導(dǎo)語：中國電視劇審美現(xiàn)代性分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】改革開放以來，中國電視劇的藝術(shù)敘事和社會文化轉(zhuǎn)型的歷史敘事同聲相應(yīng)、同氣相求。在豐富的實踐和創(chuàng)新發(fā)展中，電視劇一步步走向藝術(shù)自覺并形成了自己獨特、鮮明的審美屬性；與此同時，電視劇在審美表征、現(xiàn)代性體驗、思想觀念、價值取向等方面所具有的審美現(xiàn)代性，寓示著那些創(chuàng)新的動力和發(fā)展的脈絡(luò)所標(biāo)示的趨向。

【關(guān)鍵詞】中國電視?。粚徝垃F(xiàn)代性；新時代

站在新時代的歷史階梯上回望，我們心懷欽敬并可用“鳳凰涅槃”來描述改革開放以來當(dāng)代中國所發(fā)生的翻天覆地的變化、所取得的舉世矚目的成就。倘若將思緒再綿延至近代以來的中國歷史，從救亡圖存到“站起來、富起來、強起來”，歷史的春帷徐徐開啟，時代的跫音鏗然回響；而今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！皻v史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！雹偃绻f革故鼎新、波瀾壯闊、砥礪前行的改革開放是一幅巨大的天幕、一方廣闊的舞臺，那么電視劇則以其生動、直觀的影像表意藝術(shù)地反映了當(dāng)代中國經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面的深刻變遷，濃墨重彩地描繪了歷史轉(zhuǎn)型期人們精神歷練的詩意軌跡。無疑，改革開放40年來，電視劇在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受、體制機制等方面發(fā)生了質(zhì)的變化，同時，檢視其發(fā)展、品性及與時代生活的緊密關(guān)聯(lián)有多種視角，但在文化的意義和“深描”（ThickDescription）的方法論上，“審美現(xiàn)代性”（AestheticModernity）是考察和打開此一問題域的有效方式，也是闡釋其藝術(shù)活動深層含義的有效線索。特別是，在中國特色社會主義的現(xiàn)代化進程和“中國現(xiàn)代性”（ChineseModernity）的歷史性生成中，作為一種富有影響力和活力的藝術(shù)形式，電視劇在豐富的實踐和創(chuàng)新發(fā)展中形成了自己鮮明的特性，同時，作為一種審美的意識形態(tài)，它又以其豐贍的、飽含歷史詩情的藝術(shù)形象，表征了人們生活方式、思想觀念、價值理想等的深刻嬗變，反映了時代生活的風(fēng)起云涌和歷史發(fā)展的必然趨向，并使廣大觀眾共享對于自我和世界的理解、同情與希望。在這種意義上，審美現(xiàn)代性深描的“有效性”在于切實回到歷史變動的實際過程，回到審美話語發(fā)生、發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，并以一種創(chuàng)新的力量來審視那些發(fā)展的動力和脈絡(luò)所標(biāo)示的趨向。

