導(dǎo)語：醫(yī)學(xué)生道德教育對策研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中，提到了一個(gè)重要問題，即高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人。他強(qiáng)調(diào)，中國有自己獨(dú)特的歷史、文化和國情，中國的高校應(yīng)該是中國特色社會(huì)主義的高校；中國高校的辦學(xué)方向應(yīng)該是“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”；“要牢牢掌握黨對高校工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2]。2017年2月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》。意見的第七部分明確指出要加強(qiáng)和改善黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，并從黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、黨組織的政治核心作用、健全地方黨委抓高校思想政治工作制度等方面詳細(xì)說明了黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校思想政治工作和黨建工作的相關(guān)安排。中國的高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的人才，應(yīng)該擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)；擁護(hù)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；為人民服務(wù)，為中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)。這是我國醫(yī)學(xué)生道德教育的基本原則，是一切道德教育途徑的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)今中國，醫(yī)學(xué)發(fā)展日新月異，中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、中國的醫(yī)務(wù)工作者有自己獨(dú)特的歷史、文化和國情背景，只有將醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能保證其不成為別人的附庸從而長久永續(xù)地發(fā)展。另外，中國的醫(yī)療衛(wèi)生體系、考核標(biāo)準(zhǔn)、薪資規(guī)則以及醫(yī)院運(yùn)行模式有著典型的中國特色。在應(yīng)對醫(yī)學(xué)生道德教育問題時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨和國家的辦學(xué)方針和思想政治教育原則，突出中國特色、把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義德育方向、方法、內(nèi)容和目標(biāo)，把當(dāng)代醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀青年。

二、提高醫(yī)學(xué)院校思政課水平

2016年12月，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開，做了重要講話，引起了全國思想政治工作者的共鳴。接著，2017年，一方面，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》；另一方面，教育部將2017年定為高校思想政治教學(xué)質(zhì)量年，黨組審議通過了《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作總體方案》。2017年，全國通過領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)調(diào)研、專家聽課調(diào)研、課題專項(xiàng)調(diào)研、校地特色調(diào)研四種方式的大調(diào)研，對“05方案”實(shí)施以來高校思想政治理論課的情況進(jìn)行了全面的調(diào)研摸底，促進(jìn)了高校思想政治理論課的大提升，以期形成全方位、全過程、協(xié)同推進(jìn)良好的思想政治理論課教育新格局。一年后，2017年12月4日，教育部黨組又印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，指出要一體化構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作質(zhì)量體系，將全國高校思想政治工作引向了深入?？梢姡陙?，高校思想政治教育受到了前所未有的重視，也遇到了前所未有的機(jī)遇。在這樣的大環(huán)境下，進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課水平是必盡職責(zé)。提高醫(yī)學(xué)院校思政課水平是個(gè)系統(tǒng)工程，更是個(gè)長期工程，需要投入極大的人力、物力和精力。首先，要從根本上改變高等醫(yī)學(xué)院校中馬克思主義學(xué)院、思想政治理論教研部等機(jī)構(gòu)的地位。從領(lǐng)導(dǎo)到行政到教師再到學(xué)生，端正并營造各個(gè)群體對高校思想政治理論課的正確觀點(diǎn)和看法。其次，提供各種優(yōu)惠條件，吸引更多、更好、更優(yōu)秀的思想政治理論課教師和學(xué)者進(jìn)入高等醫(yī)學(xué)院校。再次，推進(jìn)評聘制度的變革和傾斜，從根本上激勵(lì)醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教師提高自己的教學(xué)動(dòng)力和潛力，使思想政治理論課教師們成為醫(yī)學(xué)生道德教育的生力軍。最后，也是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是高等醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課工作者和教師擔(dān)負(fù)起自身德育工作者的重?fù)?dān)，通過堅(jiān)持不懈的教學(xué)改革，將思想政治理論課與醫(yī)學(xué)生道德培育緊密結(jié)合，打造出醫(yī)學(xué)生愿意聽、聽得進(jìn)去、有所收獲、有所提高的高水平課程。

