導(dǎo)語：電視傳媒與農(nóng)民工素質(zhì)養(yǎng)成一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

由于中國社會(huì)長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度，使數(shù)量龐大的農(nóng)民工在城市工作，戶籍卻仍在農(nóng)村。農(nóng)民工總是游走于城市文化的邊緣地帶，尤其是“80后”、“90后”新生代農(nóng)民工，他們大多生在城市，長在城市，也在城市接受教育，對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感高，對(duì)融入城市文化生活的期望更強(qiáng)，但他們的“二元身份”卻使他們的文化認(rèn)同始終處于尷尬的境地。如何幫助農(nóng)民工盡快真正地融入城市，使他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提升，盡快成為城市的“新市民”、成為各級(jí)政府和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，電視作為當(dāng)今社會(huì)最有影響力的大眾傳播媒介，在這個(gè)過程中具有義不容辭的責(zé)任。

一、電視是農(nóng)民工接觸和使用的第一媒體

電視媒體由于形象直觀的特點(diǎn)受到農(nóng)民工的歡迎。近年來的許多調(diào)查顯示，“看電視”在農(nóng)民工文化生活中占有主導(dǎo)性地位，對(duì)農(nóng)民工具有較大的影響。據(jù)遼寧、海南、湖北、山西、云南等地的調(diào)查，農(nóng)民工80%以上的業(yè)余時(shí)間是在看電視、打牌中度過的〔1〕。江蘇省在2011年初的一項(xiàng)關(guān)于農(nóng)民工業(yè)余文化生活的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工在打工之余的主要活動(dòng)分別是:睡覺(35%)、看電視(34.7%)和聊天(25%)，此外還有15.1%的人讀書看報(bào)，15.1%的人將閑暇時(shí)間花費(fèi)在打牌或打麻將上，11.7%的人聽收音機(jī)，較少農(nóng)民工上網(wǎng)(9.1%)、看電影(5.3%)、看錄像(3.9%)和上歌舞廳(2.8%)。農(nóng)民工群體在業(yè)余喜愛的文化休閑活動(dòng)依次是:看電視(33%)、睡覺(19.9%)、聊天(18.4%)、讀書看報(bào)(18.2%)、打牌或打麻將(13.6%)和上網(wǎng)(11.0%)。電視是農(nóng)民工了解世界的渠道，在其信息獲得的過程中扮演了重要的角色。調(diào)查表明，幾乎一半(49.9%)的農(nóng)民工?？葱侣?lì)惞?jié)目，其次才是娛樂類電視節(jié)目(47.8%)。另外，還有21.8%的農(nóng)民工?？捶深愲娨暪?jié)目，16%和14.4%的農(nóng)民工?？大w育類、科技類節(jié)目。這既體現(xiàn)了農(nóng)民工希望通過電視掌握更多的政策和法律知識(shí)來維護(hù)自身權(quán)益，也體現(xiàn)了他們辛苦工作之余消遣娛樂的精神文化生活需求〔2〕。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2010年全國農(nóng)民工的總數(shù)已達(dá)2.42億，其中新生代農(nóng)民工約占外出農(nóng)民工總量的60%以上，日益成為農(nóng)民工群體的主體〔3〕。這些“80后”、“90后”的新生代農(nóng)民工，與父輩們相比，他們的文化素質(zhì)相對(duì)較高、視野開闊，易于融入城市，他們的追求正在由物質(zhì)生活向精神層面拓展。據(jù)貴陽市團(tuán)委的一項(xiàng)關(guān)于貴陽新生代農(nóng)民工精神文化生活的調(diào)查顯示，71.12%的受訪者在工作之余選擇看電視，而他們獲取知識(shí)和提升技能的渠道，電視占到57.78%，其他途徑不到20%〔4〕。由此可見，電視是他們獲取知識(shí)和提升技能的主要途徑，電視已然成為農(nóng)民工接觸和使用的第一媒介。

