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大學(xué)生精神成人越來(lái)越成為教育者共識(shí)。大學(xué)生是民族的希望,祖國(guó)的未來(lái),是十分寶貴的人才資源,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,促進(jìn)大學(xué)生盡快成人成材是一項(xiàng)重要的政治任務(wù),事關(guān)國(guó)家前途與命運(yùn)。

激發(fā)胸懷天下,追求統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一,是中華民族共同的價(jià)值觀(guān)念,深深烙印在中國(guó)人的民族意識(shí)中。一部中華民族發(fā)展史,就是各民族兒女為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而不斷奮斗的歷史。我們要充分利用豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源,激發(fā)大學(xué)生胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷,使大學(xué)生成為愛(ài)國(guó)者。

一是引導(dǎo)大學(xué)生立報(bào)國(guó)之志。大學(xué)生是高素質(zhì)人才聚集的群體,是國(guó)家未來(lái)建設(shè)力量的中堅(jiān)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,對(duì)人才的爭(zhēng)奪也日益呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì),發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)厚待遇,形成了對(duì)全球高科技人才的強(qiáng)大吸引力。許多跨國(guó)公司也通過(guò)在發(fā)展中國(guó)家建立研究開(kāi)發(fā)基地等形式,加緊爭(zhēng)奪和利用那里的人才資源。我國(guó)也面臨著嚴(yán)重的高科技人才流失問(wèn)題。解決人才流失問(wèn)題,除認(rèn)真實(shí)施好人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略外,要從大學(xué)生入手,大力弘揚(yáng)和培育民族精神,喚起大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)我中華的自覺(jué)意識(shí)和深厚情感,引導(dǎo)他們以熱愛(ài)祖國(guó),報(bào)效人民為最大光榮,并為祖國(guó)忘我?jiàn)^斗。

二是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)報(bào)國(guó)之才。要引導(dǎo)大學(xué)生深切感受到報(bào)國(guó)不能僅僅記在心上,講在嘴上,更需要有報(bào)國(guó)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),要把大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷引導(dǎo)到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)上來(lái)。雖說(shuō)活到老學(xué)到老,但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在學(xué)生階段進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累,這種積累包括自學(xué)能力的積累、書(shū)本知識(shí)的積累、動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累等,大學(xué)是一生中最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段,所謂“大學(xué)”,就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西,用來(lái)打造自己邁向社會(huì)的基石,為將來(lái)服務(wù)于社會(huì)。

三是引導(dǎo)大學(xué)生行報(bào)國(guó)之為。愛(ài)國(guó)就要憂(yōu)國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó),作為生活在和平年代的大學(xué)生,憂(yōu)國(guó)可能智不能及,救國(guó)也不可能遇到,但我們要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到:一個(gè)人可能生不逢時(shí),不能在救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵;也可能智力不高,沒(méi)有濟(jì)世救人的治國(guó)良策;但卻可以時(shí)時(shí)處處盡到報(bào)國(guó)之心,可以將自己力所能及的事全部聯(lián)系到對(duì)民族國(guó)家的貢獻(xiàn)上去。報(bào)國(guó)心是一種平常心,并不需要特意表現(xiàn),關(guān)鍵要立足崗位,盡到自己的職責(zé)。大學(xué)生即將走上工作崗位,在教學(xué)中我們還要引導(dǎo)樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)。首先,要認(rèn)同崗位。大學(xué)生理想色彩較濃,總希望“干自己喜歡干”的工作,其實(shí)現(xiàn)實(shí)難以達(dá)到,大多數(shù)人都只能“喜愛(ài)自己從事的工作”的狀態(tài),我們要引導(dǎo)大學(xué)生做好工作的基礎(chǔ)上提升自己。其次,要認(rèn)識(shí)到職責(zé)要求的客觀(guān)性。職責(zé)不僅對(duì)態(tài)度有要求,更對(duì)水平有規(guī)定。工作質(zhì)量不高,以自己態(tài)度端正來(lái)搪塞是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。積極主動(dòng)提升工作水平是履行職責(zé)的前提條件。

強(qiáng)化崇尚和諧、愛(ài)好和平的民族品格“和”思想是中華民族歷來(lái)具有的理想追求,貫穿于中華民族的整個(gè)發(fā)展過(guò)程,滲透于中華民族思想、實(shí)踐的各個(gè)方面。黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),在大學(xué)生中開(kāi)展思想道德教育,就要把大學(xué)生思想觀(guān)念引導(dǎo)到促進(jìn)社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)的目標(biāo)上來(lái),使大學(xué)生成為和諧社會(huì)的建設(shè)者。

