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第一篇

一、中職德育課程作業(yè)設(shè)計(jì)中存在的問題

1．作業(yè)目標(biāo)不明確

甚至有些教師根本沒有目標(biāo)意識，隨意地要求學(xué)生抄寫背誦或是從練習(xí)冊中選取練習(xí)，即使學(xué)生能夠認(rèn)真地完成作業(yè)，也無法達(dá)到通過作業(yè)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。

2．作業(yè)形式機(jī)械單一

教師布置的作業(yè)多為抄寫背誦或簡答論述、閱讀理解等傳統(tǒng)形式的書面作業(yè)。這種形式的作業(yè)，有助于提高學(xué)生的考試成績，卻忽略了學(xué)生在作業(yè)過程中綜合能力的提升和情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。且這種形式的作業(yè)往往都有統(tǒng)一而固定的答案，學(xué)生只需要機(jī)械抄寫就能夠完成，扼殺了學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性。

3．作業(yè)內(nèi)容脫離生活

教師布置的作業(yè)多是選自教材和練習(xí)冊，如不注意更新和選擇，難免會出現(xiàn)題目老化、數(shù)據(jù)過時(shí)、內(nèi)容脫離生活等情況，學(xué)生無法通過作業(yè)將所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，體會不到作業(yè)對生活的指導(dǎo)意義，極大地降低了德育課程的可信度和學(xué)生對完成德育課程作業(yè)的積極性。

4．作業(yè)難度和作業(yè)量不合理

教師布置作業(yè)沒有充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，而是把作業(yè)無效、低效的原因簡單地歸咎于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、沒有良好的作業(yè)習(xí)慣等，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不斷地減少作業(yè)量、降低作業(yè)難度。表面上學(xué)生完成作業(yè)的情況有所好轉(zhuǎn)，而事實(shí)上這樣的作業(yè)根本無法引起學(xué)生的重視，也無法達(dá)到教學(xué)大綱所要求的鞏固知識、訓(xùn)練能力及培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的目的。

二、中職德育課程有效作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持“五性”

1．目標(biāo)針對性

中職德育課程作業(yè)在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該有明確的作業(yè)目標(biāo)。目標(biāo)的確立為作業(yè)設(shè)計(jì)指明了方向,為作業(yè)實(shí)施中調(diào)整和變動提供了參考依據(jù)，也為作業(yè)評價(jià)提供了評判標(biāo)準(zhǔn)。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)應(yīng)該杜絕隨意性，避免盲目性，要在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，以教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)明確的指向一定目標(biāo)的作業(yè)。此外，不僅教師要明確作業(yè)目標(biāo)，還要通過作業(yè)設(shè)計(jì)將其目標(biāo)意圖表現(xiàn)出來，使學(xué)生在完成作業(yè)的過程中有明確的方向，從而在學(xué)習(xí)過程中更加有的放矢。

2．主體層次性

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，無論是知識向能力的轉(zhuǎn)化，還是情感態(tài)度與價(jià)值觀的提升，都離不開學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。中職德育課程作業(yè)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異及不同的學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)多層次、多梯度的作業(yè)，為學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會和空間。學(xué)生的主體地位不僅體現(xiàn)在學(xué)生是作業(yè)的完成人上，還體現(xiàn)在學(xué)生對作業(yè)的自我設(shè)計(jì)、規(guī)劃和布置上，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自編或自布作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生參與到作業(yè)的全過程中，從而變“被動學(xué)”為“主動學(xué)”，變“要我做”為“我要做”“我能做”。

3．輕負(fù)激趣性

中職生由于沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和來自于高考的壓力，所以學(xué)習(xí)行為受情緒的影響很大，很多學(xué)生把作業(yè)視為負(fù)擔(dān)，怕做作業(yè)、拖拉作業(yè)，不是因?yàn)樽鳂I(yè)太多，而是因?yàn)樗麄儗ψ鳂I(yè)缺少興趣?！鞍賹W(xué)趣當(dāng)先”，中職生尤其如此，因此中職德育課程作業(yè)要避免反復(fù)抄寫、機(jī)械背誦，教師要立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的實(shí)際需求，布置形式多樣的作業(yè)，把學(xué)生從書本上和課桌前解放出來，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。在作業(yè)時(shí)間安排上，教師要充分利用課堂時(shí)間，精講精練，使學(xué)生通過作業(yè)當(dāng)堂完成對教學(xué)內(nèi)容的預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，把課后時(shí)間留給學(xué)生休閑娛樂或進(jìn)行其他知識能力的拓展。

