導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)教師師德建設(shè)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展融通的必要性

（一）社會(huì)公眾對(duì)于中小學(xué)教師滿(mǎn)意度偏低

教師工作對(duì)于學(xué)生的全員關(guān)注與家長(zhǎng)對(duì)于個(gè)別孩子成長(zhǎng)的關(guān)注有視角差異。在教師全員關(guān)注的條件下，教育允許也客觀(guān)存在失誤和發(fā)展的不一致性；可是從家長(zhǎng)的視角看，他不允許在自己的孩子身上有教育失誤和相對(duì)滯后，所以被夸大化的個(gè)別教育失敗的案例會(huì)導(dǎo)致輿論對(duì)教師的負(fù)面性評(píng)價(jià)。而且要看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，人民生活的進(jìn)一步改善，家庭支出中給予孩子教育占比增加，可知中國(guó)社會(huì)對(duì)于教育的關(guān)切度不斷提高。教育需求逐高與現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展的滯后性之間客觀(guān)構(gòu)成矛盾，這造成社會(huì)訴求集中在“辦人民滿(mǎn)意的教育”。其二，現(xiàn)實(shí)教育中學(xué)科發(fā)展不均衡導(dǎo)致教師職業(yè)態(tài)度有差異。長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)教育中過(guò)度應(yīng)試的問(wèn)題比較突出，考試學(xué)科備受重視，而其他學(xué)科逐漸邊緣化。于是學(xué)校教師在心理和情緒上也有一定的落差：考試學(xué)科老師尤其關(guān)注的是，交出一份社會(huì)認(rèn)同的分?jǐn)?shù)單；一般而言，非考試科目的老師，其心理客觀(guān)有失落感，職業(yè)態(tài)度不積極?，F(xiàn)實(shí)教育的課程偏狹，重智育輕德育，這使得難以凝聚起教師全面育人、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的共識(shí)。社會(huì)輿論對(duì)此多批評(píng)意見(jiàn)。其三，教師工作的滿(mǎn)意度不高，這也容易導(dǎo)致職業(yè)倦怠，引發(fā)社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)。要看到中小學(xué)教師的社會(huì)地位與待遇水平都不高，而工作的負(fù)擔(dān)很重，教師工作的滿(mǎn)意度不高。在政府教育投入不足、教育發(fā)展不均衡的情況下，客觀(guān)存在擇校、擇師等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)不同程度的利益驅(qū)動(dòng)。在逐步利益化的學(xué)校環(huán)境里，教師的思想也逐步社會(huì)化，原有“安貧樂(lè)道”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“默默無(wú)聞”“辛勤耕耘”“燃燒自己而照亮別人”等主流價(jià)值不同程度得到了消解。其四，教師工作的專(zhuān)業(yè)化程度不高，以簡(jiǎn)單勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)積累為支撐的教學(xué)行為，客觀(guān)造成了學(xué)生課業(yè)的高負(fù)擔(dān)，也讓社會(huì)存在質(zhì)疑。教師是專(zhuān)業(yè)化職業(yè)角色，這是教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展決定的。中小學(xué)教師執(zhí)教的對(duì)象是中小學(xué)生，在所教知識(shí)上，一般是家長(zhǎng)熟知或了解的，因此社會(huì)以為教學(xué)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)。而且在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境里，教師的教育教學(xué)行為，也建筑在經(jīng)驗(yàn)積累和重復(fù)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，于是形成教學(xué)的高負(fù)低效，這是家長(zhǎng)可以看到的。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性不被社會(huì)了解和認(rèn)可。

