導(dǎo)語：電視文化類綜藝節(jié)目價值觀表達(dá)邏輯一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來，話題度與公眾參與度最大、最廣的電視節(jié)目當(dāng)屬以央視為首的幾大衛(wèi)視推出的一系列文化類綜藝節(jié)目。它們不僅成為人民群眾茶余飯后休閑娛樂的消遣與談資，更重要的是，與以往的電視綜藝節(jié)目不同，這些節(jié)目主動承擔(dān)起“開啟民智民德”的社會責(zé)任，尋求以新穎、生動的視聽表達(dá)來“寓教于樂”，在潛移默化中傳達(dá)積極的人生觀、價值觀。文章分析其與以往電視文化娛樂類綜藝節(jié)目的不同以及獨(dú)特的創(chuàng)新點(diǎn)，并試著去研究其價值觀傳遞路徑過程中的運(yùn)行機(jī)制及表達(dá)邏輯。

關(guān)鍵詞：文化類綜藝節(jié)目；價值觀傳遞；運(yùn)行機(jī)制；社會責(zé)任

自2017年以來，文化類綜藝電視節(jié)目異軍突起，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的社教類綜藝節(jié)目。它們不僅在與傳統(tǒng)歌舞選秀類綜藝節(jié)目的激烈競爭中存活下來，還以其豐富的文化內(nèi)涵與潤物細(xì)無聲式的價值觀引導(dǎo)獲得了觀眾的喜愛，成為一股“文化清流”。而此類節(jié)目都有著鮮明的共同點(diǎn)，即節(jié)目內(nèi)容與環(huán)節(jié)設(shè)計制作精良，用觀眾喜聞樂見的方式傳遞著社會主義核心價值觀；打破傳統(tǒng)灌輸模式，提供了舒適、愉悅的視聽感官體驗(yàn)，吸引了各個年齡段觀眾的注意力與興趣，形成了全民互動的熱潮。近年來，隨著智能手機(jī)與電腦的普及，各種面向不同受眾的網(wǎng)絡(luò)綜藝如雨后春筍般興起，越來越多的人選擇觀看更為自由、內(nèi)容更為多樣、模式更為多元的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目。而這些網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目大多數(shù)本著“娛樂至上”的心態(tài)以吸引眼球、博取關(guān)注和吸引流量為目的，質(zhì)量良莠不齊，沒有起到積極的文化傳播作用。美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾認(rèn)為，現(xiàn)代社會的迅猛變化造成了社會生活方式及行為習(xí)慣的混亂，大眾傳媒應(yīng)成為人們的引路人，教導(dǎo)人們正確看待社會新近形成的各種意識形態(tài)。在這個大環(huán)境下，電視文化類綜藝節(jié)目為了確保自身對觀眾的吸引力，也在力圖尋求變革，即通過優(yōu)化設(shè)計、突出社會價值觀引導(dǎo)作用，加強(qiáng)節(jié)目綜合表現(xiàn)力，繼而為電視文化類綜藝節(jié)目的長效發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的輔助要件。[1]當(dāng)今社會，人們工作及生活的節(jié)奏越來越快，停下來思考的時間越來越少，人們極易在這種“鐘擺式”的生活中迷失自我。而文化類電視綜藝節(jié)目滿足了觀眾對于追求更高文化水平、更多文化知識的精神訴求，使得觀眾在參與文化知識的角逐與對抗中拋卻空虛和麻木。[2]本文比較具有典型代表價值的文化類綜藝節(jié)目，研究它們的節(jié)目運(yùn)行機(jī)制，并分析其關(guān)于價值觀傳遞的表達(dá)邏輯。

反向創(chuàng)新思維，在“表面娛樂時代”做“深層次文化綜藝”

