導(dǎo)語：小學(xué)德育工作思考5篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：新時期小學(xué)德育工作思考

摘要:加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)德育工作是新形勢的發(fā)展需要。新時期，小學(xué)德育工作內(nèi)容應(yīng)豐富多彩且充滿時代特色，工作形式也應(yīng)靈活多樣，適應(yīng)社會發(fā)展的大環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生心理和思想發(fā)展特點。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;時代特色;改進(jìn);完善

樹立新理念，尋求新突破，逐步構(gòu)建體現(xiàn)時代要求、具有地方特色的小學(xué)德育工作新格局，努力創(chuàng)設(shè)和諧校園、和諧教育，是我們各個學(xué)校的新任務(wù)，新目標(biāo)。做好新形勢下的德育工作，必須與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，樹立以人為本的德育新理念，用改革的辦法推動德育工作，用創(chuàng)新的精神研究德育工作，用發(fā)展的眼光完善德育工作，努力使學(xué)校德育工作更好地體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。

一、從思想深處，從政治的高度認(rèn)識到學(xué)校德育工作的重要性和嚴(yán)峻性

正確地、深刻地認(rèn)識德育工作的重要性和嚴(yán)峻性，是新時期加強(qiáng)學(xué)校德育工作的首要問題。一是加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)德育工作是黨中央、國務(wù)院的要求。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高中小學(xué)生思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。二是加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作是新形勢發(fā)展的需要。當(dāng)前，學(xué)校德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。社會大環(huán)境的各別不利因素經(jīng)各種途徑影響青少年；社會上形形色色的腐朽思想、道德失范現(xiàn)象在腐蝕著少年兒童天真無邪的心靈，給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。當(dāng)今的小學(xué)生大多是獨生子女，從小被過度溺愛、嬌慣、放縱，許多孩子都有任性、懶惰、缺少愛心，依賴性強(qiáng)、抗挫折能力弱的特點。另外，隨著進(jìn)城務(wù)工潮流和外出打工潮流加劇，“進(jìn)城兒童”、“留守兒童”越來越多，他們跟著爺爺奶奶或寄宿親戚家生活，缺乏應(yīng)有的父愛、母愛和正常的家庭教育，承受著與其年齡不相適應(yīng)心理壓力。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)上一些不良有害信息也給未成年人帶來腐蝕等等。所有這些對未成年人的思想道德教育造成很大影響，給德育工作帶來一系列的新問題、新挑戰(zhàn)。

二、新形勢下，學(xué)校德育內(nèi)容要豐富多彩且具有時代特色

當(dāng)前形勢下，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，要特別注重內(nèi)容的針對性和實效性，既要求實，更要求新。一應(yīng)特別注意充分利用民族文化的瑰寶，加強(qiáng)民族文化、傳統(tǒng)道德及革命傳統(tǒng)教育。中華民族五千年文明史是一部巨大的教材。作為一名教育工作者，給每一個青少年兒童，從思想上深深地烙上中國印，這是我們的責(zé)任，是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。二充分利用校本及鄉(xiāng)土教育資源。充分利用鄉(xiāng)土教育資源，對德育工作意義重大。改革開放以來，我校周邊及學(xué)生的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。針對此，我們開展了一次“家鄉(xiāng)的昨天、今天、明天”假日小隊社會調(diào)查活動，并在此基礎(chǔ)上舉行了“小小童眸看變化”征文活動，校本、鄉(xiāng)土教育資源在此成為了一部極其優(yōu)秀的教材。三加強(qiáng)學(xué)校德育工作應(yīng)當(dāng)注意更加貼近生活，更加富于愛心。進(jìn)入新時期，根據(jù)社會上的思想趨勢與中小學(xué)生思想狀況的變化，要加強(qiáng)學(xué)校德育工作，并達(dá)到較好的教育效果，應(yīng)當(dāng)特別注重貼近學(xué)生生活，并富于愛心。對于留守兒童、單親家庭及弱勢群體，我校就特別注重運用“愛心”這把金鑰匙。一方面，學(xué)校充分發(fā)揮“知心老師”辦公室的作用，隨時掌握其思想動態(tài)，進(jìn)行開導(dǎo)教育。另一方面，開展了“愛心關(guān)愛工程”，將這些兒童包干到人，每一位老師都負(fù)責(zé)幾名同學(xué)，進(jìn)行關(guān)愛。

三、新時期，學(xué)校德育工作形式要靈活多樣

學(xué)校德育工作，應(yīng)以學(xué)科教學(xué)為主陣地，重視課堂滲透。學(xué)科教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學(xué)的全過程。課程設(shè)置由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。把傳統(tǒng)班會課改為活動課，引進(jìn)辯論會、演講競賽、研討會、知識競賽、“實話實說”、座談會等形式，一課一主題，貼近學(xué)生的生活實際和心理需求，叩擊學(xué)生心靈，激勵其奮發(fā)向上。開設(shè)人文閱讀鑒賞課，引領(lǐng)學(xué)生博覽中外名著，品評文學(xué)佳作，感悟多彩人生，提高人文修養(yǎng)。開發(fā)活動課程，在豐富的文體活動中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、合作意識和堅韌的意志。課外活動時間，我校的文學(xué)、器樂、書畫、英語角、籃球隊、排球隊等興趣小組活動開展得有聲有色。開設(shè)校外課堂。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到武警中隊、看守所、烈士陵園、法庭、敬老院等單位參觀體驗，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中接受道德教育。學(xué)校德育工作，應(yīng)以班集體教育為主渠道，注重自我完善。在德育過程中，我校一貫倡導(dǎo)學(xué)生主體作用的發(fā)揮和班級管理特色的形成，充分發(fā)揚教育民主，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、開放的教育環(huán)境，使德育過程成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動、積極參與的過程，成為師生間雙向交流的過程。學(xué)生干部一律競爭上崗，班級中人人有事做，事事有人做；常規(guī)管理放手由學(xué)生組織實施，讓學(xué)生在自我管理中培養(yǎng)做人的尊嚴(yán)感、道德感、責(zé)任感。不少班級探索出了特色鮮明的管理方法，如班委輪換制、班長組閣制、一日小班主任制等。各班班風(fēng)的制定注重過程的教育作用，放手讓學(xué)生討論醞釀，在此基礎(chǔ)上確定富有班級個性的班風(fēng)，不少班級還發(fā)動學(xué)生設(shè)計了班徽、班旗、編寫了班歌，制定了班規(guī)班約和班級行動綱領(lǐng)。我校給每一位學(xué)生配備德育作業(yè)本，要求學(xué)生每天對自己的思想和行為進(jìn)行反思，記錄自己的人生感悟，讓學(xué)生在自律中自我完善、健康成長。班主任每天利用德育作業(yè)及時了解學(xué)生思想動態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行心貼心的溝通。各班針對實際情況，自行布置德育作業(yè)，從個人瑣事到國家大事、從班級建設(shè)到學(xué)校管理，無不成為學(xué)生在德育作業(yè)中進(jìn)行思考的內(nèi)容。此外，在期末評選“三好學(xué)生”與“文明學(xué)生”時，我校采取學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評價三結(jié)合的方式，在公正、公開的評價過程中，讓學(xué)生對自己的思想、行為進(jìn)行自省與總結(jié)，從而受到最真切、最持久的教育。時代在發(fā)展，學(xué)校德育工作的方法也應(yīng)隨之創(chuàng)新與發(fā)展。新時期，作為教育工作者，必須清醒認(rèn)識社會發(fā)展過程對教育及中小學(xué)生思想的利弊影響，深入分析中小學(xué)生心理及思想發(fā)展特點，并積極應(yīng)對，以更好地為共和國培養(yǎng)思想合格、素質(zhì)優(yōu)良的建設(shè)者和接班人！