（二）重塑中小學(xué)教師形象，需融通師德建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展

提升中小學(xué)教師社會(huì)滿(mǎn)意度，無(wú)疑需要教育與社會(huì)有良性互動(dòng)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作。我們以為“教師社會(huì)地位是由政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、職業(yè)道德水平和職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平四個(gè)因素決定的”。政治因素、經(jīng)濟(jì)因素是外部教育環(huán)境因素，立足教師本位，亟需提升的是中小學(xué)教師的“職業(yè)道德水平”和“職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平”?，F(xiàn)實(shí)教育中，教師的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)修為與社會(huì)期待之間有落差；教師職業(yè)的核心知識(shí)、技能沒(méi)有得到充分認(rèn)可，教師職業(yè)相對(duì)其他職業(yè)缺乏獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能缺乏的教師還存在。提升師德修養(yǎng)和促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這是從師本角度，重構(gòu)社會(huì)對(duì)中小學(xué)教師認(rèn)同的重要途徑。教育部2008年頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（試行稿）》，認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于三個(gè)維度的構(gòu)建：專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力。可知，師德和專(zhuān)業(yè)理念是相融的，與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力共同構(gòu)成專(zhuān)業(yè)發(fā)展的體系。這里吸納了理論研究的基本認(rèn)識(shí)，把師德的專(zhuān)業(yè)性部分彰顯出來(lái)。這與過(guò)去我們理解的師德，就是做班主任工作的職業(yè)素養(yǎng)和教師的個(gè)人品德有很大不同。師德再建，基于學(xué)校全員育人，校際與社會(huì)聯(lián)通的廣義范圍的德育。教師“教書(shū)育人”的雙重職責(zé)不是分離的，而是融通的。也就是說(shuō)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵中，包容著師德，即德育的態(tài)度和思想、知識(shí)、技能等，與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能是對(duì)應(yīng)的、一體的。有學(xué)者指出：“師德是隱含于教師的專(zhuān)業(yè)能力之中，體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)過(guò)程之中，是通過(guò)教師的實(shí)踐智慧呈現(xiàn)出來(lái)的。”過(guò)去我們批評(píng)現(xiàn)實(shí)教育重智育輕德育，便是因?yàn)榘阎怯偷掠蛛x開(kāi)來(lái)，教師角色也分為學(xué)科教師與德育工作者。師德構(gòu)建與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的分離，無(wú)疑是制約教育取得綜合發(fā)展效益的癥結(jié)。

二、在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展視角下，多維度提升師德修養(yǎng)

教育工作具有特殊性，在人類(lèi)社會(huì)文化傳承與科技發(fā)展中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)，也為社會(huì)建設(shè)提供人力資源保證，因此它無(wú)疑是文化現(xiàn)象，也承擔(dān)著政府責(zé)任。這決定了教師職業(yè)角色，需要具有理想化特征，在社會(huì)道德意識(shí)、遵守社會(huì)規(guī)范、個(gè)人思想品德和表現(xiàn)的文化修養(yǎng)等方面要成為學(xué)生與整個(gè)社會(huì)的表率。有人說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該成為社會(huì)堅(jiān)守道德情操的最后一塊凈土，其所表達(dá)的就是這個(gè)意思。而過(guò)去在師德建設(shè)中，隔離現(xiàn)實(shí)土壤，不顧及教師權(quán)益體現(xiàn)，以及用簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式進(jìn)行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)提升的條件下，在教師專(zhuān)業(yè)化的行為態(tài)度與表現(xiàn)中，落實(shí)師德建設(shè)的要求。

（一）重塑教師道德形象，煥發(fā)教師職業(yè)新貌

在教育的粗放發(fā)展階段，師生關(guān)系以“威權(quán)”為典型表現(xiàn)，即學(xué)生對(duì)于教師言聽(tīng)計(jì)從，社會(huì)輿論也非常支持教師從嚴(yán)管教，甚至是采取嚴(yán)苛的方式。可是隨著現(xiàn)代教育理念的普及，以及外在的人本思想的滲透，學(xué)生的主體自覺(jué)被煥發(fā)出來(lái)，對(duì)于教師的教育管理構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)，教育的“威權(quán)”體系崩潰了，需要重新構(gòu)建新的師生關(guān)系。教師的示范、服務(wù)與指導(dǎo)作用需要得到增強(qiáng)。所謂示范，即為人師表。教育需要根植在理想追求中，在教師的職業(yè)追求過(guò)程中，無(wú)疑需要表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，并且為學(xué)生提供示范?！胺?wù)”是一種貼近學(xué)生需求的教育態(tài)度，這是過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)職業(yè)熱愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。而“指導(dǎo)”則是針對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)，所提供的專(zhuān)業(yè)化支持和幫助。教師在職業(yè)發(fā)展中，若本身處于倦怠期，甚至具有消極的人生觀(guān)，在與學(xué)生因?yàn)榻逃顒?dòng)而建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，所傳導(dǎo)的也便是這樣的負(fù)面的東西。只有教師“樂(lè)教”“會(huì)教”，才能培育出學(xué)生的“樂(lè)學(xué)”“會(huì)學(xué)”。

（二）良好的師生關(guān)系構(gòu)建是教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的先決條件

