導(dǎo)語：構(gòu)建主體性德育途徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近些年來,主體性德育是我國教育界學(xué)者廣泛關(guān)注與研究的問題之一。越來越多的學(xué)者認識到,提高德育實效性的最核心的理念就是“以人為本”。即把學(xué)生當(dāng)作德育的主體,發(fā)揮學(xué)生的主體性,提升學(xué)生的主體能力,德育才能切實有效。

主體性德育是指“在主體教育思想指導(dǎo)下,以主體的自主性活動為基本特征,以提高受教育者的主體性道德素質(zhì)為根本目的的一種道德教育思想和道德教育實踐模式?！本唧w來說,主體性德育以主體性教育思想為理論來源,以人的和諧發(fā)展為價值取向,以學(xué)生的自主性和參與性為根本,以實踐體驗為方法和途徑。

主體性德育落實到實際行動中,就要求建構(gòu)主體性德育模式。主體性德育模式的建構(gòu)有宏觀、中觀和微觀三個層面,從宏觀層面探討主體性德育模式建構(gòu)的具體途徑,主要有以下幾方面:

一、確立德育主體觀念

主體性德育模式不是僅僅把學(xué)生作為受教育的對象,而是作為“教育活動的主體,充分喚醒學(xué)生的主體意識;學(xué)生不是被動地接受知識,而是自主、自覺、能動、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、認識和實踐;教師不僅教學(xué)生知識,更要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和能力;不僅使學(xué)生得到全面發(fā)展,而且要充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的需求,使學(xué)生的個性得到充分的發(fā)揮和展示?！睂W(xué)生是獨立的主體,具有個人的意志、人格和思想,具有自主選擇、自我發(fā)展的需要和權(quán)利。

因此要確立受教育者的主體觀念,尊重學(xué)生的主體地位、人格尊嚴(yán)和獨立品格。引導(dǎo)學(xué)生主動地去認識自我、反省自我、尋求真理、完善人格,在社會大環(huán)境中把自己塑造成為具有鮮明的個性特征和良好素質(zhì)的社會個體,去面對生活、適應(yīng)社會、創(chuàng)造人生,最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值,使學(xué)生成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才,這一教育過程即“知、情、意、行”的有機統(tǒng)一。

二、合理定位德育目標(biāo)

德育目標(biāo)的設(shè)置,必須考慮兩個重要因素,即受教育者對象的心理因素和認識因素,因此主體性德育模式在建構(gòu)中必須要分階段、分層次定位德育目標(biāo)。針對不同年齡階段和教育階段的德育對象確定不同層次的教育起點和具體目標(biāo),選擇相應(yīng)的內(nèi)容、方法和途徑,進行整體銜接、逐步提高。同時也要考慮到不同德育對象的社會地位、經(jīng)濟狀況、家庭環(huán)境等,不能強求一律、整齊劃一。

總之,德育總目標(biāo)的設(shè)定必須根據(jù)“受教育者身心發(fā)展規(guī)律、心理發(fā)展水平,特別是品德心理發(fā)展水平和品德發(fā)展需要,由淺入深、從低到高,分解為具體的、適用于各級各類學(xué)校的德育目標(biāo),體現(xiàn)出階段性、層次性?？茖W(xué)定位德育目標(biāo),使其構(gòu)成一個縱橫交錯,協(xié)調(diào)一致的德育目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)德育目標(biāo)體系。

三、更新充實德育內(nèi)容

德育內(nèi)容是完成德育任務(wù)、實現(xiàn)德育目標(biāo)的載體,體現(xiàn)德育的指導(dǎo)方向。德育不僅承擔(dān)著使個體具有堅定正確的政治方向和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、文明行為習(xí)慣的任務(wù),還擔(dān)負著使個體順利完成品德活動的本領(lǐng)、健康的心理素質(zhì)和良好的個性品質(zhì)的責(zé)任。