作者:朱宜傳 單位:棗莊市山亭區(qū)店子鎮(zhèn)安嶺小學(xué)

第二篇：小學(xué)德育教育實效性提升策略

隨著新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的不斷落實，德育教育的重要性日益得到突出，尤其對于小學(xué)生來說，德育教育是其不可或缺的重要課程，對于小學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。雖然德育教育的重要性日益得到體現(xiàn)，但是德育教育在落實過程中存在著一些問題，影響著其實效性的突出展現(xiàn)，這些問題主要包括以下幾點：德育觀念落后、教育模式單一、評價體系不完善以及德育教育脫離生活實際。因此，小學(xué)德育教育要想實現(xiàn)高效性，就必須針對上述問題提出相應(yīng)的解決策略。下面，筆者將從小學(xué)德育教育存在的問題入手，進(jìn)而提出提升小學(xué)德育教育實效性的策略，希望能為小學(xué)德育教育工作實效性的提升提供一些理論參考。

一、小學(xué)德育教育現(xiàn)存的主要問題

1.德育觀念落后

由于我國長期實行應(yīng)試教育，習(xí)慣將考試成績作為判定學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，因此在很長時間內(nèi)忽視了對學(xué)生的素質(zhì)教育。近年來，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入落實，學(xué)校與老師也逐漸意識到素質(zhì)教育的重要性，因而也更加深入地意識到了德育教育存在的合理性。但是，由于教育教學(xué)的改革是一項長期任務(wù)，雖然德育教育已經(jīng)在許多小學(xué)實現(xiàn)了課程設(shè)置，但是由于教師以及家長受到的應(yīng)試教育影響深遠(yuǎn)，在德育教育的真正落實過程中，還是將德育教育放在了次為重要的位置，學(xué)習(xí)成績?nèi)宰鳛榕卸▽W(xué)生的最重要標(biāo)準(zhǔn)，也在無形中使得德育教育成為了學(xué)生不予重視的一門教學(xué)。

2.教育模式單一

小學(xué)德育教育在教學(xué)過程中，缺乏與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合，教學(xué)模式較為單一。常見的德育教育模式主要為說教式教學(xué)或者借助榜樣的形象對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教學(xué)，這種單一性的教育模式顯然無法對學(xué)生產(chǎn)生顯著的影響效果。這與小學(xué)生活潑好動的性格有很大關(guān)聯(lián)，作為愛好玩樂的小學(xué)生，其在接受德育教育的過程中，只能夠獲得一些單調(diào)式的說教教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容缺乏生動形象性，很難吸引小學(xué)生的關(guān)注，而且若德育教育一直延續(xù)此種教學(xué)模式，還會引起小學(xué)生的厭倦情緒，最終使得德育教育無法真正得到落實。

3.缺乏評價體系

由于當(dāng)前小學(xué)德育教育教學(xué)的體系尚未健全，也使得有關(guān)德育教育的評價體系的建設(shè)工作尚未得到真正的完善，不僅在對小學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)評價時缺乏合理完善的體系，而且針對教師德育教學(xué)效果的評價指標(biāo)也尚不完善。多數(shù)學(xué)校在對小學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)評價時，多采用書面考核的方式，而且設(shè)置的答案較為單一，完全沒有考慮到學(xué)生間的個體差異，學(xué)生由于看待事物的角度不同會產(chǎn)生不同的言論，但是為了達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)答案的要求，許多學(xué)生在回答問題之時，往往不會真正將自我真實認(rèn)知表達(dá)出來，只是為了迎合標(biāo)準(zhǔn)答案而進(jìn)行缺乏真實性的表達(dá)，這樣雖然小學(xué)生能夠獲得老師期望中的考核分?jǐn)?shù)，但是學(xué)生對于德育教育的內(nèi)容并沒有實現(xiàn)真正意義上的理解，也使得德育教學(xué)成為了一種流于形式的無意義教學(xué)。

4.脫離生活實際

對于小學(xué)生來說，其思維認(rèn)知尚處在不斷發(fā)展的階段，因此對于相對抽象的德育理論知識的理解存在一定的難度，需要老師對德育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)變成小學(xué)生易于理解的內(nèi)容，讓小學(xué)生理解到其中所宣揚的主流的價值理念，使得小學(xué)德育教育獲得較高的實效性。但是，當(dāng)前許多小學(xué)德育教育課堂在推進(jìn)德育教學(xué)的過程中，往往拘泥于口號性的德育教育內(nèi)容，使得小學(xué)生所接受的德育教育呈現(xiàn)出“假大空”的特點，表面看來學(xué)生似乎對德育教育內(nèi)容熟讀成誦，但是究其本質(zhì)，學(xué)生并不知曉為什么要以口號中所標(biāo)榜的理念為行為標(biāo)準(zhǔn)，也不知曉到底應(yīng)該怎樣做才能夠達(dá)到口號的標(biāo)準(zhǔn)。而且隨著時代的不斷發(fā)展，社會中存在著多維度的價值理念，學(xué)生在運用德育教育課堂所傳授的價值觀解決社會中所存在的問題時，會發(fā)現(xiàn)在一些狀況下其價值觀念與當(dāng)今社會新的價值觀念是沖突的，比如學(xué)生們所接受的德育教育是“在公交車要為老人讓座”，但是在實際生活中存在著“大學(xué)生為老人讓座反被老人打”的事跡，在面對這系列事情時，學(xué)生內(nèi)心其實是充滿疑惑的，其在德育教育課堂中所學(xué)到的理念并不能完全適用于社會，這種脫離實際的德育教育并不能為學(xué)生提供更加合理的價值觀念引導(dǎo)。

