導(dǎo)語：把握教學(xué)情理提高課堂績效小議一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《孟子》有一句教育名言：“動之以情，曉之以理。”這就啟示我們，要提高高中歷史課教學(xué)有效性，必須在“情理”二字上做文章，做到合情合理。

一、情感目標(biāo)生活化

情感教育既是使歷史學(xué)科教育達(dá)到社會期望的重要途徑，也是高中歷史課教學(xué)的重要內(nèi)容?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中明確指出，要“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想”。但情感目標(biāo)不同于認(rèn)知目標(biāo)，實際效果很難把握和測定，因此，教師雖然在制定教學(xué)目標(biāo)時通常很重視情感目標(biāo)，可隨著教學(xué)過程的推移，往往就忽略了情感目標(biāo)或倉促收場。筆者認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)這種情形，是因為教師沒有將情感目標(biāo)與學(xué)生實實在在的生活聯(lián)系起來。

近代教育家陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”“社會即學(xué)?！?，因為生活教育是“供給人生需要的教育，不是作假的教育”，要“把籠中的小鳥放到天空中，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去”，深刻地揭示了教育與生活的密切聯(lián)系。把情感教育與生活密切聯(lián)系，則能促使學(xué)生的情感與歷史產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)成情感教育的預(yù)期目標(biāo)。

例如，課標(biāo)要求教學(xué)必修一專題二“中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭”（人民版《歷史》，下同）時，要讓學(xué)生體會中華民族英勇不屈的斗爭精神，筆者就在情感目標(biāo)中對學(xué)生提出了體會近代中國愛國軍民為維護(hù)國家主權(quán)的斗爭精神和愛國精神等要求。在授課過程中，講述完三元里抗英、黃海海戰(zhàn)等內(nèi)容后，筆者問學(xué)生：“在三元里人民、丁汝昌、鄧世昌等人身上體會到了什么精神？”學(xué)生異口同聲地回答：“愛國精神，不屈不折的斗爭精神。”筆者知道，這是學(xué)生根據(jù)他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗作出的猜測，內(nèi)心未必就真正理解了這種精神。因此，筆者進(jìn)一步問學(xué)生：“假如你是黃海海戰(zhàn)中一名普通的士兵，當(dāng)時你內(nèi)心會有何感受？”學(xué)生馬上七嘴八舌的議論開了，有“不怕死”“害怕”等觀點。筆者進(jìn)一步闡述：“在戰(zhàn)場上面臨生與死的考驗的時候，我們豁出去了也許就成了英雄，但要在平凡的生活中體現(xiàn)這種英雄精神就很難。怎么辦呢？”經(jīng)過筆者的啟發(fā)，對照前不久發(fā)生的湖北大學(xué)生因救人溺水死亡的英雄事跡，學(xué)生積極地闡述自己的看法。最后，學(xué)生面對筆者的提問“我們每個人都應(yīng)該珍惜自己的生命，英雄以他們的行為告訴了我們一些什么道理呢？”學(xué)生都認(rèn)為，英雄的行為告訴我們要“刻苦讀書”“見義勇為、助人為樂”“從小事情做起，遵守社會公德”，等等。聽到這樣的回答，筆者知道大部分學(xué)生已經(jīng)體會到在平凡的生活中也能成為“英雄”。這不正是我們這節(jié)課所要達(dá)到的目標(biāo)嗎？情感目標(biāo)生活化提高了歷史課堂教學(xué)的有效性。

二、理教學(xué)設(shè)計合理化

新課改實施的主要環(huán)節(jié)是教學(xué)，課堂是學(xué)校教育的主要組織形式，也是課改實踐的主要場所。要把課改的理念變成現(xiàn)實，教學(xué)設(shè)計是關(guān)鍵。在實踐中，教學(xué)設(shè)計要堅持從學(xué)生實際出發(fā)，注重教學(xué)實際，努力提高課堂教學(xué)的針對性、合理性和有效性。

一是教學(xué)設(shè)計要以課程標(biāo)準(zhǔn)為著眼點。

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，教育部制定了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）。與以往的《普通高中歷史教學(xué)大綱》相比，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在目標(biāo)上改變了過去過于注重知識傳授的傾向，通過規(guī)定知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個層面的教育基本目標(biāo)，要讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中，感受歷史、感知歷史、感悟歷史，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。這對我們?nèi)绾尉唧w實施教學(xué)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)提出了非常實用的具體要求和參考建議。如必修三專題六“人性的復(fù)蘇”的課標(biāo)要求“知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁•路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義”，筆者認(rèn)為，其本質(zhì)要求就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興和宗教改革兩個歷史事件來理解人文主義含義。根據(jù)課標(biāo)要求，筆者對“宗教改革內(nèi)容”進(jìn)行了適當(dāng)取舍，增加羅馬教廷關(guān)于教會特權(quán)和馬丁•路德關(guān)于基督教徒權(quán)利等方面的材料，讓學(xué)生進(jìn)行比較，理解宗教改革的目的是以人為本，要把人民群眾從宗教教會束縛中解放出來，從而使學(xué)生更好地理解人文主義的含義。而對新教舊教的比較內(nèi)容，筆者則讓學(xué)生在課外閱讀。只有這樣圍繞課標(biāo)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計，才能更有效地提高教學(xué)效率。

