導(dǎo)語：正視學(xué)生個體區(qū)別優(yōu)化義務(wù)教育制度一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：學(xué)生在智商、情商等諸多方面存在著先天的差異，但在我們現(xiàn)行的九年制義務(wù)教育制度中，從目前存在以久的種種社會現(xiàn)象來看，在某些觀點(diǎn)和做法上沒有充分考慮這種差異或是存在一些不足和有待加強(qiáng)、改進(jìn)之處。筆者通過認(rèn)真分析研究這個問題，以及給教育事業(yè)帶來的種種危害，認(rèn)為，對目前現(xiàn)行九年義務(wù)教育制度的適當(dāng)改革和調(diào)整是很有必要的，并由此提出了一些自己的觀點(diǎn)和看法。希望以此文，來引起更多有識之士對我們現(xiàn)行九年義務(wù)教育制度給予更多的關(guān)注、思考和探究。

關(guān)鍵詞：個體差異義務(wù)教育制度分析危害措施

“教育不是萬能的！”這句話在教育界非常流行。著名老教育家陳鶴琴提出這句名言是有其特定的條件或環(huán)境的，是融合教育理論和教育實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。單從字面上看，好像是與我們現(xiàn)代教育工作的初衷相對而提出的一個對立的立場觀點(diǎn)。好像在為我們工作上出現(xiàn)的一些問題找借口，推責(zé)任?？晌覀儾荒軉螐淖置嫔掀娴乩斫膺@句話，也不能因為這句話而放棄那些我們主觀上認(rèn)為不好教育或不可教育的學(xué)生，對其棄而不管，不履行作為學(xué)校、作為教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在主觀上就放棄對這些學(xué)生的培養(yǎng)和努力。應(yīng)站在時代的高度，以尊重事實(shí)為原則，從教育的最終目的出發(fā)，統(tǒng)籌分析、綜合看待這句話。我認(rèn)為，其真正的意思是說：單一的教育方式應(yīng)對所有的學(xué)生不是萬能的。這句話其實(shí)對我們目前現(xiàn)行的九年制義務(wù)教育制度很有針對性，站在充分認(rèn)識學(xué)生存在個體差異的角度來看，對我們現(xiàn)行九年制義務(wù)教育制度的可行性提出了一些置疑，或是說，向現(xiàn)行教育制度的完備程度提出了挑戰(zhàn)。

我國知名學(xué)者、北大教授錢理群先生在一次報告中說：“教育的問題應(yīng)分兩層：一是教育制度問題，二是教育理念問題?！苯逃贫茸鳛橐环N獨(dú)立于個人意志的非人格化的機(jī)制，從運(yùn)作的角度詮釋教育并維持著教育秩序。目前，九年制義務(wù)教育的重要意義，隨著社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)展已被越來越多的人所認(rèn)識。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：義務(wù)教育“為現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會生話所必需，是現(xiàn)代文明的一個標(biāo)志。現(xiàn)在，我們完全有必要也可能把九年制義務(wù)教育當(dāng)作關(guān)系民族素質(zhì)提高和國家興旺發(fā)達(dá)的一件大事，突出地提出來，動員全黨、全社會和全國各族人民．用最大的努力，積極地有步驟地予以實(shí)施”。隨著認(rèn)識上的這種提高，我國將更有成效地實(shí)施和普及義務(wù)教育。實(shí)施九年制義務(wù)教育以來，全國九年制義務(wù)教育工作在短時期內(nèi)已取得了顯著成效。特別是農(nóng)村義務(wù)教育普及工作也已初見成效，但在普及義務(wù)教育的過程中，我們也看到，由于各種原因，普及義務(wù)教育工作還有著許多困難和問題，影響和阻礙著教育工作，特別是素質(zhì)教育的順利實(shí)施。任何教育制度都會存在著不完整與欠缺，任何教育制度都會過時，教育制度絕不是一勞永逸地都有利于人的自由發(fā)展和教育發(fā)展，這是馬克思的歷史辯證法。因此，進(jìn)一步完備現(xiàn)行加年制義務(wù)教育制度是我們教師工作者在教書育人的同時，必須要思考和研究的一個問題，這是推動教育這項立國之本、發(fā)展之基的事業(yè)，符合時代要求、持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的必要條件。