二、提高小學(xué)德育教育的實效性的策略

1.充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

德育教育只有充分激發(fā)出學(xué)生的參與感與主人翁意識，才能夠真正深入學(xué)生內(nèi)心，得到學(xué)生的理解。因此，在進(jìn)行德育教育的過程中，老師應(yīng)該不斷喚起學(xué)生的主體意識，使其認(rèn)識到德育教育對其自身行為實踐所發(fā)揮的引導(dǎo)作用，能夠幫助其更好地成長。比如，在進(jìn)行有關(guān)禮貌用語的德育教育過程中，老師可以將使用禮貌用語所產(chǎn)生的效果告知給學(xué)生，讓學(xué)生知曉在使用了禮貌用語之后，不僅會拉近與別人間的距離感，而且還會獲得別人的贊賞與喜愛。小學(xué)生都想要被人喜愛，都希望得到贊揚，因此，其會深刻認(rèn)識到使用禮貌用語的重要性，并且主動學(xué)習(xí)禮貌用語，并且使用禮貌用語。只有學(xué)生的主體意識能夠被激發(fā)，德育教育才能夠真正得到有效落實。

2.課堂教學(xué)融入德育教育

德育教育并不是一門獨立的學(xué)科，因此德育教學(xué)并不是一個孤立的教學(xué)行為，其與其他學(xué)科間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與不同學(xué)科的教學(xué)過程也存在著重要的互動關(guān)系。在不同學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行德育教育的滲透，將德育教育發(fā)展為學(xué)科教學(xué)不可或缺的組成部分，也讓學(xué)生意識到德育學(xué)習(xí)是一個長期且廣泛的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，在進(jìn)行英語教學(xué)過程中，老師可以告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)英語只是為了為其提供一種語言工具，不能為了學(xué)習(xí)英語而忽視對漢語的學(xué)習(xí)，不能看輕語文的重要性；在進(jìn)行體育教學(xué)過程中，在讓學(xué)生了解了“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神之后，還應(yīng)該讓學(xué)生懂得寬容友好的重要性，讓其知曉體育競技除了成績之外，其中蘊(yùn)含的人性光輝才是更應(yīng)該獲得贊賞的部分。比如在短跑比賽結(jié)束后，老師要對成績不理想的同學(xué)進(jìn)行相關(guān)德育教育，告訴他們跑步比賽是為了鍛煉身體，與同學(xué)建立友好關(guān)系，成績只是一個暫時性的結(jié)果，并不能決定他們的體育水平。

3.全面提高教師自身修養(yǎng)

教師的修養(yǎng)也會對學(xué)生的觀念與行為產(chǎn)生重要的影響作用，尤其在進(jìn)行德育教育過程中，只有老師以身作則，才能夠使得德育教育得到學(xué)生的認(rèn)可，因此，老師要不斷進(jìn)行自身修養(yǎng)的提升，不僅需要通過讀書等渠道實現(xiàn)自身智力素養(yǎng)的提升，而且還應(yīng)該以身作則，通過參加社會志愿活動，為學(xué)生建立學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生只有對老師實現(xiàn)了認(rèn)可，才能夠接受其宣揚的理念與價值觀。

4.密切聯(lián)系學(xué)生生活實際

德育教育只有與學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，才能夠獲得學(xué)生的理解，達(dá)到想要的教學(xué)效果。比如，老師可以結(jié)合社會熱點問題“老人摔倒要不要扶”對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生知曉，當(dāng)遇到老人摔倒這種狀況時，除了要愛老敬老外，還要學(xué)會保護(hù)自己，如果真想幫助老人，可以叫上過路的路人一起幫忙，避免自己受到不必要的傷害。

三、結(jié)語

小學(xué)德育教育要做到形式與內(nèi)容貼合學(xué)生的性格特點以及接受習(xí)慣，才能夠使得德育教學(xué)能夠獲得學(xué)生的關(guān)注與支持，最終使得德育教育實現(xiàn)實效性的提升，這需要德育教育工作者的不斷努力，在不斷的探索與實踐中找到提升德育教育實效性的有效措施。

作者:金丹 單位:浙江省溫州市新田園小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：小學(xué)德育教學(xué)中如何滲透心理健康教育

隨著時代的不斷發(fā)展，社會環(huán)境也日趨復(fù)雜化，從學(xué)生的行為、話語、情緒等方面可以看出，青少年的心理健康問題正在逐漸顯現(xiàn)出來，學(xué)生很容易被當(dāng)代電視機(jī)、手機(jī)、電腦等先進(jìn)技術(shù)所吸引而迷失方向。為了避免情況日益嚴(yán)重，教師要及時采取措施，在教學(xué)過程中滲透心理健康教育讓學(xué)生身體健康和心理健康共同發(fā)展，有利于提高他們的抗壓能力、直面挫折。本文就如何在小學(xué)德育教學(xué)中充分滲透心理健康教育提出了相關(guān)措施。

一、增加師生交流，經(jīng)營良好的師生關(guān)系

小學(xué)生的生理健康和心理健康都還處于幼稚的階段，小學(xué)生的內(nèi)心還比較脆弱，每當(dāng)在學(xué)習(xí)或生活中遇到障礙就很容易產(chǎn)生心理壓力，因此教師要擔(dān)當(dāng)傾聽者的角色，耐心聆聽學(xué)生的傾訴。這就說明教師在教學(xué)過程中豐富專業(yè)知識的同時也不能忽視心理健康教育，樹立正確的教學(xué)觀、師生觀，尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生，利用課間時間增加與學(xué)生的交流，了解不同學(xué)生的性格特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理壓力等，從而制定有針對性、科學(xué)的教學(xué)方法。教師要注重在交流過程中的說話方式和語氣，一位整天高高在上、趾高氣揚的教師以僵硬的口吻與教師交流會給學(xué)生帶來交流負(fù)擔(dān)、難以讓學(xué)生完全敞開心扉說自己內(nèi)心的想法，因此師生之間要遵循相互理解、相互包容、相互平等的原則，才能與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，消除師生之間的代溝，同時也可以營造良好課堂氛圍以提高課堂效率。

