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[論文關(guān)鍵詞]陌生化理論；思想政治教育；大學(xué)生

[論文摘要]“陌生化”本是俄國(guó)形式主義文論的一個(gè)重要概念，該理論為戲劇、美學(xué)、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域所運(yùn)用。大學(xué)思想政治教育必須講求教學(xué)藝術(shù)，在課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾阅吧碚撟鹘梃b，能在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上帶來(lái)新的教學(xué)效果，促使教師堅(jiān)持對(duì)教與學(xué)進(jìn)行研究，重視思想政治教育的講授之道，提高課堂教學(xué)的效率，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性并自覺(jué)提升思想政治素質(zhì)。

人才培養(yǎng)“育人為本、德育為先”。學(xué)校的德育教育在大學(xué)生思想政治教育中占有重要的地位。無(wú)論是“兩課”理論學(xué)習(xí)，還是在專業(yè)課學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中都無(wú)不強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的思想政治教育。然而傳統(tǒng)的思想政治教育卻仍然面臨一些問(wèn)題，一名學(xué)生從小學(xué)接受教育開(kāi)始一直到大學(xué)，思想政治教育十多年來(lái)不斷強(qiáng)化于心，雖然在內(nèi)容上不斷地深化，但在根本上并沒(méi)有多大差異，諸如遵紀(jì)守法、集體主義、愛(ài)國(guó)主義、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰等等，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)講再熟悉不過(guò)了，然而有時(shí)又感到宏大、抽象，為了考試窮于應(yīng)付。在課堂上，教師把思想政治的內(nèi)容講清楚，學(xué)生對(duì)著書本、筆記準(zhǔn)確、全面地反復(fù)背誦最后在考試中取得高分。這樣，形成學(xué)生對(duì)教師越來(lái)越重的依賴心理，他們關(guān)注的對(duì)象是教師的講解，而思想政治內(nèi)容本身則是他們被動(dòng)地接受，學(xué)生的創(chuàng)造性、對(duì)思想政治的興趣被嚴(yán)重壓抑。本來(lái)思想政治教育的目的是給人以新奇的魅力，不斷地激發(fā)人的激情，引導(dǎo)他的人生追求，而傳統(tǒng)的那種老師教學(xué)生學(xué)的教學(xué)方式顯得有些力不從心。千篇一律的課堂教學(xué)模式，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，教師和學(xué)生變得越來(lái)越沉悶。因此，在教學(xué)藝術(shù)上，教師不妨借助陌生化的文學(xué)理論，把它當(dāng)成介入思想政治教學(xué)的一種手段，使學(xué)生能夠滿懷信心地進(jìn)入思想政治所創(chuàng)設(shè)的情境，愉悅地去學(xué)習(xí)和體會(huì)思想政治內(nèi)容，激發(fā)他們對(duì)思想政治的真正熱愛(ài)。

“陌生化”是20世紀(jì)俄國(guó)形式主義的一個(gè)重要概念，代表人物是什克洛夫斯基。這一理論認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)陌生化，“藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形象變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要?！薄?〕這也就是以一種新穎、獨(dú)特的信息來(lái)引起人們無(wú)意識(shí)注意的高度集中，不斷打破或修正人們的心理定勢(shì)，使人們的感受從遲鈍麻木中驚醒過(guò)來(lái)，產(chǎn)生去仔細(xì)觀察了解的強(qiáng)烈愿望，以一種新奇的眼光，去感受對(duì)象的生動(dòng)性和豐富性。這種“陌生化”理論的提出是有其科學(xué)依據(jù)的。心理學(xué)研究結(jié)果表明，司空見(jiàn)慣的東西不能給人新鮮感，熟悉而單調(diào)的刺激，容易使人疲勞，分散注意力，可以使人視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，甚至產(chǎn)生排斥的心理反應(yīng)，處于一種麻木狀態(tài)，在慣性思維中失去了對(duì)事物的感知。相反，陌生而新奇的東西容易引起注意，激發(fā)人感知的興趣。這一理論為文學(xué)、美學(xué)、廣告、戲劇等其它藝術(shù)領(lǐng)域所運(yùn)用。思想政治教育也必須講求教學(xué)藝術(shù)，我們可以根據(jù)這一理論，在思想政治教育教學(xué)中，適當(dāng)?shù)乩媚吧?yīng)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓學(xué)生在注意和期待的心理驅(qū)動(dòng)下，激發(fā)學(xué)生求知欲、探索欲，主動(dòng)地思考、探究，不斷產(chǎn)生新的感悟，從而大大地提高課堂教學(xué)的效率。

