導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生道德教育困境分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生道德教育困境的表現(xiàn)

（一）大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德需要脫節(jié)

我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)深刻變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，道德領(lǐng)域人們的思想價(jià)值觀新舊交替，多元共存，這對(duì)大學(xué)生的道德需要也產(chǎn)生了深刻影響。在我國(guó)社會(huì)道德觀念日趨多元化的背景下，大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，其道德需要的多元化與社會(huì)道德觀念的多元化趨勢(shì)是基本一致的。值得深思的是，我國(guó)大學(xué)生道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”四有新人。但是，從對(duì)海南某大學(xué)的道德需要調(diào)查結(jié)果來(lái)看，只有不足60%的受訪大學(xué)生期望做一個(gè)“有道德”的人，而有近40%的受訪大學(xué)生期望做一個(gè)“有錢(qián)的人”、“有名的人”、“有權(quán)的人”。這表明，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德需要之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象。

（二）大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德生活脫節(jié)

大學(xué)生道德修養(yǎng)是滿足大學(xué)生道德需要的道德實(shí)踐過(guò)程，而大學(xué)生道德修養(yǎng)追求則是大學(xué)生通過(guò)道德修養(yǎng)期望達(dá)到的目標(biāo)。在回答“在道德修養(yǎng)方面，自己著重追求什么？”這一問(wèn)題時(shí)，有77%的大學(xué)生認(rèn)為“與人彼此真誠(chéng)相處，互相幫助促進(jìn)”，有12%的受訪學(xué)生回答“與集體和諧一致”，只有11%的受訪學(xué)生回答“與社會(huì)道德規(guī)范相一致”。我國(guó)大學(xué)生道德教育歷來(lái)強(qiáng)調(diào)集體主義原則，教育大學(xué)生個(gè)人的道德行為必須符合社會(huì)的道德規(guī)范。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生更加重視的是人與人之間的人際關(guān)系和諧，而不太重視與集體以及與社會(huì)的和諧。當(dāng)代大學(xué)生道德教育脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)道德生活。大學(xué)生們最想從大學(xué)生道德教育中獲得“做人處世的好方法”，我們卻在這方面對(duì)學(xué)生給之甚少；大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)是就業(yè)，但我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決卻缺乏系統(tǒng)和實(shí)效。大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德生活相脫節(jié)，大學(xué)生道德教育的理論與大學(xué)生道德現(xiàn)實(shí)不一致，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)大學(xué)道德教育產(chǎn)生厭倦感，大學(xué)生渴望解決道德困惑，而當(dāng)前大學(xué)生道德教育卻不能滿足大學(xué)生的道德需要。

（三）大學(xué)生道德行為與大學(xué)生道德認(rèn)知脫節(jié)

大學(xué)生道德行為選擇是大學(xué)生道德需要的外在表現(xiàn)，它與大學(xué)生的道德需要有著高度的一致性。調(diào)查結(jié)果顯示，部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)，盡管大學(xué)生的道德認(rèn)知水平普遍較高，但是大學(xué)生的道德行為與道德認(rèn)知水平存在著明顯差距。大學(xué)生道德行為存在隨機(jī)性，道德行為缺乏自覺(jué)性，基礎(chǔ)文明行為欠缺，大學(xué)生知行不一，知而不行是大學(xué)生道德教育效果不佳的突出表現(xiàn)。以上三個(gè)方面中，大學(xué)生道德需要與大學(xué)生道德教育脫節(jié)是大學(xué)生道德教育困境的主要特征。大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德生活脫節(jié)，大學(xué)生道德認(rèn)知與大學(xué)生道德行為脫節(jié)，都與大學(xué)生道德教育與大學(xué)生道德需要脫節(jié)有關(guān)聯(lián)。