一要引導(dǎo)樹(shù)立人與人和睦相處的人文理念。公平是社會(huì)主義的核心價(jià)值取向,作為擁有較多知識(shí)與話(huà)語(yǔ)權(quán)的大學(xué)生,一定要把公平和正義寫(xiě)在自己的心上,有一顆容易感動(dòng)的心靈,一雙流淚的眼睛,這樣才能有效防范社會(huì)達(dá)爾文主義的泛濫,才能保證有更加完善的制度政策促進(jìn)社會(huì)公平和正義,才能從根本上實(shí)現(xiàn)人與人的和睦相處。人要在社會(huì)中營(yíng)造詩(shī)意般的棲居環(huán)境,離不開(kāi)鄰里間的友好親善、互幫互助,離不開(kāi)同事間的光明磊落、以誠(chéng)相待,營(yíng)造和諧的人際關(guān)系必須重視愛(ài)心和誠(chéng)心的構(gòu)建。大學(xué)生是時(shí)代風(fēng)尚的引導(dǎo)者,要倍加具有愛(ài)心和誠(chéng)心,有了愛(ài)心和誠(chéng)心,就有了人交際的心理前提和精神準(zhǔn)備,就能克服人際交往的物化影響,建立起新型的人際關(guān)系。

二要引導(dǎo)樹(shù)立人與自然和諧相處的生態(tài)理念。在世界面臨生態(tài)環(huán)境難題越來(lái)越嚴(yán)重的情況下,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧相處的生態(tài)理念就顯得越來(lái)越緊迫和重要。要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:工業(yè)文明時(shí)代,在人與自然的關(guān)系中,現(xiàn)代人雖然已經(jīng)處于主動(dòng)地位,但人始終是自然的產(chǎn)物,人的生存、繁衍、發(fā)展,要從自然界中獲取物質(zhì)和能量,當(dāng)人粗暴地干預(yù)自然的時(shí)候,就一定會(huì)受到自然的懲罰。要培育大學(xué)生正確的資源觀(guān)、環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀(guān)點(diǎn),教育大學(xué)生保護(hù)好人類(lèi)生存的自然生態(tài)環(huán)境,形成新的生態(tài)理念。三要引導(dǎo)樹(shù)立各種文明共生共存的國(guó)際理念。一些西方國(guó)家不擇手段地進(jìn)行以核心價(jià)值觀(guān)為主的文化擴(kuò)張,想以之統(tǒng)一世界文化,在這種情況下,教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立各種文明共生共存的國(guó)際理念,對(duì)于堅(jiān)持文化的民族性、獨(dú)立性、自主性,使中華民族自立于世界之林,具有十分重要的意義。我們要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:中華文化具有海納百川、地承萬(wàn)物的氣魄,歷來(lái)以博大的胸襟面向世界,因兼容并蓄而豐富多彩,因推陳出新而永葆活力,因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方,成為世界四大古文明的僅存碩果,具有獨(dú)特的魅力,具有無(wú)比的生命力。大學(xué)生是中華文化重要的承載者、傳播者,有義務(wù)、有責(zé)任大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,使?fàn)T照中華數(shù)千年的人文之光薪火相傳、熠熠生輝。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,世界經(jīng)濟(jì)一體化,但文明不能一體化,不同文明之間應(yīng)該以平等和包容的精神開(kāi)展廣泛的文明對(duì)話(huà),通過(guò)對(duì)話(huà)和交往形成良性互動(dòng),謀求共生共存。認(rèn)識(shí)到中華民族和平崛起,就必須建構(gòu)自身強(qiáng)有力的文化認(rèn)同,在世界上樹(shù)立一個(gè)良好的文化形象。中國(guó)“和平崛起”,與歷史上世界大國(guó)的興起大為不同,靠的是開(kāi)放價(jià)值與制度體系的形成,靠的是中國(guó)自身的發(fā)展,而不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪興起。

弘揚(yáng)扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德中華民族始終以“禮儀之邦”、“文明古國(guó)”揚(yáng)名于世,從來(lái)就有舍身取義的氣節(jié)操守,有富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的凜然正氣,有孝敬父母、尊老愛(ài)幼的倫理道德,有助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的高尚情操,有艱苦樸素、勤儉持家的優(yōu)秀品質(zhì),有言必行、行必果的處世準(zhǔn)則。這些都是中華民族自立自強(qiáng)的精神源泉,要促使大學(xué)生成為社會(huì)美德的傳播者和師范者。