4．就業(yè)導(dǎo)向性

中職生畢業(yè)后即將面臨就業(yè)的雙向選擇。為使學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展方向，滿足工作崗位要求，獲得用人單位認(rèn)可，中職德育課程作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，把德育課程作業(yè)與職業(yè)活動結(jié)合起來。教師設(shè)計(jì)作業(yè)要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)和未來將要從事職業(yè)的特點(diǎn)，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的職業(yè)要素；還要引導(dǎo)學(xué)生走訪相關(guān)企業(yè)，深入實(shí)訓(xùn)基地，了解企業(yè)文化、企業(yè)道德行為規(guī)范及生產(chǎn)流程，通過作業(yè)優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)、對社會的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，樹立職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)道德和法制意識。

5．思想教育性

中職德育課程是學(xué)校德育工作的主要陣地，是知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。在作業(yè)形式上要注重體驗(yàn)性和實(shí)踐性，通過作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識向道德行為的轉(zhuǎn)化，從而對社會有所貢獻(xiàn)。另外，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度本身也是一種教育，可以感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，為他們今后學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:董志慧單位:江蘇模特藝術(shù)學(xué)校

第二篇

一、課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)

1.從“四位一體”的關(guān)系把握

因?yàn)椤八奈灰惑w”具有整體性，四大建設(shè)是一個(gè)有機(jī)整體。在5個(gè)單元中前兩個(gè)單元反映的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它在“四位一體”中，表現(xiàn)為“中心”和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供物質(zhì)保證、物質(zhì)基礎(chǔ)。第三單元和第四單元反映的是政治建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是制度保障和政治方向。第五單元是社會建設(shè)，同時(shí)，文化建設(shè)也包含在其中。第五單元的內(nèi)容說明，文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供和諧的社會環(huán)境和社群支撐。

2.從中職教育層面方面

第一、二單元的經(jīng)濟(jì)建設(shè)部分，讓學(xué)生了解和掌握經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識，以便投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)；第三、四單元，讓學(xué)生了解和掌握政治的基礎(chǔ)知識，以便積極參與政治生活；第五單元讓學(xué)生進(jìn)一步了解和掌握文化建設(shè)、社會建設(shè)的一些基礎(chǔ)知識，使他們進(jìn)一步明確社會主義和諧社會建設(shè)人人有責(zé)，作為中職生，要為構(gòu)建和建設(shè)社會主義和諧社會出力。

二、實(shí)踐性教學(xué)的設(shè)計(jì)思想及教學(xué)組織的目的

1．實(shí)踐性教學(xué)的設(shè)計(jì)思想

我們把《經(jīng)濟(jì)政治與社會》課的實(shí)踐性教學(xué)分為認(rèn)識性實(shí)踐，即基本理論知識的學(xué)習(xí)（課內(nèi)實(shí)踐）、理解性實(shí)踐，即理論思維的拓展（校內(nèi)課外實(shí)踐）和拓展性實(shí)踐，即探究性活動（社會實(shí)踐）等三個(gè)環(huán)節(jié)，我們稱為“三環(huán)節(jié)”實(shí)踐性教學(xué)模式。大家知道，掌握基本的理論知識是基礎(chǔ)，也是根本，這是學(xué)生面向社會、面向生活必須掌握的工具和本領(lǐng)。有了這個(gè)工具和本領(lǐng)，他們才能夠解釋社會、解釋生活。但是在課程教學(xué)中，如果我們只限于這一點(diǎn)肯定是不夠的，還必須啟發(fā)學(xué)生的思維，這就是我們有時(shí)講的發(fā)散思維，或者思維拓展。啟發(fā)學(xué)生的思維，擴(kuò)大學(xué)生的視野，能夠使他們從某一個(gè)知識點(diǎn)引發(fā)出對問題的思考，拓展他們對社會、生活的思維，所以，理論思維的拓展是方向。課程教學(xué)中的探究性的活動，是學(xué)生進(jìn)行理論思維的實(shí)踐性的活動，它具有理論和實(shí)際結(jié)合的效果。