二、大學(xué)生道德教育困境的根源

（一）長(zhǎng)期忽視大學(xué)生道德需要

大學(xué)生道德需要是客觀存在的，但是，在大學(xué)生道德教育實(shí)踐中，我們卻長(zhǎng)期脫離大學(xué)生道德需要。我們重視大學(xué)生道德知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，卻忽視大學(xué)生道德需要的客觀存在；我們重視大學(xué)生道德知識(shí)的外化，而不重視激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的道德需要；我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德需要，而忽視大學(xué)生個(gè)體道德需要。正如馬克思所說(shuō)“：一個(gè)行動(dòng)綱領(lǐng)，如果不同人的實(shí)際需要相結(jié)合，即使他在理論上是基本正確的，那也毫無(wú)實(shí)際用處?！盵1]大學(xué)生道德教育的現(xiàn)實(shí)表明，大學(xué)生道德教育脫離大學(xué)生道德需要，大學(xué)生道德教育沒(méi)有與大學(xué)生道德需要相結(jié)合，這是當(dāng)代大學(xué)生道德教育困境的根源。大學(xué)生道德需要是大學(xué)生道德教育的基本前提，是大學(xué)生道德教育的價(jià)值所在。大學(xué)生道德教育過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是從大學(xué)生的道德需要出發(fā)，通過(guò)提高他們的道德認(rèn)知，并進(jìn)一步將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生道德需要是基礎(chǔ)，是內(nèi)在動(dòng)力，知、情、意、行是中介，道德評(píng)價(jià)是外部推力，而滿足大學(xué)生道德需要，養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是最終目的。我們只有深入了解大學(xué)生的道德需要，才能有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德教育；我們只有真正激發(fā)大學(xué)生的道德需要，才能有效地引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)。脫離大學(xué)生道德需要，大學(xué)生道德教育必然失去針對(duì)性，大學(xué)生道德教育不與大學(xué)生道德需要緊密結(jié)合，大學(xué)生道德教育就是空中樓閣。

（二）大學(xué)生道德教育理論缺失

傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育理論體系存在著三個(gè)明顯不足：一是道德教育的基本要素缺失，缺少道德需要、道德動(dòng)機(jī)、道德期望、道德評(píng)價(jià)等要素；二是道德教育的結(jié)構(gòu)缺失，只研究道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為，缺乏對(duì)道德需要、道德動(dòng)機(jī)、道德期望等問(wèn)題的研究，也缺乏對(duì)道德評(píng)價(jià)的研究；三是道德教育的起點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)道德教育的起點(diǎn)是道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。正是由于傳統(tǒng)大學(xué)生道德教育理論的重要缺失，導(dǎo)致在大學(xué)生道德教育實(shí)踐中長(zhǎng)期忽視大學(xué)生的道德需要，不注重大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)。道德教育理論的缺失還導(dǎo)致大學(xué)生道德教育模式的缺陷：傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育模式把道德作為知識(shí)灌輸，忽視了道德體驗(yàn)、道德實(shí)踐的作用；傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育模式以教師為本位，忽視了大學(xué)生的主體性；傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育模式以教師為主導(dǎo)，大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。

三、走出大學(xué)生道德教育困境的對(duì)策

（一）確立道德需要在大學(xué)生道德教育中的基礎(chǔ)地位

人行為的動(dòng)因是什么？馬克思指出：“他們的需要即他們的本性”。[2]“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要做事，他就什么也不能做?！盵3]馬克思主義唯物史觀科學(xué)地提示了人類(lèi)行為的動(dòng)因，從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)層面提示了需要是人類(lèi)一切行為的前提，是人類(lèi)一切活動(dòng)的原動(dòng)力、出發(fā)點(diǎn)和歸宿?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，需要是個(gè)體感到缺乏而力求獲得滿足的心理狀態(tài)，需要是個(gè)體行為的原動(dòng)力，是行為積極性的源泉，現(xiàn)代心理學(xué)從心理層面揭示了需要是人的行為的基點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的道德需要是大學(xué)生道德行為發(fā)生的原動(dòng)力，是大學(xué)生道德活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的推動(dòng)力，是大學(xué)生道德行為積極性的內(nèi)在源泉。我們只有從大學(xué)生的道德需要入手，才能對(duì)大學(xué)生道德需要與大學(xué)生道德教育脫節(jié)，以及大學(xué)生知行不一的現(xiàn)象做出科學(xué)理性的解釋。大學(xué)生道德需要是大學(xué)生道德教育的起點(diǎn)。傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育以大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，但卻忽視了道德認(rèn)識(shí)的動(dòng)因是什么，即人為什么要道德認(rèn)識(shí)？為什么不同的人會(huì)有不同的道德認(rèn)識(shí)這一進(jìn)行道德教育必須弄清的前提性問(wèn)題。道德需要是道德主體接受道德教育的前提，完整的道德教育過(guò)程，應(yīng)該是從道德需要入手，以道德需要為起點(diǎn)，根據(jù)道德需要，進(jìn)行有針對(duì)性的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等道德教育活動(dòng)，道德認(rèn)識(shí)只是道德教育的中點(diǎn)，但絕對(duì)不是道德教育的起點(diǎn)。大學(xué)生道德需要是大學(xué)生道德教育的目的和歸宿。大學(xué)生道德教育的目的主要不是為了提高大學(xué)生的道德知識(shí)，而是要滿足和提升大學(xué)生的道德需要，全面提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。首先，大學(xué)生道德教育要能滿足大學(xué)生的道德需要，滿足大學(xué)生的道德需要應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生道德教育的最基本要求。其次，大學(xué)生道德教育要能提升大學(xué)生的道德需要，通過(guò)大學(xué)生道德教育，提升大學(xué)生道德需要的層次是大學(xué)生道德教育的更高要求。大學(xué)生道德需要是檢驗(yàn)大學(xué)生道德教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生道德需要的形成和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生道德教育的激勵(lì)和引導(dǎo)，而滿足和提升大學(xué)生的道德需要?jiǎng)t是檢驗(yàn)大學(xué)生道德教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)大學(xué)生道德教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，就要看大學(xué)生道德教育是否滿足和提升了大學(xué)生道德的需要。