二、挖掘教材中的真善美，滲透心理健康教育

小學(xué)生的第一要義就是學(xué)習(xí)，學(xué)生每天的大部分時間毋庸置疑是用在學(xué)習(xí)上的，以至于學(xué)生沒有剩余的時間去接受心理健康教育，因此教師要學(xué)會抓住一切有利時間滲透心理健康教育。教材本身就蘊(yùn)含著豐富又深刻的道理，在學(xué)習(xí)過程中，教師接觸最多、鉆研最深的就是課本，而課本知識是學(xué)生必學(xué)的環(huán)節(jié)，因此教師要充分挖掘書本知識中富含心理健康教育的內(nèi)容融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中。例如：為了戰(zhàn)爭的勝利，不惜犧牲自己,用自己的身體去擋子彈。教師可以牢牢抓住這個事跡，向?qū)W生講述戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，如今幸福的生活來之不易，我們每天都要微笑面對每一天、珍惜現(xiàn)在幸福的生活。像這樣由書本實例因素的心理健康教學(xué)，既可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，自己也能深入感悟。另外，在枯燥乏味、壓力過大的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會有復(fù)雜的心理壓力，教師也可以通過典型事例來幫助學(xué)生在無形中疏通思想。

三、因材施教，形式多樣，個別輔導(dǎo)

當(dāng)代的大班級教學(xué)的模式，每個班級多達(dá)五十多人，每位學(xué)生在心理承受能力、性格特征、家庭環(huán)境等方面都有一定的差異。因此教師要從日常行為中通過觀察學(xué)生的一舉一動來分析學(xué)生的心理健康問題。例如：對于性格比較內(nèi)向的學(xué)生，教師從他的精神狀態(tài)、語氣等方面，發(fā)覺他最近有一些心理障礙，想找他進(jìn)行溝通，然而，他顯然不愿意向老師敞開心扉說出自己最近遇到的種種困難。為了進(jìn)一步與學(xué)生進(jìn)行溝通，教師可以采取日記交流法、以最近的情況為主體每人寫一篇日記或者通過小組交流的方式，先讓這位學(xué)生在同學(xué)面前敞開心扉，如果還是無法解決心中的難題，教師再進(jìn)行點播等方式，讓學(xué)生有一個緩解。通過這些方式間接地了解了學(xué)生的狀況，然后，主動與學(xué)生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生分析現(xiàn)在的問題，并且為學(xué)生提供解決方法，讓學(xué)生微笑面對每一天，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂。

四、創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的心理素質(zhì)狀態(tài)在很大程度上取決于學(xué)生所在的環(huán)境，良好的心理素質(zhì)也會根據(jù)環(huán)境而發(fā)生變化。班主任要充分利用課間時間、班會課、早讀課等方式開展一個以心理健康為主題的研討會，通過講小故事、看視頻、表演話劇等方式吸引學(xué)生的注意力，增加講堂的趣味性，活躍課堂的氛圍。例如：在期末考試前期，學(xué)生的壓力肯定有明顯的增加，教師可以講解俄國作家托爾斯泰的事例，從小時候經(jīng)歷的天花和猩紅熱等病到長大后妻子、良師去世的悲哀，托爾斯泰沒有一蹶不振，而是堅持不懈通過自己的努力和頑強(qiáng)的毅力而成為文學(xué)界的泰斗。這樣通過真實實例激勵學(xué)生，讓學(xué)生相信“堅持就是勝利的真理”，讓他們明白每個人的生活中都會存在磕磕絆絆，不會很順利的一路走到底，一帆風(fēng)順的人生是不完整的，讓學(xué)生正視成功與失敗，不因為一次進(jìn)步而得意忘形，也不因為一次退步而從此不相信自己。讓學(xué)生明白“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從而減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力。心理健康教育是當(dāng)今社會的熱點問題，是指學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境下，時刻保持一種積極向上的樂觀心態(tài)來面對生活中的坎坷。面對不同的心理健康問題，教師要注意疏導(dǎo)學(xué)生的方式方法，對不同性格的學(xué)生采取有針對性的解決方案。在此過程中，教師要發(fā)揮自己的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生直面苦難，在小學(xué)德育教學(xué)中滲透心理健康教育，將心理健康教育融入到小學(xué)教學(xué)過程中，讓學(xué)生在潛移默化中提升自己的心理素養(yǎng)。

作者:曾如紅 單位:廣東省深圳市筍崗小學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]唐訊.現(xiàn)代教師心理素質(zhì)[J].廣東高等教育出版社.2002

[2]葉一舵.現(xiàn)代學(xué)校心理健康教育研究[J].開明出版社.2003

[3]胡志仙，雷宏俊，小學(xué)生的常見心理問題及教育對策[J].小學(xué)德育2003

第三篇：小學(xué)德育工作的開展

品德即道德品質(zhì)，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個人依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范是表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。品德是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)，是一個人在社會生活道德情境中表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的人格傾向。基本的道德水平是人立足社會的根本，是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有樹立了正確新課程的人生觀、世界觀、價值觀才能順應(yīng)社會的發(fā)展，實現(xiàn)自身的價值。當(dāng)前我國的教育方針要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其中“品德教育”便列于全面發(fā)展的首位，處于引領(lǐng)的地位，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動力的作用。道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的過程，并非是一朝一夕可以養(yǎng)成的，需要長期的教育和引導(dǎo)，特別是在小學(xué)階段，這時學(xué)生們身心都還處于一個不成熟的階段，通俗來講，他們就如同一棵棵小樹苗，如果不修剪，任由他們隨意生長，那么等日后發(fā)現(xiàn)有長歪的地方，再去糾正就很困難了。所以說，在孩子的幼年時期，便開始對其進(jìn)行正確、系統(tǒng)的德育教育，那么對于他日后道德觀念的養(yǎng)成有著重要的促進(jìn)作用。由于小學(xué)教育時間跨度較長，所以對于不同年級，不同年齡的學(xué)生，教育方式也應(yīng)當(dāng)有一定的區(qū)別。根據(jù)美國心理學(xué)家柯爾伯克的道德發(fā)展階段理論，我們可以將學(xué)生們化為前習(xí)俗水平（6-9歲）和習(xí)俗水平（9-14歲），針對不同年齡段的學(xué)生采取不同的教育方式，這樣才能促進(jìn)學(xué)生們良好的發(fā)展。下面筆者便借此篇文章，談一下關(guān)于不同道德發(fā)展階段學(xué)生的教育方式。

