導(dǎo)語：適當(dāng)選擇教材提升思想教育課有效性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：思想品德課的素材選擇必須考慮以下五個原則：導(dǎo)向性、時代性、生活性、趣味性、體驗(yàn)性。具有以上五個特點(diǎn)的素材，不僅能夠簡化課堂程序，而且能夠激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀，提高思想品德課的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：素材；思想品德課；實(shí)效性

好的素材，是一堂好課的良好的載體。思想品德課的素材選擇必須考慮以下五個原則：導(dǎo)向性、時代性、生活性、趣味性、體驗(yàn)性。具有以上五個特點(diǎn)的素材，如果能和課本的知識點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，不僅能夠簡化課堂程序，避免使用太多的素材，而且能促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀，提高思想品德課的實(shí)效性。

一、選擇富有導(dǎo)向性的素材，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》指出：“在教學(xué)實(shí)施過程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會主義主旋律?！雹?/p>

德育不可能通過抽象的途徑進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。因此，我們要選擇一些富有思想導(dǎo)向性的素材，引導(dǎo)學(xué)生感受其中所蘊(yùn)含的信息，在合作探究中共同挖掘素材中的正面意義，達(dá)到深入認(rèn)識事情的本質(zhì)的目的。

比如在七年級下冊《法不可違》中，結(jié)合拉薩3.14打砸搶燒暴力事件，我設(shè)置了系列的問題，讓學(xué)生去討論、思考。

問題一：為什么說他們的行為是違法行為？

問題二：為什么給予不同的參與分子不同的懲罰？

問題三：他們的這種行為造成了哪些方面的危害？

問題四：法律給他們的懲罰有哪些？

問題五：從這件事情上，你覺得中國應(yīng)該吸取哪些方面的教訓(xùn)？

在學(xué)生發(fā)表自己的看法后，我再從違法的含義、刑罰的種類、此類行為的對他人、對自己、對西藏、對社會、對國家等等角度引導(dǎo)學(xué)生去深入分析，自然而然地導(dǎo)出知識點(diǎn)，并且將這次的事件從更高的角度進(jìn)行了一個提升，幫助學(xué)生更加全面地理解了這一事件，對學(xué)生的思想起到了較好的引領(lǐng)作用。很多學(xué)生都反映很喜歡聽到這樣的課，希望老師在這些方面給予更多的介紹和引導(dǎo)。

二、選擇富有時代性的素材，搭建學(xué)生感悟的平臺

思想品德課應(yīng)該做到“以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想實(shí)際。”、“選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會問題，以及先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，避免空洞說教”。②

這就要求思想品德課老師要富有強(qiáng)烈的時代感，善于從時代人物當(dāng)中選取更多的真實(shí)素材，在學(xué)生面前展現(xiàn)一個個鮮活的道德標(biāo)兵，讓學(xué)生在先進(jìn)人物的事跡中去合作探究、去思考感悟、去將先進(jìn)人物的核心要素內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。

在七年級下冊《人生自強(qiáng)少年始》一課中，我選擇了2005年感動中國獲獎?wù)咧焕讘c瑤（一個小時候就失去了雙手的女孩，憑著自己的努力走向2008奧運(yùn)賽場。）的事跡，并且結(jié)合本課知識目標(biāo)，設(shè)置了具體的問題：

問題一：雷慶瑤身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

問題二：雷慶瑤的自強(qiáng)品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？

問題三：雷慶瑤的自強(qiáng)品質(zhì)對她自己起到了哪些方面的作用？

問題四：與雷慶的自強(qiáng)品質(zhì)相反的表現(xiàn)有哪些？

問題五：從雷慶瑤的身上，你得到了哪些有益的啟示？

這個故事深深地打動了學(xué)生，特別是雷慶瑤咬著布條在游泳池那里訓(xùn)練的情景，讓許多學(xué)生都為之感動、流淚。問題提出之后，討論、發(fā)言的氣氛非常熱烈。

在學(xué)生們談完之后，我都結(jié)合了自己的看法進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，讓學(xué)生有一個全面的認(rèn)識。這樣一方面完成了本課的知識目標(biāo)，另一方面也更好地完成了情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，對學(xué)生的思想起到了一定的引領(lǐng)作用。

三、選擇富有生活性的素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身實(shí)際

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！雹?/p>

在七年級下冊的《挫折面前也從容》一課中：我利用一個學(xué)生給我的一封信作為素材，并進(jìn)行適當(dāng)的取舍，形成一個案例，根據(jù)知識目標(biāo)設(shè)置了系列問題：

問題一：失去姑丈的悲痛對小敏的心理和行為產(chǎn)生了哪些影響？

問題二：你認(rèn)為小敏對待這個悲痛的態(tài)度正確嗎？為什么？

問題三：每個人都可能遇到類似事情。你能分享你的故事嗎？

問題四：如果你是小敏，你覺得應(yīng)該如何才能戰(zhàn)勝這個挫折？

問題四：從小敏的故事中，你得到了哪些啟示？

失去親人的悲痛，每個學(xué)生都會經(jīng)歷，這就是學(xué)生可能會遇到或者已經(jīng)遇到過的挫折。作為思想品德課老師，我們完全可以選擇這些素材，抓住時機(jī)，及時恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)生正確面對這類挫折。