（二）重構(gòu)以大學(xué)生道德需要為核心的大學(xué)生道德教育理論體系

重構(gòu)后的大學(xué)生道德教育理論體系的基本要素應(yīng)該包括道德需要、道德動(dòng)機(jī)、道德期望、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為、道德評(píng)價(jià)。其基本結(jié)構(gòu)是以道德需要、道德動(dòng)機(jī)、道德期望為核心內(nèi)層，以道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為為中間層，以道德評(píng)價(jià)為外層的相互聯(lián)系的多層次體系結(jié)構(gòu)。新的大學(xué)生道德教育理論體系的起點(diǎn)是道德需要。新的大學(xué)生道德教育理論體系，要求把研究大學(xué)生的內(nèi)在道德需要作為大學(xué)生道德教育的切入點(diǎn)，深入了解和切實(shí)關(guān)注大學(xué)生的道德需要，支持和盡可能地滿足大學(xué)生的合理需要，豐富和發(fā)展大學(xué)生的健康需要，疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化他們的不合理需要，在不斷滿足和逐步提升大學(xué)生道德需要的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)大學(xué)生的自我教育、自我提高機(jī)制，為大學(xué)生道德行為的發(fā)生奠定堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生道德教育工作的實(shí)效性。

（三）創(chuàng)新以大學(xué)生道德需要為基點(diǎn)的大學(xué)生道德教育模式

新的大學(xué)生道德教育模式，是以了解大學(xué)生的道德需要為起點(diǎn)，以大學(xué)生的道德生活為基礎(chǔ)，以滿足大學(xué)生的道德需要為目標(biāo)，以激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)為導(dǎo)向的主體性道德教育模式。新的道德教育模式是以大學(xué)生的道德需要為基點(diǎn)，是由內(nèi)化到外化再到內(nèi)化。新的大學(xué)生道德教育模式，就是要將傳統(tǒng)的以道德知識(shí)為本的道德教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘赖滦枰獮楸镜牡赖陆逃Ｊ?，將以教師為主體的道德教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐源髮W(xué)生為主體的道德教育模式。新的大學(xué)生道德教育模式是從大學(xué)生的道德需要入手，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)而外，而不是由外而內(nèi)。新的大學(xué)生道德教育模式的目標(biāo)是切實(shí)滿足大學(xué)生的道德需要，而不是大學(xué)生掌握了多少道德知識(shí)。傳統(tǒng)大學(xué)生道德教育的基點(diǎn)是道德認(rèn)識(shí)，而不是道德需要。因此，必須將大學(xué)生道德教育的基點(diǎn)由大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到大學(xué)生道德需要上來(lái)，從教會(huì)大學(xué)生道德知識(shí)轉(zhuǎn)變到激發(fā)大學(xué)生道德需要上來(lái)。大學(xué)生道德教育應(yīng)當(dāng)貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，從了解大學(xué)生的道德需要入手，深入研究大學(xué)生道德需要的特點(diǎn)和層次，制定出切合大學(xué)生道德需要的教育內(nèi)容，使大學(xué)生道德教育真正回歸到大學(xué)生道德生活，使大學(xué)生道德教育真正貼近大學(xué)生的道德需要。

作者：張旭新工作單位：海南師范大學(xué)