二是教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生實際為出發(fā)點。

首先要尊重學(xué)生的興趣需求。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固拐f：“興趣與愛好是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，由學(xué)習(xí)興趣而引發(fā)的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的推動作用是穩(wěn)定而持久的。從問卷調(diào)查得知，高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣很高，但層次較低，即學(xué)生對具體的歷史人物、歷史事件很感興趣，而對歷史知識、歷史規(guī)律卻望而卻步。因此，在教學(xué)中，筆者就以歷史人物或歷史事件為切入點創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生從中得出歷史知識或規(guī)律，從而不僅讓學(xué)生體驗感受歷史事件的趣味性，更能體驗感悟歷史的價值。如對教師普遍感到難上的必修一“新民主主義革命”一課，筆者選用了學(xué)生普遍感興趣的偉人把整節(jié)課的內(nèi)容串接起來，既讓學(xué)生了解了一些重要的歷史事件，也讓學(xué)生體會到以為首的中國共產(chǎn)黨人是如何引領(lǐng)中國人民取得革命勝利的。同時，筆者還選用了大量的在不同時期創(chuàng)作的詩詞，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。其次要尊重學(xué)生的知識水平。要提高歷史教學(xué)的有效性，讓高中生的學(xué)習(xí)從感受歷史發(fā)展到感知、感悟歷史，從學(xué)生現(xiàn)有的知識水平出發(fā)顯得尤為重要。其中，利用一些通俗易懂的材料輔助教學(xué)，不僅可以解決教材偏難與學(xué)生基礎(chǔ)較差這一難題，也能使學(xué)生體驗獲得知識的愉悅。比如，筆者在講授必修二專題五“血與火的征服與掠奪”時引用了16世紀(jì)英國民歌《大國崛起》的解說詞等材料，通俗易懂，效果較好。

三是教學(xué)設(shè)計要以教學(xué)內(nèi)容為落腳點。

首先要突出整體目標(biāo)，強(qiáng)化主題教學(xué)。依據(jù)課標(biāo)要求，新教材以專題的方式編寫而成，每一專題都有一個主題，主旨明確。教學(xué)設(shè)計在教學(xué)內(nèi)容上首先要考慮的是把握主題，即明確專題主題，突出每節(jié)課的小主題，以順利開展整個教學(xué)活動，有效地進(jìn)行教學(xué)。如必修一專題八“解放人類的陽光大道”主題是“世界社會主義運(yùn)動的興起與發(fā)展”，下分三節(jié)課，第一節(jié)課的小主題是“世界社會主義運(yùn)動指導(dǎo)理論馬克思主義的誕生”，第二節(jié)課的小主題是“社會主義運(yùn)動建立無產(chǎn)階級專政的嘗試”，第三節(jié)課的小主題是“社會主義在一國的勝利”?？紤]到知識的連貫性，筆者將必修二中的相關(guān)內(nèi)容提前，即把“社會主義在多國勝利階段的典型———社會主義制度在中國的確立”作為第4個小主題。再如對必修二專題五“走向世界的資本主義市場”，筆者首先明確這一專題的主題是“資本主義市場的形成過程”，專題下分四節(jié)課，第一節(jié)課的小主題是“資本主義市場雛形的出現(xiàn)”，第二節(jié)課的小主題是“資本主義市場形成的主要方式”，第三節(jié)課的小主題是“資本主義市場的初步形成”，第四節(jié)課的小主題是“資本主義市場的最終形成”，4個小主題都服務(wù)于專題主題。通過這種專題主題、小主題的整理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果事半功倍，大大提高歷史課教學(xué)的有效性。其次要突出知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化知識遷移。在美國心理學(xué)教授布魯納看來，教師的任務(wù)就是教授給學(xué)生學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生利用知識結(jié)構(gòu)識別知識信息的意義大小，以知識結(jié)構(gòu)的方式進(jìn)行編碼（一個人的編碼系統(tǒng)就是他的知識結(jié)構(gòu)），從而使學(xué)生在當(dāng)前和將來的學(xué)習(xí)和生活中都能夠用到這些東西。如在教學(xué)必修三專題一“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”時，教材選取了中國古代主流思想即儒家思想作為教學(xué)內(nèi)容。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)本專題內(nèi)容時，不僅要知道儒家思想的演變過程，還要知道其演變與古代政治、經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)的關(guān)系。為此，筆者在講儒家思想演變過程中的每個階段時，都聯(lián)系了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，從而使學(xué)生感悟到“一定時期的文化是一定歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”這個道理，由此及彼，學(xué)生再碰上另一種文化現(xiàn)象時，就能從該文化所處的歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)方面尋找其出現(xiàn)的原因了。通過這種知識結(jié)構(gòu)性講授，教師不僅授學(xué)生以“魚”，更是授之以“漁”，有力地提高了歷史課教學(xué)的有效性。

總之，要提高高中歷史課堂教學(xué)的有效性，就要從學(xué)生的生活實際出發(fā)確定情感目標(biāo)，從實際出發(fā)合理設(shè)計課堂教學(xué)，做到歷史課堂教學(xué)合情合理。在歷史課堂上做到“動之以情、曉之以理”，使高中歷史課堂教學(xué)充滿激情與智慧，讓學(xué)生獲得更多的知識與快樂。