全民環(huán)境教育管理論文

時間:2022-07-23 02:41:00

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全民環(huán)境教育管理論文

摘要:論述可持續(xù)發(fā)展概念的提出及提出這一概念的意義,并著重闡述了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵,在我簡述我國環(huán)境教育的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出環(huán)境教育應(yīng)突出全民性特點,并著重闡述了開展全民環(huán)境教育的意義及其與可持續(xù)發(fā)展觀的結(jié)合。

關(guān)鍵詞:發(fā)展可持續(xù)發(fā)展環(huán)境教育全民

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,當(dāng)今地球上發(fā)生了不同以往歷史的三種影響深遠的變化:其一是科技的高度發(fā)展和生產(chǎn)力水平的極大提高,在大大增強人們改造自然的能力的同時,也使人類的發(fā)展已經(jīng)到了足以影響自己生存的程度;其二是人口的爆炸性增長使人均耕地迅速下降,地球的載荷能力已近乎極限;其三是自然資源的過度開發(fā)與消耗和污染物質(zhì)的大量排放,造成大量動植物資源的消失和滅絕,并導(dǎo)致水污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨等嚴(yán)重的環(huán)境問題。因此,提出了要走可持續(xù)發(fā)展的道路。為促進可持續(xù)發(fā)展,我國政府制定了環(huán)境保護的基本國策。環(huán)境教育作為貫徹環(huán)境保護這一基本國策的基礎(chǔ)工程,是隨著環(huán)境事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。目前已初步形成了一個多層次、多形式、全方位的具體有中國特色的環(huán)境教育體系。

一、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展

“在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,必須把貫徹實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來抓,可持續(xù)發(fā)展的思想最早源于環(huán)境保護,現(xiàn)在已成為世界上許多國家指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展的總體戰(zhàn)略。經(jīng)濟的發(fā)展,必須與人口、環(huán)境、資源統(tǒng)籌考慮,不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展,還要為子孫后代著想,為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件,決不能走浪費資源、走先污染后治理的路子,更不能吃祖宗飯、斷子孫路?!笨倳浽诘谒拇稳珖h(huán)境保護大會座談會上發(fā)表的這段話,對可持續(xù)發(fā)展作出了精辟的概括。

1995年,在黨的十四屆五中全會上,總書記正式提出了中國可持續(xù)發(fā)展的概念。1996年,李鵬總理在八屆四次人大會議上所作的政府工作報告中,把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略正式作為我國跨世紀(jì)發(fā)展的兩大戰(zhàn)略。十六大把實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)寫入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗,強調(diào)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),必須使可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強,生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進人與自然的和諧,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

可持續(xù)發(fā)展是一處新的發(fā)展觀,它強調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧。其核心思想是:健康的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自然發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是:既要使人類的各種需求得到滿足,個人得到充分發(fā)展;又要保護生態(tài)環(huán)境,不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成危害,它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性,強調(diào)對環(huán)境有利的經(jīng)濟活動應(yīng)予鼓勵,對環(huán)境不利的經(jīng)濟活動應(yīng)予摒棄。在發(fā)展指標(biāo)上,不單純用GNP(國民生產(chǎn)總值)作為衡量發(fā)展的唯一指標(biāo),而是用社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境、生活等多項指標(biāo)來衡量發(fā)展。這種發(fā)展觀較好地把眼前利益與長遠利益、局部利益與全局利益有機地統(tǒng)一起來,使經(jīng)濟能夠沿著健康的軌道發(fā)展。因此,可以說,可持續(xù)發(fā)展是人類21世紀(jì)初期一種十分明智的選擇。

可持續(xù)發(fā)展還包含了以下幾層含義:

第一,可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是發(fā)展,把消除貧困當(dāng)作實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一項首要條件,因為貧困被公認(rèn)為最大的環(huán)境污染。對發(fā)展中國家來說,發(fā)展是擺脫貧困的唯一出路。目前,發(fā)展中國家正經(jīng)受著貧困和生態(tài)惡化的雙重壓力,貧困是導(dǎo)致生態(tài)惡化的根源,生態(tài)惡化又更加劇了貧困。因此,對于發(fā)展中國家來說,第一位的是發(fā)展,只有發(fā)展,才能為解決生態(tài)危機提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ),才能最終擺脫貧困、愚昧和骯臟。

第二,可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系、不可分割,并強調(diào)要把環(huán)境保護作為發(fā)展過程中的一個重要組成部分,作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一。古代農(nóng)業(yè)社會依賴自然環(huán)境,現(xiàn)代工業(yè)社會依舊依賴于自然環(huán)境,依賴于環(huán)境與資源保護,以獲得長期持久的支撐能力。這是可持續(xù)發(fā)展區(qū)別于傳統(tǒng)發(fā)展的一個重要標(biāo)志。

第三,可持續(xù)發(fā)展還強調(diào)代際之間的機會均等。指出當(dāng)代人享有的正當(dāng)環(huán)境權(quán)利,即享有在發(fā)展中合理利用資源和擁有清潔、安全、舒適的環(huán)境權(quán)利,后代人也同樣享有這些權(quán)利。這一代人不能濫用自己的環(huán)境權(quán)利,不能片面地追求自身的發(fā)展和消費,而剝奪了后代人理應(yīng)享有的發(fā)展和消費的機會。這一代人要把環(huán)境權(quán)利和環(huán)境義務(wù)有機地統(tǒng)一起來,來維護自身環(huán)境權(quán)利的同時,也要維護后代人生存與發(fā)展的權(quán)利。

第四,可持續(xù)發(fā)展呼吁人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式,要求人們在生產(chǎn)時盡量地少投放、多產(chǎn)出,在消費時要盡可能多利用、少排放。因此,必須把過去那種靠高消耗、高投入、高污染和高消費來刺激經(jīng)濟高增長的發(fā)展模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽靠萍歼M步和提高勞動者素質(zhì)來促進經(jīng)濟增長的新模式。因為只有大量先進的、清潔的生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用和普及,才能使能耗、物耗大幅度地下降,才能不斷地開拓新的能源和新的原材料,也才能實現(xiàn)少投入、多產(chǎn)出的生產(chǎn)方式,進而減少經(jīng)濟發(fā)展對資源和能源的依賴,減輕對環(huán)境的壓力。

第五,可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底地改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度,建立起新的道德和價值標(biāo)準(zhǔn),把自然界不再看作是被人類隨意盤剝和利用的對象,而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學(xué)會尊重自然、師法自然、保護自然,把自己當(dāng)作自然界中的一員,與之和諧相處。如果說哥白尼發(fā)現(xiàn)了地球不是宇宙的中心,在文明史上具有偉大的變革意義,那么,我們現(xiàn)在也應(yīng)該承認(rèn)人類不是自然界的中心,同樣具有偉大的變革意義。

二、全民環(huán)境教育

我國的環(huán)境教育可歸納為四大部分:其一是學(xué)歷教育,全日制普通高等院校、中等專業(yè)學(xué)校環(huán)境專業(yè)培養(yǎng)了多層次的專門人才,以滿足環(huán)境事業(yè)對人才的需求;其二是崗位培訓(xùn)和專業(yè)教育,主要是對在職環(huán)保人員進行培訓(xùn),提高環(huán)保隊伍的總體水平;其三是正規(guī)學(xué)校的普及教育,通過在高校非環(huán)境類專業(yè)、中小學(xué)、幼兒園開展環(huán)境教育,培養(yǎng)、提高青少年、兒童的環(huán)境意識;其四是社會環(huán)境教育,主要是通過舉辦各種形式的環(huán)境保護學(xué)習(xí)班、交流會以及新聞媒介宣傳等,增強公眾的環(huán)境意識和參與環(huán)保的自覺性。其中正規(guī)學(xué)校的環(huán)境教育和社會環(huán)境教育兩個部分相對更為薄弱,還有待進一步加強。

