導(dǎo)語：傳播學(xué)的發(fā)展趨勢研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

傳播學(xué)作為一門新興的科學(xué)在我國大陸興起的時間并不長，直到現(xiàn)在也還沒有真正獨立，還是一個二級學(xué)科。沒有獨立，說明它還稚嫩，還有很好的發(fā)展前景。然而，最不湊巧的是，在它還十分稚嫩的時候，碰上新中國歷史上尚未出現(xiàn)過的大學(xué)生就業(yè)難的時期，因此，對于它的未來，大家都十分關(guān)心，特別是學(xué)習(xí)傳播學(xué)的同學(xué)特別關(guān)心。為此，我談?wù)勛约旱目捶ǎ┐蠹覅⒖?。我今天要講的主題就是：傳播學(xué)的發(fā)展趨勢、學(xué)科教育與就業(yè)問題。

圍繞這個主題，我講四個內(nèi)容：1、傳播學(xué)在中國大陸的現(xiàn)狀；2、未來的發(fā)展趨勢；3、傳播學(xué)教育的問題與發(fā)展方向；4、傳播學(xué)與就業(yè)。

一、傳播學(xué)在中國大陸的現(xiàn)狀

傳播學(xué)七十年代傳入我國大陸。那個時候，除了少數(shù)學(xué)者，一般人都不知道什么是傳播學(xué)。進入80年代，更多的中國大陸學(xué)者開始對傳播學(xué)發(fā)生興趣。

1982年中國社會科學(xué)院在北京召開第一次傳播學(xué)研討會，有上海復(fù)旦大學(xué)、人民大學(xué)、廈門大學(xué)及《新聞戰(zhàn)線》等單位共20多人參加。由于政治因素，在1983年，傳播學(xué)被批評為“精神污染”，1989年以后，被批判為“不講階級斗爭”，有人說，中國只能有宣傳學(xué)，不能有傳播學(xué)。

1992年鄧小平南巡，引發(fā)了新一輪改革浪潮，促成了中國大眾傳播媒介的改革，使傳播學(xué)再度受到關(guān)注。從1993年開始，由中國社會科學(xué)院新聞研究所與相關(guān)新聞院系、研究單位合辦的全國性傳播學(xué)研討會，成為每兩年一次的全國會議，至今已開辦了第八次。

從第八次全國傳播學(xué)研討會來看，歷經(jīng)20多年，傳播學(xué)在中國大陸可以說取得了跨越式發(fā)展。八十年代是傳播學(xué)的登陸期，兩次都差點被趕下海。之后，僅十來年的時間，就召開了多次全國性會議，一次比一次規(guī)模大：人越來越多，研究的問題越來越廣泛深入。第一次研討會有點像搞地下工作，門口還要有人“把關(guān)”?，F(xiàn)在開會已是大張旗鼓，堂而皇之了。

第八次全國傳播學(xué)研討會，不僅有大陸的大多數(shù)著名的新聞傳播學(xué)專家，港臺學(xué)者，還有不少外國專家，如日、韓、新加坡、美、英等國的專家蒞臨。不僅參加人數(shù)多，一共220多位，還有不少北京各大學(xué)前來旁聽的碩士、博士生。地點則選擇了最高學(xué)府清華大學(xué)，由清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長范敬宜擔(dān)任會議主席。

這次傳播學(xué)研討會，無論從學(xué)術(shù)影響還是從社會影響來看，都是空前的。這次研討會有十多個專題：傳播學(xué)理論研究；傳播學(xué)本土化研究；新聞傳播實踐的傳播學(xué)研究；政治傳播研究；媒介使用與效果研究；媒介文化研究；國際傳播研究；媒介產(chǎn)業(yè)與媒介經(jīng)營管理研究；新聞教育傳播研究；傳播與危機公關(guān)研究；新媒體研究；文化與跨文化研究；影視研究等。內(nèi)容極為豐富，涉及了我國現(xiàn)階段傳播學(xué)研究的各個領(lǐng)域。

