導(dǎo)語(yǔ)：道德與法治教學(xué)與愛國(guó)主義教育對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：愛國(guó)主義教育是學(xué)校教育永恒的主題，是學(xué)校教育教學(xué)工作的重中之重。在初中道德與法治教學(xué)中，厚植愛國(guó)主義于學(xué)生的理想信念，既體現(xiàn)了這一學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也有利于學(xué)生道德與法治意識(shí)的養(yǎng)成。文章以初中道德與法治教育教學(xué)為視角，對(duì)實(shí)施愛國(guó)主義教育的意義進(jìn)行了闡述，探討實(shí)施愛國(guó)主義教育的對(duì)策，對(duì)愛國(guó)主義教育融入初中道德與法治教育教學(xué)提出了建議，以期對(duì)愛國(guó)主義教育教學(xué)實(shí)踐有所助益。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；愛國(guó)主義教育；對(duì)策

道德與法治的教育教學(xué)是實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要載體，它能夠在培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識(shí)、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上提升學(xué)生新時(shí)代的家國(guó)情懷，能夠使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，能夠使學(xué)生自覺地以愛國(guó)主義作為精神支柱和情感紐帶。但如何讓道德與法治學(xué)科在愛國(guó)主義教育中的作用落到實(shí)處呢？這正是本文要探討的問(wèn)題。

一、結(jié)合道德與法治進(jìn)行愛國(guó)主義教育的意義

（一）愛國(guó)主義教育是總書記新時(shí)代愛國(guó)主義思想的應(yīng)有之義

總書記指出：“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。要深化愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果?！薄耙Y(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！币猿踔械赖屡c法治為載體，結(jié)合課程中的相關(guān)內(nèi)容弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義精神是中學(xué)階段愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)性實(shí)踐路徑之一，以愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一為主旨，引導(dǎo)學(xué)生化育愛國(guó)之情、堅(jiān)定信國(guó)之念，激發(fā)報(bào)國(guó)之行，從而厚植愛國(guó)主義的家國(guó)情懷。結(jié)合道德與法治課程教學(xué)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是筑牢學(xué)生愛國(guó)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有效途徑，是熔鑄學(xué)生愛國(guó)主義信念非常有效的方式，能夠更加有效地促進(jìn)愛國(guó)主義精神在學(xué)生心田中深深扎根。正是基于這個(gè)意義，2019年12月19日總書記在澳門視察濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校時(shí)指出：“愛國(guó)主義教育茲事體大。”

（二）愛國(guó)主義教育是學(xué)生道德與法治教育之本

道德與法治學(xué)科作為以立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為目標(biāo)的課程，是德育、法治教育的主陣地。初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)青少年將來(lái)成為黨和國(guó)家棟梁之材所需之良好品德的黃金窗口期。這一時(shí)期結(jié)合道德與法治教育教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，恰好契合了培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的立德樹人的要求。立德樹人的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)新時(shí)代推崇的價(jià)值導(dǎo)向，是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念的精髓，是中國(guó)新時(shí)代所追求之價(jià)值目標(biāo)、所秉持之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和所依賴之價(jià)值原則?！霸谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義。”立德樹人的“德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)培育學(xué)生的品德，而培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，首要的核心要素是培育學(xué)生愛國(guó)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神。正如總書記所指出的，“氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的”。所以，初中道德與法治學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)與對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育是一個(gè)有機(jī)整體，二者統(tǒng)一于立德樹人的目標(biāo)。愛國(guó)主義是國(guó)家最高利益之所系，愛國(guó)主義教育是初中道德與法治學(xué)科教育教學(xué)之根本。

（三）有助于創(chuàng)新初中道德與法治學(xué)科的課程建設(shè)

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，愛國(guó)主義教育在學(xué)校教育教學(xué)中得以彰顯并被高度重視，這也為愛國(guó)主義教育模式的創(chuàng)新帶來(lái)了新的機(jī)遇。道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)唯有改革創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇適應(yīng)新時(shí)代的要求，為弘揚(yáng)和傳承愛國(guó)主義精神注入新的教育動(dòng)能。為此，在道德與法治學(xué)科的課程建設(shè)中，要從新時(shí)代愛國(guó)主義教育的要求出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)全面依法治國(guó)方略等方面的教育教學(xué)；創(chuàng)新教育教學(xué)中愛國(guó)主義教育的載體，注重運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體和智能手段來(lái)傳遞愛國(guó)主義精神；發(fā)揮道德與法治課愛國(guó)主義教育的主渠道作用，充分挖掘中華民族優(yōu)秀文化中的各種顯性或隱性的愛國(guó)主義教育資源，以此對(duì)道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。

二、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中落實(shí)愛國(guó)主義教育的對(duì)策

