導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)活動(dòng)性德育課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、建立活動(dòng)性德育課程的意義

當(dāng)前道德教育實(shí)效的低下是不爭(zhēng)的事實(shí)，學(xué)校德育現(xiàn)狀主要是知識(shí)性的德育，說(shuō)教式的德育，這樣的道德教育在很大程度上是一種無(wú)視主體性、把“說(shuō)教”“、禁止”“、防堵”作為立足點(diǎn)。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識(shí)化、認(rèn)知化，雖在某些方面反應(yīng)了學(xué)校對(duì)德育工作的重視，但從德育自身所承擔(dān)的任務(wù)、功能來(lái)看，光有這種形式是不夠的，它不能適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展。學(xué)生不僅對(duì)此有不同程度的反感，有的學(xué)生還因?yàn)檫@種教育形成了雙重人格，他們可能掌握了相關(guān)的知識(shí)，但做不出相關(guān)的行為，甚至是反向的行為。

二、活動(dòng)性德育課程的指導(dǎo)思想：主體發(fā)展

個(gè)體道德是人的發(fā)展的本體，人是個(gè)體道德發(fā)展的主體?；顒?dòng)性德育課程是以培養(yǎng)人的道德主體性為中心，通過(guò)德育過(guò)程促進(jìn)人的道德主體性的發(fā)展。其指導(dǎo)思想恰恰是作為主體的人類個(gè)體———學(xué)生在活動(dòng)中自覺(jué)學(xué)習(xí)、自主交往、自我管理、自律選折和自由創(chuàng)造的素質(zhì)全面發(fā)展的過(guò)程?；顒?dòng)性德育課程以開(kāi)放的實(shí)踐為核心內(nèi)容，一方面多樣性地為學(xué)生主體性的發(fā)展開(kāi)拓廣闊空間，另一方面靈活地通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)來(lái)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與、自主實(shí)踐，在教師引導(dǎo)下完成充分自主的活動(dòng)過(guò)程。活動(dòng)性德育課程以“從活動(dòng)中學(xué)，從做中學(xué)”為基本原則，以學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主體核心，學(xué)生在活動(dòng)中更多的主動(dòng)參與實(shí)踐、體驗(yàn)、研究、表演等，是一種真正全新的創(chuàng)造過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是他們自主學(xué)習(xí)、自我體驗(yàn)的折射，也是他們自我確認(rèn)、自我管理的彰顯。

三、活動(dòng)性德育課程的本質(zhì)特征：實(shí)踐性與體驗(yàn)性

所謂活動(dòng)性德育課程是指以兒童的生活活動(dòng)為德育課程的內(nèi)容，以兒童的興趣，需要和能力為編制課程的出發(fā)點(diǎn)，由兒童通過(guò)自己組織一系列的活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)，取得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展兒童適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極的人生態(tài)度培養(yǎng)各種道德品質(zhì)的一種教育方式。活動(dòng)性德育課程最大的價(jià)值在于可以彌補(bǔ)知而不行的弊端，它著眼于學(xué)生自主和諧的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的道德能力和行為習(xí)慣為主要任務(wù)。其基本特征是實(shí)踐性，即讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)。這種體驗(yàn)不同于一般的經(jīng)驗(yàn)形成教育，它具有新的教育理念：一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識(shí)；另一方面，在價(jià)值觀上，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。這一教育理念落實(shí)到教育行為上，就是強(qiáng)調(diào)受教育者的情感體驗(yàn)與道德體驗(yàn)，這是形成道德規(guī)范的基礎(chǔ)。比如：教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不要直接告訴學(xué)生“紀(jì)律必須遵守，違反紀(jì)律就得受罰，”這種簡(jiǎn)單、粗暴的教育行為。而可以通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)際的、新穎的教育情境，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)感受到有紀(jì)律與沒(méi)有紀(jì)律的不同情感體驗(yàn)，逐步認(rèn)識(shí)紀(jì)律的內(nèi)在價(jià)值，并要求學(xué)生通過(guò)反思、討論，形成自律性的道德規(guī)范。這種教育方式改變“教師目中無(wú)人，學(xué)生有口無(wú)心”的教育狀況，擯棄“過(guò)度重視灌輸式說(shuō)教”，使那種忽視實(shí)踐體驗(yàn)的教育陋習(xí)得到根本改觀。

四、活動(dòng)性德育課程的組織形式：學(xué)習(xí)生活

實(shí)踐、家庭生活實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐實(shí)施活動(dòng)性德育課程，首先必須具備明確的目標(biāo)，這既是學(xué)生活動(dòng)的要求，又是課程的規(guī)定。作為活動(dòng)，目標(biāo)（目的）是第一構(gòu)成要素。作為課程，必須規(guī)定一定學(xué)段學(xué)生最終達(dá)到的預(yù)期水準(zhǔn)，否則，就不能有效實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?；顒?dòng)性德育課程的目標(biāo)總體上受教育目的的制約，另外在制定目標(biāo)時(shí)還要研究學(xué)生目前的狀態(tài)，主要包括：學(xué)生當(dāng)前的需要，學(xué)生當(dāng)前的興趣，學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平；而且還要研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，要瞄準(zhǔn)有長(zhǎng)遠(yuǎn)積極意義的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，綜合考慮以上因素來(lái)制定切實(shí)可行的教育目標(biāo)?；顒?dòng)性德育課程的實(shí)施還要通過(guò)一定的途徑，即以一定的組織形式進(jìn)行。只有采取恰當(dāng)?shù)牡掠问?，才能有效地貫徹德育原則，運(yùn)用德育方法，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，達(dá)到德育目標(biāo)。

五、活動(dòng)性德育課程的保障機(jī)制：建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系

活動(dòng)性德育課不是靜止的而是發(fā)展的，多樣性的，個(gè)性化的。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生到真實(shí)的自然與社會(huì)環(huán)境中去感受，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有的會(huì)因體驗(yàn)到成功而快樂(lè)，有的會(huì)因體驗(yàn)到失敗而沮喪。如何讓學(xué)生在體驗(yàn)到成功后不驕不躁，在體驗(yàn)到失敗后重新振奮，此時(shí)評(píng)價(jià)就顯得尤為重要，活動(dòng)性德育課程順利實(shí)施的重要保障是要建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。

作者:蘇應(yīng)媯 單位:浙江省麗水市慶元縣城東小學(xué)