社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)道德教育探討
時(shí)間:2022-01-08 04:03:46
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【摘要】在“十一五”開局之年,《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》公開發(fā)表,自此,農(nóng)村面貌煥然一新,但農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題也日益凸顯,為改善農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀,應(yīng)將農(nóng)民生態(tài)道德教育擺在突出的位置。本文就新農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)民生態(tài)道德教育的意義及其現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并提出解決措施和方法。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義;新農(nóng)村;生態(tài)道德教育
一、進(jìn)行農(nóng)民生態(tài)道德教育的意義
(一)有利于社會(huì)主義新型農(nóng)民的培育。加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)道德教育,樹立生態(tài)道德意識,倡導(dǎo)綠色消費(fèi),減少環(huán)境污染,避免資源浪費(fèi),形成有利于生態(tài)保護(hù)的自然觀念和消費(fèi)觀念,構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),使農(nóng)民過上文明、健康、科學(xué)的生活,加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。(二)有利于農(nóng)村青山綠水的建設(shè)。對農(nóng)民生態(tài)道德教育,能提升農(nóng)民的生態(tài)道德素質(zhì),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,從而改變農(nóng)村“臟、亂、差”的現(xiàn)象,整體上改善農(nóng)村的居住環(huán)境,提高農(nóng)民生活質(zhì)量,形成良好的文明鄉(xiāng)風(fēng),最后實(shí)現(xiàn)農(nóng)村綠水青山的繁榮景象。(三)有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。黨的提出了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略,其中必須堅(jiān)持人與自然和諧共生,走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路是鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑之一,因此對農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育是內(nèi)在要求,能夠幫助農(nóng)民提升生態(tài)道德水平,提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識,做到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益與社會(huì)效益三者有效結(jié)合,由此實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)行農(nóng)民生態(tài)道德教育是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù),因此加強(qiáng)新農(nóng)村農(nóng)民的生態(tài)道德教育意義重大。
二、農(nóng)民生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀
(一)農(nóng)民的生態(tài)意識普遍淡薄。社會(huì)主義新農(nóng)村農(nóng)民的流向主要分為兩部分:一部分是外出務(wù)工,這部分人主要以出賣勞動(dòng)力為主,他們接受生態(tài)道德教育的機(jī)會(huì)比較少;另一部分在家務(wù)農(nóng),忙于春耕秋收,除管理好農(nóng)作物之外,閑暇的時(shí)間比較少,他們注重提高物質(zhì)生活水平,對于提高精神境界的動(dòng)機(jī)不強(qiáng),即使在接受生態(tài)道德教育的時(shí)候,學(xué)習(xí)的積極性并不高,接受能力相對較弱,最后導(dǎo)致農(nóng)民的生態(tài)道德水平相對低下,生態(tài)意識淡薄。(二)農(nóng)民生態(tài)道德教育途徑單一。農(nóng)民接受生態(tài)道德教育的方式主要有兩種:一種是選定一個(gè)空閑的時(shí)間將村民集中在一起,由村里開大會(huì)傳達(dá)生態(tài)相關(guān)政策;另一種方式是由政府指定工作人員以宣傳車的形式在鄉(xiāng)道上進(jìn)行移動(dòng)宣傳。因此在特定的空間內(nèi),農(nóng)民接受的生態(tài)道德知識有限,教育途徑也比較單一。(三)從事農(nóng)民生態(tài)道德教育的人員較少。