二、電視媒介對(duì)農(nóng)民工形象的構(gòu)建

電視作為現(xiàn)代信息社會(huì)中影響力巨大的媒體，已成為人類社會(huì)化過程中一個(gè)極為重要的因素。湯林森在其著名的《文化帝國主義》一書中說:“凡是沒有進(jìn)入電視的真實(shí)世界，沒有經(jīng)由電視處理的現(xiàn)象與認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代文化的主流趨勢里都成了邊緣，電視是‘絕對(duì)卓越’的權(quán)利關(guān)系的科技器物。在后現(xiàn)代的文化里，電視并不是社會(huì)的反映，恰恰相反，‘社會(huì)是電視的反映’?！薄?〕電視對(duì)人們頭腦中的現(xiàn)實(shí)圖景的建構(gòu)起著決定性作用。按照培養(yǎng)理論的觀點(diǎn)，電視的主要功能在于散布、穩(wěn)定社會(huì)行為模式，在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀，媒介及其所呈現(xiàn)的社會(huì)圖景及價(jià)值取向影響著社會(huì)絕大多數(shù)人的意識(shí)形態(tài)。正如李普曼所說，在媒介高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們?cè)僖膊皇侵饕獞{借直接經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)周圍的客觀環(huán)境，而是通過大眾媒介呈現(xiàn)的“擬態(tài)環(huán)境”去把握它〔6〕。這一擬態(tài)環(huán)境是經(jīng)過媒介選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。因此，媒介究竟呈現(xiàn)出一幅什么樣的圖景、表達(dá)什么樣的價(jià)值判斷，都將對(duì)公眾產(chǎn)生引導(dǎo)性的影響。同樣地可以說，農(nóng)民工作為一個(gè)社會(huì)群體的整體形象，很大程度上也是媒體塑造和建構(gòu)出來的。許多研究發(fā)現(xiàn)，在大眾媒介視野中，農(nóng)民工被塑造成弱勢邊緣群體和不安定因素，內(nèi)容大多是關(guān)于農(nóng)民工的欠薪討薪難題、農(nóng)民工權(quán)益保障、政府部門有關(guān)農(nóng)民工問題的會(huì)議和政策;或者是以農(nóng)民工為主體的社會(huì)治安和刑事案件等負(fù)面議題。在這些報(bào)道中，農(nóng)民工被打上了無力、無能、無助的弱勢群體的刻板印象。這種媒介呈現(xiàn)，不僅偏離了農(nóng)民工的整體形象，損害了農(nóng)民工階層，而且在社會(huì)大眾的心理層面上擴(kuò)大了城市內(nèi)部的城鄉(xiāng)二元對(duì)立矛盾，阻礙了農(nóng)民工融入城市文化的步伐，同時(shí)也會(huì)影響和扭曲大眾傳媒自身的發(fā)展，可能導(dǎo)致傳媒最終喪失作為公共領(lǐng)域的價(jià)值。電視媒介應(yīng)該體現(xiàn)媒體的人文關(guān)懷，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任。在關(guān)于農(nóng)民工的報(bào)道中，電視媒介應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注，尋找他們身上的閃光點(diǎn)，幫助他們尋找社會(huì)認(rèn)同感，使其更快更和諧地融入城市文化。對(duì)此，一些電視傳媒正在進(jìn)行積極嘗試和有意義的探索。如貴州電視臺(tái)的“中國農(nóng)民工”欄目，就以平視的視角來反映農(nóng)民工真實(shí)的狀態(tài)和心聲，以溫暖、真誠、樸素的講述風(fēng)格，向觀眾展示了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)善良、積極向上、健康勵(lì)志的新時(shí)代中國農(nóng)民工形象。電視媒體中的農(nóng)民工形象開始被重新構(gòu)建和詮釋，他們不再是“沉默的大多數(shù)”，而是在媒介中充滿自信的發(fā)出自己的聲音;他們也不再僅僅是城市邊緣人，而是一類新城市人。

三、電視媒介促進(jìn)農(nóng)民工素質(zhì)養(yǎng)成的途徑

文化融入是農(nóng)民工融入城市的根本標(biāo)志。2011年9月，文化部、人力資源和社會(huì)保障部、中華全國總工會(huì)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》(以下稱《意見》)，明確要求“保障農(nóng)民工享有與城市居民同等的文化權(quán)益”，通過文化權(quán)益的保障來提升農(nóng)民工的文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)，以提升農(nóng)民工的城市融入能力。《意見》還第一次對(duì)我國農(nóng)民工文化建設(shè)進(jìn)行了全面的部署，到2015年，我國將形成相對(duì)完善的農(nóng)民工文化工作機(jī)制，按照“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會(huì)參與”的原則，將農(nóng)民工文化服務(wù)納入國家公共文化服務(wù)體系，建立相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)民工文化經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制〔7〕。因此，作為廣大農(nóng)民工第一媒介的電視媒體在促進(jìn)農(nóng)民工素質(zhì)養(yǎng)成、提高農(nóng)民工的城市融入能力方面應(yīng)該有積極的行動(dòng)。