一、針對學(xué)生個性差異的問題研究

作為一個完整的班集體，都會包括各種各樣的學(xué)生，高智商的，低智商的，行為品德端正的，搗亂調(diào)皮不斷的，這種個體上的差異是客觀存在的，是不以學(xué)校和教師的意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)校要好名聲，老師要好成績，家長要好孩子。為了這些目的，學(xué)校在努力，教師在努力，家長在努力，學(xué)生在努力。然后，這所有的努力，可并不都是正面的，也并不都是有益的，所產(chǎn)生的效果也并不都是積極有效的。當(dāng)然，我們應(yīng)該追求“更好”，但首先必須防止“更壞”。因為教育制度、體制的任何改革變化，受影響最深、最直接的“當(dāng)事人”莫過于學(xué)生。教育是“百年樹人”的事業(yè)，事關(guān)重大，因此有關(guān)制度、體制的變化一定要慎之又慎。因為舉措一旦失當(dāng)，哪怕只有“短短幾年”，但對受影響的那一茬學(xué)生而言則很可能是“貽害終身”。我們不能脫離開教育工作的初衷，而片面地追求一些表面的、虛假的、沒有意義的東西，我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)堅持四個必須：一是必須正確面對、勇敢承認(rèn)學(xué)生個性存在差異這個不爭的事實(shí)。我們都知道，人的大腦具有明顯的趨向性，由于遺傳基因的作用，人腦的各個區(qū)域生來就存在發(fā)育上和生理上的差異，這也就決定了通過后天的培養(yǎng)與訓(xùn)練，有些人可以成為畫家、音樂家，有些人可以成為作家、思想家、科學(xué)家，而有些人則會成為球場明星、歌壇巨星、棋壇高手，有些人則是一事無成，庸庸碌碌，更有甚者天生愚笨，雖不能歸為呆傻一類，但卻心智不開。二是必須正確理解學(xué)生在學(xué)習(xí)上主觀能動性的決定作用。俗話說，真理再往前跨越一步就會變成謬誤。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用沒有錯，但過了頭就會變成謬誤。按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，教師的教是外因，外因要通過內(nèi)因才能起作用，因此學(xué)生學(xué)不學(xué)、學(xué)得好不好關(guān)鍵在學(xué)生，教師“一相情愿”是不行的。學(xué)生的情況是千差萬別的，而教師的精力是有限的，要求教師教好所有的學(xué)生是不現(xiàn)實(shí)的，不可能的。一個弱智兒童可能會在父母付出千萬倍的心血之后變成一個“鋼琴家”“指揮家”，但我們決不能以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求面對幾十名、上百名學(xué)生的普通教師，因為一個教師要面對的是一個班甚至幾個班上百名學(xué)生，任何時候教師都不能教其一而放其余。三是必須適應(yīng)社會發(fā)展對人才需求的多樣性。我們必須承認(rèn)也必須面對一個客觀存在的現(xiàn)象：就我國目前的教育事業(yè)發(fā)展水平而言，并非每一個學(xué)生將來都能進(jìn)入被人們喻之為“成功之門”的大學(xué)校門。對于整個社會來說，也并不需要每一個人都是滿富學(xué)問、而對于其它技能和知識一無所知的人。社會需要科學(xué)家、理論家、學(xué)者，同樣也需要工人、農(nóng)民、商者，也需要有運(yùn)動員、歌唱家、活動家，促進(jìn)人類和社會的全面發(fā)展需要方方面面、各行各業(yè)的人的共同努力，這也是我們構(gòu)建和諧社會的一個需要。四是必修正確審視擇校這個似錯似對的問題。當(dāng)我市剛一宣布取消小學(xué)升初中的考試，學(xué)生就近入學(xué)時，所有的家長和小學(xué)高年級的學(xué)生們都以為該松口氣了，可是事實(shí)呢，都說更緊張了。因為每個學(xué)校都有一定比例的推薦生、優(yōu)秀生可以進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，這樣一來，不僅學(xué)業(yè)一點(diǎn)不能放松，同老師和學(xué)校的關(guān)系也成了重要的關(guān)鍵因素，這比起靠自己的考分來擇校則有著更大的心理負(fù)擔(dān)和社會活動運(yùn)作空間。于是，學(xué)校內(nèi)減輕的負(fù)擔(dān)，孩子們又到學(xué)校外重新補(bǔ)上。

