［摘要］科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是近年來發(fā)展較快的學(xué)科，目前學(xué)界對其研究方興未艾。本文就近年來有關(guān)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源、學(xué)科定位、發(fā)展歷程、學(xué)科板快、當(dāng)前關(guān)注問題、未來趨勢以及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展面臨問題的研究情況作一概述。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)階段；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究；概述

Abstract:Philosophyonscienceandtechnologyhasbeendevelopingrapidlyinrecentyears.Thecurrentacademicresearchaboutitisascendant.Thearticlesummarizestherecentstudiesonthephilosophyofscienceandtechnologyfromthefollowingaspects:origin,disciplinelocalization,developmentprocess,disciplineboard,currentissues,tendencyaswellastheproblemsinthefuturedevelopmentofphilosophyonscienceandtechnology.

Keywords:presentstage;philosophystudyonscienceandtechnology;summary

進入新世紀以來，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)強勁勢頭。每年都有大量的文獻發(fā)表以及一些重要的學(xué)術(shù)研討會召開，使得科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的一些專題得到了深入地探討。文章就近年來有關(guān)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究情況作一概述。

一、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)并非是無根之木，無源之水，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生有著深厚的學(xué)術(shù)淵源和歷史背景，學(xué)界從不同視角闡述了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生的淵源。如學(xué)者任元彪從學(xué)術(shù)淵源上指出20世紀中國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要來自三個方面：（1）現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)及其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；（2）馬克思主義哲學(xué)自然辯證法傳統(tǒng)；（3）中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的自然哲學(xué)傳統(tǒng)［1］。而學(xué)者郭貴春、成素梅、邢如萍則認為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的根源在“自然辯證法”，他們比較突出“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”與“自然辯證法”的演變關(guān)系，認為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”是從傳統(tǒng)的“自然辯證法”的基礎(chǔ)上演變過來的，是對“自然辯證法”學(xué)科的繼承和發(fā)展［2］。學(xué)者吳國盛則認為中國的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)實際上有三種構(gòu)成因素、三重歷史來源，即：（1）德國古典自然哲學(xué)；（2）馬克思主義的意識形態(tài)；（3）改革開放以來“大口袋”式的整合新學(xué)科［3］。關(guān)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生淵源，筆者認同郭貴春等人的觀點。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和自然辯證法關(guān)系密切，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是“自然辯證法”在新時期的時代體現(xiàn)，是對自然辯證法的繼承和發(fā)展。

摘要由于科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人類在自然界面前獲得空前的主動地位，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟、軍事等實踐活動對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著越來越巨大而深遠的影響。科學(xué)技術(shù)會積極推動人類社會的發(fā)展，但它也有另一面，會給社會帶來潛在的不良影響?？茖W(xué)技術(shù)本身是中性的，應(yīng)該全面認識科技的影響，正確認識微技術(shù)。

關(guān)鍵詞科學(xué)技術(shù)影響微技術(shù)

1科學(xué)技術(shù)對人類的積極影響

由于科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)及其他領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，人類在自然界面前獲得空前的主動地位，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟、軍事等實踐活動對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著越來越巨大而深遠的影響。腦科學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、認知心理學(xué)的迅速發(fā)展為進一步揭開大腦秘密積累了許多新的實驗材料，也提出了種種腦工作模型。生命科學(xué)、遺傳學(xué)的發(fā)展，特別是生物工程技術(shù)(基因工程、細胞工程、酶工程、微生物工程)的產(chǎn)業(yè)化，在不斷地揭示生物遺傳和變異規(guī)律的基礎(chǔ)上為人類創(chuàng)造著新的生產(chǎn)力，給人類帶來了顯著的經(jīng)濟和社會效益?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人類生活緊密地結(jié)合在—起，社會的科學(xué)化技術(shù)化速度不斷加快，規(guī)模也不斷擴大。

目前，信息技術(shù)已成為世界各國實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展目標最重要的技術(shù)。由于計算機互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與普及，使得全球經(jīng)濟一體化，貨物、技術(shù)、服務(wù)等各種信息都在全球范圍內(nèi)流動。政府信息化有利于提高政府的行政效率，推動政府機構(gòu)的改革，使政府依據(jù)精簡、統(tǒng)一、效能的原則，進行機構(gòu)改革，建立辦事高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范的行政管理體系，能為公眾提供更有效的服務(wù)，并開啟了一扇公眾參政議政的窗口。由于信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，教育將呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢。多媒體教學(xué)正在走向普及，教育方式個性化、遠程化。隨著信息高速公路計劃的實施，人們廣泛地利用信息網(wǎng)絡(luò)，自覺或不自覺地使日常生活便捷化，居家上班、網(wǎng)上購物、遠程醫(yī)療、網(wǎng)上交友等?？傊畔⒓夹g(shù)的巨大進步是人類在科學(xué)上取得的最具有歷史意義的成就之一，人類文明將越來越多地通過信息技術(shù)被創(chuàng)造和發(fā)展。

2科學(xué)技術(shù)對人類的消極影響

摘要文章介紹了中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的量子信息科學(xué)研究是如何興起和發(fā)展的；著重介紹了在量子信息的基礎(chǔ)理論、量子密碼、量子糾纏、量子隱形傳態(tài)、量子處理器和量子信息的應(yīng)用等方面所取得的研究成果.

