導(dǎo)語(yǔ)：如何用多元化手段開(kāi)展初中德育活動(dòng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：《中小學(xué)德育工作指南》明確強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持育人為本、德育為先的教育理念。初中生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，作為青少年的他們，所具有的創(chuàng)造性思維和無(wú)限潛能不可忽視。如何針對(duì)初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)構(gòu)建行之有效的德育策略，就成了教師必須解決的問(wèn)題。本文圍繞初中德育的要求展開(kāi)論述，思考如何借助多元化手段開(kāi)展初中德育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：班主任工作；初中德育；策略

班主任被稱(chēng)為“學(xué)生的第二任家長(zhǎng)”，在引導(dǎo)初中生全面發(fā)展的過(guò)程中，班主任不僅要在文化上教育學(xué)生，更要在道德上引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。目前，初中班主任德育力度低、對(duì)德育工作缺乏重視等問(wèn)題依舊存在，在部分班主任的眼中，德育甚至成了一個(gè)“可以舍棄”的內(nèi)容。如何讓德育滿足初中生的學(xué)習(xí)需求，如何圍繞初中生落實(shí)多元化的德育，這是擺在初中班主任面前的新問(wèn)題。

一、實(shí)踐活動(dòng)，生活中落實(shí)德育

在針對(duì)初中生開(kāi)展德育工作時(shí)，班主任教師必須對(duì)初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、成長(zhǎng)特點(diǎn)形成一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。作為具有獨(dú)立思想的青年，初中生已經(jīng)具備了利用個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)德育理論的基本能力，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，其所經(jīng)歷的社交活動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、日常交流都能夠成為推動(dòng)德育的動(dòng)力。當(dāng)班主任嘗試?yán)枚嘣侄温鋵?shí)德育工作時(shí)，要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷予以足夠重視：在實(shí)踐中落實(shí)德育，借助實(shí)踐活動(dòng)提升德育的內(nèi)在價(jià)值。教師可在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生掌握關(guān)于德育的知識(shí)，促使學(xué)生形成主動(dòng)接受德育、樂(lè)于接受德育的良好意識(shí)。以實(shí)踐活動(dòng)“水滴石穿”的教學(xué)為例，教師與學(xué)生共同設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，建立完善的活動(dòng)體系。教師為學(xué)生準(zhǔn)備紙板、塑料板、石板等材料，在教室內(nèi)組建觀察角，利用礦泉水瓶制作簡(jiǎn)易的“滴水噴泉”，要求水流以極緩慢的速度流下來(lái)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)整理客觀現(xiàn)象，對(duì)“水滴石穿”中的德育知識(shí)進(jìn)行歸納、整理：從微小的水滴擊穿石板的現(xiàn)象中，學(xué)生看見(jiàn)的是持之以恒，進(jìn)而形成了“做任何事都要不斷堅(jiān)持”的意識(shí)。一些學(xué)生則從相反的角度進(jìn)行考慮：堅(jiān)硬的石板尚且能夠被微小的水流擊穿，我們的意志不如石板一樣堅(jiān)強(qiáng)，如何經(jīng)得起“小毛病”的腐蝕？要時(shí)刻謹(jǐn)記“勿以惡小而為之”。這一環(huán)節(jié)的德育工作借助學(xué)生的實(shí)踐而開(kāi)展，在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)自身存在的不足進(jìn)行反思，從而得出新的觀點(diǎn)。借助實(shí)踐活動(dòng)，德育理論與德育知識(shí)從真實(shí)的環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，在后續(xù)的教學(xué)中，德育的價(jià)值將被進(jìn)一步升華。

