導(dǎo)語：國有企業(yè)改革與企業(yè)所有權(quán)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞:企業(yè)理論國有企業(yè)利潤最大化企業(yè)所有權(quán)

引言：問題的提出最近一段時間我一直在思考一個問題，那就是“國有企業(yè)作為企業(yè)為什么不是以利潤最大化為目標(biāo)”？難道國有企業(yè)不是真正意義上的企業(yè)？看看一些優(yōu)秀的國有企業(yè)如紅塔山、長虹、海爾等你不又能說他們不是真正的企業(yè)？但研究這些企業(yè)的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)海爾這些國有企業(yè)已不是真正意義上的國有企業(yè)了。他們雖是公有，但并不是國家原來重點投資興建的國有大中型企業(yè)了，而國家初始意義上所謂的重點骨干企業(yè)，據(jù)統(tǒng)計大多已名不副實了，相反倒成了國家的包袱。現(xiàn)在人們能隨口叫得出名字的好企業(yè)大多是自己從市場中發(fā)展壯大起來的，如前面提到的企業(yè)。他們一般都是由小企業(yè)變成大企業(yè)的（有例外的只是一些具有自然壟斷性質(zhì)的行業(yè)企業(yè)如中石化、中國電信等）。

本文所要討論的對象并不是這些少數(shù)的精英企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)下能較好符合“廠商理論”標(biāo)準(zhǔn)的國有企業(yè)，而是其中大部分的“非正常企業(yè)”——不以追求利潤最大化為目標(biāo)。國有企業(yè)的這種非正常性本文稱之為國有企業(yè)悖論，即國有企業(yè)作為企業(yè)應(yīng)該追求自身的利潤最大化，而現(xiàn)實中國有企業(yè)的行為動機往往很復(fù)雜，偏離利潤為中心的企業(yè)宗旨。本文結(jié)構(gòu)安排如下，第一部分簡述企業(yè)理論的發(fā)展與現(xiàn)狀；第二部分分析國有企業(yè)悖論的形成和原因；第三部分論述企業(yè)所有權(quán)的重要性和歸屬；第四部分為小結(jié)。一、企業(yè)理論簡史資本主義的發(fā)展史在某種意義上是一部企業(yè)發(fā)展的歷史。手工作坊式的家族企業(yè)代表著資本主義的萌芽時期；股份公司和有限公司代表則自由資本主義時期；托拉斯等形式的壟斷企業(yè)則代表著壟斷資本主義時期；現(xiàn)代跨國公司的興起和企業(yè)形式的多樣化則代表了現(xiàn)今資本主義發(fā)展的潮流。理論孕育于實踐，實踐需要理論的指導(dǎo)。企業(yè)的變遷同樣也帶來了人們對企業(yè)的研究——企業(yè)理論的發(fā)展。從寬泛的意義上來講，企業(yè)理論的歷史與企業(yè)的歷史、資本主義的歷史一樣悠久。從經(jīng)濟學(xué)說史的角度來看，亞當(dāng)·斯密1776年的《國富論》中關(guān)于勞動分工的經(jīng)典論述是企業(yè)理論的雛形，而最早對企業(yè)進行專門研究的是德國人古諾，時間是1838年（古諾當(dāng)時提出了后來被稱之為古諾模型的思想），因此企業(yè)理論從經(jīng)濟學(xué)一開始就為經(jīng)濟學(xué)家們所關(guān)注。無論是古典的、新古典的，還是現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)的各個流派，企業(yè)理論從來是論述的重點，習(xí)慣上稱之為廠商理論，與消費者理論相對應(yīng)。本文稱新古典和古典的企業(yè)理論為傳統(tǒng)的企業(yè)理論。傳統(tǒng)企業(yè)理論僅僅是把企業(yè)作為一個“黑箱”來討論，對于企業(yè)的經(jīng)濟性質(zhì)基本不提。其主要特點一是假定企業(yè)符合“理性人”假定，以利潤最大化為目標(biāo)；二是在此基礎(chǔ)上把企業(yè)作為一個生產(chǎn)函數(shù)來討論；三是分析企業(yè)在市場上競爭形成的市場結(jié)構(gòu)。所以有的經(jīng)濟學(xué)家又稱之為“‘黑箱’企業(yè)理論”[1]?