主體性德育模式應(yīng)為受教育者的成長指明正確的方向,同時為受教育者個性和才能發(fā)揮提供具體的幫助與指導(dǎo)。主體性德育模式的新時期內(nèi)容,既要關(guān)心受教育者政治思想方面的問題,也要關(guān)注受教育者的身心發(fā)展;既要重視受教育者知識與技能的習(xí)的,也要關(guān)注受教育者情感和意志的培養(yǎng);既要使受教育者獲得個性化教育,又要使受教育者學(xué)習(xí)生活化教育?？傊?要使德育內(nèi)容符合時代,具有階段性、地區(qū)差異性和相對穩(wěn)定性。

四、創(chuàng)新完善德育方法

主體性德育模式下的德育方法,應(yīng)當(dāng)廢除居高臨下單向灌輸?shù)哪Ｊ?尊重受教育者的主體地位,從受教育者的現(xiàn)實生活和成長實際出發(fā),喚起受教育者內(nèi)在的德性需要和思想自覺,使之積極參與教育過程,發(fā)揮受教育者在德育中的主體作用。德育方法必須遵循受教育者的道德認知規(guī)律才能起到良好的效果。

德育目標(biāo)的實現(xiàn),必須根據(jù)受教育者“知情意行的發(fā)展?fàn)顩r、個性差異、教育程度等因素的變化,選擇最科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā⒔逃侄?把外在的道德要求通過受教育者自身內(nèi)心道德需要及矛盾運動做出選擇、整合”。當(dāng)前德育方法在不斷創(chuàng)新,如美國著名發(fā)展心理學(xué)家和道德教育學(xué)家柯爾柏格創(chuàng)立的道德認知發(fā)展理論主張學(xué)校德育要“注重促進受教育者的道德認知能力的發(fā)展”。

五、整合協(xié)調(diào)德育過程

“受教育者道德能力的培養(yǎng)、道德行為和習(xí)慣的形成是知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程?！钡掠淖罱K目的是要培養(yǎng)具有健全的人格素質(zhì)、良好的道德行為習(xí)慣、高尚道德情操的人,這一目的的實現(xiàn)絕非一蹴而就,而是一個反復(fù)、長期、漸進的過程。受教育者良好品行和健全人格的培養(yǎng)與提高需要一定的道德知識和理論,但德育的過程比掌握任何一門知識要復(fù)雜和艱巨得多。

德育過程是道德主體把所學(xué)道德規(guī)范內(nèi)化為自身信念的過程,德育實踐是實現(xiàn)此過程的中介。主體性德育模式中的德育過程是培養(yǎng)受教育者知情意行相互促進相互發(fā)展的過程,達到“知而有信”,使受教育者掌握的道德規(guī)范,通過實踐中介,有效地內(nèi)化為道德信念;實現(xiàn)“言出必行”,使道德信念有效地外化、支持和指導(dǎo)道德行為。

六、構(gòu)建德育評價體系

建立德育評價體系是提高德育實效性、主動性和針對性的關(guān)鍵。主體性德育評價體系應(yīng)當(dāng)以著眼于整體,重視發(fā)展,強調(diào)實踐,承認差異為原則。評價的方法可以使學(xué)生既是評價的主體又是評價的客體,是一種主客體相統(tǒng)一的評價,學(xué)生的主體性貫穿于評價的全過程;評價的實踐方法可以充分向?qū)W生展示評價活動的各項要求,組織學(xué)生對照目標(biāo)檢查自己的進步情況,并根據(jù)自查的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)問題并分析其原因,及時調(diào)整自己的努力目標(biāo)。教師向?qū)W生分析各種評價結(jié)果,并與每位學(xué)生制定今后的努力發(fā)展方向和進步計劃。

要發(fā)揮學(xué)生在評價過程中的積極性和主動性,充分調(diào)動學(xué)生的主體性。主體性德育模式要求建標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)體系,采用自下而上的開放性目標(biāo)評價結(jié)構(gòu),把評價目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)全部呈現(xiàn)給學(xué)生,學(xué)生根據(jù)自己的實際情況確定評價目標(biāo),并且隨時根據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)自我檢查評價目標(biāo)的達成度。此外對中小學(xué)生的評價既要有定量的評定還要有定性的評價,從而使定量評價和定性評價相結(jié)合。