2．實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容組織的目的

實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容組織的目的主要是為了讓中職學(xué)生通過《經(jīng)濟(jì)政治與社會》課多種方式的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點(diǎn)和我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。從課程的基本理念層面關(guān)注學(xué)生身邊的生活現(xiàn)象，從學(xué)生要面對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會現(xiàn)象入手，要求他們掌握經(jīng)濟(jì)、政治、社會的基礎(chǔ)知識；從課程的基本內(nèi)容層面旨在提高中職學(xué)生認(rèn)識和參與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活的重要課程，培養(yǎng)他們參與經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活的能力。從課程性質(zhì)的認(rèn)識，使學(xué)生真正樹立起中國特色社會主義的共同理想，能夠積極地投身到我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)當(dāng)中，做中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

三、實(shí)踐性教學(xué)的具體內(nèi)容與效果

1.第一環(huán)節(jié)：與課堂理論

教學(xué)同步，積極開展課內(nèi)實(shí)踐，加強(qiáng)認(rèn)識性環(huán)節(jié)以上三個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的構(gòu)建，將《經(jīng)濟(jì)政治與社會》課的課堂教學(xué)與中職學(xué)生的第二課堂的社團(tuán)活動和第三課堂的社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，形成實(shí)踐合力機(jī)制，使學(xué)生不僅從課堂上學(xué)到必要的理論與知識，而且也能在實(shí)踐中陶冶情感、磨練意志，形成信念，鍛煉行為。

2.實(shí)踐性教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

中職德育課課程與其他學(xué)科課程的教學(xué)相比，具有以下特點(diǎn)：（1）主要教學(xué)目標(biāo)在于價(jià)值觀念的確立、態(tài)度的改變以及正確的道德信念和行為方式的形成；（2）強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)主體的尊重；（3）在教學(xué)內(nèi)容方面，要完成認(rèn)知目標(biāo)，還需要通過情感、行動的經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)；（4）在學(xué)習(xí)活動的方式方面，道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)應(yīng)是重中之重。[3]從以上特點(diǎn)可以看出，中職德育課課程的教學(xué)應(yīng)突出鮮明的實(shí)踐性。我們目前的實(shí)際情況決定了德育課仍然以課堂教學(xué)為主陣地，為此，本研究就是通過德育課堂教學(xué)中開展實(shí)踐活動，改變傳統(tǒng)的說教、單純的理論教授為主的教學(xué)方法，以突顯其實(shí)踐性特點(diǎn)。

3.實(shí)踐性教學(xué)的有效途徑

長期以來，以講授為主的德育課教學(xué)由于針對性較弱、教學(xué)方式方法簡單而成為學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的主要原因。德育課講授式教學(xué)也容易以“灌輸”為主、“智育”為主、忽視學(xué)生主體地位。雖然隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、多媒體使用等方面改進(jìn)，但仍然以“智育”活動為主，主要時(shí)間和精力集中在將抽象的理論知識“演繹”成“具體的、易懂的知識”，德育課仍是知識學(xué)習(xí)和思維訓(xùn)練為主，較難落實(shí)情感態(tài)度觀念目標(biāo)和踐行。德育實(shí)踐證明，人的德性的形成與發(fā)展不能靠“灌輸”、不是靠外界“給予”的，而是取決于主體自身的積極性、能動性和創(chuàng)造性，依賴于主體的學(xué)習(xí)和思考，并最終落實(shí)在行動上，內(nèi)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。因此，轉(zhuǎn)變德育課教與學(xué)的方式、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)成為德育課的必然選擇。對于中職德育課來說，實(shí)踐教學(xué)方式改革，就是要通過開展豐富的實(shí)踐活動，把德育課教學(xué)與學(xué)生生活、職業(yè)活動相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主體作用，改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與，構(gòu)建德育課理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動形式相結(jié)合的新教學(xué)形式。

4.實(shí)踐性教學(xué)的評價(jià)