三、加強(qiáng)國情和世情教育

醫(yī)學(xué)生作為中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的未來，理應(yīng)在中國這塊土地上扎下深根，必須及時(shí)加強(qiáng)國情教育。早在1989年，同志在黨的十三屆四中全會(huì)上就明確提出：“加強(qiáng)教育，我想特別提出國情教育的問題。這就是近百年來中國歷史的教育，社會(huì)主義必然性的教育，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的教育，經(jīng)濟(jì)資源和人口問題的教育，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育，等等。”[3]2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要教育學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢、正確認(rèn)識中國特色和國際比較、正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，從而使學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。當(dāng)然，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生無論是在知識面的寬度還是在思想的深度方面都有著非常大的提高。因此，面對新形勢新情況，在對他（她）們進(jìn)行國情世情教育時(shí)應(yīng)該更有針對性，更加重視教育內(nèi)容廣泛性和深刻性。比如：第一，針對醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的偏移、價(jià)值目標(biāo)出現(xiàn)短期化和利己化等現(xiàn)象，則應(yīng)該在國情世情教育中突出國內(nèi)外醫(yī)療衛(wèi)生情況的對比、我國社會(huì)分配原則、相關(guān)道德建設(shè)、法律法規(guī)等方面的內(nèi)容。社會(huì)財(cái)富的分配以及醫(yī)生所謂的“灰色收入”問題在醫(yī)學(xué)生中影響十分廣泛，有些學(xué)生對醫(yī)生的高收入和所謂的“灰色收入”是懵懂而期待的。他（她）們受到商品經(jīng)濟(jì)大潮、錯(cuò)誤輿論以及對分配問題模糊錯(cuò)誤印象的沖擊，在從業(yè)之初就形成了不正確的價(jià)值觀和道德觀，影響極為惡劣和深遠(yuǎn)。第二，針對道德偏差、誠信意識薄弱等現(xiàn)象，則應(yīng)該在國情世情教育中增加輿論輿情分析、美德榜樣和相應(yīng)制度的宣傳等方面的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育目前儼然已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，其有極大的研究意義。醫(yī)學(xué)生攝取新聞消息的途徑非常廣泛，其中最常用的是網(wǎng)絡(luò)。在查看分析新聞消息的時(shí)候，他（她）們往往更加關(guān)注的是負(fù)面、敏感的話題，這不僅影響了他（她）們對國家和社會(huì)的看法，也在無形中影響了他（她）們的行為。由此，正確引導(dǎo)大學(xué)生全面、客觀地對待新聞消息則顯得尤為重要。

四、滲透傳統(tǒng)文化道德教育

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德是中華民族數(shù)千年來的精神財(cái)富，更是整個(gè)世界的文明遺產(chǎn)?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神動(dòng)力。關(guān)于這一點(diǎn)，早在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中就曾指出，要深入開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。另外，中華傳統(tǒng)文化本身就是中國傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)德產(chǎn)生發(fā)展的源頭，深刻影響著中國一代又一代醫(yī)者醫(yī)德的養(yǎng)成和塑造。在構(gòu)建和諧社會(huì)主義中國的大環(huán)境下，“以德治國”中的“德”應(yīng)意指社會(huì)主義新道德。它順應(yīng)時(shí)展，與中華傳統(tǒng)文化道德同出一支、互相滲透并有所提煉。在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育的同時(shí)，適時(shí)適量地滲透傳統(tǒng)文化道德教育，讓中華傳統(tǒng)美德與醫(yī)學(xué)生道德建設(shè)有機(jī)地結(jié)合，形成具有中國特色的醫(yī)學(xué)生道德規(guī)范，則可以充分促進(jìn)新的具有時(shí)代特征的“修身”、“齊家”、“治國”思想在學(xué)生群體中的推廣和內(nèi)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容汗牛充棟，只需經(jīng)過精心地梳理就能成為極好的教育素材。比如：中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代醫(yī)德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性、具體內(nèi)容；中華傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想的淵源；中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想的具體內(nèi)容及其對當(dāng)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)德塑造的啟示；中醫(yī)藥文化發(fā)展脈絡(luò)及重要成果；歷史不同時(shí)期醫(yī)學(xué)先賢（扁鵲、華佗、孫思邈、陳實(shí)功、龔?fù)①t、徐靈胎、干祖望等）的求學(xué)經(jīng)歷、杏林佳話、優(yōu)秀品質(zhì)和人物評析等。當(dāng)然，在滲透傳統(tǒng)文化道德教育時(shí)，應(yīng)正確對待其中的封建糟粕思想，不回避、不掩飾，從中華民族發(fā)展的角度科學(xué)、正確地評價(jià)。唯有這樣，才能真正為學(xué)生解決疑惑。

五、各門課程同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)

