。（一）傳播效果產(chǎn)生過程的三個階段。傳播效果的產(chǎn)生過程包括環(huán)境認(rèn)知效果、價值形成與效果維護(hù)、社會行為示范效果三個階段。環(huán)境認(rèn)知也就是傳播對象在接收到傳播者給予的信息后，作用于自己的知覺和記憶系統(tǒng)，產(chǎn)生知識量的增長和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，處于傳播效果產(chǎn)生過程中最開始的認(rèn)知層面。價值形成與效果維護(hù)是傳播對象接觸到知識中所蘊(yùn)含的觀念或價值體系之后，在心理和態(tài)度層面引起的情感變化。社會行為示范則是傳播對象在行動層面上通過自己的言行將潛移默化的價值觀念表現(xiàn)出來，也就是由內(nèi)化到外化的過程。從認(rèn)知到態(tài)度再到行動，是一個傳播效果的積累、深化和擴(kuò)大的過程，也是一個由內(nèi)化于心再外化于行的過程。我們可以說，先有了對事物全面、深刻而科學(xué)的認(rèn)知，才能夠形成對這一事物正確的價值觀念，并最終在行動上實現(xiàn)對這一價值觀念的堅守和維護(hù)。這應(yīng)用到大學(xué)生黨員的黨性教育領(lǐng)域，就是對其理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等實現(xiàn)“認(rèn)知-認(rèn)同-堅守”的教育過程。在這個過程中，教育目標(biāo)始終是檢驗傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。（二）傳播效果產(chǎn)生過程的制約因素。從認(rèn)知的形成到態(tài)度上的認(rèn)同再到行為上的示范，傳播效果的這一產(chǎn)生過程也是復(fù)雜的社會過程，在黨性修養(yǎng)教育領(lǐng)域同樣如此。從教育者發(fā)出教育內(nèi)容到大學(xué)生黨員接收信息并內(nèi)化為自身的黨性修養(yǎng)、外化為一名共產(chǎn)黨員的黨性堅守，教育效果的形成過程存在著眾多的環(huán)節(jié)和因素，而每個環(huán)節(jié)或因素都可能對教育效果的形成產(chǎn)生重要的影響。因此，對大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育來說，要提升教育實效，就應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的傳播主體、傳播方式和受眾三個方面對傳播效果的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行分析。首先，作為教育者的傳播主體決定著教育內(nèi)容的取舍，掌握著傳播工具和手段，在傳播過程中占據(jù)著主動位置。因此，我們可以說，教育者自身的理論水平、黨性修養(yǎng)和價值觀念無一不是制約傳播效果的首要因素。其次，我們還應(yīng)看到，隨著95后大學(xué)生自我表達(dá)意識的增強(qiáng)，隨著自媒體的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生黨員作為黨性修養(yǎng)教育的傳播對象，已不再是單向的傳播受眾。傳播效果研究初期強(qiáng)調(diào)受眾被動接受信息的“子彈論”在今天的教育環(huán)境下早已不再適用?！凹幢闶峭粋€傳播者，運(yùn)用同一種方法傳達(dá)同一內(nèi)容的信息，在不同的對象那里引起的反應(yīng)都是不同的?！盵4]因此，大學(xué)生黨員自身的屬性特征也對傳播效果的產(chǎn)生起著同樣重要的制約作用。對大學(xué)生黨員進(jìn)行黨性修養(yǎng)教育，絕不能忽視其自身在教育過程中的主體性作用的發(fā)揮。最后，教育效果的形成是教育者和大學(xué)生黨員交互作用的過程，在二者的“教學(xué)相長”中，教育的策略方法、技術(shù)手段以及信息載體，這些屬于傳播方式范疇的因素也都會對教育效果產(chǎn)生不同程度的影響。

三、大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育路徑