，F(xiàn)代企業(yè)理論[2]的發(fā)端源于羅納德·科斯在1937發(fā)表的論文《企業(yè)的性質(zhì)》，在該文中科斯第一次用邊際替代的分析工具，研究了企業(yè)產(chǎn)生的原因，認(rèn)為企業(yè)之多以能代替市場是因為“發(fā)現(xiàn)”市場價格需要成本，而取代市場的企業(yè)正式節(jié)約了這種成本。在這之前，經(jīng)濟學(xué)家很少關(guān)心企業(yè)本身的問題，而往往是研究企業(yè)作為市場的供給者在競爭中如何實現(xiàn)利潤最大化的問題。因此科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》可以說是企業(yè)理論研究的一道分水嶺，從此以后經(jīng)濟學(xué)家們不再把企業(yè)僅僅作為一個追求理論最大化的“黑箱”來處理了，開始分析研究企業(yè)如何產(chǎn)生、何以產(chǎn)生以及企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等企業(yè)基本問題[3]了。簡單來說，現(xiàn)代企業(yè)理論不再理所當(dāng)然的認(rèn)為企業(yè)是以利潤最大化為中心的一個整體，而是探討作為一系列合約聯(lián)結(jié)的企業(yè)為什么要追求利潤最大化，何以能夠追求利潤最大化，怎樣才能使企業(yè)追求利潤最大化等一系列問題。其內(nèi)容或視角主要分為[4]，一是交易成本經(jīng)濟學(xué)：“間接定價”理論和資產(chǎn)專用性理論，不完全合約與縱向一體化；二是團隊生產(chǎn)理論：機會主義、道德風(fēng)險和成本；三是委托-理論；四是企業(yè)金融結(jié)構(gòu)理論；五是企業(yè)的企業(yè)家理論；六是企業(yè)的管理者理論。當(dāng)然，以上劃分并不是絕對的，各種理論往往相互交叉。同時，這些理論又有一個共同特點就是假定企業(yè)存在于簽約自由的市場環(huán)境，也就是說西方的現(xiàn)代企業(yè)理論是建立在西方的私有產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上，并且這些理論也都重視產(chǎn)權(quán)[5]作用，可以說現(xiàn)代企業(yè)理論或多或少受到了“新制度經(jīng)濟學(xué)”的影響[6]。因此，在中國還沒有徹底完成產(chǎn)權(quán)改革以前，研究中國的企業(yè)尤其是國有企業(yè)改革往往存在理論瓶頸，于是國內(nèi)很多學(xué)者就試圖通過對企業(yè)機制的設(shè)計來規(guī)避這一“瓶頸”，但效果往往不佳。本文也想作這方面的嘗試。二、國有企業(yè)悖論的解釋在簡要回顧了企業(yè)理論的歷史現(xiàn)狀后，讓我們再回到我國的國有企業(yè)問題上來。不妨再問一次，國有企業(yè)到底要不要該不該追求利潤最大化？還是，國有企業(yè)就應(yīng)該是少數(shù)關(guān)系國計民生、產(chǎn)品“公共特征”明顯的、私人企業(yè)不愿投資的行業(yè)企業(yè)？退一步講，就算是承認(rèn)國有企業(yè)有其極大的公共性、社會性，是些微利甚至不盈利的行業(yè)企業(yè)，問題是現(xiàn)在全國大部分的國有企業(yè)顯然并不是因為這個原因而無法以利潤最大化為中心。對此，國內(nèi)許多學(xué)者紛紛提出了對策，最終大家意見比較一致并影響了中央決策的是國有企業(yè)戰(zhàn)略性重組論。但是盡管在國有企業(yè)戰(zhàn)略性重組或大調(diào)整這一大方向上取得了較一致的觀點，但是大家對于怎樣實施國有企業(yè)大調(diào)整，調(diào)整到什么程度等具體問題上分歧很大。比如有的學(xué)者[7]從產(chǎn)權(quán)特性和產(chǎn)業(yè)定位的角度出發(fā)，認(rèn)為共有產(chǎn)權(quán)對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)定位是非（弱）競爭性、非（弱）盈利性的行業(yè)，而私有產(chǎn)權(quán)者相反。