一、前習(xí)俗水平

這一階段的學(xué)生，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣媸趹土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物的行為準(zhǔn)則。在這一水平當(dāng)中，又分為兩個階段：懲罰與服從取向階段和相對功力取向階段。而在這兩個階段又要采取不同的教育方式。接下來，我們就談一下應(yīng)該如何去對這兩種階段的學(xué)生進(jìn)行教育。

1.懲罰與服從階段

在這一階段，學(xué)生們根據(jù)行為的后果來判斷行為事情的好壞及嚴(yán)重程度，他們認(rèn)定，受到權(quán)威人物的贊揚就是好的，受到權(quán)威人物的懲罰就是壞的。所以在這一階段，必須對學(xué)生們的行為做出嚴(yán)格的要求，在他們做出錯誤的事情之后，務(wù)必及時糾正，并且要對他們進(jìn)行懲罰，好讓他們明白這么做是錯誤的。假如不予以明確的糾正，或者睜一只眼閉一只眼，那么就很可能造成學(xué)生們是非觀念的混淆，以至于對他們的世界觀造成一定影響。

2.相對功利階段

這一階段的學(xué)生不在把一些規(guī)定看做是絕對的，他們通常會以自我為中心，評定行為的好壞主要看是否符合自身的利益。對于這種不正確的認(rèn)識，老師必須要加以引導(dǎo)，必要時輔助一些嚴(yán)厲的懲罰措施，好讓學(xué)生明白并非自己是一切事物的中心，從而放棄這種錯誤的觀念，好為以后正確的道德觀念培養(yǎng)鋪平道路。

二、習(xí)俗水平

在這一時期的學(xué)生，已經(jīng)可以著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)認(rèn)識到個體必須要符合社會的行為準(zhǔn)則。在這一時期規(guī)則已經(jīng)被內(nèi)化，他們認(rèn)為按規(guī)則行事是正確的。在這一水平同樣存在兩個發(fā)展階段：尋求認(rèn)可取向階段和遵守法律和秩序取向階段。對于這兩種階段，采取的教育方式也應(yīng)該有一定的區(qū)別。

1.尋求認(rèn)可取向階段

這時期的學(xué)生通常會以人際關(guān)系和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，以獲得大家的贊賞和認(rèn)可。針對于這一階段的學(xué)生，就要以鼓勵和稱贊為主，一定贊美和認(rèn)可會影響到他們?nèi)粘５男袨?，他們在做事和思考時，總是要考慮到他人對自己的認(rèn)可和期望。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或是被人贊賞的行為，所以多鼓勵學(xué)生可以更好地促進(jìn)他們向好的方向去發(fā)展。

2.遵守法規(guī)和秩序取向階段

處于該階段的學(xué)生，已經(jīng)具有了基本的是非觀念，其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守鞏固秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念去判斷是非。在這一時期，德育教育應(yīng)當(dāng)主要從法制教育方面入手，讓學(xué)生了解和明白基本的社會行為準(zhǔn)則，并且以這種基本的社會行為準(zhǔn)則來約束他們?nèi)粘５男袨?。有效的品德教育，必須要根?jù)學(xué)生們各時期的身心發(fā)展水平來決定，絕對不能以偏概全，抓住學(xué)生們道德觀念發(fā)展階段中的主要矛盾，才是制定品德教育內(nèi)容和方法的關(guān)鍵。對于不同年齡段的學(xué)生要采取不同的教育方式，只有這樣才能保證學(xué)生們受教育的效果，才能確保學(xué)生們的品德朝著正確的道路發(fā)展。以上的幾點，是筆者根據(jù)柯爾伯克的道德發(fā)展階段論，所提出的關(guān)于小學(xué)時期德育工作發(fā)展的方式方法和內(nèi)容，希望可以為各位同行的工作提供一定的幫助，其中有不恰當(dāng)之處歡迎各位不吝斧正。

作者:吳艷杰 單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾牙克石市青少年活動中心

第四篇：小學(xué)德育工作探討

摘要：長期以來，學(xué)校的德育教育推崇的是價值觀、人生觀、道德論，諸如此類“虛遠(yuǎn)、高大”的榜樣教育，而作為品德與社會的施教者，也只是簡單的文本對話，沒有深度挖掘教材與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。因此做實小學(xué)德育工作，勢在必行。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；德育實效；做實措施

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)：“思品課要以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，在兒童現(xiàn)實的生活中逐步發(fā)展道德水平?！彼枷肫返聠栴}來源于實際生活之中，撇開生活，把教學(xué)禁錮在課堂和教材里，德育就缺失了生命的色彩。小學(xué)生年齡小、閱歷淺，思維以直觀形象為主，思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。

一、德育目標(biāo)要實

1.德育目標(biāo)要“實”，指的是德育目標(biāo)不能遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活現(xiàn)實根據(jù)馬斯洛的需要層次理論：人的需要是由低向高逐級發(fā)展的，低級需要沒有得到滿足的人，是不可能有高一級的需要的。這給我們德育目標(biāo)的確定提供了一個啟示。即德育特別是兒童德育應(yīng)該具有層次性，應(yīng)該循序漸進(jìn)。因此，對于小學(xué)德育，我們必須本著“低重心、低起點”的思想，從“近一點、小一點、實一點”的活動入手，使德育活動真正貼近兒童的生活世界。