在教師職業(yè)發(fā)展中，也客觀(guān)存在偏重技術(shù)增值，而忽視思想教育的問(wèn)題。尤其在本世紀(jì)推進(jìn)課程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教師新的行為，即轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教學(xué)改革尤為重視的是在小課堂生態(tài)中，教師為實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化所構(gòu)建的新的教學(xué)模式。至于在這個(gè)生態(tài)場(chǎng)，以及更大的育人環(huán)境里，師生需要建立良好的互動(dòng)關(guān)系，從全面育人的角度來(lái)實(shí)施學(xué)科課程，我們還重視不夠。教師情意與教育技術(shù)產(chǎn)生的實(shí)際效益，前者要大于后者。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的人，若他的行為得到了來(lái)自學(xué)生的積極呼應(yīng)和支持，則這樣的教育人際關(guān)系一定會(huì)產(chǎn)生良好的教育效益轉(zhuǎn)化。反之，教師即使掌握良好的技術(shù)，知識(shí)素養(yǎng)如何高端，也容易被學(xué)生排斥。教育的本質(zhì)是營(yíng)造有愛(ài)的環(huán)境，而教師的理想角色，便是一個(gè)善于呵護(hù)、熱愛(ài)、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的“家長(zhǎng)”或“朋友”。

（三）師生學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，是未來(lái)學(xué)校發(fā)展的基本訴求

本世紀(jì)初，中國(guó)基礎(chǔ)教育改革以新課程改革為突破口，這是有理由的。未來(lái)學(xué)校的發(fā)展一定是匯聚著一批學(xué)習(xí)人——教師、學(xué)生，他們一起圍繞課程資源，精心設(shè)計(jì)構(gòu)建適合自己學(xué)習(xí)的課程體系，而教師無(wú)疑就是課程資源的建設(shè)者和課程實(shí)施者。由此看，未來(lái)的學(xué)校里，良好的師生關(guān)系，一定是基于學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建所形成的。可以設(shè)想：教師要成為“專(zhuān)業(yè)化”的教師，需要學(xué)習(xí)；學(xué)生要成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，也需要學(xué)習(xí)。之于學(xué)習(xí)的行為互動(dòng)，產(chǎn)生正面的效應(yīng)，從而深刻影響學(xué)生的世界觀(guān)。教育自然以此為發(fā)展定位。

三、基于良好的師德修養(yǎng)，提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平

現(xiàn)代教育發(fā)展中教師的發(fā)展定位一定是專(zhuān)業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即教師做的是不可替代性的工作，帶有專(zhuān)業(yè)性特征?！敖處熓且婚T(mén)職業(yè)，更是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，教師是應(yīng)該具有一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人員，需要進(jìn)行教學(xué)行為上的技能訓(xùn)練。”由此我們也必須引導(dǎo)教師走專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。這與社會(huì)訴求是一致的。

（一）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目的指向立德樹(shù)人

教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，在于自覺(jué)產(chǎn)生的“熱愛(ài)”，其聚焦點(diǎn)或許在教育、或許在教學(xué)、或許在學(xué)生、或許在學(xué)校。教師的職業(yè)道德，其行為表現(xiàn)一定不是福利驅(qū)動(dòng)，而主要表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)、兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)怨無(wú)悔等品行。教育具有傳承性。我國(guó)教育的歷史資源、文化資源非常豐厚，關(guān)于教師品德修養(yǎng)的研究較多，可資借鑒的也多。然而，在教師行為層面，尤其教師教學(xué)行為、專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面的師德表現(xiàn)、行為特征，則缺乏研究基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的德育與學(xué)科教學(xué)的割裂，造成兩支專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍各自為政，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)和科研中，學(xué)科專(zhuān)家居多而德育專(zhuān)家的介入不足，所以教師發(fā)展的偏向性是突出的。未來(lái)教師發(fā)展中，需要增強(qiáng)的是課程意識(shí)、教育意識(shí)，這就需要努力擺脫學(xué)科教學(xué)思維的制約，從廣域范圍，提升自己的教育能力和教學(xué)能力。立德樹(shù)人已然成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育中唱響的主旋律，教師本身的職業(yè)道德素養(yǎng)只有與專(zhuān)業(yè)發(fā)展相互融合，才能取得良好的效果。