二、忽視學(xué)生個性差異的危害性

在沒有正確認(rèn)識學(xué)生存在個體差異這一客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，制定的一些教育制度應(yīng)該說是不健全或是不完善的，甚至是有害的。表現(xiàn)在：

1、造成學(xué)習(xí)環(huán)境的混亂，影響了多數(shù)學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)成績

因為個別生厭學(xué)或?qū)W(xué)習(xí)不感興趣，導(dǎo)致每天上學(xué)只是來混，應(yīng)付差事，作作樣子給家長看，給老師看。課上說話、睡覺、看閑書，課下打鬧、嘻戲、總?cè)堑?，更是把自?xí)課當(dāng)作娛樂休閑課，打撲克，聽音樂。這不是杜撰，也不是夸大其詞，這是每天就發(fā)生在我們身邊的事情，發(fā)生在我們大多數(shù)普通學(xué)校的一種帶有普遍性的現(xiàn)象，據(jù)調(diào)查，存在這種現(xiàn)象的占普通校的80%。這是一個觸目驚心的數(shù)字。在這些學(xué)生的眼中，學(xué)校是娛樂場所，同學(xué)是玩伴，老師在也罷，不在也罷，好像都從來就沒有進(jìn)入過他們的眼中，就好像是周圍的空氣，完全被忽視掉了?？梢韵胂螅谝粋€嘈雜的環(huán)境中，學(xué)生做作業(yè)，出錯率肯定高；在一個時常出現(xiàn)意外狀況的環(huán)境中，學(xué)生聽老師講課，接受率一定下降；在一個總是擔(dān)心誰會出怪招的環(huán)境中，學(xué)生自習(xí)，效率高不了。這些都會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

2、影響了教師積極性，限制了教師教書育人職責(zé)的充分發(fā)揮

當(dāng)教師真的好苦，學(xué)校要調(diào)查家長對教師的評價，上級領(lǐng)導(dǎo)要評價教師的工作，所有人都會盯在教師所教的成績上?？偠灾?，在現(xiàn)有的教育體制不完善、不健全的不爭事實(shí)面前，可對教師的要求卻出奇的高，教師成了教育事業(yè)成敗、學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的關(guān)鍵。學(xué)生考砸了，要扣老師的工資；學(xué)生惹禍了，要老師承擔(dān)一定的責(zé)任，學(xué)生出事了，老師是第一責(zé)任人。這樣的制度，這樣的體制，怎能讓教師們甘心地投入到教育事業(yè)中，更別提什么積極性了。各種各樣所謂的校規(guī)、師德規(guī)定了這樣那樣的師德師范行為規(guī)范，什么不能批評學(xué)生，要好言相勸，什么不能大聲和學(xué)生說話，要和聲細(xì)語。種種限制條件，讓基本的教育工作根本無法正常開展，更提不上給學(xué)生創(chuàng)造一個安靜、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3、影響了班風(fēng)和個別學(xué)生

有句話是這么說的：“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”。這里不是想把個別學(xué)生比作老鼠屎，而是說的一個道理。一個班集體里，總有個別學(xué)生給班集體抹黑，今天和其他班的同學(xué)打起來了，明天因為升旗儀式上嘻嘻哈哈被德育主任“提審”，還時不時地把任課老師氣得說不出話來。無論這個班在其他方面做得再好，這算是一個有著良好班風(fēng)的班集體嗎？俗話說，近朱者赤，近墨者黑，學(xué)壞容易學(xué)好難。這兩句話對于心理和生理都處在生長發(fā)育關(guān)鍵時期的中小學(xué)生尤其適用。正因為一個班里有一個，甚至幾個不愛學(xué)習(xí)整天混的學(xué)生，每天過著自詡為是清閑的日子，還時常嘲笑同學(xué)們傻學(xué)不開殼。久而久之，讓個別同學(xué)產(chǎn)生了思想上的波動，迷失了正確的方向，看一看，比一比，自己苦學(xué)，人家悠閑，漸漸地，對學(xué)習(xí)失去興趣，成為混族中的一員。