2.榜樣示范要落“實”俗話說：“身教重于言教。”在物欲橫流的今天雖然所有的教育工作者都記得“愛崗敬業(yè)，為人師表”，但也有部分人在道德抉擇面前不能做出正確的判斷，沒有真正做到為人師表。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！绷_曼・羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有太陽。”實踐證明，教師的言談舉止、行為習(xí)慣及其反映出來的事業(yè)心、責(zé)任感、個性心理質(zhì)量等，都是學(xué)生自覺不自覺的學(xué)習(xí)榜樣。就在6月27日早上進(jìn)行國旗下講話的時候，本校教師為失去父母的三年級學(xué)生田時盈捐款，帶動了全校的學(xué)生共捐助四千多元。這就充分體現(xiàn)老師用自己的人格去教育學(xué)生，用美的言行去帶動、啟發(fā)學(xué)生，以真情實感來感染學(xué)生。

二、突出實踐體驗，開展系列實踐教育活動

一是開展“快樂課間”活動，豐富學(xué)生的校園生活。二是搞好重大節(jié)日教育活動：“3・8”獻(xiàn)給媽媽一份最好的禮物，“五・四”青年節(jié)，“六・一”文藝匯演，教師節(jié)、國慶節(jié)、元旦等。培養(yǎng)學(xué)生知榮辱、重感恩的良好品德。三是加強(qiáng)學(xué)生社會活動基地建設(shè)。將大孤山鎮(zhèn)敬老院及板簧廠作為學(xué)校的實踐基地。每學(xué)期至少組織兩次社區(qū)服務(wù)活動。

三、將生活引進(jìn)課堂

1.讓生活成為教育素材

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”的方式，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知與行搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成?！兑?guī)則的力量》一課，就可以利用非典和禽流感事例，選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。也可以舉一些身邊的例子。如結(jié)合本校實際，去看一看，比一比，真真切切地去體會規(guī)則的重要性，這會更具有說服力。

2.教育與生活相結(jié)合

思想品德課只有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時會發(fā)生，因此，教師要注意把握時機(jī)，抓住課堂與生活的切入點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。小學(xué)生認(rèn)識到自己長大了，自己能做的事情自己做，可家里的人不讓做，于是，有的學(xué)生就會這樣想：不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！這時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動腦筋想辦法，去爭取實踐的機(jī)會。有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理。”有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭得他們同意?！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！贝藭r教師應(yīng)及時鼓勵他們：“確實，我們在生活中常常會遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的不只是自我服務(wù)能力的鍛煉，還有對生活積極向上的態(tài)度。

四、三結(jié)合到位，全方位加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范教育

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展步伐的加快，學(xué)校思想政治工作受到社會大環(huán)境的影響，德育工作顯得更加廣泛和復(fù)雜。如果僅在修筑學(xué)校德育的銅墻鐵壁上狠下功夫而忽視了德育工作的系統(tǒng)性，必定難以達(dá)到良好的教育效果。學(xué)校必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，在充分發(fā)揮學(xué)校德育功能的同時，更加重視發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用。學(xué)校要主動同家長及社會各方面配合，形成學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮其整體功能。學(xué)校應(yīng)積極開辦家長學(xué)校，引導(dǎo)廣大家長使家庭教育也向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，指導(dǎo)家長對孩子實行正確的教育方法。學(xué)校還應(yīng)建立"學(xué)校家長溝通制度"。通過向?qū)W生家長發(fā)放《家長評教卡》等形式，及時掌握學(xué)生在家中的情況，并根據(jù)反饋問題，雙方協(xié)作，及時糾正學(xué)生的不良傾向。同時，學(xué)校還要主動聯(lián)系社會各界，特別是要依靠鎮(zhèn)、街道、居委、村等政府和組織努力建設(shè)良好的社區(qū)環(huán)境，積極支持配合學(xué)校的德育工作，擔(dān)負(fù)起青少年學(xué)生校外德育的責(zé)任。

五、做實德育評價

一是完善捆綁評價，將學(xué)生的德育發(fā)展全面納入教師的評價考核，作為教師評優(yōu)評先的重要依據(jù)。二是積極開展文明班級、優(yōu)秀團(tuán)隊、文明學(xué)生等評選活動，增強(qiáng)班級競爭意識和凝聚力，培育班級特色，樹立良好班風(fēng)、校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的提高和健康人格的形成。三是發(fā)揮典型學(xué)生的榜樣示范作用，通過宣傳欄、黑板報、校園廣播等形式弘揚典型，引導(dǎo)學(xué)生爭當(dāng)“學(xué)校好學(xué)生”、“家庭好孩子”。開展讀書征文以及演講比賽，評選表彰鎮(zhèn)級優(yōu)秀班主任，表彰優(yōu)秀學(xué)生和干部。從學(xué)生生活出發(fā)，以學(xué)生為主體，開拓思想教育新途徑，將所學(xué)的知識運用到日常生活中去，相互滲透，小學(xué)德育工作才能更有實效，才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為他們的健康成長奠定堅實基礎(chǔ)。

作者:李華明 單位:貴州省獨山縣第五小學(xué)

第五篇：新形勢下小學(xué)德育教育研究

本文在分析了新形勢下小學(xué)德育工作面臨的問題的基礎(chǔ)上，提出了改善小學(xué)德育教育的一些策略。

一、新形勢下小學(xué)德育工作面臨的一些問題

1、來自社會的一些不利因素。我國正處于大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的時期，在這個過程中，不可避免的會出現(xiàn)很多問題。例如，大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)等在發(fā)揮積極作用的同時，也傳播了暴力、黃色、賭、毒等負(fù)面信息，對小學(xué)生產(chǎn)生了非常不利的影響。這是因為一方面，大眾傳媒無處不在，對人們的沖擊強(qiáng)烈而直觀；另一方面，由于小學(xué)生的認(rèn)知有限，缺少足夠的辨別能力和自制能力。雖然大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)帶來的主要是正面影響，但其消極的一面絕對不能忽視。又如，社會中存在的價值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負(fù)面因素，也嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教育工作。

2、來自家庭的一些負(fù)面影響?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋?，父母是孩子的第一導(dǎo)師”，父母在孩子思想道德的形成中起著非常關(guān)鍵的作用。如今的孩子，很多是獨生子，導(dǎo)致父母、爺爺奶奶，以及姥姥姥爺過分疼愛，在家里往往過著“飯來張口、衣來伸手”的生活，成了家里的“小皇帝”。對孩子的溺愛，降低了孩子的自理能力和抗挫能力，導(dǎo)致孩子吃得了甜吃不了苦，聽得進(jìn)表揚聽不進(jìn)批評，促進(jìn)了孩子“唯我獨尊”的想法和逆反心理，嚴(yán)重影響了小學(xué)的德育工作。另外，家長的不良表現(xiàn)，也對孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