電視節(jié)目的播出與受眾的接受能力緊密聯(lián)系，電視文化類節(jié)目的播出與受眾的文化素養(yǎng)和文化氛圍具有密不可分的聯(lián)系。[3]新時代以來，國內(nèi)的電視綜藝節(jié)目數(shù)量及種類不斷增多，但部分電視綜藝節(jié)目存在著依靠引進(jìn)、刻意模仿、缺乏創(chuàng)新等問題，節(jié)目的環(huán)節(jié)與內(nèi)容形式都缺少“中國精神”“中國風(fēng)貌”的時代表達(dá)與傳遞。有部分媒體人開始反思，認(rèn)為當(dāng)前電視臺應(yīng)當(dāng)致力于制作能夠反映時代精神、展現(xiàn)民族風(fēng)貌、傳遞正確文化價值觀的綜藝節(jié)目，而不是一味隨波逐流，屈服于大眾市場娛樂需求。同時，觀眾也在過度的娛樂浸染下產(chǎn)生了對文化類電視節(jié)目的觀看需求，《中國青年報》的一項問卷調(diào)查顯示，89.3％的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在存在“文化缺失”的現(xiàn)象，61.0％的受訪者希望能夠發(fā)掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，制作更多類型的文化類綜藝節(jié)目。[4]在如此背景下，文化類綜藝節(jié)目承載著傳遞新時代主流價值觀的使命應(yīng)運(yùn)而生，而這正是電視綜藝節(jié)目理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)為娛樂而娛樂的綜藝節(jié)目充斥熒屏，一顆顆曾經(jīng)平靜的心不再平靜，但即便如此，泛娛樂化洶涌的波濤下仍潛藏著人們對于文化知識的渴望，希望匆忙的腳步能等一等滯后的靈魂。[5]文化類綜藝節(jié)目是一種兼顧娛樂性的具有文化內(nèi)涵的電視節(jié)目，其首要使命是傳播文化，它不僅能夠滿足在當(dāng)下快節(jié)奏社會中的觀眾觀看節(jié)目時的娛樂性、放松性需求，同時還填補(bǔ)了當(dāng)下人們心靈與精神上的價值缺失。央視出品的《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》等文化類綜藝節(jié)目，通過逆娛樂社會思潮的反向創(chuàng)新，把握了當(dāng)下年輕群體日益增長的文化精神消費(fèi)需求，取得了不錯的效果。《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，通過詩詞知識比拼及賞析的形式，讓觀眾感受詩詞魅力，提升欣賞品位，提高文化內(nèi)涵?！吨袊娫~大會》沒有天花亂墜的節(jié)目噱頭與包裝，也沒有賺取眼球與流量的當(dāng)紅流量明星，參賽選手都是各行各業(yè)的平凡人，通過選拔進(jìn)入節(jié)目。就是這樣一個傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻又“接地氣”的文化類綜藝節(jié)目，第一期播出就取得了該時段收視率全國第一的成績。之后，央視相繼推出的《見字如面》《朗讀者》，雖各自呈現(xiàn)的具體內(nèi)容不同、傳播的文化方向不同，但它們的共性顯而易見———守住大眾媒介的社會責(zé)任底線，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)人們的精神家園，在這個快節(jié)奏與快餐文化盛行的社會做傳遞主流文化價值觀的“慢”綜藝與“深層次文化”綜藝。清華大學(xué)尹鴻教授曾這樣評價：“這些節(jié)目都是慢下來、靜下來，讀信、背詩、朗讀、訪談，用稀缺而有價值的內(nèi)容來做電視?！盵6]