首先，在考核內(nèi)容上，既要對基本理論進(jìn)行考核，也對學(xué)生運(yùn)用理論分析和解決問題的能力、創(chuàng)新能力及他們的實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行考核。其次，在考核方式上，重平時(shí)、重實(shí)踐。再次，考核負(fù)責(zé)人上，多角色、多層次，由理論課任課教師、班主任、學(xué)生參與考核。采用期末考核與平時(shí)考核相結(jié)合、理論成績考核與實(shí)踐考核相結(jié)合等綜合考核形式，具體考核方式為：平時(shí)成績（考勤及平時(shí)作業(yè)占20%+課堂實(shí)踐10%+德育結(jié)合實(shí)踐20%）+期末理論考核50%。5．實(shí)踐性教學(xué)的效果通過以上“三環(huán)節(jié)”的課程實(shí)踐活動，使學(xué)生們樹立起正確的消費(fèi)觀、勞動觀，提高了自身的職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了他們創(chuàng)新、誠信、效率、公平等意識，樹立了依法納稅的觀念，提高了參與經(jīng)濟(jì)生活的能力；使學(xué)生了解他將來所從事的職業(yè)活動所處的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制背景以及相關(guān)的時(shí)代、國際背景，了解了有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本知識，認(rèn)同我國的經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方針政策，增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識、開放意識、競爭意識、風(fēng)險(xiǎn)意識、增強(qiáng)了參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力；使學(xué)生認(rèn)同我國的社會主義政治制度，認(rèn)同我國民主政治發(fā)展道路，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身社會主義民主政治建設(shè)；使學(xué)生了解參與政治生活的相關(guān)知識和我國的對外政策，堅(jiān)定正確的政治方向，依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，提高了他們參與民主政治生活的能力；使學(xué)生了解以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)、和諧文化建設(shè)的有關(guān)知識，了解社會主義和諧社會建設(shè)的總要求，懂得以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重要意義，積極投身社會主義和諧社會建設(shè)。

四、實(shí)踐性教學(xué)的反思

針對當(dāng)前中職德育課缺乏有效開展實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際，探索將實(shí)踐活動引入課堂教學(xué)，以實(shí)踐活動形式設(shè)計(jì)和實(shí)施德育課教學(xué)，改變過去那種單純地以理論講授為主的教學(xué)形式，構(gòu)建德育課理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動形式相結(jié)合的新教學(xué)形式，使德育課實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化。通過實(shí)踐表明，通過“三環(huán)節(jié)”德育實(shí)踐課程的教學(xué)，使德育實(shí)踐活動教學(xué)成為一種可行的、有效的教學(xué)形式。通過實(shí)踐性教學(xué)，使學(xué)生親歷或虛擬地親歷某種情境或事件，并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)，以幫助學(xué)生更好地理解和掌握抽象的理論知識，改變過去那種“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式。同時(shí)，通過開展豐富的實(shí)踐活動，把德育課教學(xué)與學(xué)生生活、職業(yè)活動相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)生多方面的能力，發(fā)揮學(xué)生主體作用，增強(qiáng)德育課教學(xué)的吸引力、針對性和實(shí)效性。因此，要把實(shí)踐活動作為實(shí)現(xiàn)德育課教學(xué)目標(biāo)的重要教學(xué)形式。實(shí)踐性教學(xué)活動的有效開展，可以使知識“活化”，可以使學(xué)生有了真實(shí)體驗(yàn)，可以使學(xué)生感受到德育課學(xué)習(xí)的有趣和有用，可以提高學(xué)生實(shí)踐能力，也可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育等等，切實(shí)提高德育課教學(xué)實(shí)效性。因此，我們要把實(shí)踐活動作為實(shí)現(xiàn)德育課教學(xué)目標(biāo)的重要教學(xué)形式。實(shí)踐性教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的策略、方法有很多，需要在實(shí)踐中不斷反思，及時(shí)總結(jié)提煉。但是，實(shí)踐性教學(xué)在德育課中的功能發(fā)揮不可能立竿見影，因?yàn)?，要搞好?shí)踐性活動教學(xué)，不僅是教學(xué)技術(shù)問題，還面臨著很多實(shí)際問題，如教師需要投入大量的精力和時(shí)間、實(shí)踐活動資源的欠缺、教師隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高等，這些問題的解決，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和教師的奉獻(xiàn)精神。

作者:何紅單位:廣東省食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)校

第三篇

一、中職德育課程教改依據(jù)的原則

以“適應(yīng)社會，為社會創(chuàng)造價(jià)值”這一教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，中職德育課程改革應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：第一，以學(xué)生學(xué)會生存本領(lǐng)為第一原則。中職德育課程的內(nèi)容設(shè)置和考評設(shè)置均應(yīng)以學(xué)生掌握生存本領(lǐng)為第一原則，內(nèi)容方面應(yīng)最大程度地貼近與中職生未來生活息息相關(guān)的生活領(lǐng)域，特別是經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，教會學(xué)生生存的必備能力。第二，以社會對中職生的期望為重要考量。人之所以為人，在于其社會性。每個(gè)中職生都要經(jīng)歷從學(xué)生到社會人的角色轉(zhuǎn)換，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)其工作能力和良好的品德，教會學(xué)生“適應(yīng)社會，為社會創(chuàng)造價(jià)值”。第三，以學(xué)校實(shí)際教學(xué)能力為基礎(chǔ)。學(xué)校德育課程的內(nèi)容設(shè)置應(yīng)充分考慮自身的實(shí)際，突出重點(diǎn)和特色。這需要學(xué)校對自身的師資力量和課時(shí)分配有清晰的認(rèn)識，從自身的優(yōu)勢入手，先做好自身擅長的工作，對于暫時(shí)條件不足的方面，應(yīng)持續(xù)、穩(wěn)步地改進(jìn)工作，防止工作簡單化或只求全面不求細(xì)致的情況發(fā)生。