4、逼著校方和教師去造假

教育評價制度的缺陷造成了學(xué)校管理措施和教師教學(xué)行為上的偏誤。當(dāng)前現(xiàn)行的教育評價制度上存在著明顯的缺陷，評價取向上陷入了“價值制度化”的泥潭，評價制度已經(jīng)完全置教育培養(yǎng)人格的目標(biāo)而不顧：對學(xué)生而言，能否升入有名學(xué)校并獲得較高學(xué)歷是判斷他成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對教師的評價，作為評價主體的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出于對學(xué)校進(jìn)行更好地管理，把教師的評價結(jié)果與獎勵、懲處等物質(zhì)利益直接掛起鉤來；對學(xué)校的評價，受現(xiàn)行教育管理體制，亦往往被用具有顯現(xiàn)性與可比性的學(xué)生考試成績或升學(xué)率作為表彰學(xué)校業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)。上級要指標(biāo)，兄弟學(xué)校間要較量，班與班之間要比較，沒辦法，弄虛，造假，夸大，隱藏，各種各樣的伎倆全用在了教育這項神圣且關(guān)系國家生死存亡和興衰榮辱的事業(yè)上。

三、正視學(xué)生個性差異的教育措施

我認(rèn)為，應(yīng)該正視學(xué)生存在個體差異這一不爭事實(shí)，圍繞這個事實(shí)，制定教育制度，采取教育方式。

1、緩解壓力，多路育人

因材施教，是我國教育的傳統(tǒng)，從孔夫子開始就提倡“因材施教”，“有教無類”。根據(jù)學(xué)生個人的實(shí)際和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才多樣化的需求，多形式、多層次、多途徑培養(yǎng)社會需要的各類人才，這是以學(xué)生為本，對每一個學(xué)生都負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的不同情況，從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)，確定不同的目標(biāo)，只要你進(jìn)來了，學(xué)習(xí)了，就保證你學(xué)到本事出去，成為社會需要的有用人才。一是緩解學(xué)校的壓力。限制擇校，不要逼著校方為了所謂的聲譽(yù)而去攀比那些沒有意義的指標(biāo)、數(shù)據(jù)。二是緩解教師的壓力。合理考評，不能將學(xué)生的優(yōu)劣轉(zhuǎn)化為教師工資獎金的高低。三是緩解學(xué)生的壓力。切實(shí)減負(fù)，讓學(xué)生學(xué)到真知，做好真人，還教育以真面目。

2、舍短求長,造就天才

有些學(xué)生好動、多問、聰明、好奇，但不善于跟人交流，上課不安分，稍不如愿就和人打架，令人頭痛。其實(shí)這是典型的“阿斯伯格綜合征”患者。這是一種并不少見的病因不明的兒童行為疾病。但是這些孩子在某些能特別引起他們興趣的學(xué)科上具有“天才”素質(zhì)。據(jù)研究，著名科學(xué)家牛頓、雕塑家米開朗基羅都曾患有“阿斯伯格綜合征”。如果能對這些孩子理解、寬容，不用現(xiàn)有的紀(jì)律要求他，不強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)不感興趣的內(nèi)容，按照其特性選課并為其提供特殊升學(xué)政策，真的可能培育出天才。一個被診斷為阿斯伯格綜合征的11歲孩子，對音樂有超乎尋常的感悟力，陌生的曲子聽一遍就可在鋼琴上演奏。家長特意要求學(xué)校只讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語、音樂三門課程，結(jié)果他就被美國某著名音樂學(xué)院錄取，走上了成功之路。

3、因勢利導(dǎo)，寓教于“動”

因為中小學(xué)生處在生長發(fā)育的特殊時期，他們的注意力不能持久集中，感知也常受外界因素干擾，尤其是那些后進(jìn)生，讓他們安靜聽課既煞費(fèi)苦心，收效也甚微。所以必須要采取“調(diào)動全身學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式，即通過耳、眼、嘴、手、腳共同參與活動，特別是有韻律的活動，將知識的概念傳入大腦，從而使學(xué)生理解并掌握知識點(diǎn)。有意識地讓孩子們動起來，促使他們在“動”中學(xué)習(xí)，可以收到較好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，應(yīng)該遵循以下幾個原則：一是堅持循序漸進(jìn)，量力而行的原則。根據(jù)學(xué)生身心實(shí)際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行。二是堅持因材施教，全面發(fā)展的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征個性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。三是堅持要求一致，教育統(tǒng)一的原則。在對學(xué)生進(jìn)行課堂教育中，全體同學(xué)互相配合，協(xié)調(diào)一致，使學(xué)生的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。四是堅持關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則。教師關(guān)心愛護(hù)自己的學(xué)生，可以培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的，必須把關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來。五是堅持身教與言教統(tǒng)一的原則。教師在教育學(xué)生過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時也要以自己的行為給學(xué)生做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。