1．電視媒體應(yīng)開辟更多的農(nóng)民工頻道或欄目，全方位地服務(wù)于農(nóng)民工群體按照傳播學(xué)的議程設(shè)置理論，某一問題若被大眾媒介所關(guān)注，那么該問題在公眾心目中的重要位置便得以提升和強(qiáng)化，大眾傳媒對(duì)事件和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。媒介可以通過提供某類信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注這些事實(shí)和意見的程度，正如麥考姆所指出的“新聞不僅告訴我們?cè)撓胄┦裁?，而且告訴我們?cè)撛鯓酉搿薄?〕。因此，媒體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，拿出更多的時(shí)間和版面來報(bào)道農(nóng)民工的真實(shí)生存狀態(tài)、喜怒哀樂、訴求等，以引起社會(huì)各界和普通市民的關(guān)注，引導(dǎo)輿論，使農(nóng)民工真正成為公共輿論焦點(diǎn)。第一，以大量的正面報(bào)道來重塑農(nóng)民工積極向上的精神風(fēng)貌，逐漸改變公眾對(duì)農(nóng)民工弱勢邊緣的刻板印象，幫助農(nóng)民工積極融入城市社會(huì)和城市文化，增強(qiáng)他們作為城市新主人的文化身份認(rèn)同感和自豪感。第二，放低姿態(tài)，以平視的視角客觀反映農(nóng)民工對(duì)中國社會(huì)城市化進(jìn)程所作出的貢獻(xiàn)和犧牲，表現(xiàn)他們吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，挖掘農(nóng)民工身上的閃光點(diǎn)。第三，呈現(xiàn)方式應(yīng)更加貼近農(nóng)民工，不要把農(nóng)民工僅僅看作是農(nóng)民，而要把農(nóng)民工看作是城市人群中不可或缺的一部分，消除城鄉(xiāng)間的隔閡，展現(xiàn)農(nóng)民工的新風(fēng)貌。第四，加強(qiáng)節(jié)目內(nèi)容的指導(dǎo)性和服務(wù)性。媒體報(bào)道時(shí)要多報(bào)道一些與農(nóng)民工利益相關(guān)的法律法規(guī)，如勞動(dòng)法和合同法等，讓他們獲得更多的法律知識(shí)，幫助農(nóng)民工維護(hù)他們的合法權(quán)益，切實(shí)為農(nóng)民工解決實(shí)際困難。