（一）立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感

在初中道德與法治學(xué)科中有很多與愛國(guó)主義相關(guān)的內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該以教育部編排的教材為載體，利用不同的教育教學(xué)方法進(jìn)行愛國(guó)主義精神的闡釋，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義并非一句空話，愛國(guó)主義可以真正體現(xiàn)在個(gè)人的生活和行為中。需要注意的是，愛國(guó)主義教育的內(nèi)容既要從教材入手，但又不能囿于教材，而應(yīng)該不斷結(jié)合實(shí)際來(lái)收集愛國(guó)主義素材，如中國(guó)抗擊肺炎疫情、中國(guó)海外撤僑等事件。在課堂教學(xué)中，教師可以將在現(xiàn)實(shí)中收集的愛國(guó)主義素材與教材內(nèi)容相結(jié)合，開展個(gè)性化的愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化民族自豪感和大國(guó)擔(dān)當(dāng)在學(xué)生愛國(guó)主義教育中的作用，促使學(xué)生愛國(guó)情感的顯著提升。比如，將社會(huì)熱點(diǎn)事件納入課堂教學(xué)，這樣，既可以提升愛國(guó)主義教育的吸引力和實(shí)效性，又可以使學(xué)生更加直觀地感受和理解什么是愛國(guó)，從而激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷及民族自豪感。例如，在《珍視生命》一節(jié)開展“守護(hù)生命”的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生理解個(gè)人生命對(duì)于祖國(guó)的重要性，敬重祖國(guó)珍惜生命的愛國(guó)情感，教師可以將中國(guó)海外撤僑事件的內(nèi)容引入教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生感知祖國(guó)對(duì)人民生命的重視。當(dāng)我國(guó)人民在海外遇到危險(xiǎn)時(shí)，國(guó)家不畏艱難，伸出援助之手，幫助海外人員脫離危險(xiǎn)，讓“每一個(gè)生命都得到全力護(hù)佑”。同時(shí)，祖國(guó)也用海外撤僑行為向世人展示了個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)同頻共振、緊密相隨、休戚與共、榮辱共生的愛國(guó)主義精神。誠(chéng)如總書記所言：“人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會(huì)再來(lái)。在保護(hù)人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價(jià)，我們也能夠做到不惜一切代價(jià)?！薄斑@是中國(guó)人民敬仰生命的人文精神的最好印證!”

（二）充分利用生活素材，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感

在初中道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用生活中的愛國(guó)主義素材培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。這樣，既豐富了教材內(nèi)容，又使愛國(guó)主義教育貼近學(xué)生的實(shí)現(xiàn)生活。初中階段的學(xué)生既是“三觀”初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的黃金窗口期。教師要注重從實(shí)際生活中搜集、整理、分析與愛國(guó)主義教育相關(guān)的事件或材料，要充分利用這些在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生耳聞目睹的愛國(guó)主義教育素材，要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，讓這些材料與初中道德與法治學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容對(duì)接，讓學(xué)生接受愛國(guó)主義精神的熏陶、培育學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。例如，在進(jìn)行《建設(shè)美好祖國(guó)》這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以將全國(guó)抗擊肺炎疫情的相關(guān)視頻片段在課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)給學(xué)生，結(jié)合我國(guó)抗擊肺炎疫情這一貼近學(xué)生生活的重大歷史事件，通過(guò)師生之間的交流，引導(dǎo)學(xué)生思考在建設(shè)美好祖國(guó)時(shí)愛國(guó)主義精神的重要性，并將課堂的主題引向愛國(guó)主義精神這一核心，即抗疫決勝的“硬核”支撐是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。正如總書記所指出的：“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！?/p>

（三）充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源中的愛國(guó)主義素材，鞏固學(xué)生的愛國(guó)情感

隨互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)資源中的愛國(guó)主義素材在愛國(guó)主義教育中起到越來(lái)越重要的作用，成為初中道德與法治教學(xué)融合愛國(guó)主義教育非常重要的媒介。在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中搜集自己喜歡的愛國(guó)主義教育素材，并在課堂教學(xué)中結(jié)合相關(guān)課本內(nèi)容，讓學(xué)生自己進(jìn)行表達(dá)和展示，這樣，既提高了學(xué)生接受愛國(guó)主義教育的積極性和主動(dòng)性，又使學(xué)生的愛國(guó)主義情感更加牢固，提升了教育的實(shí)際效果。同時(shí)，教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行愛國(guó)主義教育教學(xué)模式的創(chuàng)新，嘗試使用不同的教育教學(xué)方式和方法，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育教學(xué)的生動(dòng)感、趣味性、有效性。例如，在進(jìn)行《和諧與夢(mèng)想》一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源將中國(guó)改革開放40年來(lái)的巨大變化，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)、“多元一體”的民族觀、全面建成小康社會(huì)等愛國(guó)主義內(nèi)容在課堂上展示給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行討論，并結(jié)合學(xué)生自己的生活實(shí)際談感受。教師可以給出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生可以選擇感興趣的問(wèn)題，進(jìn)行討論。比如：中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是什么?為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同學(xué)們應(yīng)該做什么？小康社會(huì)的目標(biāo)要求是什么？用哪些指標(biāo)衡量？有哪些脫貧的縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村是少數(shù)民族地區(qū)？什么是“多元一體”的民族觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“多元一體”的民族觀有哪些聯(lián)系？等等。通過(guò)學(xué)生的自主思考和討論，讓“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化為學(xué)生的愛國(guó)主義自豪感，讓學(xué)生深切地感受到祖國(guó)在全面建成小康社會(huì)過(guò)程中的不容易以及各少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富時(shí)祖國(guó)的堅(jiān)守與付出，讓學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀在構(gòu)建各民族共有精神家園中的引領(lǐng)作用?？傊?，初中道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)和愛國(guó)教育主義教育是相輔相成、相互促進(jìn)、不可分割的有機(jī)統(tǒng)一整體。雖然兩者在教育教學(xué)內(nèi)容上側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在培養(yǎng)目標(biāo)上是一致的，那就是立德樹人，也就是“著力培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人”。也只有在初中道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)中落實(shí)愛國(guó)主義教育，才能有利于立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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作者：徐春紅