保護和改善環(huán)境不僅僅是靠專門從事環(huán)境保護的工作者,而是要靠廣大人民群眾。環(huán)境教育應(yīng)促使人們對環(huán)境及國家對資源的利用采取一種積極的行動方式,應(yīng)在不同層次以及正規(guī)和非正規(guī)的教育中,向所有人,包括兒童、青年人和老年人進行環(huán)境教育,現(xiàn)在傳播媒介應(yīng)利用各種手段為環(huán)境教育服務(wù)。

全民環(huán)境教育應(yīng)該抓住薄弱環(huán)節(jié),針對不同的教育對象、選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、輔以合適的形式、方法將全民環(huán)境教育落到實處。

各級黨政領(lǐng)導(dǎo)處于經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)如土地利用方式,城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃的實施和各種大中型工程建設(shè)等的決策地位,其環(huán)境意識直接影響到環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,所以,在加強對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境教育時,應(yīng)把可持續(xù)發(fā)展觀放到較為主要的地位,使他們認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要性,這樣有利于在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時,能較自覺地保證對環(huán)保的投入,并在新建、改建工程項目時,積極推廣技術(shù)上可行、經(jīng)濟上合理、無污染的清潔生產(chǎn)工藝。

對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境教育要以國家環(huán)境保護法律、法規(guī)和方針政策為重點,使其真正認(rèn)識到企業(yè)環(huán)境保護的直接責(zé)任,并理解接受綠色標(biāo)志產(chǎn)品、清潔生產(chǎn)、生態(tài)工業(yè)等對經(jīng)濟與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義,使其在企業(yè)改革中盡可能自覺地采用無污染、少污染的工藝技術(shù),朝從根本上消除污染的方向努力。

我國農(nóng)村的環(huán)境形勢也越來越嚴(yán)峻。農(nóng)藥、化肥、地膜對土地的污染,亂砍亂伐、水土流失以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的快速發(fā)展,都已成為農(nóng)村環(huán)境生態(tài)破壞的重要原因。因此,農(nóng)村環(huán)境教育是全民環(huán)境教育的一個重要部分,也是一大難點。提高廣大農(nóng)民的環(huán)境意識、增強農(nóng)民對保護環(huán)境和資源的責(zé)任感,是一項長期而緊迫的任務(wù)。農(nóng)村環(huán)境教育需要環(huán)保部門和農(nóng)業(yè)部門等協(xié)作,結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和人體健康向農(nóng)民傳播環(huán)境知識,結(jié)合農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、掃盲教育、中小學(xué)教育等,著重引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè),防治鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染,以保護和恢復(fù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。

環(huán)境保護知識是學(xué)校環(huán)境教育中需要加強的重要環(huán)節(jié),是教育學(xué)生將自己從學(xué)校環(huán)境教育中獲得的環(huán)境保護知識和技能通過家庭生活、社會調(diào)查、社會服務(wù)等方式向自己的家人、朋友、社會各界傳播,使環(huán)境教育滲透到社會的每個角落。

三、結(jié)語

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹實施是關(guān)系人類生存發(fā)展與延續(xù)的一件大事,環(huán)境保護是造福子孫后代的事業(yè),二者是相互聯(lián)系、相互促進的。環(huán)境教育是環(huán)境保護事業(yè)的基礎(chǔ)工程。把可持續(xù)發(fā)展觀貫穿到環(huán)境教育的過程中,對全民進行環(huán)境教育,則可促進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹實施,自身得到發(fā)展又能造福子孫后代。

參考文獻

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2、論可持續(xù)發(fā)展與城市發(fā)展戰(zhàn)略,上海環(huán)境科學(xué)

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