我認(rèn)為這次研討會是全國傳播學(xué)研究現(xiàn)狀的一種濃縮，真實地全面地反映了大陸傳播學(xué)跨越式發(fā)展的現(xiàn)狀，具有很高的學(xué)術(shù)價值。從上述專題來看，大陸的傳播學(xué)研究已經(jīng)基本上完成了從引進到發(fā)展的初期過渡，并進入把傳播理論和社會實踐相結(jié)合的深化、豐富與力求創(chuàng)新的階段。這就是大陸傳播學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀。

二、未來的發(fā)展趨勢

研究傳播學(xué)在我國大陸的發(fā)展史可以知道，大陸的傳播學(xué)是依附于新聞學(xué)而發(fā)展起來的。它的引進得力于新聞研究工作者、高校新聞學(xué)者，特別是高校的新聞院系的發(fā)展，為它在中國的生根與發(fā)展提供了必須的人文環(huán)境與充實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

直到今天，傳播學(xué)都還歸屬一級學(xué)科“新聞傳播學(xué)”，可見其與新聞學(xué)的密切關(guān)系。然而，隨著傳播學(xué)不斷發(fā)展壯大，其獨立性也日益明顯地表現(xiàn)出來。從上述專題也可以看出，它正在自成體系。新聞與傳播這樣的框架已經(jīng)無法適應(yīng)傳播學(xué)日益壯碩的身軀。

從美國的傳播學(xué)來看，也經(jīng)歷了這樣一個過程。眾所周知，美國傳播學(xué)的集大成者，或者說完善者施拉姆，從1943年起就是美國衣阿華新聞學(xué)院的院長。在美國，傳播學(xué)依附于新聞學(xué)有近半個世紀(jì)，在90年代出現(xiàn)了一場大討論。

大討論的主題是：傳播學(xué)、傳播教育與新聞學(xué)、新聞教育的相互關(guān)系是什么？這場討論的背景是：“自從20世紀(jì)40年代末、50年代初，施拉姆成功開設(shè)第一個大眾傳播學(xué)的博士課程后，不到十年時間,施拉姆式的大眾傳播博士課程即風(fēng)行全美國，在不少院校，是否是大眾傳播博士成為美國新聞院系任聘教師的標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]]傳播學(xué)、大眾傳播學(xué)出現(xiàn)取代傳統(tǒng)新聞學(xué)與新聞教育之勢。

在1995年召開的美國新聞與大眾傳播教育協(xié)會(AssociationforEducationinJournalismandMassCommunication,簡稱AEJMC)年會上，有人主張把新聞學(xué)融入傳播學(xué)，把新聞學(xué)的課程和項目與傳播學(xué)合并。

北達(dá)科他大學(xué)傳播學(xué)院(Schoolofcommunication,UniversityofNorthDakota)院長蘭娜·拉考(LanaR.Rakow)說：“我們的學(xué)生都是未來的傳播者?！盵2]當(dāng)然，他們的觀點也受到不同意見的質(zhì)疑。理論上的分歧在教育實踐上則表現(xiàn)為教師之間的摩擦與矛盾。

具有新聞實踐經(jīng)驗背景的新聞教育者被稱為“綠眼罩”，因為來授課的報紙編輯們頭上常常戴著工作時用以摭擋眩光的賽璐珞綠色眼罩。

那些具有博士學(xué)位的傳播學(xué)教授們則被稱之為(Chi-Squares)。“凱平方”。所謂“凱平方”，又稱“卡方”，是在傳統(tǒng)定量調(diào)查中進行交互分析的最常用的檢驗方法。