在新形勢下，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育要以更高的標(biāo)準(zhǔn)取得實效，就必須充分尊重在校大學(xué)生黨員的群體特征，遵循傳播效果產(chǎn)生過程的階段性特征，并認(rèn)清諸多制約因素之間的交互作用。本文嘗試在此基礎(chǔ)上探討能夠確保教育實效的大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)“認(rèn)知-認(rèn)同-堅守”的教育路徑。（一）基于傳播主體的黨性修養(yǎng)認(rèn)知教育路徑。第一，“用懂理論的人講理論”與“回歸經(jīng)典”。在傳播學(xué)原理中，基于傳播主體的傳播效果研究提出了信源的可信性和“休眠”效果理論。也就是說，在傳播過程的最初階段，傳播者的信譽(yù)和專業(yè)權(quán)威性決定了信源的可信度。傳播者的信譽(yù)越高、在專業(yè)領(lǐng)域越具有權(quán)威性，其傳播的信息往往可信度越高，進(jìn)而傳播效果也越大。當(dāng)然，這樣的效果并不是一成不變，隨著時間的推移，高可信度傳播者的傳播效果會逐漸衰減。在“認(rèn)知-認(rèn)同-堅守”的大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育路徑中，認(rèn)知是處于最起始的階段。也就是說，在認(rèn)知教育階段，教育者的專業(yè)權(quán)威性至關(guān)重要。當(dāng)前大學(xué)生黨員信息來源渠道廣泛，教育者要具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)權(quán)威才能夠首先獲得大學(xué)生黨員的信賴，成為大學(xué)生黨員認(rèn)知學(xué)習(xí)的首選信息來源。因此，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育必須在一開始的認(rèn)知教育階段就堅持“用懂理論的人來講理論”，以理想信念堅定、理論功底深厚、道德修養(yǎng)較高、具有較強(qiáng)人格魅力的名家學(xué)者來進(jìn)行系統(tǒng)性的理論教育。根據(jù)“休眠”效果理論，教育者的權(quán)威性對認(rèn)知教育的短期效果具有極為重要的影響，但從長期效果來看，最終對教育效果起決定作用的還是教育內(nèi)容本身的說服力。由此，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育還要堅持“回歸經(jīng)典”，實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國特色社會主義基本理論的課程體系化。而這種體系化的課程絕不僅僅是第一課堂思想政治理論課的簡單重復(fù)。因為大學(xué)生黨員是在校大學(xué)生中綜合素質(zhì)較高、示范性較強(qiáng)、有一定理論基礎(chǔ)的群體，針對他們的黨性修養(yǎng)教育課程在認(rèn)知階段尤其應(yīng)該注重對經(jīng)典原著的大量閱讀和研習(xí)，使他們能夠在“懂理論的人”的引導(dǎo)下更加全面、充分、深入地接觸經(jīng)典、學(xué)習(xí)理論，真正打牢對經(jīng)典理論的認(rèn)知基礎(chǔ)。第二，培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)黨性修養(yǎng)強(qiáng)的大學(xué)生黨員。傳播學(xué)中著名的“議程設(shè)置”理論認(rèn)為，信息傳達(dá)活動以賦予“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。將這一理論應(yīng)用于大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育中，也就是教育者在進(jìn)行教育的過程中，往往以自身對于教育重點的選擇來影響著學(xué)生對于不同學(xué)習(xí)內(nèi)容重要性的判斷。這就要求教育者必須以極強(qiáng)的智慧與責(zé)任感來賦予不同教育內(nèi)容以不同程度的重要性。正如前文所述，“回歸經(jīng)典”，對經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)是黨性修養(yǎng)教育的第一要務(wù)。而我們也看到，當(dāng)前95后大學(xué)生黨員理智務(wù)實、價值取向多元，他們追求的是理想信念在人生價值實現(xiàn)過程中得以升華，追求的是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。因此，教育者必須將滿足大學(xué)生黨員成長發(fā)展實際需要的教育內(nèi)容作為“議程設(shè)置”的重點。這些教育內(nèi)容也應(yīng)該是與學(xué)生所關(guān)注和迫切需要了解的現(xiàn)實問題緊密相關(guān)，與學(xué)生的思想情感需求和成長成才需求緊密相關(guān)。