導(dǎo)語：德育教育在人才培養(yǎng)中的地位和作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高職語文課程本身就具有天然的隱性德育功能，用中國夢指導(dǎo)高職語文教學(xué)實現(xiàn)其重要的德育功能，從教材建設(shè)、教師師德修養(yǎng)及德育實施能力、傳統(tǒng)文化的作用、校園文化的開發(fā)，課內(nèi)實踐與課外活動拓展等幾個方面給出了具體路徑方法。

關(guān)鍵詞：中國夢；高職語文教學(xué)；德育功能；隱性德育

中國夢的實現(xiàn)與高職教學(xué)改革，特別是與高職語文教學(xué)改革的關(guān)系十分密切。用中國夢指導(dǎo)高職語文教學(xué)實現(xiàn)其重要的德育功能，進而通過“潤物細(xì)無聲”的方式，更好地促進高職學(xué)生的健康成長，更好地培養(yǎng)“德藝雙馨”的高層次技術(shù)技能型人才，更好地鼓勵當(dāng)代大學(xué)生“走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量［1］”，更好地促進我國高等職業(yè)教育可持續(xù)健康發(fā)展。

1中國夢為高職語文教學(xué)指出了新的改革方向

中國夢不但是中華民族偉大復(fù)興的富強夢、世界夢、和平夢，而且是中華文化全面振興的幸福夢、文化夢、道德夢。中國夢不但指明了國家建設(shè)的方向，指明了人民追求的方向，而且指明了行動發(fā)展的方向，指明了個人拼博的方向。同樣，中國夢也指明了高職語文教學(xué)改革的方向：用中國夢指導(dǎo)高職語文教學(xué)實現(xiàn)其重要的德育功能，進而通過“潤物細(xì)無聲”的方式，提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合”，讓他們在實現(xiàn)自身夢想的同時，堅持“走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)“德藝雙馨”的高層次技術(shù)技能型人才。作為人文素質(zhì)教育類的基礎(chǔ)課，高職語文教學(xué)的主要任務(wù)是在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四種基本能力與提高學(xué)生的人格修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的同時，與職業(yè)特點結(jié)合起來，進而突出職業(yè)教育的特色，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為高職的語文教師，應(yīng)該心懷“鐵肩擔(dān)道義”的精神，把中國夢的思想與理念貫徹到高職語文教學(xué)改革中去，把中國夢變成每個學(xué)生心中的夢，把中國夢落實到學(xué)生的行為習(xí)慣中去?；谥袊鴫粢曈蛞约包h和國家“育人為本，德育為先”教育方針，高職語文課必須把德育教育滲透到日常的教育教學(xué)改革中去，必須把每個學(xué)生個人夢想的教育滲透到中國夢教育中去，而且這一定會成為全民族追求與實現(xiàn)中國夢時期的一個重要的改革方向。

2高職語文課程具有天然的隱性德育功能

隱性的德育功能是指“對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面會起潛移默化作用”，具有一定隱蔽性的教育功能。高職語文課程本身就具有天然的隱性德育功能，中國夢視域下突出高職語文的德育功能是完全可行的。高職語文教學(xué)中，對于知識積累、認(rèn)知欣賞、審美教育、素質(zhì)提升、能力培養(yǎng)等主要是通過對文學(xué)作品中經(jīng)典名篇的解讀、分析、探討、學(xué)習(xí)與欣賞中實現(xiàn)的，其隱性德育的導(dǎo)向功能、啟發(fā)功能、育人功能也都是在這些過程中得以實現(xiàn)的。通過對大量優(yōu)秀作品的閱讀、探討、學(xué)習(xí)與賞析，學(xué)生不但可以拓寬自己的思維空間、提高自己的人生境界，而且作品中的內(nèi)容、思想、觀點、價值判斷與行為方式等都會對學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響，對學(xué)生心靈的凈化、思想的升華也是最有效的。教師在教學(xué)過程中，不但要善于抓住學(xué)生感興趣的內(nèi)容，而且要善于聯(lián)系社會、生活、工作的實際，并在此基礎(chǔ)上最大限度地讓學(xué)生對這些優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容、思想、觀點、價值判斷與行為方式等具有德育功能的成份產(chǎn)生認(rèn)同。