“綠眼罩”們認(rèn)為博士們的教學(xué)與研究過分依賴于統(tǒng)計數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析，因而用“凱平方”的戲稱回敬他們的同事。著名的羅杰斯教授是站在“凱平方”一邊的，“他認(rèn)為，施拉姆的夢想是新聞教育不僅應(yīng)該是傳播學(xué)者人才薈萃或獨處的地方，而且應(yīng)該排除新聞學(xué)者。他甚至希望這些課程的名字應(yīng)該改‘新聞學(xué)’為‘傳播學(xué)’”。[3]總的說來，傳播學(xué)者——“凱平方”們占了上風(fēng)，“如今，美國大部分大學(xué)都有一個傳播學(xué)院或傳播系，傳播學(xué)研究與教學(xué)機構(gòu)成為了美國高校內(nèi)發(fā)展最為迅速的院系或?qū)W科點之一。”[4]

在美國開展的這場關(guān)于傳播學(xué)與新聞學(xué)關(guān)系的大討論，一方面反映了傳播學(xué)作為一門新興交叉學(xué)科適應(yīng)信息時代，必然要發(fā)展成為一門獨立學(xué)科的大趨勢；另一方面，也提出了在傳播學(xué)發(fā)展過程中，如何正確處理新興傳播學(xué)與傳統(tǒng)新聞學(xué)關(guān)系的重大問題。

在第八次傳播學(xué)研討會也重點討論了這樣的問題。討論的激烈程度不像美國的學(xué)術(shù)界。在我們的教學(xué)實踐中，也沒有“綠眼罩”和“凱平方”之分。但是，可以看出，傳播學(xué)在中國的革命正在進行，大陸的傳播學(xué)正在縮短與國際的差距，只不過這種變化是以東方的中庸、平和的文化底蘊為基礎(chǔ)的。

三、傳播學(xué)教育的問題與學(xué)科發(fā)展

1997年6月，新聞傳播學(xué)被國家教委確定為一級學(xué)科。

到1999年，據(jù)國家教育主管部門統(tǒng)計：我國普通高校中開設(shè)全日制新聞本科專業(yè)的院校已有55所，專業(yè)點88個，碩士點30多個，博士點4個，在校學(xué)生9000多人。

2002年，在深圳召開的教育部新聞教育指導(dǎo)委員會全體會議公布，全國新聞傳播學(xué)專業(yè)點已經(jīng)達(dá)到323個。

有數(shù)據(jù)顯示，目前全國已有近400個院系專業(yè)點。設(shè)有傳播學(xué)專業(yè)的研究生院達(dá)到25個，其中具有新聞傳播學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)的單位有4個，博士后流動站2個，在校生達(dá)到十萬人之多。[5]

僅從在校生人數(shù)來看，三年時間就增加了十倍多，可見新聞傳播教育發(fā)展之快。但是，應(yīng)該看到，傳播學(xué)作為新聞傳播學(xué)下面的一個二級學(xué)科，發(fā)展是受到局限的。盡管傳播學(xué)教育在軟硬件建設(shè)方面發(fā)展都很快，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。復(fù)旦大學(xué)丁淦林教授將傳播學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)的缺口概括為“四大障礙”[6]：學(xué)科有待規(guī)范；本科生教育與研究生教育的界限不清；以系列教材為代表的基本建設(shè)不足；師資數(shù)量不足、配套困難。

“新聞傳播學(xué)”這個概念限定了這樣的現(xiàn)實：中國大陸的傳播學(xué)研究與新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出一種“膠著的狀態(tài)”[7]。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致了傳播學(xué)教育與傳統(tǒng)的新聞學(xué)教育相類似：在課程設(shè)置上，以大眾傳播學(xué)相關(guān)課程為主要內(nèi)容；在專業(yè)設(shè)置上，以媒體的性質(zhì)區(qū)分教學(xué)與研究領(lǐng)域的做法非常普遍?！皞鞑W(xué)研究對象的新聞學(xué)化，因而導(dǎo)致傳播學(xué)教育相應(yīng)的新聞學(xué)化或大眾傳播學(xué)化”[8]，而同時，傳播教育的新聞學(xué)化，又加劇和加固了傳播學(xué)研究的大眾傳播化。