近年基層事業(yè)單位招聘中,招聘專業(yè)的生態(tài)道德教育者和生態(tài)學(xué)專業(yè)的人員較少,那么分配到鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事生態(tài)道德教育的人力資源缺乏,開展生態(tài)道德教育工作比較困難。(四)農(nóng)民生態(tài)道德教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。根據(jù)政府每年的預(yù)算可以看出,政府對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入逐漸加大,但資金主要傾向于交通、水利及能源等方面,而用于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的資金較少,主要用于垃圾處理設(shè)施建設(shè)、污水處理和水流域治理等方面,因此可以得出結(jié)論:農(nóng)民的生態(tài)道德教育物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。
三、解決農(nóng)民生態(tài)道德教育問題的措施
社會(huì)主義新農(nóng)村中的農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體,不僅要提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平,更應(yīng)該豐富農(nóng)民的精神世界,而生態(tài)道德教育則是其中重要的一環(huán),因此對農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育意義深遠(yuǎn)。想解決農(nóng)民的生態(tài)道德教育問題,需從以下方面綜合考慮問題。(一)加大對農(nóng)民生態(tài)道德教育的力度。1.進(jìn)行生態(tài)知識教育,培養(yǎng)生態(tài)意識。首先,嚴(yán)禁帶火種進(jìn)山林,加強(qiáng)農(nóng)民的森林防火意識;禁止濫墾亂伐,保護(hù)已有的森林資源;同時(shí)提倡保護(hù)退耕還林的區(qū)域,培養(yǎng)保護(hù)森林的意識。其次,普及科學(xué)使用農(nóng)藥與化肥,著重強(qiáng)調(diào)過度使用化肥、農(nóng)藥會(huì)破壞土壤和生態(tài)系統(tǒng),并且對人的身體危害更大。最后宣傳環(huán)保知識,從身邊小事入手,糾正農(nóng)民亂丟亂扔的不良行為習(xí)慣,提高環(huán)保意識。層層深入,培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)意識。2.開展環(huán)境綜合整治教育,提高環(huán)保意識。開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治教育,主要圍繞污水治理、飲水保護(hù)、日常垃圾生活和固體廢棄物治理、人畜糞便污染治理和利用等方面開展工作,對重點(diǎn)流域、區(qū)域和問題突出地區(qū)開展集中整治,同時(shí)對污染和破壞農(nóng)村環(huán)境的違法行為依法查處。實(shí)施“以獎(jiǎng)促治”政策,提高農(nóng)民的環(huán)保意識。3.重視生態(tài)文明榜樣教育,樹立看齊意識。在村、鎮(zhèn)及縣評比保護(hù)生態(tài)環(huán)境出色的個(gè)人或者集體,并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)在每個(gè)村根據(jù)每家每戶的衛(wèi)生情況評定衛(wèi)生等級,頒發(fā)獎(jiǎng)牌懸掛于門口,樹立榜樣形象,增強(qiáng)農(nóng)民的看齊意識,從而整體提高農(nóng)村的生態(tài)道德素質(zhì)。(二)創(chuàng)新農(nóng)民生態(tài)道德教育的方式方法。1.利用網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳生態(tài)道德知識。當(dāng)前宣傳生態(tài)道德知識的方式主要靠村委會(huì)面對面?zhèn)魇谥R,并沒有合理利用現(xiàn)代資源,我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征,跟隨潮流,拓寬宣傳渠道。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,手機(jī)是傳播生態(tài)道德知識的最佳途徑,比如微信、QQ、抖音及快手等頗受大眾青睞的社交軟件,這些社交平臺可以幫助我們傳遞知識,而這種方式也是農(nóng)民喜聞樂見的,可以利用這些新媒體幫助我們宣傳生態(tài)道德知識。2.建立鄉(xiāng)村書屋普及生態(tài)道德知識。根據(jù)調(diào)查,大多村莊只有村委建立一個(gè)小的閱讀室,生態(tài)道德方面的書籍較少,不能滿足農(nóng)民的閱讀量。為了方便村民了解生態(tài)道德知識,應(yīng)增加更多的閱讀室及生態(tài)相關(guān)的書籍,這樣才能拓寬農(nóng)民生態(tài)道德知識的視野,提升農(nóng)民生態(tài)道德素養(yǎng)。3.開展特色旅游節(jié)強(qiáng)化生態(tài)道德認(rèn)知。我國幅員遼闊,物產(chǎn)豐富。每個(gè)地區(qū)的地域特色不一樣,在宣傳生態(tài)道德知識時(shí),可以利用地域特色,在特定的時(shí)間開展旅游節(jié),匯集四方的游客,結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,對生態(tài)道德知識進(jìn)行強(qiáng)化,從而提升農(nóng)民的生態(tài)道德水平。(三)加強(qiáng)生態(tài)道德教育隊(duì)伍建設(shè)。1.