一、審美表征：在豐富的實踐和發(fā)展完善中走向藝術(shù)自覺

作為一個描述和規(guī)范藝術(shù)品性、價值等的現(xiàn)代美學(xué)概念，審美現(xiàn)代性（或美學(xué)現(xiàn)代性、文化現(xiàn)代性）具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在藝術(shù)形象所蘊藉的情感體驗、文化心理、精神氣質(zhì)和思想觀念、價值理想，以及藝術(shù)表現(xiàn)、審美表達方式等諸多方面。按一般的理解，審美現(xiàn)代性問題的基本面是“時間”，即“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”（或“古-今”）的結(jié)構(gòu)張力，同時，基于思想文化的多樣性和特殊性，加之與時間的一體兩面，“空間”上的“本土化-全球化”（或“中-外”）的矛盾張力亦是其不可或缺的審美之維。具體就藝術(shù)活動而言，與經(jīng)濟、制度等層面的“社會現(xiàn)代性”（或歷史現(xiàn)代性、啟蒙現(xiàn)代性）相區(qū)別，審美現(xiàn)代性首先意指藝術(shù)自身的審美特征和屬性。如是說電視劇的審美現(xiàn)代性首先體現(xiàn)為審美表征（或藝術(shù)表現(xiàn)形式）的現(xiàn)代性，這既是藝術(shù)的性質(zhì)使然，加之美學(xué)分析是歷史分析的前提，又因為電視劇是一種“現(xiàn)代”大眾藝術(shù)。20世紀(jì)80年代以來，在時展、社會進步的大背景、大潮流中，攜帶著近乎天然的現(xiàn)代基因，中國電視劇的迅猛發(fā)展是一件令人矚目的現(xiàn)代性事件：一方面，借助高科技的大眾傳媒及其強大的覆蓋力、滲透力和影響力，電視劇用詩情畫意的“鏡子”反映風(fēng)云際會、風(fēng)雷激蕩的時代，成為人們生活、情感的歷史鏡像和社會變遷的風(fēng)向標(biāo)；另一方面，它又對當(dāng)代中國的時代風(fēng)尚、審美文化、思想觀念、想象的共同體等產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。時至今日，從制作/播出的維度看，自2003年全國各制作機構(gòu)生產(chǎn)完成并獲準(zhǔn)發(fā)行的電視劇突破“萬集”大關(guān)以來，2004—2017年，電視劇年均制作/播出448部14617集、日均1.23部40集。②相比之下，中國已然是電視劇的生產(chǎn)大國和消費大國。而在創(chuàng)作實績上，從1980—2018年，作為電視劇領(lǐng)域的最高獎項，“飛天獎”已舉辦31屆，并集中展示了改革開放以來電視劇藝術(shù)的豐碩成果。誠然，量變是基礎(chǔ)，但巨大的數(shù)量具有促發(fā)、顯現(xiàn)質(zhì)變的足夠動能。檢視電視劇的發(fā)展歷程，其藝術(shù)自覺在內(nèi)、外兩個向度上有鮮明的體現(xiàn)。首先，在外部關(guān)系上，從直播小戲到史詩性作品、從作品改編到藝術(shù)原創(chuàng)、從文化事業(yè)到文化產(chǎn)業(yè)，電視劇從戲劇、電影、文學(xué)等藝術(shù)樣式中借鑒、吸納了豐富的營養(yǎng)，并在人物塑造、敘事技巧、視聽語言、藝術(shù)傳播、藝術(shù)生產(chǎn)/再生產(chǎn)等方面形成了獨特的審美表意方法和特性。