3、傳統(tǒng)德育內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展。在社會大變革、大轉(zhuǎn)型的時期，人們的價值觀念發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了多元化的價值取向、思想觀念，傳統(tǒng)德育教育中非常純真、單一的思想道德觀念，已經(jīng)不能完全適應(yīng)這種變化的需要。

4、傳統(tǒng)德育模式的弊端。一方面，傳統(tǒng)教學(xué)模式中，主要依靠“填鴨式”的灌輸教育，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體地位。這種僵硬的教學(xué)方法，往往導(dǎo)致學(xué)生被動消極地接受德育知識，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以引起學(xué)生的共鳴，更不用說將優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為自己的思想、言行；另一方面，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育，主要依靠品德這門課程，沒有同其他教育環(huán)節(jié)形成有效的合力。德育的孤立狀態(tài)，不能有效引起學(xué)生的足夠重視，不能整合整個教育活動，難以提高教學(xué)效果。

二、新形勢下改善小學(xué)德育教育的一些策略

1、緊跟社會發(fā)展，適時更新德育內(nèi)容。更新德育內(nèi)容，以適應(yīng)社會進(jìn)步的需要，是新形勢下有效開展小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)。在小學(xué)德育內(nèi)容上，要著重強(qiáng)調(diào)主體價值觀，既要引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，又要尊重現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的多元化的價值觀念，另外對世界范圍內(nèi)的價值體系也應(yīng)有所體現(xiàn)。在小學(xué)德育教學(xué)中，愛國主義教育應(yīng)是始終貫徹的主線。教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，倡導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立為人民服務(wù)的社會主義基本價值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立關(guān)心、關(guān)愛、尊重、寬容、公平、公正、平等、誠信、團(tuán)結(jié)、合作、集體、責(zé)任等價值觀念。

2、探索新的德育模式。以學(xué)生為主體，開展德育教學(xué)。教育的主體是學(xué)生，小學(xué)德育教育應(yīng)改變以前以教師為中心的灌輸教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，按照思想品質(zhì)的形成規(guī)律，以正面疏導(dǎo)為主，提高學(xué)生的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師應(yīng)以平等、公正的態(tài)度對待學(xué)生，試著以伙伴、參謀的身份出現(xiàn)，消除與學(xué)生之間的隔閡，拉近與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣、自主樹立正確的價值觀念。整合教育資源，整體規(guī)劃德育工作。改變品德教育的單一方式，將德育教育融入到小學(xué)教育的各個環(huán)節(jié)，建立全校、全員教育模式。學(xué)校應(yīng)明確德育在學(xué)校教育中的首要地位，將其作為教育工作的重心。在制定總體德育教育計劃的同時，注意德育在其他教學(xué)活動、教育環(huán)節(jié)的融入、滲透情況，重視德育教學(xué)成果。采用開放式教學(xué)方法。開放式教學(xué)法，是指在小學(xué)德育教育中，突破傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)資源、教學(xué)方法的束縛，結(jié)合社會生活，結(jié)合大自然，積極利用各種教育資源，探索出適應(yīng)新形勢要求的教學(xué)模式、教學(xué)方法。通過對新模式、新方法、新資源的利用，提高小學(xué)德育教育的趣味性、豐富性、多彩性。

3、采取措施，減少來自社會及家庭的負(fù)面影響。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、自我約束的能力，對社會上的不良現(xiàn)象加以抵制，對網(wǎng)絡(luò)、電視等進(jìn)行合理有度的使用。另外，學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通，建立學(xué)校、家庭相結(jié)合的德育體系。

4、提高教師教師修養(yǎng)，以身作則。作為學(xué)生的楷模，教師的一言一行，會對學(xué)生產(chǎn)生很大的示范作用。因此，提高教師修養(yǎng)，以身作則，是小學(xué)生德育教育的重要組成部分。

三、結(jié)語

小學(xué)是學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵時期，在小學(xué)的德育教育中，要構(gòu)建學(xué)校與家庭相結(jié)合的德育體系，減少來自社會、家庭的負(fù)面影響，適時更新德育內(nèi)容，采用新的德育模式，提高德育效率，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

作者:李新穎 單位:河北省廊坊市霸州市岔河集鄉(xiāng)劉莊中心小學(xué)

第六篇：小學(xué)德育教育探討

摘要：伴隨著新時期國民素質(zhì)教育的深化，德育教育已經(jīng)成為了我國教育發(fā)展過程中重要的環(huán)節(jié)，而小學(xué)德育教育關(guān)系到小學(xué)生全面發(fā)展和人格品質(zhì)的形成，所以有著非常重要的意義。本文以時代為背景，通過對小學(xué)生德育教育的現(xiàn)實意義和重要作用進(jìn)行了細(xì)致和透徹的分析，以求為小學(xué)德育教育發(fā)展提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；小學(xué)德育教育；素質(zhì)教育；新時期

面對新時期國民經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展，黨和國家提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的偉大建設(shè)方案。而德育教育作為素質(zhì)教育的重點，一直以來都是學(xué)校教育的關(guān)鍵點。在小學(xué)階段的德育教育涉及到塑造孩子的人格品質(zhì)等方面的未來發(fā)展取向，所以顯得德育教育更為關(guān)鍵和重要。如何發(fā)展好小學(xué)德育教育關(guān)系到小學(xué)生個人的發(fā)展，也是我國培養(yǎng)未來全面性人才的需要。從一定程度上講，小學(xué)德育教育在新時期素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，但這個過程存在著一些阻礙德育發(fā)展的因素，必須有效地提高德育教育的成效，才能在時展中讓小學(xué)德育教育扮演重要角色。

一、新時期影響小學(xué)德育教育發(fā)展的幾種因素

（一）重知識輕德育的現(xiàn)象普遍存在。時代的發(fā)展促使廣大家長越來越重視小學(xué)生個人能力的培養(yǎng)，特別是對于智力培養(yǎng)為主的知識性教育尤為重視，考試成績成為了衡量小學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而與之相反，小學(xué)德育教育一直以來處于一種尷尬的境地，受到社會大環(huán)境的影響，小學(xué)生也對學(xué)校的德育教育抱著可有可無的心理，基于此種認(rèn)識，小學(xué)德育教育的開展并不是很順利，小學(xué)生德育方面的教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。[1]