二、游戲互動(dòng)，游戲中落實(shí)德育

初中生雖然正在向著成熟化、現(xiàn)實(shí)化的方向成長(zhǎng)，但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在心理活動(dòng)上依舊偏于“未成年”的層次，在圍繞初中生落實(shí)德育工作的過(guò)程中，班主任要積極抓住初中生的天性開(kāi)展德育：利用游戲激發(fā)初中生參與德育活動(dòng)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。作為學(xué)生的引路人，班主任要善于利用學(xué)生喜歡的、能夠接受的方式開(kāi)展德育。教師可與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)游戲，在互動(dòng)的過(guò)程中設(shè)計(jì)多個(gè)角色，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，促使學(xué)生接受德育。以經(jīng)典的“老人摔倒無(wú)人扶”的社會(huì)話題為例，教師可將學(xué)生分成兩組，要求學(xué)生分別扮演老人、路人兩個(gè)角色，向?qū)W生展出如下情境：你走在街上，看見(jiàn)一個(gè)老人摔倒了，你會(huì)怎么做？在互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)自己的角色自由發(fā)揮：學(xué)生可以扮演一個(gè)“壞老人”，污蔑學(xué)生，訛詐學(xué)生，不斷嘗試傷害學(xué)生的正義之心。也可以扮演一個(gè)“好老人”，對(duì)學(xué)生的行為加以肯定。而扮演路人的角色，也要針對(duì)情境作出不同的選擇：面對(duì)摔倒的老人“見(jiàn)死不救”，承受道德與良心上的譴責(zé)；對(duì)老人伸出援手，得到老人的感激，或者被老人訛詐。在這樣的游戲活動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)生活中的事重新展示在學(xué)生面前，促使學(xué)生掌握新的德育知識(shí)。教師要結(jié)合學(xué)生所扮演的不同角色開(kāi)展游戲互動(dòng)，在游戲的過(guò)程中落實(shí)德育。對(duì)于學(xué)生的“害怕承擔(dān)責(zé)任”“害怕被人污蔑”等問(wèn)題，班主任要積極引導(dǎo)：無(wú)論在何時(shí)，樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)都是偉大的。借助游戲互動(dòng)，讓學(xué)生感受“德”的真正價(jià)值，不斷升華德育效果。用游戲來(lái)吸引學(xué)生，往往能夠讓德育發(fā)揮出新的育人作用。

三、線上交流，網(wǎng)絡(luò)中落實(shí)德育

與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的德育活動(dòng)相比，線上的資源、活動(dòng)更為豐富，在落實(shí)德育工作的過(guò)程中，有關(guān)教學(xué)能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握德育知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德觀念。作為學(xué)生的燈塔，班主任要嘗試將德育的陣地轉(zhuǎn)移到線上環(huán)境中，在利用線上資源、平臺(tái)開(kāi)展德育工作的同時(shí)，依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生分享德育知識(shí)，積極進(jìn)行互動(dòng)，從而提升德育的育人價(jià)值。教師可利用線上技術(shù)開(kāi)展交流互動(dòng)，在線上的交流活動(dòng)中幫助學(xué)生掌握多元化的德育理論，圍繞固定的話題搜集資源，尋找靈感，在新的平臺(tái)中規(guī)劃德育計(jì)劃。以愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)為例，如果僅依靠語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)，不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“祖國(guó)的成立多么艱難”“民族的發(fā)展多么艱苦”，則整體的教學(xué)活動(dòng)很難發(fā)揮出預(yù)期效果。在教學(xué)工作中，班主任可選擇經(jīng)典的影視作品、歷史故事在線上平臺(tái)中進(jìn)行分享，在光陰、文字的變化中感受祖國(guó)的動(dòng)蕩與抗?fàn)?。?duì)于初中生來(lái)說(shuō)，德育不僅要滿足教育的需求，更要滿足學(xué)生的活動(dòng)需求，這一環(huán)節(jié)中，可選擇《南京，南京》《建黨大業(yè)》《十月圍城》等作品與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，感受歷史人物與事跡，使學(xué)生盡早接受德育。在完成育人任務(wù)之后，可要求學(xué)生獨(dú)立搜集并分享資源，將愛(ài)國(guó)故事、抗戰(zhàn)故事在教學(xué)活動(dòng)中分享出來(lái)。在條件允許的情況下，可借助教學(xué)軟件、社交平臺(tái)組建線上討論小組，將學(xué)生的觀點(diǎn)、感悟記錄下來(lái)，與資源共同保存。這樣的教學(xué)，能夠充分發(fā)揮線上教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生都獲得接受德育的機(jī)會(huì)。在未來(lái)，有關(guān)德育素材、德育理論也能夠在教學(xué)活動(dòng)中得到應(yīng)用，從而為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)提供新的條件。

