導(dǎo)語(yǔ)：道德教育與法制教育教學(xué)探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、引言

為了幫助大學(xué)生更好地理解和應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題，同時(shí)也為了幫助其以更加理智的眼光來(lái)看待社會(huì)中的一些現(xiàn)象，必須對(duì)其加強(qiáng)道德和法制方面的教育。但許多高校在教學(xué)的過(guò)程中，往往將這兩者獨(dú)立起來(lái)，因而使學(xué)生在理解問(wèn)題時(shí)往往顯得較為片面，不能從道德和法制兩方面共同出發(fā)去看待問(wèn)題。因此必須通過(guò)專(zhuān)題式的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)其之間的融合，使學(xué)生能夠從更加全面的角度去看待和解決問(wèn)題。

二、利用專(zhuān)題式的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)融合

（一）整合內(nèi)容。專(zhuān)題式的教學(xué)方式能夠使道德和法治這兩大教育中的內(nèi)容更好地融合在一起。針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的“基礎(chǔ)”課程是為了能夠幫助大學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)其法制觀念，同時(shí)也能夠提升他們的思想道德素質(zhì)。但根據(jù)教材內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，各個(gè)章節(jié)的獨(dú)立性太強(qiáng)，往往相互之間有聯(lián)系的問(wèn)題也被分在不同的章節(jié)，因此這種極度的不靈活性會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成一定的限制[1]。由于其知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置過(guò)于分散，因此必須將其系統(tǒng)地整合在一起，而專(zhuān)題式的教學(xué)方法就能夠達(dá)到這樣的效果，其最大的特點(diǎn)在于能夠?qū)⒌赖潞头ㄖ芜@兩大知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，使知識(shí)點(diǎn)變得更加系統(tǒng)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就能夠更加完整，從整體上來(lái)理解和把握教學(xué)內(nèi)容。這就使得他們能夠更清楚教材所想要表達(dá)的主題及他們所應(yīng)獲取的知識(shí)。（二）增加學(xué)生認(rèn)知?！盎A(chǔ)”教材中設(shè)置了許多主題的內(nèi)容，其中同時(shí)包含了愛(ài)國(guó)主義以及公共生活等，若僅僅以道德或法律的角度理解這些問(wèn)題，會(huì)造成一定的局限性，不能從整體上把握教材內(nèi)容的意思，因此，必須同時(shí)從這兩個(gè)角度出發(fā)，進(jìn)行綜合性的理解。另外，由于基礎(chǔ)課程中對(duì)道德教育的部分更為重視，同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想政治課程設(shè)置的也較多，這就容易使得學(xué)生更重視道德方面的學(xué)習(xí)，而忽略了同樣重要的法律知識(shí)和法律道德。因此，當(dāng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到一些與法律相關(guān)的社會(huì)方面的問(wèn)題時(shí)，就不能從法律的角度去看待和分析這些問(wèn)題[2]。而采用專(zhuān)題式的教學(xué)方法則能夠?qū)⑦@兩種教育完全融合在一起，使學(xué)生能夠不被教材內(nèi)容所束縛，并且意識(shí)到學(xué)習(xí)法律的重要性，同時(shí)，使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能夠更加全面和更加有針對(duì)性，這對(duì)他們?nèi)ソ鉀Q成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的一些社會(huì)問(wèn)題是十分重要的。（三）師資力量的有效結(jié)合。為“基礎(chǔ)”課任教的教師通常學(xué)歷背景都是與法律學(xué)、倫理學(xué)或政治學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，而專(zhuān)題式教學(xué)方式是需要將道德和法律融合起來(lái)才能達(dá)到一個(gè)最佳的教學(xué)效果。因此在進(jìn)行教學(xué)分工時(shí)就應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮不同領(lǐng)域內(nèi)教師的專(zhuān)長(zhǎng)，并將其之間的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效的結(jié)合。例如教師可以根據(jù)自己的專(zhuān)長(zhǎng)負(fù)責(zé)自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，同時(shí)要求他們?cè)跍?zhǔn)備課堂教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，共同探討教材知識(shí)并且共同研究教學(xué)策略，使得最終能夠制定出一套同時(shí)融合這兩種教育的最為合適的教學(xué)方案。通過(guò)采用這種分工的方式不僅能夠使教師最大程度地發(fā)揮各自的專(zhuān)長(zhǎng)，減少其備課的內(nèi)容，同時(shí)還能將其所擅長(zhǎng)的知識(shí)領(lǐng)域更加全面地講解給學(xué)生[3]，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量，使對(duì)學(xué)生更加全面的理解和學(xué)習(xí)道德與法律方面的知識(shí)。

