導(dǎo)語：儒家思想對(duì)道德的干擾一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：王志琳張偉杰工作單位：南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)政學(xué)院

“修”自我與“塑”人格

儒學(xué)自我觀在對(duì)塑造道德人格方面為我們提供了一劑良方。所謂自我觀，即是對(duì)意義的追問與反思。從現(xiàn)實(shí)自我向理想自我的轉(zhuǎn)化過程中表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)論與價(jià)值論的高度統(tǒng)一。這樣的理想自我則表現(xiàn)為一種自由人格，表現(xiàn)為人的本質(zhì)力量的充分發(fā)展。自我觀在內(nèi)容上主要包含了靈與肉問題和生死問題。儒學(xué)自我觀肯定人的人格尊嚴(yán)、倡導(dǎo)生命的超越。提供了從修養(yǎng)目標(biāo)到修養(yǎng)途徑及如何對(duì)待生死等方面的有益啟示。那么，理想的人格應(yīng)是如何?是否人人可以實(shí)現(xiàn)?儒家對(duì)此作了回應(yīng)?？傮w來看，理想人格應(yīng)當(dāng)具有仁的內(nèi)在品格，且要自覺地承擔(dān)好某種社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的我與外在的我的統(tǒng)一。仁在理想人格中表現(xiàn)為一切道德品質(zhì)的總匯，在個(gè)體的意志品格上最終達(dá)到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的境界。孔子所講的理想人格典范有圣人和君子兩類。圣人是人格的最高境界，現(xiàn)實(shí)中常人難以實(shí)現(xiàn)，而君子雖及不上圣人，但也不像圣人那樣難以企及。其存在于日用倫常之中。按孔子的想法，每個(gè)人都有達(dá)到理想人格的潛質(zhì)，但最終能否達(dá)到則要看各人的后天行為。孟子的自我觀奠基于孔子思想上，“如欲平治天下，當(dāng)今之也，舍我其誰?”孟子把歷史由人主宰的信念與自我的使命意識(shí)相融合。產(chǎn)生以天下為己任的信念。由此可見，雖然儒家倡導(dǎo)人們要從內(nèi)到外不斷提升自己，向圣人、君子看齊，但也知道常人的局限性，認(rèn)為只要真心實(shí)意做對(duì)社會(huì)有用的人，也就達(dá)到理想人格了。

以“慎獨(dú)”內(nèi)化道德人格

慎獨(dú)是進(jìn)行自我道德修養(yǎng)、完善道德人格的根本途徑。自修者要從內(nèi)心興善去惡，只有這樣，才能說自己的意念誠實(shí)，心安理得。因此，對(duì)于道德人格的健康成長有兩個(gè)因素顯得格外重要。一，道德人格的健康成長需要為人師者的努力。在授業(yè)的同時(shí)，要激發(fā)道德需要和道德情感，注重對(duì)和諧人際關(guān)系、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒控制能力等道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)。二，道德人格的健康成長還需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人人格的健康甚至完善與否，不僅要根據(jù)他在有他人在場時(shí)所表現(xiàn)出的道德行為，更要根據(jù)他一個(gè)人獨(dú)處時(shí)所表現(xiàn)出的道德行為。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，不可能依靠外部制約機(jī)制來強(qiáng)迫，只能依靠個(gè)人內(nèi)心的自我約束，依靠“慎獨(dú)”的修養(yǎng)功夫。首先，完善道德人格就要心懷真誠。茍子日：“不誠則不獨(dú)”，“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！闭嫘恼\意的美德，是慎獨(dú)的關(guān)鍵和核心。之所以要強(qiáng)調(diào)真誠性，乃是因?yàn)閭€(gè)體的外在行為直接取決于其內(nèi)在意志、內(nèi)心意念，換言之，個(gè)體有何種內(nèi)在意志，就會(huì)有何種外在表現(xiàn)。所以，要修養(yǎng)道德行為就要首先端正內(nèi)在意志、內(nèi)心意念，從根本上、源頭上杜絕不道德行為，這也是儒家所強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”的修養(yǎng)方法。其次，完善道德人格就要心存敬畏。不容忽視的是，無論承認(rèn)與否，道德感都是決定人們生活幸福感和滿意度的重要方面。所謂“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，前兩句道明了人類的道德處境，后兩句道明了改變這種處境的途徑?！叭诵奈┪＃佬奈┪ⅰ?，其意是指人心易逐于外物而流于不善，而道心又潛藏在內(nèi)心深處微妙難見，那么，為了不使人心放任自流，就要壓制那個(gè)不善的、危險(xiǎn)的人心，將那個(gè)大善的、微小的道心從內(nèi)心深處呼喚出來。如果“心常存敬畏”，敬畏“頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德法則”，用心于內(nèi)，就不至于泯滅“堯舜相傳之心法”，就能達(dá)到“慎獨(dú)”，就能形成完善的道德人格。