其次，在內(nèi)部向度上，豐富的實踐使其一步步從稚嫩變成熟、由弱小而強大。簡要說來，一是文體特性明朗。其中，單本、短篇、中篇、長篇依次發(fā)展，連續(xù)劇、情景劇等形式多樣，喜劇、悲劇、正劇風(fēng)格并存，到現(xiàn)在是長篇連續(xù)劇占據(jù)主導(dǎo)地位。這可看作電視劇發(fā)展完善的范式積淀。二是題材類型多樣。當(dāng)前，電視劇題材已遍及當(dāng)代、現(xiàn)代、近代、古代各個時期，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，包括都市、農(nóng)村、軍旅、涉案、青少、科幻、傳奇、武俠、神話、傳記，以及重大革命、重大歷史等諸多類型。這可視為電視劇發(fā)展完善的敘事基礎(chǔ)。三是美學(xué)結(jié)構(gòu)嬗變。隨著新時期思想解放大幕的開啟、“二為”方向的確立，藝術(shù)觀念上的“從屬論”“工具論”由政治外衣的褪去逐漸深化到美學(xué)的結(jié)構(gòu)性嬗變，這折射出沉重的美學(xué)慣性的換道，還意味著審美現(xiàn)代性反思的歷史性出場，尤其是現(xiàn)實主義的敘事想象和修辭展露出新的生機與活力，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神高揚與深化的潛能，也昭示了藝術(shù)鏡像反映時代精神和人們生存處境的真實性和珍貴性。這可看作電視劇發(fā)展完善的內(nèi)驅(qū)動力。四是影響力巨大。作為新興的大眾藝術(shù)，電視劇既乘著現(xiàn)代傳媒的東風(fēng)而扶搖直上，又契合中國人喜愛“故事”的文化傳統(tǒng)而廣為傳播，并使其風(fēng)頭、影響力一度蓋過文學(xué)、電影等藝術(shù)形式。這可視為電視劇發(fā)展完善的后發(fā)優(yōu)勢。五是“互聯(lián)網(wǎng)+”深度轉(zhuǎn)型。在當(dāng)前新的媒介生態(tài)和藝術(shù)生態(tài)中，“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化”。③其中，網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展迅猛、活力充沛，其新實踐和新美學(xué)既和電視劇有深入的雙向互動，又拓展了新空間、提出了新范式、呈現(xiàn)了新氣象，但隨著“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的深度轉(zhuǎn)型，在對比性的實踐、美學(xué)架構(gòu)中，兩者交流交鋒交融的過程勢必是締結(jié)新常態(tài)、走向新共鳴、帶來新活力的過程。這可看作電視劇發(fā)展完善的創(chuàng)新前景。可以說，以上內(nèi)、外兩個向度的考察，特別是電視劇五個方面的發(fā)展完善充分體現(xiàn)了其藝術(shù)的自覺，也充分體現(xiàn)了電視劇在審美表征上積淀形成的審美現(xiàn)代性。顯然，在形式和內(nèi)容辯證統(tǒng)一的意義上，這種審美現(xiàn)代性是電視劇繁榮發(fā)展的必要條件，還是承載、彰顯電視劇其他方面審美現(xiàn)代性的前提。