但問題是很難劃分何為非（弱）競爭性、非（弱）盈利性的行業(yè)，何為競爭性、盈利性的行業(yè)。正如有的學(xué)者所（張維迎，1997）指出的那樣，隨著技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，原來由政府直接經(jīng)營或私人公司特許經(jīng)營的公用事業(yè)，如電力、電信、煤氣天然氣、航空運輸?shù)龋蓧艛嘈袠I(yè)變?yōu)楦偁幮孕袠I(yè)。世界在變，我們很難為國有企業(yè)規(guī)定應(yīng)該經(jīng)營什么。那么關(guān)鍵在哪呢？我認(rèn)為是出在國有企業(yè)悖論上，解決了這個悖論答案也就水落石出了。眾所周知，我國自改革開放以來一直是（自覺不自覺）地朝市場經(jīng)濟的方向發(fā)展，也就是說中國以前的經(jīng)濟不是市場經(jīng)濟（三大改造完成至改革開放1956-1978年），而是一種中央命令型的經(jīng)濟?！罢疅嵝霓k企業(yè)，認(rèn)真管企業(yè)，本身就象一個大企業(yè)”（陳清泰，1998）[8]。在這樣的經(jīng)濟體制下，不存在產(chǎn)權(quán)獨立、邊界合理，能自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展的真正意義上的企業(yè)，于是整個中國就用一個“企業(yè)”替代了整個市場，“整個經(jīng)濟成了一個大工廠”[9]，剩余索取權(quán)和控制權(quán)由政府部門把握，資源靠行政指令配置，一切行為在統(tǒng)一計劃和指令下完成，人們沒有任何選擇權(quán)，除了婚姻自由（甚至連婚姻自由在實際上也受到了限制）。顯然，這種替代決不同于科斯在論述企業(yè)產(chǎn)生時的那種“企業(yè)代替市場”。因為這種替代不存在邊界。在1937年的論文中，科斯曾提出過兩個假設(shè)：一個假設(shè)（為了某些目的做出的）是，資源的配置由價格機制決定；另一個假設(shè)是（為了其他一些目的做出的）是，資源配置依賴于作為協(xié)調(diào)者的企業(yè)家。”[10]企業(yè)之所以能代替市場，原因就在于在企業(yè)中企業(yè)家的協(xié)調(diào)或權(quán)威能夠節(jié)約交易成本，企業(yè)也不可能無限的替代是市場，因為企業(yè)存在自身特點所決定的邊界。企業(yè)的邊界就是，在邊際上由企業(yè)組織帶來的交易費用等于由市場配置資源帶來的交易成本相等這一點。共產(chǎn)主義國家作為一個“超級企業(yè)”[11]，并不是因為在邊界上他能夠完全代替市場，而是政治的需要，是一種理性設(shè)計的結(jié)果[12]。而“超級企業(yè)”一旦建立，原先存在的各種市場交易活動就一律內(nèi)化成了企業(yè)的組織活動，“價高者得”的市場價格機制完全消失，各級等級機構(gòu)（通過官員）的“看得見的手”的監(jiān)督指揮成了取代混亂的唯一選擇[13]。國有企業(yè)則正是這一大工廠中一個個車間或工作組，國有企業(yè)頂多只是有了企業(yè)的形而沒有企業(yè)的神，即以利潤最大化為中心，以及形成這一機制所必需的權(quán)能結(jié)構(gòu)和外部市場環(huán)境。國有企業(yè)的悖論正是源于此。如果沒有改革，沒有引入市場機制，那么國有企業(yè)原有的一套機制則是可選擇中方案中的最優(yōu)方案。問題恰恰是改革了，在新的市場環(huán)境下，國有企業(yè)可選擇的行為方式增多了，從而原有的“超級企業(yè)”機制無法再在可以承受的交易成本范圍內(nèi)對企業(yè)進行約束，而這種被動的“放權(quán)”又進一步導(dǎo)致了國有企業(yè)行為的多樣化：道德敗壞和機會主義盛行。問題的關(guān)鍵在于國有企業(yè)沒有對市場機制的變革作出相應(yīng)調(diào)整和改革?？梢哉f在企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)上，改革后市場經(jīng)濟環(huán)境下的國有企業(yè)與原來作為“超級企業(yè)”中的一個單位的國有企業(yè)基本上沒有太大的變化（當(dāng)然全國各個地方是不一樣的，有的地方做的好一些，比如廣東、浙江等，而有些地方則做的差一些，比如中西部、東北等）。