導(dǎo)語：懲罰體罰德育教育技巧論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)賞識教育大行其道時(shí)，我們的教師似乎已經(jīng)遺忘了教育還應(yīng)該包含著適當(dāng)?shù)膽徒?，我們的學(xué)生似乎也越來越脆弱得受不了任何的批評。目前，社會、家庭、學(xué)校中不少人談罰色變，甚至有些人把“懲罰”與體罰、變相體罰混為一談，影響了教育者對懲罰這一必要的教育手段的使用，阻礙了對學(xué)生的教育程度，影響了教育效果。因此本文從三方面闡述了懲罰的必要性、懲罰與體罰的區(qū)別、懲罰的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：懲罰體罰教育藝術(shù)

懲罰要講究方法，沒有懲罰的教育是殘缺的；科學(xué)的懲罰是教育過程中必不可少的一種輔助手段，是促進(jìn)孩子成長的加速器?？墒乾F(xiàn)在的學(xué)校普遍提倡“賞識”教育、“激勵(lì)”教育，少用懲罰性處罰手段，認(rèn)為處罰只能打擊學(xué)生的自尊心，使學(xué)生喪失上進(jìn)和改正缺點(diǎn)的動力。現(xiàn)在的學(xué)生真的就不能懲罰嗎？難道學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師就只能睜只眼閉只眼，束手無策？下面是筆者對懲罰的一些粗淺的認(rèn)識：

一、“懲罰”是必要的教育手段

教育不能沒有“懲罰”，中國青少年研究中心副主任孫云曉說過：“教育本就是十八般武藝，表揚(yáng)批評獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。”必要的懲罰將有助于學(xué)生在將來面對人生的挫折與失敗。在人的一生中，肯定會遇到許多挫折與失敗。所以，一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代，有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，就要正確地面對，接受處罰和教育，從思想深處認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，進(jìn)行反思和借鑒，以便今后可以避免再犯類似的錯(cuò)誤。

心理學(xué)研究也表明，懲罰可以使兒童的某種違禁行為與焦慮或恐懼聯(lián)系起來，兒童自己進(jìn)行這些行為時(shí)就會導(dǎo)致焦慮或恐懼反應(yīng)，為避免這種焦慮或恐懼反應(yīng)就不得不終止那些違禁行為。由此可見，懲罰作為教育的一種必要手段，具有不可替代的作用。

二、懲罰不等于“體罰”

現(xiàn)在有很多人存在著一個(gè)誤解，認(rèn)為“懲罰=體罰”。心理學(xué)上給懲罰的定義是：當(dāng)有有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個(gè)討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱之為懲罰。而體罰不同，體罰是對學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰，即“體”罰和“心”罰。體罰是我國現(xiàn)行法律中明令禁止的行為。而懲罰以“施罰使犯過者身心感到痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則，它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別，其中最關(guān)鍵的在于體罰者的身心健康。著名教育家魏書生規(guī)定了五種懲罰方式：①為別人或?yàn)榧w做一件好事以補(bǔ)償歉疚心理。②輕微“違法”，如當(dāng)天作業(yè)不夠500字，則為大家唱一支歌，在輕松愉快的氣氛中增強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)的意識。③寫一份說明書。④寫一份心理病歷。⑤寫一份個(gè)人“法院”審判程序。這些都是他懲罰學(xué)生的方式，并不是懲罰就得打?qū)W生，或者體罰學(xué)生。因此，與體罰只有一字之差的懲罰，是學(xué)校以懲前毖后，治病救人為宗旨的一種不可或缺的教育手段，它能有效防止學(xué)生從違紀(jì)到違法，從違法到犯罪。而體罰卻是一種違法行為。

三、“懲罰”是一門教育藝術(shù)

人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)在的學(xué)生自控能力較弱，自律意識較差，犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。但犯了錯(cuò)不及時(shí)幫助、矯治，就會滑向錯(cuò)誤的泥潭。懲罰對這種錯(cuò)誤行為起著幫助、修剪的作用。同時(shí)，我們必須清醒的認(rèn)識到，懲罰畢竟“是一把雙刃劍，它可以育人，也可以毀人?！币褂煤眠@把雙刃劍，使其真正達(dá)到教育和挽救學(xué)生的目的。班主任在實(shí)際工作中對懲罰的使用既要講究策略，更要講究懲罰的藝術(shù)性。公務(wù)員之家

3.1“罰”是為了愛，要“讓愛做主”