2．注重對(duì)農(nóng)民工電視媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育發(fā)端于20世紀(jì)30年代的西方國家，其含義是指公民能夠正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵包括媒介認(rèn)知、媒介使用、媒介評(píng)價(jià)和媒介參與四個(gè)方面。公民對(duì)媒介有了認(rèn)知和實(shí)踐后，可以影響傳媒、優(yōu)化傳媒環(huán)境，它賦予了公民更高的責(zé)任和主動(dòng)權(quán)，使其真正成為“媒體公民”———有能力加入資訊生產(chǎn)、善用媒體并進(jìn)行公共監(jiān)督的公民。在西方國家，媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象主要是中小學(xué)生。根據(jù)中國當(dāng)下的情況，對(duì)2.42億農(nóng)民工進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育更加急迫和必要，必須培養(yǎng)和引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)和功能，理性地接收和處理媒介信息，運(yùn)用大眾媒介為個(gè)人工作和生活服務(wù)，進(jìn)而參與媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)樵谀壳斑@樣一個(gè)由各種媒介信息充斥的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)不善于使用媒介的人，不可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人進(jìn)步，不可能持續(xù)成長，也無法完成現(xiàn)代化。正如美國社會(huì)心理學(xué)家L•A•卡爾所指出，現(xiàn)代人應(yīng)該具有七大特征，其中之一就是“他會(huì)盡可能地運(yùn)用報(bào)紙、廣播和電視等大眾傳播媒介”①。通過媒介文化產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)踐，可以促進(jìn)農(nóng)民工群體以文化切入的方式更快地融入城市社會(huì)，更加有效地獲得社會(huì)認(rèn)同，完成農(nóng)民工群體真正實(shí)現(xiàn)“個(gè)人現(xiàn)代化”的目標(biāo)。目前，媒介素養(yǎng)教育在我國還剛剛起步，尚未納入正規(guī)教育體系之內(nèi)，社會(huì)有關(guān)方面的重視程度也不夠。而對(duì)農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育卻是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的任務(wù)，需要調(diào)動(dòng)政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、高校、研究機(jī)構(gòu)等方面的力量，共同致力于農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育?！兑庖姟芬?guī)定，應(yīng)采取“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會(huì)參與”的原則，將農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育切實(shí)納入國家公共文化服務(wù)體系。第一，政府財(cái)政劃撥專門經(jīng)費(fèi)，由勞動(dòng)和社會(huì)保障部門、教育行政管理部門以及婦聯(lián)、團(tuán)委等機(jī)構(gòu)具體執(zhí)行。第二，動(dòng)員社會(huì)力量積極參與農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育。高校和社科研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者編寫適合農(nóng)民工文化水平的電視媒介素養(yǎng)教育教材和學(xué)習(xí)資料，免費(fèi)發(fā)放到農(nóng)民工手中。第三，組織高校影視專業(yè)的大學(xué)生和電視臺(tái)記者志愿者團(tuán)體，有計(jì)劃、有步驟地主動(dòng)走進(jìn)農(nóng)民工聚集地，以系列講座、短期培訓(xùn)、示范指導(dǎo)等方式，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行電視媒介素養(yǎng)教育;介紹電視臺(tái)的運(yùn)作體系及相關(guān)節(jié)目和欄目的特點(diǎn)，講授有關(guān)電視媒介的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，引導(dǎo)他們正確理性地解讀和使用電視媒介信息，掌握電視節(jié)目的制作流程和技巧，鼓勵(lì)農(nóng)民工積極參與電視節(jié)目內(nèi)容的生產(chǎn)。第四，農(nóng)民工數(shù)量較多的行業(yè)協(xié)會(huì)(比如建筑協(xié)會(huì)、餐飲協(xié)會(huì)、輕工制造協(xié)會(huì)等)動(dòng)員行業(yè)內(nèi)的企業(yè)單位，組織農(nóng)民工定期積極配合和參與有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)活動(dòng)，并將這一活動(dòng)納入日常的工作管理范疇。

3．鼓勵(lì)農(nóng)民工積極參與電視媒介文化實(shí)踐人是尋求意義的動(dòng)物，人正是在尋求意義的文化實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自身存在的價(jià)值，正如馬克思指出:“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”〔9〕鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民工親身參與文化實(shí)踐和文化創(chuàng)造活動(dòng)，能夠使他們從更高的精神層面上獲得自我肯定和思想提升，獲得尊嚴(yán)感、認(rèn)同感、歸屬感和精神愉悅。“人們需要各種符號(hào)來滿足自己的文化想象，構(gòu)建自我的文化身份。其中影像生產(chǎn)不可避免地與意義的生產(chǎn)相交織，通過意義世界的建構(gòu)，來找尋自我的存在價(jià)值?！薄?0〕因此，除了對(duì)農(nóng)民工提供看書、看電視、看電影的初級(jí)文化服務(wù)外，還應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造條件，幫助和鼓勵(lì)農(nóng)民工主動(dòng)參與電視媒介產(chǎn)品的文化生產(chǎn)活動(dòng)。

目前，80后、90后新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為農(nóng)民工群體的主體，他們的文化素質(zhì)相對(duì)較高，物質(zhì)需求和精神文化需求旺盛，職業(yè)發(fā)展的期望值也更高;他們更加認(rèn)同城市文化，渴望融入城市，更加善于利用法律武器和輿論工具維護(hù)自身權(quán)益;他們能通過自拍自制電視節(jié)目，反映自己真實(shí)鮮活的生活，利用電視發(fā)出自己的聲音。因此，媒介機(jī)構(gòu)應(yīng)拿出專門的時(shí)間和版面，辦一些為農(nóng)民工服務(wù)的公益性欄目，播發(fā)農(nóng)民工自己采制的電視節(jié)目，讓農(nóng)民工在創(chuàng)造電視媒介文化產(chǎn)品的實(shí)踐過程中提升自我價(jià)值，完成角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)全社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的文化認(rèn)同，使農(nóng)民工能夠更好更快地實(shí)現(xiàn)文化融入。