一是道德建設(shè)思維的出發(fā)點(diǎn),要由“泛政治化”轉(zhuǎn)向重在人自身的德性建設(shè)?！胺赫位钡膶?shí)質(zhì)就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,表現(xiàn)在把思想道德的任何內(nèi)容、形式、方法和措施都披上政治色彩和用于政治功利性,這不符合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。新時(shí)期要求道德建設(shè)以人為本,重在教化人們?nèi)绾巍皭?ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,教導(dǎo)人們具有同情心和社會(huì)責(zé)任感。

二是道德建設(shè)的基本價(jià)值取向,要從以整體為中心轉(zhuǎn)向集體與個(gè)人相結(jié)合。集體主義是我們價(jià)值觀(guān)的基本主張,但在國(guó)家民族和集體沒(méi)有受到生死存亡威脅的情況下,要充分發(fā)揮人的主體性,重在人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展,將集體發(fā)展訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,舍小家為大家固然不可少,但我們更需要小家與大家兼顧,現(xiàn)實(shí)中往往是保小家也是為大家。

三是隨著道德建設(shè)載體形式的轉(zhuǎn)變,道德建設(shè)的方式和工作思路要發(fā)生轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)已成為第四媒體,對(duì)社會(huì)特別是對(duì)青年人的影響越來(lái)越重要,網(wǎng)絡(luò)上人與人之間是一種自由平等狀態(tài),是一種思想自由流露、觀(guān)念平等交流、情感交互作用的過(guò)程,所以,也是我們思政工作者的重要平臺(tái)。

鍛鑄剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神縱觀(guān)歷史,中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)次天災(zāi)人禍、內(nèi)憂(yōu)外患,但歷盡磨難而不衰,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅(jiān)定,與這種剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神息息相關(guān)。鍛鑄新時(shí)代的大學(xué)生剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神,使當(dāng)代大學(xué)生成為中華民族精神的傳承者和創(chuàng)新者。

一要培養(yǎng)敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的首要法則。隨著人才市場(chǎng)的全面放開(kāi),優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)必然給強(qiáng)者帶來(lái)機(jī)遇,使弱者面臨危機(jī)。大學(xué)生要強(qiáng)化自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),崇尚競(jìng)爭(zhēng),敢于競(jìng)爭(zhēng),大膽與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一比高低。競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是一個(gè)鍛煉意志的過(guò)程,也是自己不斷成熟的過(guò)程,在競(jìng)爭(zhēng)中不管遇到什么困難,都要敢與面對(duì),大膽地接受挑戰(zhàn),經(jīng)歷就是最大的財(cái)富,要能不被一時(shí)的困難和失敗嚇倒,不為壓力和風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)搖,在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中大膽展示自己的風(fēng)采。

二要培養(yǎng)不怕挫折的精神。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里,挫折無(wú)處不在。要教育青年不能因一時(shí)受挫而放大痛苦,面對(duì)挫折,不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折,不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深;面對(duì)挫折,不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,縮小痛苦,才是明智的選擇。要把暫時(shí)的挫折看成是一種財(cái)富,是一種鍛煉,要有擦一擦額頭上汗水的瀟灑,拭一拭眼中欲滴淚珠的堅(jiān)毅,繼續(xù)前進(jìn)。

三要培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。面對(duì)未來(lái)社會(huì),僅僅學(xué)好書(shū)本知識(shí)、獲得高分是不夠的,只有把書(shū)本知識(shí)和創(chuàng)新能力結(jié)合起來(lái),才能站在人生舞臺(tái)的制高點(diǎn),滿(mǎn)足飛速發(fā)展的社會(huì)的需求。要教育大學(xué)生大膽懷疑,敢于打破常規(guī),小心求證,走一條前人沒(méi)有走過(guò)的路。論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生精神成人德育維度

論文摘要:大學(xué)生精神成人越來(lái)越成為教育者共識(shí)。從激發(fā)胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷,強(qiáng)化崇尚和諧、愛(ài)好和平的民族品格,弘揚(yáng)扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德,鍛鑄剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神等四個(gè)方面闡述了促進(jìn)大學(xué)生精神成人的德育維度。

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