4、當(dāng)留則留,當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)

每個家長都有一個共同的要求，就是把孩子送到了學(xué)校，要讓自己的孩子學(xué)有所知，學(xué)有所長。這同樣是學(xué)校的責(zé)任，老師的職責(zé)。當(dāng)對于那些升級考試不及格，明顯存在許許多多知識漏點(diǎn)，對一學(xué)期內(nèi)教師的授課內(nèi)容掌握不到50%的學(xué)生來說，試問：如果讓他們升入下年級，為了他們好，還是害了他們？我想，大家會異口同聲地說“害了他們”。因此，一是必須完善留級制度，使學(xué)生清楚還沒有把應(yīng)該學(xué)得的知識學(xué)到手，是不可能升入高一年級的，這是對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。歸根到底對學(xué)生有好處，是為了讓學(xué)生對基礎(chǔ)知識有一個更加充足的積累。二是嚴(yán)格畢業(yè)證的發(fā)放制度。畢業(yè)證書是一個標(biāo)志，是對學(xué)生獲得小學(xué)或初中應(yīng)該具有的文化知識的一種認(rèn)可，不能是人就給，也不能天天上學(xué)了，出勤率100%就可以得到的，要有合理的規(guī)范，要達(dá)到某種程度上的要求。三是要嚴(yán)格教師對學(xué)生的管理制度。教書育人是教師的神圣職責(zé)，可以說，在學(xué)校里，老師就是學(xué)生的父母，肩負(fù)著對學(xué)生教育和管理的義務(wù)和責(zé)任，這是保證學(xué)生健康成長的需要，是家長望子成龍、望女成鳳的需要，是為國家培養(yǎng)更多合格人才的需要。

5、愛心培育，理解萬歲

盡管我們很不愿意針對正在發(fā)展、成長著的中小學(xué)生提及“差生”、“后進(jìn)生”這樣的字眼，但我們確實(shí)也回避不了這類學(xué)生的存在。雖然這類學(xué)生在廣大學(xué)生群體中是很少的一部分，但他們經(jīng)常表現(xiàn)出的對教育教學(xué)秩序干擾作用是不可低估的。既然我們不能回避他們的存在，我們更不能排斥他們，必須尋找有效的教育轉(zhuǎn)化他們的對策。“在功利主義驅(qū)使下，我們的教育失卻了一些最不該失卻的東西：愛心、關(guān)懷、理解。“理解教育”向我們提供了一個關(guān)注后進(jìn)生、關(guān)注學(xué)生非認(rèn)知因素發(fā)展、關(guān)注全體學(xué)生進(jìn)步、關(guān)注素質(zhì)教育具體化的新教育模式。就是用教師的情感來填平師生間形成的情感溝塹，在學(xué)校營造濃厚的“理解教育”氛圍。對學(xué)生而言，學(xué)校不應(yīng)該只有硬性的課程、硬性的作業(yè)和考試的分?jǐn)?shù)，它還應(yīng)該是一個讓學(xué)生的個人潛能得以充分挖掘、發(fā)揮的場所。每個學(xué)生的身上都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的個人潛能，教育的責(zé)任在于把它挖掘出來，并發(fā)揚(yáng)光大，以不斷提升他的生命意義。通過祖母的愛心、嚴(yán)父的耐心、慈母的細(xì)心和益友的誠意、良師的創(chuàng)意，激發(fā)起學(xué)生努力向上的精神力量，樹立起自尊、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì)。

在這里，不是對現(xiàn)行九年制義務(wù)教育制度的一種批評，算是對某些觀點(diǎn)和做法的一種質(zhì)疑吧！有疑問，就會有創(chuàng)新，才有進(jìn)步。表面看上去圓滿的事物，但實(shí)質(zhì)上未必真實(shí)，這就像一個長期放在溫室里的大蘋果，從外表乍看上去很是新鮮，但仔細(xì)觀察，卻有點(diǎn)點(diǎn)斑駁，細(xì)細(xì)品味，或許有種苦澀。僅以此文，來引起更多有識之士對我們現(xiàn)行九年制義務(wù)教育制度給予更多的關(guān)注、思考和探究。

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