3中國夢視域下高職語文德育功能的實現(xiàn)路徑

3．1教材是實現(xiàn)高職語文德育功能的最好載體

語文這門學(xué)科不但具有天然的人文特征，而且具有天然的求真、向善、向美的感召力。在編寫高職語文教材的時候，不但要充分考慮到高職院校的實際，而且要特別注重高職學(xué)生的特點，在突出人文性、工具性與高職性的同時，更加側(cè)重考慮選進教材的那些經(jīng)典篇目的道德力量。同時，還特別針對高職院校應(yīng)用性、實踐性等方面的實際要求，注重教學(xué)內(nèi)容的實用性，體現(xiàn)教學(xué)方法的啟發(fā)性，為高職院校應(yīng)用型、技術(shù)型、技能型人才的培養(yǎng)奠定厚重的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。所以，自主開發(fā)編寫的教材，在編寫體例上完全打破了以往按文學(xué)史，或者按文體編寫的格局，綜合設(shè)計了“大學(xué)•大師•創(chuàng)新”、“友情•愛情•夢想”、“經(jīng)典•仁愛•智慧”、“人文•豐碑•藝術(shù)”、“自由•品格•財富”、“眼光•境界•人生”和“寫作實訓(xùn)•語文實踐”等七大專題。這些專題均涵蓋了讀、寫、聽、說等各種基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，并且做到了各有側(cè)重，各具特色，把高職語文所要傳授給學(xué)生的最為關(guān)鍵的內(nèi)容均作了縝密的安排。選文方面的原則是力求選擇反映中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、人類共同美德、涵蓋古今中外的經(jīng)典名篇，體現(xiàn)了高尚理想、人格力量和積極進取的精神內(nèi)容和時代風(fēng)貌，體現(xiàn)了各種不同的寫作風(fēng)格。

3．2教師是實現(xiàn)高職語文德育功能的執(zhí)行長官

德育教育是語文教育不可分割的一個重要組成部分。作為實現(xiàn)語文德育功能首席執(zhí)行官的教師應(yīng)有這樣的意識與高度，挖掘語文學(xué)科潛移默化的、滲透式的道德教育、情感教育，嚴(yán)格遵循語文學(xué)科本身所固有的特性。在備課的時候，力爭做到有效地設(shè)計各個教學(xué)環(huán)節(jié)，并充分利用各種語文教學(xué)資源。無論是作者簡介、作品講授，還是文學(xué)欣賞、讀寫訓(xùn)練等任何一個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該充分運用靈活的方法、生動的形式，使思想道德教育方面的內(nèi)容在整個語文教學(xué)過程中得到全面滲透，讓學(xué)生在不知不覺中接受優(yōu)秀經(jīng)典中的通過教師最樸實的語言詮釋過的帶有德育力量的思想與觀念。在此同時，教師還要善于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣、激情與活力，從而讓學(xué)生在積極、主動、自覺、自愿的狀態(tài)下實現(xiàn)思想的升華。如果要讓高職語文的德育滲透功能得以充分的發(fā)揮，一個教師的高尚情操與人格魅力也是必須考慮的重要因素之一?？鬃釉唬骸白訋熞哉?，孰敢不正”，教師的高尚情操與人格魅力、語文教師身上“德技雙馨”的素質(zhì)要求就顯得特別重要，正所謂“大音希聲，大象無形”，教師高尚的情操與人格的魅力對學(xué)生的品格教育雖然是無聲、無形的，但這卻是一種“大道”，教師人格楷模與道德楷模的力量都是不可忽視的德育滲透因素。