面對新形勢新局面，單純地照本宣科已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)對于一個(gè)醫(yī)生職業(yè)道德的要求，更無法跟上全國高等院校思想政治工作改革的步伐。2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話明確指出，“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[4]。對于醫(yī)學(xué)生的教育來說，單單靠思想政治理論課來承擔(dān)他（她）們的醫(yī)德培養(yǎng)和塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一是因?yàn)楦咝Ｋ枷胝卫碚撜n自身的條件限制。二是因?yàn)獒t(yī)學(xué)生道德教育本質(zhì)上指的是醫(yī)德教育，它本就是貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)求學(xué)歷程的。三是思想政治教育工作和德育工作本身就是一個(gè)復(fù)雜的、整體性的教育，并不是某一門功課單獨(dú)或必須承擔(dān)的任務(wù)。唯有各門課程（高等醫(yī)學(xué)院校的思政課、專業(yè)課、人文社科類課程、體育課、其他選修課）在醫(yī)學(xué)生德育工作中都盡應(yīng)盡之力，同向同行，才能真正打開醫(yī)學(xué)院校道德教育的新局面。實(shí)際上，人類的醫(yī)學(xué)發(fā)展是在認(rèn)識自然和改造自然過程中嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、百折不撓，逐漸反思鞏固的。這一艱難歷程中本身就蘊(yùn)藏著巨大深刻的德育素材，比如實(shí)事求是、百折不撓、崇尚真理、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀的品質(zhì)。另外，醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的內(nèi)容本身也蘊(yùn)藏著巨大深刻的德育素材。在多門課程的教學(xué)中“滲透德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，從局部看是細(xì)微的，但滴水成河、聚沙成塔，只要在教學(xué)中充分吃透教材，選擇好教學(xué)與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)某一知識或訓(xùn)練點(diǎn)為突破口，進(jìn)行德育的有機(jī)滲透和目標(biāo)控制，做到優(yōu)化教材中的思想因素，使一個(gè)觀點(diǎn)、一種思想在學(xué)生的心靈中逐步培養(yǎng)和建立起來，就會(huì)獲得良好的整體效應(yīng)”[5]。

六、重視醫(yī)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

相對于課堂教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐具有無可比擬的時(shí)效性、真實(shí)性和深刻性，能夠使得德育在實(shí)踐中得到理性的復(fù)歸，極具教育意義。對于醫(yī)學(xué)生來說，社會(huì)實(shí)踐更為重要，也應(yīng)水平更高、針對性更強(qiáng)。這是因?yàn)椋湟?，絕大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生在學(xué)業(yè)完成之后，都會(huì)專業(yè)對口地進(jìn)入到各級醫(yī)療部門工作。醫(yī)學(xué)生如果在學(xué)習(xí)期間就充分進(jìn)行醫(yī)學(xué)類的社會(huì)實(shí)踐，體會(huì)醫(yī)生職業(yè)之神圣和辛勞，這對其往后的職業(yè)發(fā)展和品質(zhì)鍛造是極為有益的。其二，我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)，尤其是各級醫(yī)院，醫(yī)患矛盾頻發(fā)、惡性傷醫(yī)事件時(shí)有發(fā)生。通過一些精心設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐，使醫(yī)學(xué)生對醫(yī)患糾紛有更為清晰、理智的認(rèn)知，不僅可以在無形中提升他（她）們的職業(yè)道德水平，更能在“搖籃”中扼殺一些醫(yī)患矛盾。其三，醫(yī)學(xué)生也是普通的大學(xué)生。他（她）們與其他專業(yè)的大學(xué)生一樣，同樣期待甚至更為期待豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)際操作中，一方面，在校內(nèi)積極支持和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)組織開展豐富多彩、健康向上的政治、學(xué)術(shù)、科技、文體、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。另一方面，要努力爭取和借助社會(huì)力量加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)，盡可能為學(xué)生提供課內(nèi)外、校內(nèi)外實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過社會(huì)實(shí)踐，將實(shí)踐中得來的實(shí)際經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)與醫(yī)學(xué)生已然形成的道德經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞和摩擦，使他（她）們的道德素養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)中錘煉鍛造，以達(dá)到德育理性的回歸。

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的思維模式和思想動(dòng)態(tài)變化極快，廣大的醫(yī)學(xué)生亦然。相對于科學(xué)文化知識的教導(dǎo)，醫(yī)學(xué)生的道德教育更是一個(gè)復(fù)雜、艱巨的任務(wù)和過程。除了上文提到的途徑以外，隨著形勢和實(shí)踐的變化，理應(yīng)存在著更多、更好的醫(yī)學(xué)院校道德教育方法。在未來醫(yī)學(xué)生的道德教育問題上，只有繼續(xù)深入貫徹落實(shí)黨和中央的相關(guān)文件精神，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷提高醫(yī)學(xué)生的德育水平，使當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的思想政治工作邁上新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]:關(guān)于人的基本特性及其他(1943年12月17日).文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1993:84.

[2][4].在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào),2016-12-09(1).

[3]:在黨的十三屆四中全會(huì)上的講話(1989年6月24日).十三大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[G].北京:人民出版社,1991:551.

[5]張水平.揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀之風(fēng)育21世紀(jì)棟梁之才[J].素質(zhì)教育,2010(08):97.

作者:高君 單位:西南醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院