著名的教育專家陳鐘梁先生曾說：教育成功的秘訣——愛心。懲罰的根本宗旨在于“治病救人”，其出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)都應(yīng)出于愛。當(dāng)教師批評學(xué)生的時(shí)候，一定切記要心存有愛。罰以愛為中心，它不是諷刺、挖苦，讓學(xué)生失去前進(jìn)的動力和勇氣，它猶如春風(fēng)，催人奮進(jìn)，它要求以情動人；要讓學(xué)生知道老師罰得無奈，老師也正為他著急，不安，難過。罰不僅僅是指出不足，更要給予學(xué)生以希望，應(yīng)該避免說這樣的話：“你太讓我失望了，我對你缺少信心……”這些話猶如利劍，會刺傷學(xué)生的自信心。罰中要多這樣的勉勵(lì)和期望：“努力一下，有什么困難不能克服？你能改正，老師相信你……”這些話能使學(xué)生深切地感受到老師對自己的關(guān)心和愛護(hù)，從而振奮精神，激發(fā)自尊自強(qiáng)，奮發(fā)向上的情感。罰的目的是為了矯治學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，而不能打擊，甚至是傷害學(xué)生的自尊?？梢?，班主任老師對學(xué)生實(shí)施處罰時(shí)一定要心中有愛，打心里愛著學(xué)生，立足于學(xué)生身心的健康發(fā)展。有些班主任對學(xué)生要求很嚴(yán)格，卻深受學(xué)生愛戴，就是學(xué)生們體會到了老師心中的愛，理解了老師的良苦用心。

3.2思想開導(dǎo)為主，懲罰教育為輔

“動之以情，曉之以理”，是我們的教育學(xué)生的原則。在實(shí)施教育的過程中，學(xué)生能被老師的“情”“理”所打動，理解老師的苦心，自覺改正錯(cuò)誤，應(yīng)為首選的教育方法。但對被我們認(rèn)為是“刺頭”、“冷血?jiǎng)游铩薄ⅰ皼]治”的學(xué)生，在實(shí)施懲罰時(shí)，也應(yīng)先講清道理，告訴孩子他的錯(cuò)在哪兒，為什么要對他們進(jìn)行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好。心理學(xué)家帕克等人的研究表明，單獨(dú)講清道理比單獨(dú)使用懲罰更有效，但都不如兩者結(jié)合使用時(shí)的效果好。根據(jù)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，認(rèn)知因素之間的不協(xié)調(diào)強(qiáng)度愈大則人們想要減輕或消除不協(xié)調(diào)關(guān)系的動機(jī)也愈強(qiáng)烈。說理的作用就在于，它能使受懲罰者進(jìn)一步體驗(yàn)到認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，從而增大態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理壓力。因此我們在進(jìn)行懲罰教育時(shí)要注意思想教育和懲罰的相互結(jié)合，并以思想開導(dǎo)為主，輔以懲罰教育。

3.3懲罰應(yīng)精心設(shè)計(jì)，講求藝術(shù)性

對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)“三思而后罰”，精心設(shè)計(jì)處罰方式。

首先，罰之有方。古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反”。懲罰一定要講究藝術(shù)，一定要做到公平合理，公正無私，獎(jiǎng)懲結(jié)合。著名教育家魏書生十分講究懲罰的藝術(shù)，他規(guī)定了五種懲罰方式：唱歌、做好事、寫說明書、寫心理病歷、寫個(gè)人“法院”審判程序。這些懲罰方式無一不是教育家們精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。

其次，罰之有度。懲罰是手段而不是目的，教育才是目的。凡事都有一個(gè)“度”，把握好懲罰的度至關(guān)重要，既不能過重，也不能過輕。懲罰是在關(guān)愛的前提下教育學(xué)生的方法。一定要適度處理，不可感情用事，否則帶來嚴(yán)重后果，給社會帶來不良影響。

再次，罰之有情?！罢埌褜W(xué)生當(dāng)成自己的孩子看待吧?！卑褜W(xué)生真正當(dāng)成自己的孩子，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)該該管則管，該罰則罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基成功的懲罰中，有罰學(xué)生“畫畫”的，有罰學(xué)生“寫作”的，與其說是一種懲罰，倒不如說是一種特別的關(guān)愛。要讓學(xué)生明白老師為他著急，老師希望他盡快改正錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)入正確的軌道上來。

懲罰也好，賞識也罷，都是必要的教育手段，是彼此兼容而并非對立的，關(guān)鍵是必須有彼此平等相互尊重，相互信任的關(guān)系，只有這樣，才能稱之為教育。一個(gè)教師，要了解懲罰，還要學(xué)會適當(dāng)?shù)?、正確的、藝術(shù)性的運(yùn)用懲罰，要罰之有理，罰之有據(jù)，罰之有度，罰之有情，這樣的懲罰才合情合理，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。

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