導(dǎo)語：兩課教學(xué)實踐分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]在“兩課”教學(xué)過程中實踐“以學(xué)生為本”是非常必要的，而要真正做到“以學(xué)生為本”，一是要實施主體性教育，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性；二要與時俱進，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實求新求活。

[關(guān)鍵詞]“兩課”；以學(xué)生為本；主體性教育；與時俱進

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！边@一意見的引發(fā)了如何在高校“兩課”教學(xué)中實踐“以學(xué)生為本”精神的熱烈討論。作為一名從事“兩課”教學(xué)近十年的教師，根據(jù)筆者的教學(xué)實踐經(jīng)驗，本文嘗試就這一話題發(fā)表一下自己的淺見。

一、“兩課”教學(xué)中“以學(xué)生為本”的必要性

“兩課”作為向大學(xué)生傳授馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好道德品質(zhì)的課程，在教學(xué)過程中“以學(xué)生為本”是非常有必要的。

(一)“以學(xué)生為本”是增強“兩課”教學(xué)實效性的關(guān)鍵

由于“兩課”的教學(xué)目的不同于其他專業(yè)課程，只需要授之以一些相關(guān)的公式、原理及相關(guān)技術(shù)就可以了，“兩課”教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好道德品質(zhì)的課程，使學(xué)生們懂得怎樣做對社會有用的人，如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的矛盾，學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會做事。馮友蘭先生曾說過，高等學(xué)校有兩個問題必須分別清楚，一個是關(guān)于一個人的學(xué)問的問題，一個是關(guān)于一個人的工作崗位和職業(yè)問題，不可把這兩個問題混淆起來。高校為解決這兩個問題，開設(shè)了兩類課程，一類是使人成為“人”，另一類是使人成為“某種人”。而所謂使人成為“人”的學(xué)問，就是講授做人的基本理論知識，能夠使學(xué)生具有做人的基本素養(yǎng)，成為有用的人，這在我國就成為“兩課”教育和人文素質(zhì)教育課所講授的學(xué)問。這其中沒有現(xiàn)成的公式、原理可以套用，不是死記硬背一些原理闡述就能做到的，更不是靠外界的力量所能強加的。無論是世界觀、人生觀和價值觀的確立，還是道德評判力的形成都必須依賴學(xué)生主體本質(zhì)力量的發(fā)揮，需要一個反思、內(nèi)化的過程。實現(xiàn)這一過程的最好途徑就是在“兩課”教學(xué)中做到“以學(xué)生為本”。因為“以學(xué)生為本”的教育思想強調(diào)，學(xué)生既是教育的對象，更是教育活動的主體，在他們身上蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃?。只有發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能使他們從死板的教條中跳出來，由被動、盲目地接受教育轉(zhuǎn)為主動、自覺地接受教育；才能使他們擺脫機械的記憶和應(yīng)付考試，促使學(xué)生對現(xiàn)有的價值體系、行為規(guī)范進行獨立思考，并在反思、批評性理解的基礎(chǔ)上作出自己的選擇，實現(xiàn)自我的教育，從而使“兩課”教學(xué)的實效性得到增強。

(二)“以學(xué)生為本”是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的需要

同志說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林?！泵绹固垢４髮W(xué)的朱棣文教授也曾說，中國學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦；書本知識很優(yōu)秀，但動手動腦能力差，創(chuàng)新精神不足。因此，在高等教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是非常重要的。當(dāng)然，對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，而“兩課”由于其特定的性質(zhì)，它在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神方面起著非常重要的作用。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，即自主、自強、自信的獨立意識和創(chuàng)造意識，產(chǎn)生對知識創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力和精神的需要。學(xué)生對知識創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，源于他們對探索未來尋求真理的強烈興趣和不懈追求，源于他們對社會、國家和人類的高度使命感和責(zé)任感。主體的責(zé)任感越強，責(zé)任范圍和責(zé)任強度越大，其求知欲和創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力就越強，所創(chuàng)造的范圍就越強。在“兩課”教學(xué)中堅持“以學(xué)生為本”，一方面加強了對大學(xué)生社會歷史使命感和責(zé)任感的教育；另一方面也培養(yǎng)了他們高尚的道德品質(zhì)，同時也為大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了強大的支持和動力。

