無國界旅游區(qū)文化成因論文
時(shí)間:2022-04-15 09:01:00
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[摘要]中國-東盟各國進(jìn)行區(qū)域性旅游合作和破除旅游服務(wù)貿(mào)易壁壘,促成中國-東盟無國界旅游區(qū)必然在文化上存在共識(shí),而且這種地區(qū)性共識(shí)應(yīng)該與全球性的各種積極層面的“一體化”不相矛盾。在宏觀層面上,國際體系至少存在三種基于不同角色關(guān)系的文化,它們分別是:由敵人角色結(jié)構(gòu)確立的霍布斯文化,由競爭對(duì)手的角色結(jié)構(gòu)確立的洛克文化和由朋友的角色結(jié)構(gòu)確立的康德文化。當(dāng)前,在康德文化的大背景下,中國-東盟區(qū)域文化通過利已、共贏、合法化途徑不斷得以內(nèi)化,從而為中國-東盟無國界旅游區(qū)的形成提供某種約定的規(guī)范。
[關(guān)鍵詞]中國——東盟無國界旅游區(qū)文化成因
一、中國-東盟無國界旅游區(qū)的提出
隨著CAFTA建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn),人們開始關(guān)注中國與東盟十國的旅游發(fā)展。中國-東盟特殊的區(qū)域文化背景和內(nèi)涵所具有的競爭力是西方發(fā)達(dá)國家無可比擬的,但這種特殊的競爭力能夠有多大,能否持久?對(duì)此學(xué)界有悲觀和樂觀兩種看法。樂觀的看法認(rèn)為,文化內(nèi)涵稟賦豐富的旅游產(chǎn)品其競爭力是永續(xù)的,中國-東盟區(qū)域旅游發(fā)展將走向成熟,并成為今后世界旅游業(yè)一個(gè)不可忽視的力量。悲觀的觀點(diǎn)認(rèn)為,由于中國-東盟區(qū)域旅游發(fā)展起步晚,與發(fā)達(dá)國家相比旅游業(yè)規(guī)模小,國際競爭力弱,因而處于一個(gè)受包圍的局面(Enclave)。如何沖破包圍?顯然,中國與東盟十國相互聯(lián)系,形成一個(gè)無國界旅游區(qū)不失為一個(gè)好的辦法。
1.優(yōu)化區(qū)域旅游供給
中國-東盟無國界旅游區(qū)可以打破各國(地區(qū))本位主義觀念和國際行政條塊分割現(xiàn)象,使相關(guān)的旅游景區(qū)整體運(yùn)作,這不但豐富了旅游資源的種類和數(shù)量,可避免單個(gè)景區(qū)存在的資源單調(diào)薄弱、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的致命缺陷,并且將各個(gè)景區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源聯(lián)合開發(fā),可以提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,利用資源種類與數(shù)量的優(yōu)勢(shì),擴(kuò)大旅游活動(dòng)的時(shí)間容量,滿足旅游者對(duì)旅游的組合性需求。同時(shí),有利于在旅游交通、飯店等設(shè)施建設(shè)、景觀開發(fā)建設(shè)、旅游產(chǎn)品開發(fā)、宣傳促銷、管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和合理布局,優(yōu)化區(qū)域旅游供給。
2.創(chuàng)造區(qū)域內(nèi)旅游流
中國-東盟無國界旅游區(qū)消除了以前不可逾越的主權(quán)障礙和政治藩籬,成員國通過一定的主權(quán)讓渡,提供一套新的超國家的服務(wù)制度,實(shí)現(xiàn)了旅游生產(chǎn)要素的自由流通,形成了統(tǒng)一的旅游市場。其直接結(jié)果是可以大大降低區(qū)域內(nèi)的旅游成本,變相地降低該區(qū)域的旅游臨界消費(fèi)點(diǎn),從而大大地開拓區(qū)域內(nèi)的低端客源市場,使原來不具備旅游消費(fèi)能力的人們獲得旅游的能力和機(jī)會(huì)。
3.轉(zhuǎn)移區(qū)域外旅游流
