導語：城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村道德建設研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在城鎮(zhèn)化進程中，德州市的鄉(xiāng)村道德建設遇到了各種問題，通過對產(chǎn)生問題根源的分析，本文找到了解決德州市在鄉(xiāng)村道德建設中切實可行的措施和對策。

關鍵詞：城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)村道德建設；德州市

道德是統(tǒng)一和規(guī)范人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。強調(diào)鄉(xiāng)村的道德建設對協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村社會中鄉(xiāng)民的各種關系至關重要，同時也為鄉(xiāng)村提供了精神動力和價值導向。

一、德州市鄉(xiāng)村道德建設存在的問題

隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷深入和市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，德州市的鄉(xiāng)村道德建設遇到了各種問題，具體表現(xiàn)如下。

1.價值觀發(fā)生偏移

城鎮(zhèn)化使鄉(xiāng)民搬離了原來的居住環(huán)境和空間，也改變了他們的生活方式與思維方式，德州市的城鎮(zhèn)化也不例外。隨著城鎮(zhèn)化進一步的深入，德州市的鄉(xiāng)民價值觀不可避免地發(fā)生了不小的變化。與原有的價值觀相比，德州市鄉(xiāng)民的道德判斷與價值取向也發(fā)生了變化。而鄉(xiāng)民們價值觀的改變使他們在行動與道德評價上常常表現(xiàn)不相一致。在現(xiàn)實中表現(xiàn)為對別人的道德要求苛責，而對自己卻放松要求。一味地要求別人講良心、講道德，而對自己道德的瑕疵卻瞞不在乎。這種價值觀與傳統(tǒng)社會中嚴于律己，寬以待人的價值觀念發(fā)生了嚴重偏移。這種偏移的后果是不但對鄉(xiāng)村的道德建設產(chǎn)生了影響，還往往導致腐敗和犯罪。而對于普通的鄉(xiāng)民，傳統(tǒng)道德觀念的偏移使他們常常處于信仰缺失的狀態(tài)，缺乏精神動力，沒有長遠的道德目標，導致了精神上的空虛和貧乏。

2.道德觀念淡化

思想的多元與觀念的變遷使德州市不少鄉(xiāng)民的倫理道德觀念淡化。例如家庭成員之間的聯(lián)絡見面機會減少，導致相互間情感疏離、家庭成員之間缺乏責任感等，這些都導致了傳統(tǒng)倫理道德觀念的淡化。首先，孝傳統(tǒng)的淡化。孝在傳統(tǒng)社會中占據(jù)著至關重要的地位。而在當前德州市，家庭結構和家庭關系都發(fā)生了很大的變化，相當多的家庭將子女作為關注的重心，年輕人經(jīng)濟上的壓力傳遞到老年人身上，增加老年的經(jīng)濟負擔，甚至出現(xiàn)啃老以及將撫養(yǎng)子女的重任也推給老人。而在精神上，子女對父輩的關愛明顯減弱，極少有子女對父母問寒問暖或者主動陪伴老人聊天散步，給予應有的精神慰藉。其次，婚姻關系不夠穩(wěn)定。城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)的婚姻和家庭理念產(chǎn)生了強烈的沖擊，使關于家庭的倫理觀念也發(fā)生了變化，閃婚閃離不再是新鮮事，婚姻和家庭關系的不穩(wěn)定加劇了情感的壓力。最后，趨利訴求明顯。鄉(xiāng)民越來越把占有物質(zhì)的多少作為衡量人生價值的標準，他們越來越追求和向往謀取物質(zhì)利益。由于對金錢和物質(zhì)強烈依賴，鄉(xiāng)村的價值取向扭曲，奉獻精神不再被普遍看重，甚至被嘲笑和被棄之不顧。

3.道德建設乏力

隨著德州市城鎮(zhèn)化的不斷推進，鄉(xiāng)村的道德教育進展緩慢，甚至是倒退，在形式和內(nèi)容上都沒能切實地跟上城鎮(zhèn)化的新形勢。在道德教育的形式上主要表現(xiàn)為陳舊和單一。在道德教育的內(nèi)容上表現(xiàn)為連貫性不強，缺乏一定的完整性和系統(tǒng)性。而道德教育方式的單一和陳舊無法適應與現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，內(nèi)容上的間斷性和不確定性使鄉(xiāng)村的道德建設不能有序的進行。原因之一是沒有認識到道德建設的重要性和緊迫性，表現(xiàn)為道德建設僅流于表面，更多地注重經(jīng)濟建設而忽視道德建設。地方政府在制定政策時，沒有把道德規(guī)范提到相應的高度。

二、德州市鄉(xiāng)村道德建設問題的原因分析

1.市場經(jīng)濟的影響

在一定程度上市場經(jīng)濟推動了城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展。而市場經(jīng)濟是一種在利益驅(qū)動下的經(jīng)濟，它的優(yōu)勢在于配置有效的社會資源和提高工作效率。但市場經(jīng)濟負面效應也相應地表現(xiàn)出來。在利益的刺激下，人們對道德上的規(guī)范、要求在不斷降低，膨脹的利益追求使人們的社會責任感逐漸喪失，從而使道德建設越來越滑向低谷。從一定意義上看，經(jīng)濟的發(fā)展是以倫理道德的滑坡為代價的。同時，市場經(jīng)濟的競爭性往往導致社會的貧富分化。如果這種分化過快，鄉(xiāng)民不能承受的時候，別人的富裕會對一部分鄉(xiāng)民的心理產(chǎn)生強烈和刺激，導致仇富心理。市場經(jīng)濟的逐利化滲透到道德領域，使一部分人無視責任、義務和良心，不顧社會利益，進而片面追求個人的享受，德州市的鄉(xiāng)村也不例外。