三、實(shí)施原則

（一）問(wèn)題解決?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是90后，因此其成長(zhǎng)環(huán)境以及經(jīng)歷，包括生活方面的需求以及看待和思考問(wèn)題的方式都是在教學(xué)時(shí)所必須考慮到的重要因素，只有這樣，教師才能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定出最佳的教學(xué)方案，從而使專(zhuān)題式教學(xué)充分發(fā)揮其效果。專(zhuān)題式的教學(xué)方法本身就與大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有著緊密的關(guān)聯(lián)，并且是在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。因此在教學(xué)過(guò)程中就可以從學(xué)生本身出發(fā)，多選取一些與學(xué)生生活經(jīng)歷及與此相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題作為教學(xué)的素材。需要注意的是，這些問(wèn)題必須包含三項(xiàng)內(nèi)容，即與道德和法律相關(guān)，同時(shí)也與大學(xué)生的生活相關(guān)。只有這樣，才能將這幾項(xiàng)內(nèi)容更好激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，從使其在教學(xué)活動(dòng)中也能夠更加積極地配合教師。[4]（二）明確重點(diǎn)。在采用專(zhuān)題式的教學(xué)方法時(shí)最重要的是將這兩項(xiàng)內(nèi)容融合在一起，幫助學(xué)生從一種綜合性的角度去理解問(wèn)題，而不能忽略其中任何一方面的教育。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意的是，“基礎(chǔ)”這門(mén)課程在內(nèi)容的設(shè)置上，每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容是不同的，其各自的側(cè)重點(diǎn)也有所差異，有些章節(jié)更突顯道德教育，有些章節(jié)更偏向于法制教育，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中就必須根據(jù)各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容來(lái)決定如何更好地安排和分配兩項(xiàng)內(nèi)容。以道德教育為主的章節(jié)教師就可以將重點(diǎn)放在道德知識(shí)的教學(xué)上，但同時(shí)也要從法律的角度去引導(dǎo)學(xué)生看待這些問(wèn)題。如果給這兩項(xiàng)內(nèi)容分配同樣的教學(xué)時(shí)間去講解，則很可能使教學(xué)內(nèi)容發(fā)生偏差，對(duì)學(xué)生形成誤導(dǎo)[5]。因此，最重要的是在教學(xué)的過(guò)程中根據(jù)章節(jié)內(nèi)容來(lái)把握好如何將道德和法律進(jìn)行更加有效的融合和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的分配。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理化的專(zhuān)題式教學(xué)。（三）突顯綜合性。專(zhuān)題式的教學(xué)最重要的是將問(wèn)題作為核心來(lái)開(kāi)展教學(xué)，其是脫離了原有教材內(nèi)容和體系的束縛的，并且致力于使學(xué)生以綜合性的角度來(lái)理解問(wèn)題的能力能夠得到有效提升。在“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容的設(shè)置上，對(duì)于不同角度和主題的道德和法律方面的知識(shí)在不同的章節(jié)進(jìn)行了分配和安排，但教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將其有效地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠不被章節(jié)束縛，以一種更加連貫和綜合性的角度去學(xué)習(xí)。以誠(chéng)信教育為例，這一主題的內(nèi)容就在不同章節(jié)中多次反復(fù)出現(xiàn)過(guò)，而在每個(gè)章節(jié)的主題下對(duì)其都有著不同的解釋?zhuān)驗(yàn)槠涓髯允菑牟煌嵌葋?lái)看待的。但這些解釋彼此之間并不是互相獨(dú)立的，其各自與誠(chéng)信教育都有著直接的關(guān)聯(lián)，因此教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生學(xué)會(huì)用一種綜合的角度去理解這些問(wèn)題。例如在教學(xué)誠(chéng)信這一主題內(nèi)容時(shí)，教師就可讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的意見(jiàn)，從各個(gè)不同角度去理解誠(chéng)信的含義及其與法律和道德之間的聯(lián)系。這樣便能夠幫助學(xué)生從更全面和更多元化的角度去理解誠(chéng)信這一問(wèn)題。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中必須準(zhǔn)備充足的教學(xué)資源，并做好內(nèi)容擴(kuò)展的準(zhǔn)備，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的有力支持。