四、文化傳承，文化中落實(shí)德育

隨著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，初中生已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地積累多元文化知識(shí)，在傳承文化的過(guò)程中，思想、觀點(diǎn)與學(xué)生的思維意識(shí)相互碰撞，進(jìn)而形成獨(dú)屬于學(xué)生的道德觀念。在初中德育活動(dòng)中，班主任可嘗試借助文化的傳承、發(fā)展來(lái)落實(shí)德育工作，在文化中引入德育元素，在文化中培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，依靠文化來(lái)支撐教學(xué)，讓后續(xù)的教學(xué)工作體現(xiàn)出新的價(jià)值。在傳承文化的過(guò)程中，教師可選擇特定的主題來(lái)開(kāi)展德育活動(dòng)，借助文化的交流激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以古典文學(xué)作品中對(duì)于“忠誠(chéng)”的描繪為例，一方面，古人推崇“士為知己者死”的絕對(duì)忠誠(chéng)，另一方面，又強(qiáng)調(diào)“賢臣擇主而事，良禽擇木而棲”的睿智思想。不同的觀點(diǎn)相互碰撞，使得學(xué)生產(chǎn)生疑惑：對(duì)于古人的“士為知己者死”來(lái)說(shuō)，是否要始終忠誠(chéng)才算得上道德高尚？如果真的如此，為何又要提出“賢臣擇主而事”的觀念？在交流的過(guò)程中，學(xué)生基于文化素材所提出的問(wèn)題要由學(xué)生獨(dú)立解答。教師可對(duì)德育的過(guò)程進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化素材的“真正含義”進(jìn)行思考?！百t臣擇主而事”，“事”的是忠君明主，是能夠得民心、平天下的領(lǐng)袖。而“士為知己者死”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的忠誠(chéng)、感恩——領(lǐng)袖對(duì)個(gè)體給予了厚望與支持，人們才無(wú)以為報(bào)，只能舍命報(bào)恩。這一故事強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人道德意識(shí)的表達(dá)。二者之間并不沖突。在文化中落實(shí)德育，能夠讓德育活動(dòng)體現(xiàn)出新的價(jià)值：一方面，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，幫助初中生形成民族自豪感與責(zé)任感。另一方面，在有關(guān)角色、故事中接受德育，形成高尚的品格與偉大的人格。班主任可扮演一個(gè)“導(dǎo)入資源”的角色，鼓勵(lì)學(xué)生在德育活動(dòng)中自由發(fā)揮，提高德育的有效性?？傊槍?duì)初中生開(kāi)展德育活動(dòng)，可選擇的教育方法極為豐富。在引導(dǎo)學(xué)生不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，班主任教師要抓住德育的有關(guān)要求、初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)落實(shí)教學(xué)，在德育中，將文化、情感、歷史等元素引入教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，借助多元化素材進(jìn)行德育。活動(dòng)更豐富，情感更真誠(chéng)，德育才能更有價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少美《運(yùn)用多元化手段開(kāi)展初中德育活動(dòng)的思考[》，《學(xué)周刊》2021年第18期。

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[3]姜嬌《讓德育之花綻放課堂——初中班主任教育策略探究》，《祖國(guó)》2018年第11期。

作者：楊頂剛 單位：江蘇省連云港市東?？h雙店中學(xué)