3．3傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)高職語文德育功能的厚重根基

無論是中華民族偉大復(fù)興的富強夢、世界夢、和平夢，還是中華文化全面振興的幸福夢、文化夢、道德夢，如果失去了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，那都成了無源之水，無本之木。只有深入挖掘蘊涵于中華傳統(tǒng)文化中的寶貴精神、光輝思想、可貴品格等并應(yīng)用于高職語文教學(xué)中，才能夯實高職學(xué)生的文化根基，才能全面激活這股實現(xiàn)“中國夢”至為重要的力量。傳統(tǒng)文化當(dāng)中不但蘊涵著“齊家”、“治國”、“平天下”這些積極入世的立身哲學(xué)，而且蘊涵著“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合”這些非?？少F的處世準(zhǔn)則。數(shù)千年的教育實踐證明，傳統(tǒng)文化對一個人高尚品質(zhì)的形成、健全人格的塑造，可以產(chǎn)生非常巨大的影響。自從提出中國夢以來，并明確提出“各級各類學(xué)校要增加中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比重；要積極運用傳統(tǒng)的節(jié)日儀式等弘揚傳統(tǒng)文化；讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”傳統(tǒng)文化受到了前所未有的重視，傳統(tǒng)文化在立德樹人方面的教育作用也受到了前所未有的重視。各級各類學(xué)校還要特別強調(diào)語文課堂應(yīng)該充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的回歸，充分利用優(yōu)秀、博大、深厚的傳統(tǒng)文化在立志、修身、愛國、仁孝、勤儉、誠信等多方面塑造學(xué)生的道德觀、價值觀、人生觀以及世界觀。中國夢視域下要實現(xiàn)高職語文德育功能當(dāng)然要側(cè)重中華民族光輝燦爛、博大精深的傳統(tǒng)文化，側(cè)重傳統(tǒng)文化的目的就是最大限度地擷取傳統(tǒng)文化中的人文性、思想性，從而實現(xiàn)對學(xué)生的熏陶和感染，往往能夠收到“潤物無聲”的德育效果。傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)美德的重塑，讓新時期的高職德育與高職語文德育都擁有了新的內(nèi)涵，特別是中國夢視域下，高職語文德育功能的實現(xiàn)不但擁有了厚重的根基，而且出現(xiàn)了現(xiàn)代的元素，即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合，傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德結(jié)合，這樣更有利于共同構(gòu)建現(xiàn)代高職學(xué)生良好完備的道德觀，也更有利于中國夢的實現(xiàn)。

3．4校園文化是實現(xiàn)高職語文德育功能的肥沃土壤

只有充分重視校園文化中的價值觀念、大學(xué)精神、行為準(zhǔn)則、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等因素，并與高職語文教學(xué)密切結(jié)合起來，校園文化才能成為高職語文德育功能實現(xiàn)的沃土。在中國夢視域下，語文教師如果要塑造學(xué)生純美的靈魂，就要十分重視校園文化這片沃土的開發(fā)，特別是重視價值觀念與大學(xué)精神的解讀。正如民盟主席蔣樹聲所說：“大學(xué)精神應(yīng)該是一個大學(xué)的靈魂，大學(xué)精神難以言述，但是無處不在，到處可以看到，包括人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、批判精神以及好的學(xué)風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)，綜合起來存在一種大學(xué)精神”?，F(xiàn)代大學(xué)的德育理念的根本價值取向就是愛國精神、批判精神、創(chuàng)新精神、人文精神、科學(xué)精神、自由精神等精神的全面確立，并通過這些精神影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。在這些精神當(dāng)中，最具鋒芒的部分是批判精神，因為批判精神不但是對“德育主體的精神彰顯”，而且是“德育中的不可或缺的理性風(fēng)格與探究工具”，不過，批判絕對不是吹毛求疵，其支撐點就是愛國精神，所進行的批判都是出于對國家、對社會、對人民的熱愛，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，并最終讓學(xué)生找到解決問題的科學(xué)方法。在中國夢視域下，高職語文教師在重視價值觀念與大學(xué)精神解讀的同時，還應(yīng)該時刻注意結(jié)合校園文化的相關(guān)活動，依照全校師生員工共同遵守的價值觀念與大學(xué)精神，有意識、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生積極參加到校園文化活動中去，從而提高學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)等方面的能力。