四、教學(xué)專(zhuān)題

（一）誠(chéng)信。在“基礎(chǔ)”課的教材中，誠(chéng)信是其中一個(gè)十分重要的主題，在許多章節(jié)中都有設(shè)置，同時(shí)也是整個(gè)教材中跨度最大的一個(gè)主題。這主要因?yàn)檎\(chéng)信教育是對(duì)學(xué)生本身的重要性所決定的，其是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)所提出的一個(gè)最基本的要求。若想構(gòu)建和諧誠(chéng)信的社會(huì)，必須確保大學(xué)生接受相關(guān)的教育，促進(jìn)其誠(chéng)信觀念和行為的建立。在“基礎(chǔ)課”中，誠(chéng)信教育基本在各個(gè)環(huán)節(jié)都有涉及，其作為一項(xiàng)專(zhuān)題性的教學(xué)，在整個(gè)教材中主要涵蓋了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一是誠(chéng)信的內(nèi)容和意義及其所能夠發(fā)揮的作用；第二是誠(chéng)信在我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位及其重要性；第三是誠(chéng)信對(duì)構(gòu)建良好社會(huì)關(guān)系的必要性；第四是在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中誠(chéng)信都是不可或缺的一個(gè)重要因素；第五是誠(chéng)信與法律是緊密相連的；第六是社會(huì)對(duì)大學(xué)生本身的素質(zhì)要求就較高，因此必須對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育，這也是其將來(lái)走入社會(huì)的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)。第七是誠(chéng)信還涉及婚姻以及家庭等多個(gè)主題的教學(xué)中。以專(zhuān)題教學(xué)的方式來(lái)看，以上所提到的幾項(xiàng)內(nèi)容可以整合成幾個(gè)較大的模塊。分別是:誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及其與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、誠(chéng)信在學(xué)生的學(xué)習(xí)、職業(yè)、家庭及社會(huì)交往中所體現(xiàn)出的意義、誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的重要性。（二）愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義也是道德與法制教育中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，其內(nèi)容主要包含大學(xué)生本身所應(yīng)具備的愛(ài)國(guó)方面的道德及法律義務(wù)應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)。在教材中，除了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和發(fā)展歷史進(jìn)行了詳細(xì)的講解之外，還將其現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐教育進(jìn)行了有效連接，致力于將理論教育與實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，幫助大學(xué)生更好地實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，從而使其能夠?qū)慕滩闹兴鶎W(xué)習(xí)到的愛(ài)國(guó)主義情感和知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其應(yīng)當(dāng)具備足夠的愛(ài)國(guó)主義情感，當(dāng)出現(xiàn)國(guó)家利益分歧時(shí)能夠主動(dòng)進(jìn)行維護(hù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有加強(qiáng)各民族之間團(tuán)結(jié)合作和促進(jìn)國(guó)家的安全等問(wèn)題的意識(shí)。另外，還要了解作為公民應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的法律方面的知識(shí)及自身所應(yīng)擔(dān)負(fù)的愛(ài)國(guó)職責(zé)。因此，專(zhuān)題式的教學(xué)在展開(kāi)的過(guò)程中不僅要豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和增加學(xué)生對(duì)更多愛(ài)國(guó)理論知識(shí)地了解，同時(shí)也要幫助學(xué)生在法律的影響下以更加正確的方式去理解和實(shí)踐愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而不是出于一時(shí)的沖動(dòng)，這樣便能使學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為更加理智。（三）網(wǎng)絡(luò)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，其已經(jīng)逐漸成為我們生活中一個(gè)十分重要的部分，如今我們的日常生活和各行各業(yè)的發(fā)展幾乎都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，因此除了要幫助學(xué)生了解生活中的道德和法律要求之外，還需要將其擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)世界中，使得學(xué)生在法律和道德的約束和影響下能夠朝著更加理智的方向發(fā)展。近年來(lái)，犯罪數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)犯罪在其中占有很大的比例，許多大學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔而最終導(dǎo)致犯罪行為，同時(shí)也有一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)犯罪當(dāng)中屬于受害者的身份。因此，在通過(guò)專(zhuān)題式教學(xué)展開(kāi)這一主題的教學(xué)時(shí)，必須使學(xué)生充分了解互聯(lián)網(wǎng)的基本內(nèi)涵及其功能，同時(shí)還要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)進(jìn)行深入地分析，使學(xué)生能夠以理性的眼光去看待和有效利用互聯(lián)網(wǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要幫助學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)能夠以良好的行為習(xí)慣和法律知識(shí)來(lái)約束自己，同時(shí)也要使學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用法律知識(shí)來(lái)維護(hù)自己在網(wǎng)絡(luò)中的基本權(quán)益。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我們生活中所占有的位置越來(lái)越重要，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這一主題的教學(xué)。（四）人與環(huán)境。人與環(huán)境之間的關(guān)系也是道德和法制教育中一個(gè)十分重要的部分，其主要的目的在于幫助學(xué)生更好地理解人和自然之間的關(guān)系，這一主題的內(nèi)容在教材中主要包含兩個(gè)方面，第一是學(xué)生如何把握自身與環(huán)境的關(guān)系，以及如何在一種和諧發(fā)展的狀態(tài)中使自身的價(jià)值能夠充分體現(xiàn)出來(lái)。第二是為了保障我們的生活，對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)是十分必要的，它能夠促使我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)的，更穩(wěn)定地發(fā)展下去。目前，由于工業(yè)生產(chǎn)所造成的環(huán)境污染成為了一個(gè)世界范圍內(nèi)的重要問(wèn)題，其也受到了大學(xué)生的廣泛關(guān)注。因此在專(zhuān)題式教學(xué)展開(kāi)的過(guò)程中，主要是幫助學(xué)生從道德的角度來(lái)看待人和自然的關(guān)系，使學(xué)生明白脫離了自然的人類(lèi)根本不可能生存下去。另外，自然和人之間的關(guān)系其實(shí)與人和人之間的關(guān)系是緊密相連的，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與自然相處，自然能夠更好地與人進(jìn)行交往。除此之外，當(dāng)前國(guó)家也認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，并頒布了許多有效的法律制度，因此對(duì)大學(xué)生這方面的教育也應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)。