同時，進(jìn)入新時代，黨的事業(yè)需要的是能夠在各行各業(yè)堪當(dāng)重任的理想信念堅定的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)空談的馬克思主義理論家并不能滿足黨的事業(yè)薪火相傳的需要。因此，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育還應(yīng)契合高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)黨性修養(yǎng)強(qiáng)的大學(xué)生黨員。（二）基于傳播方式的黨性修養(yǎng)認(rèn)同教育路徑。在認(rèn)知教育階段之后，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育就可以進(jìn)入情感和態(tài)度上的認(rèn)同教育階段。在這一階段，教育效果的實現(xiàn)更多的是取決于多樣化的傳播方式與科學(xué)的教育手段。第一，“寓觀點于材料中”。傳播學(xué)理論認(rèn)為，對文化水平較高、有能力充分理解論旨的受眾，使用“寓觀點于材料中”的傳播方式更為有效，也就是不直接在受眾面前擺明觀點，而是給予諸多能夠支撐觀點的豐富材料，讓受眾從材料中自己歸納出觀點。這樣經(jīng)過受眾自己的深入思考和邏輯推演而得出的觀點就更能夠根植于受眾腦中，得到受眾的認(rèn)同。同樣地，大學(xué)生黨員是同齡的青年人中文化層次最高、思維能力最強(qiáng)、視野最開闊的群體。正如前文所述，他們獨立思考、強(qiáng)調(diào)自我意志的表達(dá)，對他們的黨性修養(yǎng)教育僅僅依靠單純的價值觀念灌輸并不能取得實效，甚至?xí)m得其反。教育者可以采用“寓觀點于材料中”的教育方式，在課上課下、線上線下給予大學(xué)生黨員大量生動而鮮活的事實材料，以案例研討、小組研習(xí)等教育手段，引導(dǎo)他們自主地思考、提煉并主動闡述自己的價值觀點。此外，95后大學(xué)生由低年級到高年級的思想行為共性更替周期更短，分年級的特征更明顯，其理解能力和表達(dá)能力也呈現(xiàn)出明顯的分年級特征。因此，“寓材料于觀點中”的傳播方式在大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育中的應(yīng)用還必須尊重不同年級學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異，在此基礎(chǔ)上形成分年級、分層次的教育體系。第二，“訴諸理性與訴諸感情相結(jié)合”。不管是認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同還是行為認(rèn)同，大學(xué)生黨員能夠?qū)h性修養(yǎng)形成認(rèn)同，更多的都是感性層面的教育效果。列寧說，沒有人的感情就從來沒有也不可能有對于真理的追求。[5]“動之以情、曉之以理”的教育方式較之單向的說教更加能夠獲得認(rèn)同，收到良好的教育效果。一方面，“情”和“理”最直接的融合就是在廣泛的實踐中。教育者應(yīng)充分運(yùn)用情境教育、實踐教育、實證分析等教育手段，提出現(xiàn)實國情、社情的熱點難點，培養(yǎng)學(xué)生黨員用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察、思考、分析實際問題。在這個過程中，大學(xué)生黨員更能深刻體認(rèn)到，馬克思主義及其中國化的理論能夠更加科學(xué)地指導(dǎo)實踐。這也就在思想上、行動上形成了有效的認(rèn)同。另一方面，95后大學(xué)生黨員習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化的信息獲取方式和社會交往方式，“情”和“理”的認(rèn)同還能夠依托互聯(lián)網(wǎng)的載體優(yōu)勢及其互動性來得以實現(xiàn)。利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行黨性修養(yǎng)教育絕不僅僅是將互聯(lián)網(wǎng)作為知識粘貼和信息的工具。教育者要具有與時俱進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)思維和應(yīng)用能力，編制與95后大學(xué)生黨員密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的自媒體屬性，實現(xiàn)黨性修養(yǎng)教育的多方位傳播、動態(tài)傳播和互動傳播，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員在其中的主體性作用，以大學(xué)生黨員為中心，在互動式的教育中實現(xiàn)真正意義上的認(rèn)同。