二、現(xiàn)代性體驗：在同聲相應(yīng)、同氣相求中折射時代生活的內(nèi)在光輝

在電視劇的審美表意中，所謂現(xiàn)代性體驗，是指在時展、社會轉(zhuǎn)型的生存境遇和文化場域中，人們對自身歡愉與痛苦、欣慰與憂郁、夢想與困頓等的切身體會，它涉及生活方式、生命體驗、生存價值等的嬗變，是生理與心理、感性與理性、情感與理智等深層交融的復(fù)合體。盡管現(xiàn)代性體驗與現(xiàn)代性思想緊密相連，但就藝術(shù)的感性呈現(xiàn)方式來說，作為人們生命體悟中最敏感、最真切又最具活力的部分，現(xiàn)代性體驗是電視劇審美現(xiàn)代性的始基。伽達默爾說：“藝術(shù)來自于體驗，并且就是體驗的表現(xiàn)”，“體驗藝術(shù)也是指由審美體驗所規(guī)定的藝術(shù)”，“一部藝術(shù)作品就是對體驗的移植”。④在審美體驗與藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)系上，體驗雖不解決人對世界的事實認(rèn)識，但它作為一種感性而雋永的領(lǐng)悟方式使生命“在場”，以至使藝術(shù)的意義世界成為人之體驗和情感的世界。縱覽電視劇的發(fā)展歷程，一種突出的情形是：在2004—2017年年均制作/播出的448部14617集作品中，現(xiàn)實題材電視劇有278部8492集，占比分別達62.54%、58.1%。其中，現(xiàn)代性體驗的影像表達是一道醒目的風(fēng)景。事實上，隨著“改革開放”成為時代主潮和歷史最強音，現(xiàn)實題材電視劇因其與社會生活緊密聯(lián)系而必然奏響與時展同聲相應(yīng)、同氣相求的主旋律。不僅如此，在不少優(yōu)秀的歷史題材電視劇中，現(xiàn)代性體驗通過“現(xiàn)代意識”的棱鏡折射實際上也廣泛地滲透在有關(guān)個人命運、大眾文化等的寓言式表達之中。此正所謂“一切真歷史都是當(dāng)代史”。在審美關(guān)系與現(xiàn)實關(guān)系的緊密關(guān)聯(lián)上，作為社會大背景，40年史無前例的滄桑變遷必然給置身時代浪潮中的人們帶來廣泛而深刻的現(xiàn)代性體驗，并通過審美轉(zhuǎn)換，投射、凝聚在電視劇的影像表意之中。所謂藝術(shù)敘事與歷史敘事的“同聲相應(yīng)”“同氣相求”，從現(xiàn)實關(guān)系的歷史敘事來看，改革開放及其深刻影響逐漸顯現(xiàn)于經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域，也深入蕓蕓眾生的日常生活和生命體驗之中。比如高考、倒?fàn)?、承包、留學(xué)、下海、下崗、打工、移動互聯(lián)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)……每一次潮水涌來都有生活軌跡、人生命運的再書寫，而在焦慮彷徨、執(zhí)著向前或迷茫無助、艱難探索的潮水涌動中，人們的歡笑與淚水、勇敢與怯弱、榮耀與失敗、悲歡與離合一并銘刻為永不磨滅的時代情感記憶。相應(yīng)地，在審美關(guān)系的藝術(shù)敘事中，這些“時代情感記憶”必然會帶著現(xiàn)代性體驗的溫度，并以吻合社會心理和時代要求的綿延質(zhì)感而滲透、彌散在電視劇文本之中。比如《喬廠長上任》《新星》《雪野》等作品，它們有鋒芒畢露的銳氣和昂揚向上的基調(diào)，并以非凡氣勢敏銳地表達了人們對新生活的渴望；《大潮汐》《車間主任》《省委書記》等表現(xiàn)了國有大中型企業(yè)歷史性轉(zhuǎn)型的艱難、陣痛與昂揚；《潁河故事》《鄉(xiāng)里故事》《三連襟》《喜耕田的故事》《雞毛飛上天》等對當(dāng)代中國農(nóng)村生活的變遷及農(nóng)民變革“心史”進行了形象的描繪；《外來妹》《當(dāng)家的女人》《媳婦的美好時代》《我的前半生》等展現(xiàn)了新的歷史條件下女性的遭際和命運；《歲月長長路長長》《貧嘴張大民的幸福生活》《有淚盡情流》《金婚》等對下崗職工的人生際遇投諸深情的一瞥；《蒼天在上》《抉擇》《忠誠》《人民的名義》等對市場經(jīng)濟、社會發(fā)展過程中的腐敗現(xiàn)象作了深刻的揭示與批判……可以說，作為時代變遷的風(fēng)向標(biāo)，這些作品將藝術(shù)觸角深入時代生活的諸多層面，并把個人的命運納入民族、國家的命運之中，濃墨重彩地表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中人們復(fù)雜多樣的現(xiàn)代性體驗。如果我們把時代生活的變革視為一種主體和客體的雙向互動過程，那么遭遇“現(xiàn)代性”委實就是面對一個復(fù)雜多變的世界、一個與傳統(tǒng)出現(xiàn)了巨大脫節(jié)的現(xiàn)實，質(zhì)言之，40年的滄桑巨變在把人變?yōu)楝F(xiàn)代化的主體的同時，也把人變成了現(xiàn)代化的對象。所謂“風(fēng)起于青萍之末”，盡管現(xiàn)代性體驗具有片段性、偶然性、情緒性等特征，但那些優(yōu)秀的電視劇作品之所以令人稱道，重要原因就在于它們借助敏銳的感覺和整體的審美觀照，來捕捉和表現(xiàn)現(xiàn)代人生活方式、社會心理、思想感情的變遷，來洞察和把握時代生活的精神脈絡(luò)與基調(diào)，誠如西美爾所說：“人們可以從表面探測進入心靈深處”，“從獨一無二中發(fā)現(xiàn)典型，從偶然中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從表面和稍縱即逝中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和意義”，⑤以至于片段牽掛著整體、瞬間系縛著時代、生活表層的偶然現(xiàn)象折射歷史脈動的內(nèi)在光輝，以至于因表現(xiàn)了當(dāng)代中國社會文化“精神季風(fēng)”的變化征兆而引發(fā)人們真切而誠懇的審美反思和情感共鳴。