2.人才嚴重流失

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)深入，德州市的鄉(xiāng)村出現(xiàn)了嚴重的人才流失。鄉(xiāng)民都有更高層次的欲望和追求，城鎮(zhèn)化也給了他們向上流動的空間和條件。鄉(xiāng)民通過各種方法和途徑脫離原有的鄉(xiāng)村生活，例如通過考學等途徑離開鄉(xiāng)村，畢業(yè)后定居在城市生活。大部分青壯年鄉(xiāng)民常年在城市打工，只有逢年過節(jié)才會回到家鄉(xiāng)，導致鄉(xiāng)村的空心化，人才的流失也影響了鄉(xiāng)村的道德建設。

3.政府缺乏對道德建設的重視

道德建設不是一朝一夕能見到效果的，它需要長期的堅持與教化。而政府在工作中，更多地把重點放在經(jīng)濟建設上，忽視了道德建設。相當多鄉(xiāng)村干部追求表面的、短期的政績，沒有把道德建設放在重要的位置上，看不到道德建設的深遠意義，認為只要把經(jīng)濟建設搞好了，道德建設自然而然地會得到發(fā)展。正是因為政府在道德建設上的不重視使鄉(xiāng)村的道德建設走向滑落。

三、德州市鄉(xiāng)村道德建設的對策

1.提高道德建設在鄉(xiāng)村建設的地位

德州市政府在鄉(xiāng)村道德建設中起到至關重要的作用，特別是縣、鄉(xiāng)村一級政府的領導干部應高度重視道德建設，把道德建設提高到關系子孫后代、關乎社會風氣的層面上來，同時把鄉(xiāng)村的道德建設真正當作一項重要任務。在規(guī)劃上，將道德建設納入總體規(guī)劃，應看到德州市道德建設的長期性、全局性、戰(zhàn)略性。加大投入，保障充分，使道德建設與經(jīng)濟建設并重。同時，把責任分解，加強考核，由相關機構負責，按月逐項督查，隨時掌握鄉(xiāng)村道德建設情況，確保工作順利進行。

2.尊重鄉(xiāng)民的主體地位

鄉(xiāng)村的主人是鄉(xiāng)民，尊重他們在道德建設的主體地位，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造性和積極性。在操作上表現(xiàn)為：了解德州市鄉(xiāng)民的真實意愿，做規(guī)劃時充分尊重他們的參與權與決策權。義和村是德州市齊河縣晏城街道孝道文化示范村的試點，旨在“樹孝風、定孝制、開講堂、推孝子、傳孝道、踐孝行”，讓孝道入人心、入家庭、入社會，促進鄉(xiāng)風文明和諧。項目試行之初，項目負責人高煥云專門拜訪了該村50歲以上的所有老人,傾聽鄉(xiāng)民的聲音，征詢鄉(xiāng)民的意見，做了極為詳盡的調(diào)研，在此基礎上，她為義和村精心設計了各種活動，包括改革喪葬風俗，村中有老人去世時，總結去世者的優(yōu)點并記錄下來以便后代繼承等各種活動。

3.傳承并弘揚傳統(tǒng)文化中的倫理觀念

中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了寶貴的傳統(tǒng)文化，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，倫理文化中的倫理觀念在今天仍有重要價值，也是當前德州市道德建設的一條有效的實踐途徑。而要弘揚傳統(tǒng)文化中的倫理觀念，首先應把孝放在生活實踐的第一位，因為孝的觀念是鄉(xiāng)村社會中最重要的家庭道德，也是德州市深化鄉(xiāng)村道德建設的一個最好的切入點。尤其是在作為儒家文化發(fā)源地的德州市，孝文化源遠流長，在鄉(xiāng)村影響深遠，并被村民廣泛接受。目前，隨著城鎮(zhèn)化的不斷深入，鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化，道德滑坡現(xiàn)象加重，而要重建鄉(xiāng)村的道德建設，從喜聞樂見的孝文化入手是一個很好的選擇。例如上述的義和村作為孝道示范村的示點，不定期地舉辦各種弘揚孝文化的活動。包括舉辦村里十八歲孩子的成人禮，讓年滿十八周歲的孩子在生日當天給家庭的老人行禮鞠躬,并對父老鄭重承諾；利用文化大講堂向民眾講解什么是孝道、怎么做才能做到孝道；在村中做文化墻，利用圖畫形式講解新二十四孝文化，使村民通俗易懂。

4.舉辦鄉(xiāng)民喜聞樂見的道德教化活動

在鄉(xiāng)村道德建設過程中，舉辦鄉(xiāng)民們喜聞樂見的道德活動會取得意想不到的效果。進行道德的宣傳教育活動，首先應該是鄉(xiāng)民喜歡并主動參與，其次是活動應該富有道德影響，從而使道德宣傳對鄉(xiāng)民真正做到內(nèi)化于心，外化于形，真正使道德教化得以推廣并延續(xù)下去。例如，義和村非常注重舉辦鄉(xiāng)民喜歡的活動教化鄉(xiāng)民。每年的春節(jié)期間，他們利用外出打工人員回家過年，全村人比較集中的機會，舉辦春節(jié)文藝晚會，在晚會上，他們利用文藝演出的形式，宣傳孝和義，使鄉(xiāng)民在愉快歡樂的氣氛中認識到孝和義的重要性，起到了非常好的效果。

作者:齊淑珍 單位:中共德州市委黨校

參考文獻：

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