重視對基層領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德意識的培養(yǎng)?;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的中堅(jiān)力量,他們的思想認(rèn)識高度與深度,對開展農(nóng)民生態(tài)道德教育工作起著關(guān)鍵性的作用,但是基層領(lǐng)導(dǎo)干部的教育背景各不相同,決定了對生態(tài)道德認(rèn)知水平參差不齊,所以要整體提高基層干部的生態(tài)道德水平。作為基層干部,應(yīng)該在國家大政方針的指導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)生態(tài)知識,轉(zhuǎn)化為自己的思想,內(nèi)化為行動(dòng),到廣大人民群眾中去實(shí)踐,樹立良好的榜樣,從而潛移默化影響農(nóng)民對生態(tài)道德的認(rèn)知。2.加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)科技工作者生態(tài)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。農(nóng)村生態(tài)科技工作者主要是農(nóng)業(yè)科技服務(wù)站的工作人員,主要從事農(nóng)業(yè)技術(shù)的研發(fā)、服務(wù)及種植等工作,他們直接接觸農(nóng)民,給予農(nóng)民生產(chǎn)、種植及銷售等方面的幫助,在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民三者之間,農(nóng)業(yè)科技工作者起著中介的作用,對生態(tài)道德知識的傳播也最直接,因此提升生態(tài)科技者的生態(tài)道德素養(yǎng)意義重大。3.支持大學(xué)生志愿者深入新農(nóng)村傳播生態(tài)道德文化。由于農(nóng)村的生態(tài)道德教育工作者比較少,而我國每年大學(xué)生志愿者的人數(shù)遞增,他們工作的積極性高,性格熱情活潑好動(dòng),樂于溝通與交流,同時(shí)也有部分學(xué)生出身農(nóng)村,貼近農(nóng)民生活,更了解農(nóng)民的思想及行為習(xí)慣,因此派遣大學(xué)生志愿者深入新農(nóng)村傳播生態(tài)道德知識是重要途徑之一。(四)政府加大資金投入發(fā)展經(jīng)濟(jì),夯實(shí)生態(tài)道德教育的基礎(chǔ)。1.支持鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),發(fā)展新型服務(wù)業(yè)。自黨的提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略后,各級政府紛紛開始貫徹落實(shí),根據(jù)政策大力支持鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),如發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),構(gòu)建電商平臺、種植大棚蔬菜、種植經(jīng)濟(jì)林、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)以及辦養(yǎng)殖等各個(gè)項(xiàng)目,拓寬了農(nóng)民的增收渠道,提高了農(nóng)民的生活水平,夯實(shí)了生態(tài)道德的基礎(chǔ)。2.打造特色品牌,促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展。各個(gè)地方的地域特色不同,應(yīng)因地制宜發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?,利用網(wǎng)絡(luò)新媒體,拓寬市場,打開銷售渠道,打造特色品牌,形成生態(tài)、健康、綠色的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)模式,構(gòu)建種植、生產(chǎn)、加工及銷售一體的產(chǎn)品鏈條,促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展。3.增加農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理的資金支持與人力投入。在新農(nóng)村建設(shè)過程中,由于需要大量的土木材料,因此濫墾亂伐造成了生態(tài)環(huán)境的破壞,由于追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視了環(huán)境的保護(hù),導(dǎo)致先污染、后治理的舉措,為了改善生態(tài)環(huán)境,政府應(yīng)該增加農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理資金的投入,并派遣專業(yè)人士對治理過程進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督,對治理結(jié)果進(jìn)行檢查,對治理效果進(jìn)行評估,這樣才能維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。
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作者:劉洪珍 張國忠 單位:佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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