五、教學(xué)思考

（一）教師的教學(xué)水平。為了使專(zhuān)題式教學(xué)發(fā)揮等更加顯著，教師首先必須具備專(zhuān)業(yè)的能力和更高的教學(xué)水平。因此，教師不光要具備法律和道德方面的知識(shí)，同時(shí)還要能夠?qū)Σ煌黝}的知識(shí)進(jìn)行更好地整合與連接。另外，由于需要將道德與法律知識(shí)進(jìn)行融合，因此教師還必須要有一定的協(xié)作能力。但從這一教學(xué)方式實(shí)施的具體情況來(lái)看，許多教師因?yàn)樵诙虝r(shí)間內(nèi)很難有效提高自身的教學(xué)水平，因此其在教學(xué)中仍然采用的是較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式而沒(méi)有深入專(zhuān)題式教學(xué)的本質(zhì)。因此，當(dāng)前最重要的是對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)專(zhuān)題式教學(xué)的理解以及有效增強(qiáng)其教學(xué)水平。（二）教材內(nèi)容當(dāng)前的“基礎(chǔ)”教材已經(jīng)經(jīng)過(guò)多次修訂，在許多方面也處于不斷完善的過(guò)程中，但其中仍然存在著一些問(wèn)題，其主要體現(xiàn)在邏輯以及表述等方面，因此還需要進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)。另外，盡管教材充分體現(xiàn)出了將道德和法制進(jìn)行融合的重要性，但其在進(jìn)行著兩方面知識(shí)的融合過(guò)程中各自獨(dú)立的現(xiàn)象仍十分明顯，教材并沒(méi)有將兩者自然地融合在一起，其融合往往顯得過(guò)于生硬。因此，在編寫(xiě)教材內(nèi)容的過(guò)程中，還需要進(jìn)一步做出調(diào)整，盡量通過(guò)一些實(shí)例使道德和法律知識(shí)能夠更加自然地進(jìn)行融合，而不是將兩者強(qiáng)行聯(lián)系起來(lái)，這樣會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。（三）管理問(wèn)題。專(zhuān)題式教學(xué)最大的特點(diǎn)在于脫離了教材各個(gè)章節(jié)的束縛，從而在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)章節(jié)之間的跨越，幫助學(xué)生以一種綜合性的眼光來(lái)看待問(wèn)題。但許多高校在制定學(xué)習(xí)教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，仍然按照傳統(tǒng)的方式，要求教師必須遵循教材內(nèi)容的先后順序，這自然就影響了專(zhuān)題式教學(xué)的開(kāi)展，使其教學(xué)效果受到影響。因此，作為學(xué)校管理部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行改革，鼓勵(lì)教師采取更加靈活的方式進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)在教學(xué)時(shí)長(zhǎng)以及教學(xué)資源等方面不應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行過(guò)多的干涉和限制。只有這樣，才能更好地進(jìn)行道德和法制知識(shí)之間的融合。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，專(zhuān)題式的教學(xué)方法盡管已經(jīng)在各大高校逐漸展開(kāi)，但其在具體實(shí)施的過(guò)程中仍存在著許多問(wèn)題，如教師本身教學(xué)水平有限以及教材設(shè)置的不夠合理，同時(shí)學(xué)校管理部門(mén)也沒(méi)有給教師以足夠的支持去實(shí)踐這種教學(xué)方式，因此，還需要在這些方面進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，本文就給出了一些有效的建議。

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作者:許思云 單位:中北大學(xué)