由于旅游是一種高層次的消費(fèi)活動(dòng),按照國外的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律,當(dāng)一個(gè)地區(qū)的人均GDP達(dá)到達(dá)到3000美元時(shí)就會(huì)產(chǎn)生國際旅游行為,達(dá)到5000美元時(shí)就會(huì)產(chǎn)生州際旅游行為。高端國際游客的招攬主要靠的不是低價(jià)的旅游產(chǎn)品,而是靠旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和旅游品牌的吸引力。中國-東盟無國界旅游區(qū)所樹立的區(qū)域旅游品牌,使得該區(qū)域作為一個(gè)具有統(tǒng)一區(qū)域旅游形象的國際旅游目的地而更多地被國際旅游者選擇,其直接結(jié)果是吸引區(qū)域外高端客源市場,改變部分國際旅游流流向,使得國際旅游流更多地轉(zhuǎn)移到這一區(qū)域。
亞歷山大·溫特指出,“在國際關(guān)系中,文化就是社會(huì)共有知識(shí)?!鄙鐣?huì)共有知識(shí)是個(gè)體之間共處和相互關(guān)聯(lián)的知識(shí),共有是指社會(huì)意義上的共有,互為敵人和互為朋友同樣是文化事實(shí)。”伯特·F·霍塞利茨指出,有一個(gè)社會(huì)文化環(huán)境,它有利于制度的發(fā)展,使制度能不斷產(chǎn)生為現(xiàn)代社會(huì)生活所必需的新的制度知識(shí),弱化舊有的生產(chǎn)方式和制度。上述學(xué)者對(duì)文化的關(guān)注,引起了筆者對(duì)促成中國-東盟無國界旅游區(qū)的文化思考。
二、中國-東盟區(qū)域文化的內(nèi)化
在國際體系中,至少存在三種基于不同角色關(guān)系的文化,它們分別是:由敵人角色結(jié)構(gòu)確立的霍布斯文化,由競爭對(duì)手的角色結(jié)構(gòu)確立的洛克文化和由朋友的角色結(jié)構(gòu)確立的康德文化。當(dāng)前,中國-東盟各國之間相互再現(xiàn)為朋友,并為之遵循兩條基本規(guī)則,即非暴力規(guī)則和互助規(guī)則。非暴力規(guī)則意味著不使用戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭威脅方式解決,互助規(guī)則意味著一方受到威脅的時(shí)候另一方將予以幫助。這不是說朋友之間沒有利益沖突,但是朋友之間不使用暴力解決利益沖突問題??档挛幕倪壿嬍恰耙蝗藶榇蠹?,大家為一人”。在這種體系中,個(gè)體利益體現(xiàn)在集體利益之中,助人和自助也就融為一體。
1.利己
利己是中國-東盟區(qū)域文化內(nèi)化的初始階段。各個(gè)國家服從內(nèi)化文化的規(guī)范,但出于自身的利益考慮,只有在自己的利益能得到實(shí)現(xiàn)或保障的情況下才會(huì)服從,內(nèi)化只是工具性的或策略性的。區(qū)域內(nèi)大多數(shù)國家認(rèn)為,這樣做可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的國家利益,一旦認(rèn)為違反規(guī)范可以給自己帶來更多的利益,國家就會(huì)選擇違反規(guī)范。中國-東盟各國在旅游發(fā)展的制度安排上存在差異,使得各國旅游發(fā)展道路的不同,從而產(chǎn)生這一區(qū)域旅游市場的多樣性。當(dāng)前,中國-東盟區(qū)域文化在區(qū)域旅游合作中所表現(xiàn)出的相對(duì)自主性和主動(dòng)性,以及由此而形成的一種作用力,促使中國-東盟各國不盡相同的旅游市場向一致性相統(tǒng)一的具體存在,即中國-東盟無國界旅游區(qū)發(fā)育。在此框架中,中國-東盟各國的旅游發(fā)展必然推動(dòng)各自以競合的方式在這一個(gè)更大的區(qū)域范圍來優(yōu)化資源配置,以發(fā)展自身的競爭優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)過程中,有助于各個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)主體(如旅游企業(yè)、旅游城市)采取合作的態(tài)度,從而推動(dòng)中國-東盟無國界旅游區(qū)的形成。
2.共贏