（二）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)于以學(xué)生為本

教育的針對(duì)性很強(qiáng)，是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展需要的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。所以教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)一定是圍繞學(xué)生來(lái)實(shí)施教育教學(xué)。新時(shí)代教育發(fā)展把生本思想提到很高的地位，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)行為要落實(shí)以學(xué)生為本。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，動(dòng)態(tài)德育屢被提及，即要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為中體現(xiàn)德育價(jià)值。很多時(shí)候，教師的德育意識(shí)制約了其采取合理的教學(xué)策略。比如某次聽(tīng)競(jìng)賽課，老師借班上課。他們每每與學(xué)生見(jiàn)面，總是用煽情的語(yǔ)言鼓動(dòng)學(xué)生參與課堂討論。甚至要學(xué)生大聲呼喊口號(hào)：“我能行！”而某位老師，聽(tīng)到學(xué)生大聲吶喊之后說(shuō)：“孩子們小一點(diǎn)聲音，你們的嗓子很稚嫩，輕聲一點(diǎn)說(shuō)話(huà)才好?！边@個(gè)課堂細(xì)節(jié)，把教師對(duì)于學(xué)生的細(xì)心呵護(hù)展現(xiàn)出來(lái)。這樣有愛(ài)的教育自然形成了有效的施教。最終這節(jié)課獲得評(píng)委的一致好評(píng)。再如，某老師在課堂指令回答問(wèn)題，說(shuō)：“你給我說(shuō)說(shuō)。”這讓聽(tīng)課老師感覺(jué)刺耳，因?yàn)橐越處熥晕覟橹行牡慕逃^(guān)念是與現(xiàn)代教育思想背道而馳的。師德修養(yǎng)其實(shí)決定了一個(gè)教師施教行為的合理性、科學(xué)性?，F(xiàn)代教育發(fā)展語(yǔ)境中，聽(tīng)評(píng)課非常普及。然而課堂的演示性特點(diǎn)、功利性目的非常明顯，這也被輿論批評(píng)。教師在這樣的課堂里，一心想著的是如何贏得喝彩，而不是為學(xué)生服務(wù)，解決學(xué)生的困惑。這導(dǎo)致了課堂的非常態(tài)、異質(zhì)化。從本質(zhì)上說(shuō)，放棄了生本理念與教育服務(wù)的思想。

（三）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展立足于解決校本問(wèn)題

教育離不開(kāi)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境等，或者說(shuō)教育本身就是一種環(huán)境文化。而人際道德，以及人際道德評(píng)價(jià)，也與這個(gè)人際環(huán)境息息相關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，教育文化中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容即道德認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)也是學(xué)校德育的一部分。我們從學(xué)校環(huán)境教育出發(fā)，立足在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，自然定位在校本研究。一個(gè)教師的教育影響在學(xué)生的身上轉(zhuǎn)化為效益，一個(gè)教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅是個(gè)體的，更主要表現(xiàn)為在學(xué)校集體文化里，你做了什么，你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是怎樣的。基于校本的教學(xué)研究和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，注定解決的是學(xué)校教育中客觀(guān)存在的具體問(wèn)題。而在教師群體里，一個(gè)人的價(jià)值，與其職業(yè)態(tài)度、職業(yè)修養(yǎng)，以及他在這個(gè)“群”里的公眾認(rèn)可度是關(guān)聯(lián)的。非要在這個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)環(huán)境里，被廣泛認(rèn)可的人，德藝雙馨，才能取得良好的教育教學(xué)效果。我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍在學(xué)歷水平、繼續(xù)教育，以及參與教科研等方面，取得了很大成績(jī)。然而無(wú)疑存在兩個(gè)短板：一是教師的榮譽(yù)感、責(zé)任心與之前比較存在滑落，而且教師的職業(yè)倦怠也值得關(guān)注；二是教師把時(shí)代主流教育價(jià)值和理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)生產(chǎn)力的能力還顯得薄弱。我們強(qiáng)調(diào)師德與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的融通性，是說(shuō)作為全員性的教師發(fā)展，“師德”教育一定不能停留在簡(jiǎn)單說(shuō)教上，而需要在教師的專(zhuān)業(yè)化行為上有所滲透和規(guī)范，即在教育教學(xué)實(shí)施中，充分體現(xiàn)良好的職業(yè)修養(yǎng)。這本身也是教師專(zhuān)業(yè)化表現(xiàn)的重要組成部分。

作者:趙福樓單位:天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室