（二）德育教育過程形式化、簡單化嚴(yán)重?；谏鐣τ诘掠逃恼J(rèn)識廣泛的不足，又由于德育教育是一個長期復(fù)雜的社會化活動，其成效沒有文化課快，更缺乏統(tǒng)一的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，所以，很多小學(xué)德育教育存在著普遍的形式化和簡單化的問題。教育的主要方式就是照本宣科，在課堂上要求學(xué)生把握一些行為規(guī)范，在對于小學(xué)生德育行為評價方面也僅以書面考試的方式判定。這種形式存在嚴(yán)重的片面性，這也就造成很多小學(xué)生在生活實踐中缺乏對德育教育方面的規(guī)范行為的深刻理解，導(dǎo)致學(xué)生德育教育與現(xiàn)實脫節(jié)，甚至成為一種擺設(shè)，無法促進(jìn)小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）教材方面存在與社會現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象。時代的發(fā)展要求要有相應(yīng)的符合時代需求的德育教材來不斷改進(jìn)德育教育的不足，而當(dāng)今小學(xué)德育教材并沒有隨著時代的發(fā)展及時地進(jìn)行德育教育方面的補(bǔ)充和改進(jìn)，千篇一律地進(jìn)行概念化教育，這就使得德育教育本身變得乏味和枯燥，無法吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。[2]

二、新時期提高小學(xué)德育教育成效的辦法

（一）提升教師德育素養(yǎng)。新時期，面對紛雜變幻的社會發(fā)展形式，教師要充分掌握好德育教育的最新理念，提高自身的德育修養(yǎng)，尋找課堂德育教育的新方法和新手段，并結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容貫徹德育教育，讓小學(xué)生自覺規(guī)范自己的道德行為方式。

（二）調(diào)動社會力量開展德育教育。推進(jìn)德育教育需要從家長、學(xué)校和社會等多方面協(xié)同促進(jìn)小學(xué)生的德智體美的發(fā)展，特別是新時期德育教育方面，要體現(xiàn)以學(xué)校教育為主，家長教育為基本，社會實踐為依托的三位一體，只有如此才能達(dá)到德育教育的統(tǒng)一性，從而實現(xiàn)小學(xué)生的德育素養(yǎng)的形成。

（三）深化德育教育綜合實踐。德育教育的目的就是要培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)教育，就是要讓學(xué)生將德育素養(yǎng)應(yīng)用于實踐。作為學(xué)校需要組織和安排更多的社會實踐活動來踐行德育理論。例如：帶來學(xué)生去做一些公益活動，通過清理公共場所丟棄的垃圾，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的品德；通過慰問養(yǎng)老院的老人，提升對于尊老品質(zhì)的培養(yǎng)；通過到農(nóng)村耕種體驗勞動的辛苦；通過去貧困地區(qū)的參觀樹立珍惜美好生活、扶危濟(jì)困的善良品德。[3]

三、新時期小學(xué)德育教育扮演的重要角色

（一）在樹立小學(xué)生正確的人生觀中起到了重要角色。小學(xué)生處于啟蒙學(xué)習(xí)的開始，其人生觀很容易收到社會環(huán)境的影響，深化小學(xué)德育教育對于正確引導(dǎo)小學(xué)生道德品質(zhì)的形成起到了關(guān)鍵作用。作為學(xué)校教育只有堅持德育教育與文化教育并行的方針，才能更有效地為小學(xué)生樹立正確的人生觀，為我國培養(yǎng)未來全面發(fā)展型的人才打下牢固的基礎(chǔ)。

（二）在弘揚社會正能力方面擔(dān)負(fù)了重要角色。小學(xué)德育教育可以樹立小學(xué)生自強(qiáng)不息的品質(zhì)和遇到挫折勇往直前的精神，這也是弘揚社會正能力必不可少的條件。社會的道德、禮貌、健全健康人格行為、社會的慈善以及社會的見義勇為行為等等這些社會的正能量，都是需要從小學(xué)德育教育開始為學(xué)生構(gòu)建的。

（三）在新時期建設(shè)發(fā)展中扮演了重要角色。新時期發(fā)展的理念，重點強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開發(fā)發(fā)展和共享發(fā)展，而針對小學(xué)生的德育教育，正是符合了新時期發(fā)展的需求，一方面為社會未來發(fā)展培養(yǎng)了具有全面素質(zhì)的合格人才打下良好基礎(chǔ)，另一方面也實現(xiàn)了學(xué)校在新時期發(fā)展中承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。故而，小學(xué)德育教育不僅僅是一門普通的學(xué)科，更應(yīng)該是小學(xué)校各學(xué)科都要滲透教育的重要內(nèi)容。主席曾就說過：“要深入開展德育教育，弘揚真善美，傳播正能量，激勵學(xué)生崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨?！钡脑捝羁痰乇磉_(dá)了德育教育在時代大潮中的重要作用，對于小學(xué)德育教育來說，正確認(rèn)識小學(xué)德育教育的重要性，建立正確的德育教育方式方法，積極鼓勵學(xué)生在實踐中提升認(rèn)識，才是新時期小學(xué)生德育工作的重點。[4]綜上所述，小學(xué)德育工作是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，要提升小學(xué)德育教育的成效，就需要正確認(rèn)識新時期小學(xué)德育教育所面臨的挑戰(zhàn)，并建立正確的教育方針。也只有如此，才能推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展，為新時期未來培養(yǎng)全面型發(fā)展人才做好前期準(zhǔn)備。事實證明，在新時期時代大潮發(fā)展中，小學(xué)德育教育刻不容緩，其在時展中扮演著至關(guān)重要的角色，認(rèn)識并提高德育教育，對于推進(jìn)偉大的“中國夢”的實現(xiàn)具有及其重要的意義。

作者:丁娌 單位:浙江浦江縣實現(xiàn)小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]邊玉芳.兒童心理學(xué)[M].浙江人民出版社，2009.[2]石麗娟.網(wǎng)絡(luò)時代小學(xué)德育工作策略[J].寧夏教育科研，2009.C03).

[3]王翔宇.“三線共進(jìn)、和諧育人”高中德育內(nèi)容的構(gòu)建于實施[J}.山東師范大學(xué)，2005.

[4]魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向——小學(xué)德育課程在觀念上的變革[J}.華東師范大學(xué)學(xué)報，2005.