一、教學(xué)情境陌生化

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“注意正是那一扇從外部世界進(jìn)入到人的心靈之中的東西所要通過(guò)的大門?！薄?〕在大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)中，如果教師能營(yíng)造出一種既與教學(xué)內(nèi)容相吻合，又不同于日常教學(xué)的陌生化的教學(xué)情境，就能迅速喚起學(xué)生的注意，從而打開(kāi)通向?qū)W生心靈的那扇大門，使學(xué)生進(jìn)入理想的思想境界。如在學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”第一節(jié)時(shí)，在講述內(nèi)容之前，通過(guò)多媒體播放記錄片《南京夢(mèng)魘》再結(jié)合幻燈片做的圖片、數(shù)據(jù)，真實(shí)的畫面、詳實(shí)的數(shù)據(jù)所展示的血腥的殺戮，殘酷的暴行，給全體學(xué)生以震撼。此時(shí)教室里氣氛凝重，教師神情莊重嚴(yán)肅，全體學(xué)生的情緒立刻被感染。有的學(xué)生悲痛的淚水奪眶而出，有的學(xué)生義憤填膺。這樣一種通過(guò)陌生化營(yíng)造的教學(xué)情境，通過(guò)采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容相吻合，改變傳統(tǒng)的那種“一支粉筆一張嘴，一根教鞭一杯水”的教學(xué)老樣子，使學(xué)生的情思很快穿越時(shí)空進(jìn)入到歷史的境界之中，體會(huì)到中國(guó)近代以來(lái)人民所遭受到的創(chuàng)傷與痛苦，從而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的歷史使命感，達(dá)到思想政治教育的目的與要求。當(dāng)然利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景要使用得當(dāng)。在教學(xué)中有的教師幻燈片一張接一張地翻，內(nèi)容從頭念到尾，“請(qǐng)看大屏幕”成為口頭禪，這樣時(shí)間久了學(xué)生也會(huì)疲憊、反感。教學(xué)情景的陌生化就是要不斷激發(fā)學(xué)生的新奇點(diǎn)、興奮點(diǎn)，并將注意焦點(diǎn)集中到內(nèi)容的學(xué)習(xí)上來(lái)。

二、教學(xué)內(nèi)容陌生化

什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中談到，對(duì)于熟悉的事物，我們的感覺(jué)趨于麻木，“當(dāng)感知變成習(xí)慣性的動(dòng)作時(shí)，它就是機(jī)械的了?！薄?〕教學(xué)中常會(huì)遇到這樣的尷尬場(chǎng)面：教師在講臺(tái)上大道理講得口若懸河、諄諄告誡直至口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)“說(shuō)的無(wú)非就是那點(diǎn)事”、“講的無(wú)非就是那點(diǎn)理”，昏昏欲睡。其中一個(gè)很重要的原因就在于教師不顧學(xué)生的心理狀態(tài)，不善于從教學(xué)內(nèi)容中挖掘新奇點(diǎn)。比如，在《思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想概論》講授中，學(xué)生對(duì)于這些理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論內(nèi)涵等基本內(nèi)容，從書本上、從電視新聞上以及各種途徑的政治學(xué)習(xí)，早已知道大概了，如果教師僅是老調(diào)重彈，照本宣科，學(xué)生疲倦甚至厭煩也就在所難免。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中，就要盡量避免這種感知的機(jī)械性，擺脫習(xí)以為常的自動(dòng)化，賦予內(nèi)容的新奇點(diǎn)，把熟悉的內(nèi)容講陌生。如有的教師講授“鄧小平理論”時(shí)，并沒(méi)有像大多數(shù)那樣簡(jiǎn)單地從講述我國(guó)現(xiàn)代歷史社會(huì)以來(lái)的背景開(kāi)始作為理論內(nèi)容的鋪墊，而是以鄧小平個(gè)人的生平開(kāi)始，通過(guò)鄧小平政治經(jīng)歷的“三落三起”來(lái)作為理論的引子，通過(guò)鄧小平的個(gè)人傳記引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論的把握。同學(xué)們興致勃勃地發(fā)現(xiàn)：鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，個(gè)人的形象是鮮活的，對(duì)鄧小平理論的把握也就具有親切感。這樣在教學(xué)內(nèi)容中挖掘新奇點(diǎn)，也就使教學(xué)內(nèi)容具有了陌生化的效果。

三、教學(xué)方法陌生化

陌生化理論強(qiáng)調(diào)，“日常生活中的和周圍的事物、人物，在我們的眼里是很自然的，因?yàn)槲覀儗?duì)它已習(xí)以為常，對(duì)它們陌生化就意味著把它們放到一定距離之外。”〔4〕學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式是比較熟悉的，千人一法的教法，只能令學(xué)生疲憊、生厭，而通過(guò)不斷更新教法，才能有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)，保持與發(fā)展旺盛的求知欲。因此，在教學(xué)時(shí)根據(jù)所制定的教學(xué)目的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，也就是使教學(xué)方法具有陌生化的特點(diǎn)，使已有的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生變得陌生，學(xué)生與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生距離感，就會(huì)因?yàn)槟吧a(chǎn)生興趣，集中注意力，從而有助于對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和把握。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》上編第一章如何看待西方資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略時(shí)，教師可以先從反面入手，針對(duì)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)上的一些觀點(diǎn)如認(rèn)為侵略有功、侵略有理或認(rèn)為殖民侵略開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化等觀點(diǎn)讓學(xué)生先開(kāi)展討論，教師然后通過(guò)大量事實(shí)進(jìn)行批駁，最后從理論上闡明資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略造成的深重災(zāi)難和危害，指出中國(guó)近代落伍的原因正是資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。經(jīng)過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，問(wèn)題自然迎刃而解。又比如在講解《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用時(shí)，教師也可以讓學(xué)生從以前歷史學(xué)習(xí)中對(duì)國(guó)民黨的認(rèn)識(shí)談起，最后再?gòu)恼n本上的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。這樣在教學(xué)中也就產(chǎn)生了陌生化的效應(yīng)，收到了良好的效果。