三、思想觀念：在矛盾的張力結(jié)構(gòu)中迸發(fā)審美張力

在現(xiàn)代性體驗與現(xiàn)代性思想的緊密關(guān)聯(lián)中，如果說前者是電視劇審美現(xiàn)代性的內(nèi)在始基，那么后者則因涉及人們的思想認(rèn)識、哲學(xué)觀念、價值意義，以及對于生活和自我的深刻反思而成為電視劇審美現(xiàn)代性的顯在標(biāo)識。特別是在復(fù)雜交織的矛盾張力結(jié)構(gòu)中，電視劇藝術(shù)的主題表現(xiàn)及思想開掘突出地體現(xiàn)了這種審美現(xiàn)代性?？v覽電視劇的發(fā)展歷程，其藝術(shù)創(chuàng)作在豐富的實踐中形成了一種特性，即在主題表現(xiàn)上熱切關(guān)注社會生活中的敏感問題、積極反映人們的心理嬗變和情感波瀾、著力表現(xiàn)時代精神的發(fā)展和變化，并且不管是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交匯，還是本土文化與外來文化的碰撞，自始至終都存在著不同思想傾向、價值觀念等的沖突，因而在拒斥與吸納、對立與轉(zhuǎn)化的過程中，文本之中大多蘊涵著內(nèi)在的思想沖擊力和巨大的審美張力。具體說來，伴隨著改革開放的排天巨浪，諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土化與全球化、貧困與富裕、先進與落后、新與舊、城市與鄉(xiāng)村、個體與群體、農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、男性與女性、義與利、權(quán)與法、情與理等二元對立式的結(jié)構(gòu)張力強烈地沖擊和震撼著人們的生活和心靈，而在多層次、多向度的審美觀照和影像表達中，電視劇藝術(shù)創(chuàng)作總是試圖敏捷地把握時代的精神脈搏，并將這種因大碰撞、大分化和大融合等帶來的生活變奏濃縮到由歷史和現(xiàn)實交織而成的文本之中。無疑，改革開放40年是革故鼎新、波瀾壯闊、激情澎湃、風(fēng)雷激蕩、日新月異的40年。而二元性的藝術(shù)思考和審美開掘源于二元性的歷史文化語境。特別是在“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”“本土化-全球化”的矛盾張力結(jié)構(gòu)中，電視劇藝術(shù)編織出一張張歷時與共時交錯縱橫的審美關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并呈現(xiàn)出一幅幅張力滿滿的審美圖景。比如《太陽從這里升起》《葛掌柜》《籬笆•女人和狗》《情滿珠江》《人間正道》《三連襟》《喜耕田的故事》《平凡的世界》《我的前半生》等作品聚焦時代精神中的革故與鼎新，并在諸如新與舊、進步與倒退、激進與保守等種種的矛盾張力中表現(xiàn)出人們對于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的理解和反思，進而將主題思想升華到超越題材本身的高度；《鄉(xiāng)下人•城里人•外國人》《北京人在紐約》《世紀(jì)之約》《我的青春誰做主》《小別離》等作品立足中國語境，同時，還將審美眼光投諸“全球化”國際環(huán)境的矛盾交織，并在文化自信、文化自省、文化自新的動態(tài)關(guān)系中折射出豐富深刻的審美現(xiàn)代性意義。誠然，電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的主題表現(xiàn)和思想開掘遠不止“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”“本土化-全球化”的展開維度，但它們具有強大的精神分蘗性，乃至作為電視劇審美現(xiàn)代性的聚焦點、生長點和參照系，使得多種多樣的二元對立式審美張力庶幾可以串聯(lián)成一個“歷史-邏輯”的總體結(jié)構(gòu)。而其中所蘊涵的歷史內(nèi)容和思想深度顯然具有豐富、深刻的審美現(xiàn)代性內(nèi)涵。在這種意義上，我們可以說，隨著改革開放的深廣發(fā)展，現(xiàn)代性思想仍將深層次地影響電視劇的藝術(shù)生產(chǎn)，仍將是優(yōu)秀電視劇作品所應(yīng)有的藝術(shù)特性、文化品位的顯在標(biāo)識。