3．5活動拓展是實現(xiàn)高職語文德育功能的實踐路徑

第一，高職語文教師在課堂內(nèi)外都必須加強學(xué)生們在聽、說、讀、寫等方面綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，全面培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、賞析、運用漢語言文字的能力。基于這種指導(dǎo)思想，筆者所在課題組編寫教材的時候根據(jù)項目導(dǎo)向的思路設(shè)計了專門的“寫作實訓(xùn)”，每個項目都設(shè)計有項目說明、項目要求、基礎(chǔ)知識、基本功要求、寫作技能、模擬場景和實訓(xùn)任務(wù)等操作性很強的內(nèi)容，教學(xué)過程中可以讓學(xué)生帶著項目任務(wù)進行有效的實踐與訓(xùn)練。除此之外，還特別編排了“故事會”、“賦詩填詞”、“書香校園”、“即席演講”、“書法技能”等合適在課堂中開展的系列的語文實踐和訓(xùn)練內(nèi)容，不但充分突出了高職院校能力本位和“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)改革要求，而且可以全方位地讓學(xué)生在課堂教學(xué)中得到常態(tài)化的訓(xùn)練與實踐，教師可以更方便、更有效地在學(xué)生的課堂實踐與訓(xùn)練中有針對地融入中國夢及德育的因素。第二，積極組織學(xué)生開展好課內(nèi)的實踐活動，全面發(fā)動學(xué)生積極參加校內(nèi)的各種實踐活動。例如，在大學(xué)一年級時，結(jié)合大學(xué)精神及時進行行為規(guī)范方面的教育，結(jié)合語文課和各種語文活動，組織學(xué)生積極參與全校性的經(jīng)典誦讀大賽、漢字聽寫大賽、演講比賽等。在大學(xué)二年級時，全面發(fā)動學(xué)生積極參加全院性的主持人大賽、校園歌手大賽等活動，深度整合課堂教學(xué)這個主渠道之外的有利于學(xué)生綜合素質(zhì)提高的各種有意義的活動和項目，全面實施大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展與培養(yǎng)計劃，讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)、社會實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、各種技能技術(shù)能力都得到大幅度的提升，從而促進和幫助每一個學(xué)生在德、智、體方面全面發(fā)展，全面成長，全面成才。第三，陶行知說：“社會即學(xué)校”，“生活即教育”。應(yīng)將德育實踐納入語文課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)有效、廣闊的德育環(huán)境，密切結(jié)合社會大課堂、生活大課堂，實行與時俱進、兼容并包的教學(xué)模式。一方面是通過組織學(xué)生參加社會調(diào)查或?qū)嵺`活動，到革命紀(jì)念館參觀訪問，深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)開展青年志愿者服務(wù)活動，讓學(xué)生在社會調(diào)查、參觀訪問、實踐活動中得到思想上與人格上的升華；另一方面是培養(yǎng)高職學(xué)生在平時做一個生活的有心人，經(jīng)常性地關(guān)注身邊人和身邊事，把高尚的人和事寫下來，記下來，并在班上進行交流。特別要善于借助高職學(xué)生到工廠，到企事業(yè)單位去實訓(xùn)、見習(xí)或?qū)嵙?xí)的機會，要求他們寫好實訓(xùn)、見習(xí)或?qū)嵙?xí)的方案、計劃、調(diào)查報告或?qū)嵺`報告等。這樣做不但把語文課堂與社會實踐結(jié)合起來了，而且把語文課堂與日常生活真正融合起來了。通過豐富的社會活動，關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的切身利益與前途命運，還與當(dāng)前的社會、當(dāng)前的生活息息相關(guān)，語文德育滲透功能不但在課堂教學(xué)實踐中得到充分的發(fā)揮，而且在校園實踐與社會實踐中也得到了很好的拓展，中國夢視域下的語文德育功能不但因此充滿了時代氣息，而且把素質(zhì)培養(yǎng)、能力訓(xùn)練落到了實處，適應(yīng)了新時代對高職院校提出的培養(yǎng)“德藝雙馨”的高層次技術(shù)技能型人才的要求。綜上所述，在中國夢視域下把高職語文德育功能的實現(xiàn)作為教學(xué)改革的一個新方向，是時代的要求，是高職語文教學(xué)改革必須把握的一個重要方向。

作者:郭孔生 單位:廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院

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