（三）基于傳播對象的黨性修養(yǎng)堅守教育路徑。從認(rèn)知到認(rèn)同，大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)基本上完成了一定意義上的內(nèi)化。教育效果不僅在于內(nèi)化于心，更在于外化于行。要使大學(xué)生黨員在實踐行為中堅守住黨性修養(yǎng)，自覺地以黨性修養(yǎng)來要求自我、規(guī)范自我，教育就必須以大學(xué)生黨員自身為主體，也就是基于傳播對象本身去探索路徑。第一，培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”。傳播學(xué)領(lǐng)域中的“意見領(lǐng)袖”是指活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響，擁有較多信息渠道，對信息接觸頻率高、接觸量大的人。[6]當(dāng)前95后大學(xué)生黨員具有開放的、“他我互利”的社會觀念，在青年大學(xué)生群體中具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。他們絕不僅僅是黨性修養(yǎng)教育的被動接受者，要取得教育效果更重要的是將其轉(zhuǎn)化為自我教育的教育者。因此，在大學(xué)生黨員中精準(zhǔn)地捕捉并培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”就顯得尤為重要。他們能夠成為在大學(xué)生黨員群體甚至于整個青年大學(xué)生群體中傳播黨性修養(yǎng)、開展自我教育的骨干力量。第二，建立“群體規(guī)范”。群體規(guī)范是由群體歸屬關(guān)系所產(chǎn)生的價值觀念和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在化，潛移默化地影響著群體中每一個個體的外在行為。大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育也應(yīng)重視群體規(guī)范的作用。群體規(guī)范往往能成為個體行為的群體支柱、評價準(zhǔn)則和行為動力，推動個體的社會化。黨性修養(yǎng)教育還應(yīng)注重在大學(xué)生黨員群體中重點建設(shè)學(xué)生黨支部，大力發(fā)展理論類學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)社群等，充分運(yùn)用群體規(guī)范的壓力和內(nèi)聚力，使大學(xué)生黨員在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，并在一言一行上嚴(yán)格要求自己，自覺擔(dān)當(dāng)起青年大學(xué)生群體中的先鋒模范責(zé)任。第三，助推“個人成長”。美國心理學(xué)家賈尼斯通過臨床實驗提出了“自信心假說”，認(rèn)為人的自信心強(qiáng)弱和可說服性的高低之間存在著密切的聯(lián)系。也就是說，個人的安全感、幸福感、自信心越強(qiáng)，可說服性就越低，對自己的理想信念就越能夠堅守。95后大學(xué)生黨員所追求的不再是對偉大理想的空談，而是個人價值與社會價值、個人成長發(fā)展與遠(yuǎn)大理想信仰的高度契合。因此，要確保大學(xué)生黨員對黨性修養(yǎng)的堅守，就必須以他們的成長發(fā)展為立足點，整合學(xué)校教育資源，助推優(yōu)秀的學(xué)生黨員在更高的平臺上、在更廣闊的天地中追尋個人的成長成才，使其獲得發(fā)展成就的同時努力成長為一名理想信念堅定的真正的共產(chǎn)黨員。報告中提出：青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。大學(xué)生黨員作為青年中走在最前列、具有強(qiáng)烈示范效應(yīng)的群體，有責(zé)任也有能力承擔(dān)起共產(chǎn)主義事業(yè)的接班重任。黨性修養(yǎng)教育要在95后的新一代大學(xué)生黨員中取得實效，就必須運(yùn)用符合時代特征和現(xiàn)實國情的新時代中國特色社會主義思想去引領(lǐng)、塑造他們，特別是要培養(yǎng)他們著眼于理論在實踐中的運(yùn)用和發(fā)展，著眼于個人成就與人生價值在偉大事業(yè)中的實現(xiàn)與升華。

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作者:陳妮娜 單位:中央財經(jīng)大學(xué)