四、教學(xué)語(yǔ)言陌生化

什克洛夫斯基認(rèn)為，陌生化“是重新喚醒人的感受力，激發(fā)人對(duì)周圍世界的興趣，豐富和更新人對(duì)各種人和事物的感受的方法……帶著驚奇的眼光和詩(shī)意的感受去和世界萬(wàn)物對(duì)話，于是原來(lái)司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的東西便變得異乎尋常，新穎突出，從而引起人的新奇感?！薄?〕如果在教學(xué)中教師和學(xué)生的對(duì)話了無(wú)新意或是毫無(wú)波瀾的平庸單調(diào)的用語(yǔ)，教師一言堂，自然也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和政治思想熱情。作為一名優(yōu)秀的思想政治教師，還必須具有駕馭語(yǔ)言的高超技能，使教學(xué)語(yǔ)言具有一定的藝術(shù)性、感染力，能夠以飽滿的政治激情去講授，從而影響每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生大都有這樣一個(gè)深切的感受，對(duì)那種滔滔不絕、喋喋不休、平鋪直敘、嚴(yán)肅的政治說(shuō)教已經(jīng)聽(tīng)得多了，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)厭煩。相反，如果教師在每次講授時(shí)都充滿飽滿的政治激情，或者引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，富有激情和號(hào)召力，就往往會(huì)使學(xué)生被這種政治激情所感染，受到極強(qiáng)的鼓動(dòng)與震撼，對(duì)學(xué)生的心靈也有一種強(qiáng)大的沖擊力。因此，在不妨礙正常語(yǔ)言交際功能實(shí)現(xiàn)的前提下，適當(dāng)?shù)靥岢虒W(xué)語(yǔ)言的陌生化還是很有必要的。如我們可以根據(jù)教材內(nèi)容適時(shí)的運(yùn)用大量的書面語(yǔ)言，不僅不影響交流，反而會(huì)產(chǎn)生陌生化的效果。這種方法比較適合一些文質(zhì)兼美的極具感染力的政治演講文章。如在講授新民主主義開(kāi)端時(shí)，對(duì)于爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景，教師可以激情澎湃地朗誦當(dāng)時(shí)《北京學(xué)界全體宣言》，宣言不長(zhǎng)，只有180字，特別是最后幾句“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡，就在此一舉了!今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條道：中國(guó)的土地，可以征服而不可以斷送!中國(guó)的人民，可以殺戮而不可以低頭!國(guó)亡了，同胞起來(lái)呀!”宣言寫得大氣磅礴，教師讀得極富號(hào)召力，學(xué)生聽(tīng)得激情澎湃，仿佛重新回到了那個(gè)動(dòng)蕩與希望、啟蒙與救亡并存的年代。學(xué)生通過(guò)觸摸和感知這些陌生化的政治宣言，教學(xué)的實(shí)效性立刻就顯現(xiàn)出來(lái)了。

五、結(jié)語(yǔ)

陌生化對(duì)大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)帶來(lái)新的啟示，但它也只是一種手段而已，凡是能大膽創(chuàng)新并賦予思想政治教育課堂以創(chuàng)造性、新鮮感的，無(wú)疑都是符合陌生化標(biāo)準(zhǔn)的。它決不是為了陌生而陌生，而是在教學(xué)中換一個(gè)角度，用另一種方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育。因此，教師在運(yùn)用陌生化效應(yīng)教學(xué)時(shí)必須要把握好度，運(yùn)用得合理，要善于調(diào)控學(xué)生的心態(tài)，使學(xué)生能夠從教學(xué)陌生化魅力中激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，形成一種思想政治培養(yǎng)的基本思維，進(jìn)而能夠自覺(jué)地運(yùn)用這種方式，實(shí)現(xiàn)能力的獲得和道德情操的提升。同時(shí)，教師必須堅(jiān)持對(duì)教與學(xué)進(jìn)行研究，把握思想政治教育規(guī)律，把對(duì)理論本質(zhì)的體會(huì)、理解和精神傳授給學(xué)生，喚醒學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生從課堂上培養(yǎng)的思想政治理想信仰和崇高目標(biāo)能夠伴隨他今后的人生。這也正是我們思想政治教育教學(xué)創(chuàng)新要達(dá)到的目標(biāo)。

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