傳播教育的新聞化和大眾傳播化使“傳播學(xué)自身的學(xué)理教育”也走向新聞傳播專才教育和大眾傳播技能教育，不能滿足學(xué)生在信息化社會背景下全面學(xué)習(xí)傳播知識的要求。

對照美國的傳播學(xué)教育來看，美國教授范圍最廣的傳播學(xué)內(nèi)容包括：人際傳播、組織傳播、大眾傳播和國際與跨文化傳播四個方面。開設(shè)的主要課程有應(yīng)用傳播、傳播教育、傳播理論、家庭傳播、社會性別傳播、健康傳播、國際與跨文化傳播、人際傳播、語言與社會互動、大眾傳播、組織傳播、表現(xiàn)行為研究、政治傳播、公共講演、公共關(guān)系、修辭批評、符號學(xué)、小群體傳播、視覺傳播、法律傳播、言語傳播等。

由此可見，美國傳播學(xué)教育已經(jīng)基本擺脫了與新聞學(xué)教育的膠著關(guān)系，建立了以社會學(xué)為依托，在加強社會科學(xué)理論素質(zhì)的培養(yǎng)的同時，又注重實際業(yè)務(wù)技能培養(yǎng)的教育模式。

從日本的傳播教育來看，日本奉行的是通才教育理念，這與日本高等教育的整體理念吻合。他們認(rèn)為高校新聞傳播專業(yè)應(yīng)加強媒介素養(yǎng)教育、新聞倫理及思想、新聞傳播史、傳播內(nèi)容的分析與解讀等有關(guān)基礎(chǔ)性理論知識和通用性、工具性研究方法的內(nèi)容；而有關(guān)新聞的采寫、節(jié)目的制作以及媒介企業(yè)的經(jīng)營等技術(shù)方面的學(xué)習(xí)則被認(rèn)為不必太注重。2003年對在高校傳授新聞傳播學(xué)課程的教員和媒體從業(yè)人員所進行的調(diào)查表明，日本傳播教育者對這一理念認(rèn)同程度較高。

臺灣地區(qū)自1991年以后，每年至少有一所傳播相關(guān)院系成立，且以傳播新科技類、視覺傳播類、管理類、藝術(shù)類為主，其基礎(chǔ)課程的設(shè)置趨向?qū)I(yè)性、技術(shù)性。從傳播學(xué)核心課程“傳播理論”的課程內(nèi)容來看，主要仍以介紹西方國家傳播理論為主，迄今還很少有以本地區(qū)傳播研究為基礎(chǔ)而寫成的傳播理論教科書。由此可見，臺灣地區(qū)傳播學(xué)科的發(fā)展有廣義社會學(xué)理論發(fā)展的影響，但受到傳播科技的影響更大。

從以上三個地區(qū)傳播教育來看，都是圍繞這樣兩個問題展開的：一是傳播教育與傳播研究的關(guān)系；二是傳播教育與外部環(huán)境的關(guān)系。

假如傳播學(xué)理論研究的基礎(chǔ)不斷被拓寬的話，傳播教育自然而然也就向廣義社會學(xué)的方向靠攏；同時培養(yǎng)具有通用性知識和技能的人才將作為傳播研究的要求，成為傳播教育的任務(wù)。作為社會系統(tǒng)的一部分，傳播教育的方向必須順應(yīng)時代的變化，符合實際需要。只有具備了扎實的專業(yè)理論基礎(chǔ)、良好的傳播素質(zhì)以及豐富的溝通能力，才能在未來越來越激烈的競爭中勝出。