(三)“以學(xué)生為本”是促進大學(xué)生個性發(fā)展和自身價值實現(xiàn)的有效途徑

“兩課”教學(xué)著眼于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好道德品質(zhì)，因此，它必須體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念，這表現(xiàn)在兩方面：一是對大學(xué)生的價值和地位的極大關(guān)注，二是讓大學(xué)生的個性有充分的發(fā)揮。“兩課”教學(xué)中的“以學(xué)生為本”，就是要在充分挖掘?qū)W生內(nèi)在潛質(zhì)的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生的主體意識，尊重學(xué)生個性要求，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引導(dǎo)他們主動地認識自我、反省自我、尋求真理、完善人格，把自己塑造成為具有鮮明的個性特征和良好素質(zhì)的社會主體，從而能更好地去面對社會，適應(yīng)社會，創(chuàng)造人生，實現(xiàn)自己的人生價值。

二、“兩課”教學(xué)如何做到“以學(xué)生為本”

(一)以學(xué)生為本，就需要實施主體性教育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性

主體性教育并不是一種教育的類型，而是源遠流長的一種教育思想、教育理論。在古今中外的教育史上，對主體性教育的研究和實踐一直沒有停止過。如古希臘時期的蘇格拉底教學(xué)法，就是運用對話，列舉出機智巧妙的問題進行教學(xué)，其目的不是為了傳授知識，而是為了探索新的知識。近代美國教育家杜威提倡問題教學(xué)法，主張“從做中學(xué)”，將教學(xué)過程分為五個階段：從情境中發(fā)現(xiàn)疑難，從疑難中提出問題，做出解決問題的各種假設(shè)，推斷哪種假設(shè)能解決問題，經(jīng)過檢驗來修正假設(shè)，獲得結(jié)論，即困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論，被稱作“五步教學(xué)法”。我國自古就有豐富的主體性教育思想，如著名的教育家孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；近代的教育家葉圣陶也說“教是為了不教”等等。上個世紀90年代以來，在我國全面推進素質(zhì)教育改革的大背景下，主體性教育再一次成為教育界的一個熱點問題。雖然很多高校在“兩課”教學(xué)上進行了多方面的改革，但在教學(xué)過程中教師單向地傳授知識，對學(xué)生的主體地位和獨立個性缺乏應(yīng)有的尊重，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的研究，沒有給學(xué)生主體性的培養(yǎng)留下多少余地，學(xué)生很少有機會去開動腦筋質(zhì)疑問難的現(xiàn)象仍然存在，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生“聽而不聞、學(xué)而不思”。主體性教育則強調(diào)，學(xué)生既是教育的對象，又是教育活動的主體，在他們身上蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃?。教育的作用就在于根?jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過自主地積極思考和獨立活動，把人類的認識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、財富、智力和才能，轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點，使學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。主體性教育認為師生關(guān)系應(yīng)以民主平等為基本原則，是教育愛與教育責(zé)任感的有機統(tǒng)一。教師對學(xué)生的真摯的愛與信賴可以使學(xué)生充分感受到自身價值被充分肯定和認可，從而煥發(fā)積極進取的精神活力。

筆者在教授《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》)這門課時就有意識地實施了主體性教育的原則?！毒V要》的大部分內(nèi)容，學(xué)生在中學(xué)時代都學(xué)過，很多老師感嘆這門課不好教。筆者認為，凡事需要辯證看待。心理學(xué)的理論認為，人最感興趣、最喜歡去學(xué)習(xí)傾聽的往往是自己有點懂，但又不是太懂的東西。如果教師能夠提供一些新知識、新的看問題角度，就會引起學(xué)生的興趣。

另外，正因為學(xué)生學(xué)過、了解，所以就可以充分發(fā)揮他們的自主性，讓他們參與到課堂教學(xué)中來。所以每學(xué)期開始，筆者都會在班級分組討論“中國近現(xiàn)代史上你印象最深刻的人/事”這一主題。學(xué)習(xí)中課堂上的互動討論也會多次進行。到目前為止，效果出奇的好。同學(xué)們非常積極地參與，他們一起去查資料，分工合作：小組中有的成員負責(zé)收集資料，有的負責(zé)制作精美的多媒體課件，有的負責(zé)演講。通過這一活動，筆者感覺有三大好處：一是讓筆者了解了學(xué)生對中國近現(xiàn)代史的熟悉程度以及對歷史人物與事件的觀點，掌握他們的思想狀況，從而有利于日后教學(xué)中的有的放矢。二是引導(dǎo)學(xué)生對中國近現(xiàn)代史的興趣，讓他們在自主學(xué)習(xí)中掌握歷史知識，使青年學(xué)生愛競爭、喜歡表現(xiàn)自我的心理得到充分的釋放。這一主題討論是讓學(xué)生成為主體，學(xué)生是課堂的主角，教師只是配角。教師只在學(xué)生講完后，給以精彩扼要的評論，而且以鼓勵肯定為主，語言盡量輕松幽默。每次主題討論都讓筆者感嘆學(xué)生潛力之巨大。他們制作的課件之精美讓筆者自嘆不如，深感M·米德的“后喻文明”的正確性；他們采用的形式之多樣也讓人驚喜，如有個5人小組采取按“衣食住行娛”5個方面來介紹30年代的中國社會生活情況，每人一個方面。有的采取辯論賽的方式，有的采取主持人采訪的形式。有的學(xué)生知識面之廣、觀點之深刻讓人印象深刻。課堂上經(jīng)常是氣氛熱烈、精彩紛呈。每次討論都讓筆者更加確信：每個人都有其巨大的潛能，關(guān)鍵是我們教師是否懂得去挖掘，是否給他們機會。三是通過共同去完成這樣的主題作業(yè)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的合作精神，筆者認為這對這些大多是獨生子女的大一新生來說是尤為重要的。