舉一個簡單的例子，據(jù)調(diào)查廣東省的大型國有企業(yè)的經(jīng)理任命權(quán)大部分仍舊掌握在各級地方政府手中，因此國有企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)在激勵機制這一點上，行政組織成了對經(jīng)理實行強激勵的主體，而企業(yè)作為另一個組織卻成了弱激勵主體，[14]在這種情況下，企業(yè)這么可能追求利潤最大化呢？現(xiàn)在我們假定交易成本為零，并且“超級企業(yè)”已經(jīng)成功的替代了整個中國市場，同時我們也不去討論在交易成本為零的情況下怎么會產(chǎn)生超級企業(yè)替代市場的動力機制[15]。顯然，在這種情況下超級企業(yè)能夠在政治家（另一種意義上的企業(yè)家）的組織協(xié)調(diào)下實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，達到帕累托最優(yōu)。當(dāng)然這種假定不符合現(xiàn)實，需要修正，交易成本一般為正。事實上“在企業(yè)內(nèi)部組織交易的行政成本也許很高，尤其是當(dāng)許多不同活動集中在單個組織的控制下時更是如此。”[16]而且這種成本并不總是成比例的隨企業(yè)規(guī)模的擴大而增加，通常是無規(guī)則的跳躍上升，所以很難控制。中國由于特殊的時代形成了特殊的政治家（企業(yè)家），相對來說，那時的組織協(xié)調(diào)成本較低，一定程度上這與D·諾斯所說的“意識形態(tài)”的凝聚力[17]有關(guān)，因此超級企業(yè)機制在一定程度上加速了中國工業(yè)化的基本實現(xiàn)（盡管代價很大，但卻是當(dāng)時情況下的最優(yōu)選擇）。隨著意識形態(tài)的亂用，超級企業(yè)的運轉(zhuǎn)也隨著“政治家”的“衰弱”而陷入“癱瘓狀態(tài)”，效率很低，資源浪費驚人。所以改革最初面對的就是癱瘓了的超級企業(yè)，目的是把市場的權(quán)力還給市場，讓國有企業(yè)成為真正的企業(yè)。探究超級企業(yè)失敗的原因，一是超級企業(yè)作為企業(yè)已失去了不斷壯大發(fā)展的環(huán)境——主要是市場制度——即促使其追求利潤最大化的機制；二是超級企業(yè)中的成員追求個人效用最大化必定出現(xiàn)理性回歸。也許在某種程度上，政治狂熱運動帶來的效用可以替代經(jīng)濟生活帶來的效用，但是時間不會太久。（當(dāng)然可能還有其他原因，比如國際局勢的變化、國際競爭的壓力等等，但不在本文討論的范圍）三、企業(yè)所有權(quán)和國有企業(yè)改革整個人類是在不斷的試錯過程中一步步發(fā)展起來的，也唯有存在可以不斷試錯的機制人類才能永遠(yuǎn)向前發(fā)展。超級企業(yè)在中國行不通，就需要改革。改革從一開始就是“企業(yè)改革”。這場運動的目的就是要通過命令的形式（初始階段）一部分市場來取代超級企業(yè)的一部分，把集中在超級企業(yè)內(nèi)部的眾多車間和單位改變成市場主體。所以改革一開始就面臨兩大基本問題：一是建立一個市場，產(chǎn)生價格；二是建立有企業(yè)邊界的企業(yè)，產(chǎn)生競爭。目前中國仍舊處于轉(zhuǎn)軌時期，新舊交織，出現(xiàn)了兩套經(jīng)濟運行機制。市場在一定意義上有了（盡管未統(tǒng)一、不健全，但畢竟有了），價格產(chǎn)生了。企業(yè)也推向了市場，但大多數(shù)沒有形成合理的企業(yè)邊界，沒有利潤最大化的動機。原因何在呢？前文已分析了超級企業(yè)是通過政治家的命令來組織協(xié)調(diào)資源要素的配置，也就是說政治家替代了企業(yè)家的的部分職能，企業(yè)家市場被官員市場替代了，而所謂的官員市場其實只是一種行政性科層制度，選擇權(quán)唯一的掌握在政府組織手中。改革后，企業(yè)家市場已經(jīng)初現(xiàn)，但就國有企業(yè)來說，行政任命仍居主導(dǎo)地位[18]。所以目前中國出現(xiàn)了企業(yè)家市場與官員市場（姑且這么認(rèn)為）并存混雜的局面（顯然，很不利于企業(yè)的發(fā)展）。