從第八次全國傳播學(xué)研討會的專題分類來看，新聞傳播實踐的傳播學(xué)研究、媒介使用與效果研究、媒介文化研究、媒介產(chǎn)業(yè)與媒介經(jīng)營管理研究、新聞教育傳播研究、影視研究等大眾傳媒、新聞學(xué)方面的內(nèi)容很顯然仍占很大比重，但傳播學(xué)理論研究、傳播學(xué)本土化研究、政治傳播研究、國際傳播研究、傳播與危機公關(guān)研究；新媒體研究；文化與跨文化研究等社會學(xué)角度、傳播新科技類的傳播學(xué)研究也占到了相當(dāng)比重。在新聞傳播教育的專題討論會上，不少學(xué)者提出了具有前瞻性的傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)思想，對于傳播學(xué)科的規(guī)范、內(nèi)涵、傳播教育的理念及教學(xué)，傳播基礎(chǔ)課程的設(shè)置等，都進行了較為深入的探討。

從新聞與傳播學(xué)教育角度來探討未來的發(fā)展方向問題的討論，是這次會議討論的重要內(nèi)容，概括起來有兩種代表性的觀點：

一種是融合論。有學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)在大學(xué)的新聞傳播專業(yè)中，新聞學(xué)、傳播學(xué)是分開的，因而“新聞理論”仍然還是單獨的課程，傳播學(xué)理論則是另一門課程。

而現(xiàn)實的大眾傳播業(yè)，早已從傳統(tǒng)的印刷媒介擴大到廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機短信和其他新型傳播科技手段了。傳統(tǒng)的“新聞理論”，理論色彩較弱，難以容納現(xiàn)實情境。傳播學(xué)被引入我國新聞教學(xué)領(lǐng)域以后，經(jīng)過二十多年的磨合，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法不知不覺地成為新聞理論研究的一部分。

傳播學(xué)的經(jīng)驗主義量化分析方法，也無形中成為新聞學(xué)研究的普通方法之一，不再顯得新鮮了。實際研究中，新聞理論與傳播學(xué)理論的融合已經(jīng)成為現(xiàn)實，很難區(qū)別二者了。

與傳播活動相關(guān)的其他學(xué)科的研究成果，例如社會學(xué)、社會心理學(xué)、文化人類學(xué)、法學(xué)、當(dāng)代文論、經(jīng)濟學(xué)等等，越來越多地被運用到新聞理論的研究中。因此，持這種看法的學(xué)者認(rèn)為，下一步我們需要做的是改變現(xiàn)在的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論，不再讓新聞理論與傳播學(xué)理論截然分開，而是有機地融合為一種新的能夠說明實際的理論體系。

另外的一種我把它概括為“一級發(fā)展論”。即傳播學(xué)包容新聞學(xué)，發(fā)展為一級學(xué)科的主張、言論。持這類看法的學(xué)者認(rèn)為傳播學(xué)融入新聞學(xué)，是不可能的。因為，從學(xué)科體系來說，傳播學(xué)是研究人類一切信息傳播行為與現(xiàn)象的大系統(tǒng)，而新聞學(xué)嚴(yán)格來說，只是這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，此外還有大眾傳播、人際傳播、組織傳播等等子系統(tǒng)。傳統(tǒng)的新聞學(xué)與新聞教育表現(xiàn)出職業(yè)訓(xùn)練的色彩較濃，而理論色彩淡薄。傳統(tǒng)的西方新聞理論除了新聞價值理論、新聞自由理論之外，幾乎無理論可言；我國的傳統(tǒng)新聞理論僅在此基礎(chǔ)上增加了喉舌理論、黨報理論等，但是總體上仍顯得十分單薄。

而傳播學(xué)中關(guān)于傳播者的研究、關(guān)于媒介的研究、關(guān)于受眾的理論、關(guān)于傳播效果的研究等，大大擴展了傳統(tǒng)新聞學(xué)的關(guān)照視野、提高了傳統(tǒng)新聞學(xué)的理論高度、豐富了傳統(tǒng)新聞學(xué)的理論觀點。