(二)緊握時代脈搏，與時俱進，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實求新求活

所謂“實”，就是要求“兩課”教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生實際?！皟烧n”教學(xué)不僅是思想政治教育，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理健康。人格健全、心理健康，是人們接受正確價值觀和形成科學(xué)的共產(chǎn)主義信仰信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于成人的關(guān)鍵時期，必然會經(jīng)歷一些“成長之痛”。近年來，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題也隨之增多，從而影響了他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等諸方面的發(fā)展。思想政治工作者要找準教育的切入點，把大學(xué)生的心理健康教育、貧困生問題、就業(yè)成才問題和大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實際緊密聯(lián)系起來。只有這樣，才能真正把思想政治教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在需求。

由于筆者是國家心理咨詢師的特殊身份，在教學(xué)中，筆者特別注重將心理健康教育貫穿其中。大一新生主要是適應(yīng)問題，大二大三的學(xué)生比較多的是人際交往問題、學(xué)習(xí)問題等，有的甚至擔(dān)心就業(yè)問題。筆者就會用一些心理小故事、典型案例，尤其是歷史人物如孫中山、等人面對挫折堅持不懈的事例來引導(dǎo)學(xué)生采取積極的認知，學(xué)會對自己所處的情景作積極的評價和反應(yīng)，幫助他們更好地接納自我，同時正確認識他人，提高自己人際交往的技能，建立和諧的人際關(guān)系。筆者也會向他們提供學(xué)校心理咨詢的相關(guān)信息，以備他們需要咨詢時能夠及時得到幫助。

所謂“新”，主要是指“兩課”教育的思想要新，要做到與時俱進。隨著時代進步和信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的視野空前開闊，他們固有的觀念、思想更新異常迅速。這時，如果“兩課”教育不能跟上時代，還是重復(fù)那些陳舊過時的老話，就會造成學(xué)生思想認識上的沖突和矛盾，使他們難以接受?！皟烧n”教育是對人靈魂的教育，只有和時代同步，和青年同步，吸收新思想，解決新問題，才能人腦人心。所謂“活”，主要是指“兩課”教育的方法要靈活，要不斷創(chuàng)新。良言不必逆耳，良藥未必苦口，“兩課”教育也可以有鮮活、生動的形式。為此，筆者在平時會向身邊的青少年請教并從媒體了解現(xiàn)在的青少年最關(guān)心的話題，最熱衷的音樂、影視、體育等節(jié)目，他們中最流行的東西，包括俚語等。學(xué)生們在課堂上發(fā)現(xiàn)筆者能說出他們的流行密碼，馬上就拉近了距離。當(dāng)代年輕人的生活是與電腦等信息技術(shù)產(chǎn)品密不可分的，因此就要求我們教師能熟練地掌握信息技術(shù)，努力實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。為了制作出精美、能夠吸引學(xué)生的多媒體課件，筆者平時注意收集各種與本課有關(guān)的多媒體資料、各種音像資料等，虛心向青少年或其他電腦專家請教技術(shù)問題。有耕耘就有收獲，學(xué)生對筆者所教授課程的喜愛及優(yōu)秀評價讓筆者覺得自己的付出是完全值得的。

以學(xué)生為本，還要注意在教授時因材施教，使不同基礎(chǔ)、不同發(fā)展方向和不同專業(yè)的學(xué)生都有適合自己實際情況和需要的提高。例如，對不同專業(yè)的學(xué)生，要適當(dāng)考慮他們的專業(yè)特點，統(tǒng)籌考慮和解決學(xué)生“兩課”學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)的關(guān)系，可以結(jié)合不同專業(yè)課內(nèi)容的實際，使之相互促進，達到學(xué)習(xí)上的雙贏、多贏效果，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。