當(dāng)我感覺到學(xué)生小敏的這個挫折具有普遍性意義的時候，我將這個案例進(jìn)行了符合情理的整合。在課堂上，學(xué)生們對這個素材非常感興趣，投入熱情非常高。而且許多學(xué)生自身也是遇到過類似情況的，他們也和同學(xué)們一起回顧了自己失去親人的事情，而且還給小敏提出了很好的建議。

四、選擇富有趣味性的素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》指出：“在課程資源的開發(fā)與利用上，應(yīng)建立融合、開放、發(fā)展的課程觀，充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學(xué)資源組合，有效地實(shí)施課程目標(biāo)?！雹?/p>

我國的歷史文化中的道德資源非常豐富。將這些資源進(jìn)行挖掘，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)民族的精神和文化，同時也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在合作探究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會更多的快樂和道理。

在七年級上冊的《創(chuàng)建新集體》一框中，我想到了《西游記》中的許多人物，以及他們成功取經(jīng)的故事，精心設(shè)置了問題，直接指向知識點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生合作探究、深入討論這些問題。

問題一：《西游記》師徒四人的人物性格分別是怎樣的？

問題二：師徒四人為什么能夠取得取經(jīng)的成功？

問題三：在取經(jīng)隊(duì)伍當(dāng)中，你最想成為其中的哪個人物？

問題四：從取經(jīng)故事中，你得到了哪些啟示？

事實(shí)上，對于取經(jīng)隊(duì)伍的成功，背后有許多的因素。如唐僧是一個領(lǐng)導(dǎo)者，具有良好的目標(biāo)導(dǎo)向，這和課本創(chuàng)建新集體的三個途徑之一：有共同的目標(biāo)，這是前進(jìn)的動力是很吻合的。

而原因之二是各個成員在取經(jīng)過程中能夠發(fā)揮自己的特長，各盡所能，如豬八戒雖然好色、懶做，但是在人際工作做得好；孫悟空的高超技術(shù)和效率意識，是一個專家；沙僧的踏實(shí)肯干，是很稱職的秘書。

當(dāng)我提出這些問題的時候，學(xué)生一下被吸引住了，他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑問：思想品德課和這個西游記有什么關(guān)系？學(xué)生討論的氛圍非常熱烈，上臺發(fā)言的時候非常踴躍，有些學(xué)生還提出了其他更有見地的答案。如取經(jīng)隊(duì)伍有著很好的武器裝備。唐僧有緊箍咒，孫悟空有如意金箍棒，豬八戒有八釘耙，沙僧有大刀。再比如，有降妖伏魔的技術(shù)專家－仙人相助，這也是成功的原因。

在學(xué)生討論完后我進(jìn)行了總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生，一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)有著許多成功的經(jīng)驗(yàn)，其中的三個就是：有共同的目標(biāo)，能各盡所能，能團(tuán)結(jié)互助。這其實(shí)也就是本課的知識目標(biāo)所在。

五、選擇富有體驗(yàn)性的素材，促進(jìn)學(xué)生道德自我構(gòu)建

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》指出：“在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！雹?/p>

在七年級下冊《彼此尊重才能贏得尊重》中，我用了“晏子使楚”的故事，同樣按照一貫的教學(xué)風(fēng)格，設(shè)置了以下系列問題：

問題一：晏子在使楚的過程中最注意維護(hù)的是什么？

問題二：晏子是怎么對待楚王對他身材的種種刁難和嘲笑的？

問題三：如果晏子對楚王的刁難和嘲笑暴跳如雷，那會有什么樣的后果？

問題四：如果楚王是真的尊重晏子，他應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)？

問題五：從晏子這個故事中，我們從中得到了什么啟示？

事實(shí)上，這五個問題分別是對應(yīng)課本的四個重要知識點(diǎn)。在這些問題提出之后，學(xué)生們根據(jù)這五個問題進(jìn)行了積極的思考，發(fā)言的氛圍也較熱烈。

第三個和第四個問題都具有一定的思考空間和表演性，因此有的學(xué)生還針對這兩個問題，上臺表演，用小品的方式表達(dá)出來。這就是學(xué)生們在進(jìn)行模擬式的道德體驗(yàn)過程。最后一個問題是針對學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從歷史中學(xué)到真正的知識，從而指導(dǎo)自己的言行，達(dá)到思想品德課的德育養(yǎng)成目的。

注釋：

①思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組：《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》，北京師范大學(xué)出版社，第205頁。

②同上，第217頁。

③同上，第207頁。

④同上，第237頁。

⑤同上，第211頁。

參考文獻(xiàn)：

【1】思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組：《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》，北京師范大學(xué)出版社，2007年4月版。

【2】課程教材研究所思想品德課程教材研究開發(fā)中心編著：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想品德七年級》上、下冊，人民教育出版社，2007年9月版。

【3】鐘啟泉崔允漷主編：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀，華東師范大學(xué)出版社，2003年4月版。