二、中職德育課教改模式

在中職德育學(xué)科教育模式改革中，我們要加強(qiáng)教師理論的學(xué)習(xí)，激發(fā)其教育創(chuàng)新意識，提高其教育創(chuàng)新的自覺性，使他們能主動地將創(chuàng)新教育的思想和方法貫徹到日常的教育教學(xué)中。

1．活用教材，貼近生活

在中職德育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教材觀是“以本為本”，而新教材觀以培養(yǎng)學(xué)生能力為主旨。教材是達(dá)到目標(biāo)要求的一種載體，教師要創(chuàng)造性地使用教材，可以結(jié)合實(shí)際對教材進(jìn)行合理取舍，確立“以校為本”“以生為本”的理念，從“教教材”到“用教材教”，應(yīng)成為轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的首要環(huán)節(jié)。有人說，教學(xué)模式改革的成功很大程度上依賴于課程改革的整體推進(jìn)，這話不無道理。教學(xué)模式在空間上的拓展表現(xiàn)為教學(xué)與社會、與生活、與實(shí)踐的廣泛結(jié)合；在內(nèi)容上的拓展表現(xiàn)為通才教育，就是適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對復(fù)合型人才的要求，在教學(xué)中努力加強(qiáng)各學(xué)科之間的廣泛聯(lián)系和相互滲透，從而進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)的綜合性。中職學(xué)校的學(xué)生之所以對德育課不感興趣，提不起積極性，很重要的原因是覺得理論與現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)，學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的意義所在。因此，德育教師應(yīng)該靈活地運(yùn)用教材，將教材內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，貼近社會，這樣才能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。現(xiàn)在的學(xué)生思維十分活躍，并不是教師在講臺上講什么他們都能全盤接受。教師應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，抓住教學(xué)大綱、教學(xué)主題和教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材資料，選取社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題以及與學(xué)生息息相關(guān)的生活題材，進(jìn)行充分挖掘、提煉，有針對性地運(yùn)用到教學(xué)中來。

2．創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)

在中職德育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀是一種完全封閉式的教學(xué)觀，學(xué)生被束縛在課堂教學(xué)這個(gè)狹小的天地里，與日新月異、豐富多彩的社會生活相隔絕，與實(shí)踐相脫節(jié)，與知識更新的速度不相適應(yīng)，自我封閉，視野狹窄、思路閉塞，抑制了創(chuàng)新能力的發(fā)展。開放式教學(xué)觀念要通過不斷地反思來完成。反思的方法包括多角度分析、訪談、問卷調(diào)查、自述與回憶、他人的參與性觀察等，也可以借助于錄音、錄像等。通過反思這個(gè)校本研究的重要環(huán)節(jié)，教師既能把經(jīng)驗(yàn)上升到理論，又能對教學(xué)中的不足、失誤進(jìn)行“診斷”，以便改正，從而達(dá)到實(shí)踐———反思———提高，再實(shí)踐———再反思———再提高的效果。德育課程理論內(nèi)容很抽象，教學(xué)的對象又較為特殊，這就要求教師有靈活多樣的實(shí)踐性教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、案例教學(xué)法、學(xué)生參與表演等方式，讓學(xué)生從枯燥的說教中解脫出來反而會取得較好的教學(xué)效果。教師還可以通過開展好人好事評選活動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心別人的品質(zhì)；開展勤工儉學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識；開展綠色環(huán)保社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自然環(huán)境的意識等。

總之，在新形勢下，作為中職德育教學(xué)工作者，應(yīng)該適應(yīng)社會的變化，將課本知識內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把社會實(shí)踐融入課堂教學(xué)。特別是對于中職德育這一特殊的課程教學(xué)，更需要德育教學(xué)工作者改革教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，引導(dǎo)學(xué)生做社會的棟梁之材。

作者:田相林單位:濮陽市高級技工學(xué)校