四、價值取向：在以人民為中心的藝術(shù)生產(chǎn)中譜寫新篇章

不言而喻，電視劇審美現(xiàn)代性的發(fā)生、發(fā)展，以及性質(zhì)、價值和作用發(fā)揮等均與中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐緊密相連。然而，審美現(xiàn)代性問題的復(fù)雜性和深刻性在于它既包含“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的內(nèi)在矛盾，又有“本土化-全球化”的外在張力：一方面，現(xiàn)代性話語源于西方并在政治、經(jīng)濟、文化、美學(xué)等方面形成了一整套話語體系和價值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，中華人民共和國成立70年來，特別是改革開放40年來的社會主義現(xiàn)代化實踐，一種由“中國特色”的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設(shè)而搭建起來的中國現(xiàn)代性已赫然展現(xiàn)在歷史的舞臺上。⑥其間，就當(dāng)今世界的發(fā)展主題和趨向來說，基于現(xiàn)代化實踐的多樣方式、途徑，也基于對西方中心主義意識形態(tài)的反思和多元現(xiàn)代性共識的達成，現(xiàn)代性問題逐漸被置換、凸顯為一種根本性的價值論問題，換言之，價值觀在某種程度上成為現(xiàn)代性問題的核心。在這種意義上，“價值取向”必然是考察中國電視劇審美現(xiàn)代性的重要維度，乃至是一種帶有總體性的審美之維。無疑，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”；文藝創(chuàng)作要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。⑦這也是馬克思主義文藝觀的鮮明特色和核心價值。檢視電視劇的發(fā)展歷程，“人民”的價值主體性得以充分彰顯并滲透到藝術(shù)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)與層面。簡要說來，一是在文藝?yán)砟钌细邠P“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的旗幟，將“為什么人的問題”作為根本的、原則的問題，強調(diào)在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術(shù)的創(chuàng)造、在人民的進步中造就藝術(shù)的進步；二是在藝術(shù)創(chuàng)作上堅持“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，強調(diào)扎根人民、扎根生活，為人民抒情、為人民抒懷；三是在人物塑造上重視“新人”形象，乃至將社會主義新人形象塑造所達到的美學(xué)、歷史高度作為衡量電視劇藝術(shù)水準(zhǔn)、發(fā)展成就的重要標(biāo)尺，比如像喬光樸（《喬廠長上任》）、吳秋香（《雪野》）、黃江北（《蒼天在上》）、高長河（《忠誠》）、吳明雄（《人間正道》）、雷默（《世紀(jì)之約》）、孫天生（《三連襟》）、趙小云（《外來妹》）、梁淑貞（《情滿珠江》）、段啟明（《車間主任》）、菊香（《當(dāng)家的女人》）、喜耕田（《喜耕田的故事》）、許三多（《士兵突擊》）、馬向陽（《馬向陽下鄉(xiāng)記》）、孫少安（《平凡的世界》）、陳江河（《雞毛飛上天》）等一系列“新人”形象即體現(xiàn)電視劇所達到的藝術(shù)水準(zhǔn)、所蘊含的豐富意義；四是在黨性與人民性的關(guān)系上堅持兩者的辯證統(tǒng)一，強調(diào)黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性，并在此基礎(chǔ)上融會貫通電視劇的藝術(shù)性和思想性；五是在審美接受上強化“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”，不僅視人民為歷史的創(chuàng)造者、見證者，還把人民當(dāng)作文藝審美的鑒賞家和評判者?？梢哉f，40年來電視劇的豐富實踐和所取得的顯著成就與堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和價值取向須臾不可分離，同時，這也昭示了高揚和彰顯現(xiàn)代性是中國電視劇藝術(shù)繁榮發(fā)展、譜寫新篇章的必然趨向、必由之路。在當(dāng)代語境中，我國電視劇的審美現(xiàn)代性一方面根植中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐的現(xiàn)實土壤，并依中國現(xiàn)代性的總體價值而確立其性質(zhì)、內(nèi)涵和意義；另一方面，在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”奠定的思想文化新生態(tài)中，其作用和功能已赫然有別于西方語境中審美現(xiàn)代性的“反思批判性”而呈現(xiàn)為一種“發(fā)展協(xié)同性”。在這種意義上，“人民主體性”既吻合電視劇藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，也成為中國特色審美現(xiàn)代性的價值核心。誠然，價值的“主體性”特質(zhì)使得價值觀具有主觀性和多元性，但“人民主體”無疑是價值主體的最大公約數(shù)。因此，就電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展來說，大凡有著“以人民為中心”的價值根底，創(chuàng)作者就擁有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，就擁有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地，并于人民偉大實踐的影像書寫中，使其所塑造的形象、所講述的故事更好地展現(xiàn)當(dāng)代中國時展、社會進步的詩情與畫意。

綜上所述，在審美現(xiàn)代性的深描中，中國電視劇40年的歷史既展現(xiàn)了它發(fā)展成熟的軌跡，又留下了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代性成長發(fā)展的藝術(shù)剪影。盡管當(dāng)前的電視劇藝術(shù)生產(chǎn)在主流價值的審美化、題材選擇的類型化、藝術(shù)表現(xiàn)的精致化、技術(shù)制作的精良化、大眾接受的互動化、文化傳統(tǒng)的涵濡化、國際傳播的通約化等方面還大有可為，但它在審美表征、現(xiàn)代性體驗、思想觀念、價值取向等方面所蘊涵的審美現(xiàn)代性意義，凝聚著歷史運勢的精神火光，也寓示了那些不斷創(chuàng)新的力量所標(biāo)示的趨向。特別是隨著中國特色社會主義進入新時代，一方面，改革開放順應(yīng)了時代潮流，“天行有常”，“應(yīng)之以治則吉”；另一方面，新的歷史方位必然帶來新的文藝方位，“應(yīng)乎人則必興，順乎勢則必成”?？傊?，在當(dāng)今風(fēng)云際會、蓬勃向上的時代，唯有直面當(dāng)下中國人的生存現(xiàn)實，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，并向著人類最先進的方面注目，中國電視劇就一定能乘風(fēng)而行、順勢而為，產(chǎn)生更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。

作者:彭文祥 黃松毅 單位:中國傳媒大學(xué)