共贏是中國-東盟區(qū)域文化內(nèi)化的過渡階段。文化形態(tài)是一切文化生命的存在形式,從深層次上看,中國-東盟無國界旅游區(qū)也是一個(gè)文化圈。中國-東盟區(qū)域有著天然的地緣、人緣和史緣,使各國在區(qū)域旅游合作中能夠以共同的文化情感來化解競爭關(guān)系中存在的各種利益矛盾,即著眼于區(qū)域旅游的長遠(yuǎn)利益合作。同時(shí),區(qū)域內(nèi)一些旅游較為發(fā)達(dá)的國家(如泰國、中國)在國內(nèi)旅游發(fā)展較為成熟時(shí),積極尋求新的發(fā)展空間,急需把本國的旅游業(yè)務(wù)向鄰國延伸。與此同時(shí),區(qū)域內(nèi)其余各國旅游發(fā)展意識(shí)也很強(qiáng)烈,他們希望模仿、學(xué)習(xí)中、泰兩國,因而在主觀上形成了“郎有意妹有情”的旅游合作默契,大大提升各國進(jìn)行區(qū)域旅游合作的意愿,有助于降低區(qū)域內(nèi)旅游合作的交易成本,使資源、人力、資金等能在這一區(qū)域內(nèi)順暢流通,較之單純市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向具有更高的內(nèi)聚力,從而在各種資源的優(yōu)化配置中使區(qū)域旅游合作走上良性互動(dòng)的發(fā)展道路,有助于中國-東盟無國界旅游區(qū)的形成。
3.合法化
是國家主觀上認(rèn)同并希望服從的文化規(guī)范。中國-東盟各國在建立區(qū)域性旅游合作和破除旅游服務(wù)貿(mào)易壁壘的行為選擇時(shí),對(duì)于規(guī)范的遵守或違反己經(jīng)不在考慮之列,文化已經(jīng)退到行為的背景之中,亦即文化規(guī)范己經(jīng)重新建構(gòu)了文化中的國家的身份和利益。1979年東盟五國成立了“東盟旅游協(xié)會(huì)”,前往東盟五國旅游,只需1次簽證。新加坡和印尼在1994年簽署了新印(尼)旅游合作協(xié)議。泰國南部邊境旅游集團(tuán)為促進(jìn)泰國、馬來西亞、印度尼西亞三國的旅游合作向三角經(jīng)濟(jì)會(huì)議提出了《泰提出七項(xiàng)建議促進(jìn)三國旅游合作》。越南和柬埔寨于1995年9月9日簽訂了旅游合作協(xié)定,又于1998年12月13日簽訂了1999年~2000年旅游合作議定書。2000年11月12日,中國和老撾關(guān)于雙邊合作的聯(lián)合聲明中提出把老撾列為鼓勵(lì)中國公民出境旅游的目的地國家,雙方主管部門將商定有關(guān)具體措施辦法。2000年11月13日,中國和柬埔寨關(guān)于雙邊合作框架的聯(lián)合聲明中指出,雙方將進(jìn)一步擴(kuò)大旅游領(lǐng)域的交流與合作,促進(jìn)兩國人民的友好往來和相互了解。中方同意開放柬埔寨為中國公民出境旅游目的地,雙方將商定有關(guān)具體實(shí)施辦法推動(dòng)兩國旅游業(yè)的健康發(fā)展。2000年11月7日,中國和文萊簽署了關(guān)于中國公民自費(fèi)赴文萊旅游的諒解備忘錄。2000年10月中越雙方簽訂了中國公民持護(hù)照到越南旅游的備忘錄,2000年12月25日簽署的《中越關(guān)于新世紀(jì)全面合作的聯(lián)合聲明》提到:“擴(kuò)大旅游合作,鼓勵(lì)兩國旅游部門在管理、宣傳、營銷、人員培訓(xùn)等方面交流經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)合作,并為兩國公民和第三國公民赴兩國旅游提供便利”。
三、結(jié)論
綜上所述,中國-東盟各國進(jìn)行區(qū)域性旅游合作和破除旅游服務(wù)貿(mào)易壁壘,促成中國-東盟無國界旅游區(qū)必然在文化上存在共識(shí),而且這種地區(qū)性共識(shí)應(yīng)該與全球性的各種積極層面的“一體化”不相矛盾。在宏觀層面上,國際體系至少存在三種基于不同角色關(guān)系的文化,它們分別是:由敵人角色結(jié)構(gòu)確立的霍布斯文化,由競爭對(duì)手的角色結(jié)構(gòu)確立的洛克文化和由朋友的角色結(jié)構(gòu)確立的康德文化。當(dāng)前,在康德文化的大背景下,中國-東盟區(qū)域文化通過利已、共贏、合法化途徑不斷得以內(nèi)化,從而為中國-東盟無國界旅游區(qū)的形成提供某種約定的規(guī)范。
參考文獻(xiàn):
[1]2002年11月,中國與東盟各國簽署了《中華人民共和國與東南亞國家聯(lián)盟全面經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》,雙方一致同意在2010年建成“中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)”(China-ASEANFreeTradeArea),簡寫為CAFTA
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