而現(xiàn)代企業(yè)理論認(rèn)為，企業(yè)的優(yōu)勢就是能比市場更有效的配置資源，否則企業(yè)就會被市場淘汰，而資源在企業(yè)的有效配置關(guān)鍵是把處置資源的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給與該資源收入最大化最相關(guān)的個體，而且對企業(yè)剩余索取權(quán)的安排要與對企業(yè)的控制權(quán)的安排相匹配。顯然，就單個國有企業(yè)來講，企業(yè)的廠長經(jīng)理對企業(yè)影響最大，他（她）擁有相當(dāng)程度的企業(yè)控制權(quán)。在中國改革引起了一系列的強制性制度變遷的條件下，必然會導(dǎo)致新的不均衡，從而促使（個人）一群人響應(yīng)有制度不均衡引致的獲利機會而進行自發(fā)性變遷——誘發(fā)性制度變遷[19]。比如，許多國有企業(yè)廠長經(jīng)理貪污腐敗、轉(zhuǎn)移國家財產(chǎn)、出現(xiàn)59歲現(xiàn)象等等。其實這并不是這些廠長經(jīng)理人格有多環(huán)，正如劉偉所言：是體制害了他們[20]。這種體制就是與企業(yè)利潤最大化最相關(guān)的企業(yè)家（經(jīng)理廠長們）沒有相應(yīng)企業(yè)所有權(quán)結(jié)構(gòu)安排造成的。企業(yè)所有權(quán)不同于財產(chǎn)所有權(quán)，因此企業(yè)家擁有企業(yè)所有權(quán)并不影響企業(yè)的國有性質(zhì)。實際上財產(chǎn)所有權(quán)與產(chǎn)權(quán)是等價概念，指的是對給定財產(chǎn)的占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)，而企業(yè)所有權(quán)指的是對企業(yè)的剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)[21]。所謂的企業(yè)家擁有企業(yè)所有權(quán)其實就是讓他們對企業(yè)的剩余索取權(quán)與它們所擁有的對企業(yè)的事實上的控制權(quán)相一致。既然是這樣，那么我們現(xiàn)在面臨的主要問題是什么呢？既然“人類的精力必須使其用于追求財富上，猶如他們先前用與追求戰(zhàn)爭一樣，直到人類的心智能夠成功地導(dǎo)向從事更好的事務(wù)上為止，毫無疑問，與其讓人類的精力腐朽，還不如使其用于追求財富。”[22]同樣既然我們要建立的市場經(jīng)濟內(nèi)生的需要每個人理性地追求個人效用最大化，那么我們?yōu)槭裁磳ζ髽I(yè)家抱有偏見呢？可以毫不夸張的說企業(yè)家是企業(yè)的靈魂也是市場的靈魂，與此對應(yīng)我們就應(yīng)設(shè)立一種使企業(yè)家能體現(xiàn)他們價值的制度，不是簡單的社會榮譽或為人稱道，而是實實在在的擁有企業(yè)所有權(quán)，實現(xiàn)控制權(quán)與剩余索取權(quán)相匹配的制度。這一制度對企業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展的作用非常類似于專利制度，它可以間接有效的對企業(yè)家不可觸摸的知識產(chǎn)權(quán)（企業(yè)家才能）定價，與專利保護一樣只有對企業(yè)家進行收益上的保護，企業(yè)家才能才會源源不斷發(fā)揮出來，從而促進人力資本市場的分工和專業(yè)化，最終推動經(jīng)濟增長。“企業(yè)家的剩余權(quán)在公平競爭的市場上不但不是剝削，而且是經(jīng)濟發(fā)展的原動力。社會主義國家中企業(yè)家活動供不應(yīng)求的根本原因就是因為國家法律對企業(yè)私人剩余權(quán)不加保護。”[23]反過來說，只有對企業(yè)家的“剩余權(quán)”（實際上就是企業(yè)所有權(quán)即企業(yè)控制權(quán)和與之對應(yīng)的企業(yè)剩余索取權(quán)）進行法律上的保護，企業(yè)家才會源源不斷的涌現(xiàn)。要知道中華名族從來是具有優(yōu)秀商業(yè)頭腦的民族。