走“真摯”路線，以感性為載體進(jìn)行文化價值觀念傳遞

以明星為核心賣點(diǎn)的真人秀節(jié)目在電視綜藝中占據(jù)較大的市場，并形成了一批忠實(shí)的觀眾群體。然而真人秀節(jié)目的真實(shí)性卻一直備受質(zhì)疑，時常被“吃瓜網(wǎng)友”推上媒體熱搜。貼近生活實(shí)際的節(jié)目內(nèi)容展現(xiàn)，能夠幫觀眾建立對客觀社會生活的準(zhǔn)確認(rèn)知，避免形成脫離現(xiàn)實(shí)的、扭曲的價值觀念。如今的綜藝節(jié)目雖然都號稱秉承“真實(shí)”“返璞歸真”的制作理念，但基本上所有節(jié)目在實(shí)際制作過程中，通過后期剪輯與藝術(shù)加工來迎合觀眾的喜好以呈現(xiàn)更好的節(jié)目效果，“真人秀”變質(zhì)成了“作秀”。以之前備受廣大電視觀眾喜愛的湖南衛(wèi)視制作出品的《變形記》節(jié)目為例，因?yàn)楣?jié)目組的剪輯與字幕引導(dǎo)，被交換到農(nóng)村體驗(yàn)生活的城市少年王境澤被描繪成一個任性、沖動、不懂得為他人著想的問題少年?？此瓶陀^的視覺畫面呈現(xiàn)最初得到了觀眾的喜愛與贊揚(yáng)，但之后在社交媒體上流出的錄制原片卻暴露了剪輯后成片的“偽紀(jì)實(shí)”性。原來，“問題少年”王境澤身上也有許多閃光點(diǎn)，性格開朗、大大咧咧、幽默風(fēng)趣……同樣的情況還發(fā)生在《演員的誕生》這檔節(jié)目中，參演嘉賓著名女演員袁立的舉止言行被節(jié)目制作團(tuán)隊剪輯得支離破碎，給觀眾留下了喜怒無常的負(fù)面印象，憤怒的袁立直接在微博上為自己叫屈，并表示節(jié)目早就內(nèi)定了淘汰結(jié)果，這場“真人秀”并不“真”。這種單純?yōu)槲P(guān)注與流量、盲目追求展現(xiàn)效果而不惜通過后期剪輯甚至是再創(chuàng)造來制造劇情的節(jié)目比比皆是，這完全背離了“真人秀”綜藝節(jié)目客觀反映生活以及傳播正確的、積極向上的生活價值觀的初衷。“真人秀”節(jié)目如果沒有了對于真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的堅持，哪怕在一開始因?yàn)樨S富的人為制造的劇情獲得觀眾的興趣與關(guān)注，其最終必然擺脫不了被觀眾拋棄的下場。真正有價值的作品一定是對現(xiàn)實(shí)生活的某種映射，通過觀照現(xiàn)實(shí)觸動人們關(guān)心、關(guān)注的敏感點(diǎn)，純娛樂、淺娛樂的思維只會讓節(jié)目空洞乏味?！兑娮秩缑妗肪褪且粋€如春風(fēng)輕拂般令人愉悅的真正有社會價值的綜藝節(jié)目。《見字如面》主要有以下三個環(huán)節(jié)：首先是在朗讀信件之前對當(dāng)時所處環(huán)境做一個總體介紹，第二部分是由節(jié)目邀請來的社會公眾人物對信件的深情朗誦，最后一部分則是對信件書寫背景的解讀。三個環(huán)節(jié)的設(shè)置為觀眾提供了每一封信所處的時代、環(huán)境所相關(guān)的歷史背景知識，能夠幫助觀眾更好地理解信中的相關(guān)內(nèi)容，而聲情并茂的朗誦則能夠帶領(lǐng)觀眾一同去體會字里行間的真摯情感。某期節(jié)目中，臺灣著名女演員歸亞蕾朗讀蕭紅寫給抗戰(zhàn)一線的弟弟的信，當(dāng)念道：“中國有你們，中國是不會滅亡的！”配上她充滿感情且極具渲染力的朗誦，觀眾僅僅在視聽語言環(huán)境下就能深切感受到當(dāng)時中國人民強(qiáng)烈的愛國情懷與抵抗精神的噴涌，仿佛自己就身處在當(dāng)時水深火熱的中國。這種發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛國情感帶給觀眾的感動是難以用言語表述的。在改革開放進(jìn)入新時代的今天，愛國精神從沒有過時，反而顯得更加重要與珍貴，這樣極富感情的愛國教育正是我們?nèi)缃袼鶚O度欠缺的。《見字如面》以書信為引貫穿整個節(jié)目，并不只是向觀眾普及書信的歷史文化背景知識或號召人們重拾寫信這一傳統(tǒng)的交流方式，也不是簡單地推敲信件的文筆用詞，而是為了展示由信件所引出的宏大的歷史背景。不同于《朗讀者》從講述者本身挖掘節(jié)目的故事性，《見字如面》與眾不同的核心內(nèi)容是將個人故事融匯于文字。這其中有親情有愛情，有山河有國家，有小情小愛，更有宏偉大愛。各種復(fù)雜疊加的情感在書信匯集并噴涌而出，讓人的思緒回到舊時光中，在緬懷歷史記憶的同時回味書信中蘊(yùn)含的真摯情感。[8]這種“不摻有一絲水分”、真摯的互動式的情感傳遞更為直接與深刻，更容易進(jìn)行價值引導(dǎo)，產(chǎn)生精神上的價值觀念共鳴，也是此類文化綜藝節(jié)目能“叫好又叫座”的根本原因。

結(jié)語

改革開放進(jìn)入新時代，當(dāng)下的中國各類思潮與觀念涌動，呈現(xiàn)多元化、包容化的特征，人民群眾的精神文化需求也不斷增長，歌舞類、選秀類等娛樂節(jié)目固然有其生存土壤，但絕不應(yīng)該成為電視臺保證流量與關(guān)注度的“掌上明珠”。新時代呼喚能夠承擔(dān)起社會責(zé)任的優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目，文化類綜藝節(jié)目的異軍突起，歸因于它們從中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，澆灌以真摯的情感與積極向上的人生觀、價值觀，在這個浮躁與不安的社會中給大眾帶來精神上的慰藉與溫暖。文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展與成熟還有很長的路要摸索，要想獲得觀眾的尊重與喜愛、保持長久的生命力，只有不斷創(chuàng)新更好地將教育性與娛樂性融合，才能既贏得市場又贏得人心。

參考文獻(xiàn)：

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作者：顏美艷