小結(jié)：真正的小結(jié)總之，本文認(rèn)為：國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的途徑和目的是促使企業(yè)追求利潤最大化，而其中的關(guān)鍵是把剩余索取權(quán)和控制權(quán)同時界定給企業(yè)家——我們的廠長經(jīng)理們。[NextPage]

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注釋:

[1]L.普特曼和R.克羅茨納（1996）：在20世紀(jì)50年代和60年代，曾經(jīng)有過一場有關(guān)“黑箱”企業(yè)理論的爭論，最終對企業(yè)經(jīng)濟性質(zhì)的研究被合法化，對企業(yè)的合同和組織結(jié)構(gòu)的分析在性分析工具和新概念的帶動下迅速發(fā)展。

[2]現(xiàn)代企業(yè)理論目前在理論界還沒有一個統(tǒng)一的定義和分類，比如，錢穎一（1989）把現(xiàn)代企業(yè)理論作為微觀經(jīng)濟學(xué)的一個分支；張維迎（1994）把現(xiàn)代企業(yè)理論分為企業(yè)的契約理論、企業(yè)的企業(yè)家理論和企業(yè)的管理者理論三類；費方域（1998）則從合約性質(zhì)的角度將現(xiàn)代企業(yè)理論視為Grossman-Hart-Moore模型為代表的企業(yè)不完全合約理論，而將新古典企業(yè)理論、用于企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析的科斯定理、委托理論、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論和交易成本經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論一概視為傳統(tǒng)的企業(yè)理論。本文取現(xiàn)代企業(yè)理論作為一個與新古典企業(yè)理論即傳統(tǒng)企業(yè)理論相對的理論體系，研究企業(yè)的合約性質(zhì)，又稱合約理論。

[3]費方域（1998）認(rèn)為企業(yè)的基本問題在古典企業(yè)（所有者兼經(jīng)營者）中是企業(yè)的性質(zhì)合企業(yè)的邊界問題，而在現(xiàn)代企業(yè)（所有者和經(jīng)營者分離）中則還應(yīng)加上企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)問題。

[4]參見張維迎（1994）。

[5]關(guān)于產(chǎn)權(quán)（propertyrights）的定義，學(xué)界也沒有統(tǒng)一的定義，經(jīng)濟學(xué)家往往按照自己的理解來使用，因此產(chǎn)生了許多混亂。通行的看法是把產(chǎn)權(quán)理解為“一束權(quán)利”。至于對產(chǎn)權(quán)的具體解釋則不是本文的討論方為了。本人打算在時機成熟時專文論述。

[6]參見L.普特曼和R.克羅茨納（1996），序二第1-2頁。

[7]參見楊燦明（2001）。

[8]參見陳清泰（1998）。

[9]參見費方域（1998）。

[10]參見科斯（1937）。

[11]參見張五常（1987，1991）。

[12]哈耶克（1988）認(rèn)為社會主義是一個致命的自負(fù)也正是從這個意義上來說的。

[13]參見張五常（1987）。

[14]參見王君（2001）。

[15]因為交易成本為零時，企業(yè)和市場配置資源的效率是一致的。

[16]參見科斯（1960年）。

[17]參見D.諾斯，《經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)和變遷》，第五章，1999年，商務(wù)印書館。

[18]參見王君（2001）。[19]參見林毅夫（1991）。

[20]劉偉（1998）在人民大學(xué)關(guān)于國有企業(yè)改革的一次講座。

[21]參見張維迎（1996）。

[22]參見J.S.穆勒，《政治經(jīng)濟學(xué)原理》，轉(zhuǎn)引至（美）羅伯特·L·海爾布羅納，《世俗哲學(xué)家——幾位著名經(jīng)濟學(xué)家的生平、時代和思想》。

[23]參見楊小凱（1989）。