關(guān)鍵詞量子信息，量子糾纏，量子通信，量子計算

1引言

上世紀80年代，正當(dāng)電子計算機按每18個月運行速度翻一番的摩爾定律而蓬勃發(fā)展之際，物理學(xué)家就杞人憂天地問：摩爾定律是否會終結(jié)？他們的研究結(jié)論是：摩爾定律必然會失效，而量子計算機可望成為后摩爾時代的新型計算工具.當(dāng)時信息領(lǐng)域的科學(xué)家們對此并不予理會和關(guān)注，因為其時摩爾定律正處于輝煌的頂盛時期.然而，物理學(xué)家們?nèi)匀蛔巫尾痪氲嘏ΓK于誕生了量子信息這門新興交叉學(xué)科.

1994年,Shor提出量子并行算法［1］，并證明可用來實現(xiàn)大數(shù)因子分解，從而輕易地攻破目前廣泛使用的RSA公開密碼體系，這門新興學(xué)科的巨大威力震驚了整個國際學(xué)術(shù)界，并引起政界、軍界和商界的極大關(guān)注，從此量子信息科學(xué)便迎來迅猛發(fā)展的新時期，迄今方興未艾！

我們在上世紀90年代量子信息剛剛在國際上悄然興起之際就投入到這個新興領(lǐng)域的研究行列之中，并于1997年和1998年先后在《Phys.Rev.Lett.》上提出“量子避錯編碼原理”和“量子概率克隆原理”，引起國際學(xué)術(shù)界的高度重視.1999年，中國科學(xué)院開始在我校創(chuàng)建國內(nèi)第一個從事量子信息研究的量子信息重點實驗室，這個極富有前瞻性的戰(zhàn)略部署開辟了我校量子信息研究的新局面.在此之前，自我回國歸來所組建的研究小組只有一臺電腦，我們坐著冷板凳，默默耕耘了15年之久.2001年作為首席科學(xué)家單位，我校承擔(dān)了科技部“國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃”項目（“973”項目）：“量子通信與量子信息技術(shù)”，這個由國內(nèi)17個單位50多位學(xué)術(shù)骨干組成的研究團隊不僅取得一系列重要成果，而且培養(yǎng)出許多杰出的年青學(xué)術(shù)骨干，在其后國家重點基礎(chǔ)研究計劃“量子調(diào)控”的實施中由此研究團隊衍生出5位首席科學(xué)家.

1引言

1.1制訂本標準的目的是為了統(tǒng)一科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文(以下簡稱報告、論文)的撰寫和編輯的格式，便利信息系統(tǒng)的收集、存儲、處理、加工、檢索、利用、交流、傳播。

1.2本標準適用于報告、論文的編寫格式，包括形式構(gòu)成和題錄著錄，及其撰寫、編輯、印刷、出版等。本標準所指報告、論文可以是手稿，包括手抄本和打字本及其復(fù)制品；也可以是印刷本，包括發(fā)表在期刊或會議錄上的論文及其預(yù)印本、抽印本和變異本；作為書中一部分或獨立成書的專著；縮微復(fù)制品和其他形式。

1.3本標準全部或部分適用于其他科技文件，如年報、便覽、備忘錄等，也適用于技術(shù)檔案。

2定義

2.1科學(xué)技術(shù)報告科學(xué)技術(shù)報告是描述一項科學(xué)技術(shù)研究的結(jié)果或進展或一項技術(shù)研制試驗和評價的結(jié)果；或是論述某項科學(xué)技術(shù)問題的現(xiàn)狀和發(fā)展的文件?？茖W(xué)技術(shù)報告是為了呈送科學(xué)技術(shù)工作主管機構(gòu)或科學(xué)基金會等組織或主持研究的人等?？茖W(xué)技術(shù)報告中一般應(yīng)該提供系統(tǒng)的或按工作進程的充分信息，可以包括正反兩方面的結(jié)果和經(jīng)驗，以便有關(guān)人員和讀者判斷和評價，以及對報告中的結(jié)論和建議提出修正意見。

一、計算機科學(xué)技術(shù)在教學(xué)中的意義

計算機技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)過程中的具體方面是非常多并且涉及面非常廣泛，從計算機技術(shù)的作用來講主其在教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：很多教師將計算機技術(shù)作為輔助教學(xué)的工具，能夠幫助教師完成一些教學(xué)管理以及教學(xué)的過程。在很多高校學(xué)生都將計算機作為一種學(xué)習(xí)的工具。通過讓學(xué)生參與一定的項目并用計算機輔助完成，這使得學(xué)生學(xué)習(xí)的速度和學(xué)習(xí)的能力大大提高了，使得學(xué)習(xí)的過程中更加簡短和有針對性。另外還有的老師將計算機用于自己教學(xué)成果的檢驗和對自己教學(xué)思想的檢驗，也就是這種教學(xué)軟件工具對于計算機教學(xué)具有非常重要的意義。

二、計算機科學(xué)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

2.1多媒體教學(xué)工作中交互式的計算機技術(shù)應(yīng)用

將多媒體應(yīng)用于教學(xué)過程中增強與學(xué)生之間的交互性是計算機技術(shù)在教學(xué)中的一個最為典型的應(yīng)用。隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，關(guān)于一門課的教學(xué)資源也是越來越豐富，通過精品課程網(wǎng)站的建設(shè)，使得網(wǎng)上的教學(xué)資源進一步得到了極大的豐富，在這些教學(xué)資源中不乏精品的課件、視頻或者是圖片這些對于教師本身教學(xué)水平的提高增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣具有非常重要的作用。絕大多數(shù)的教學(xué)資源都是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的，為了提高自身的教學(xué)水平以及增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，作為教師可以將這些多媒體技術(shù)巧妙的應(yīng)用于自身課堂的教學(xué)過程中。通過在教學(xué)過程中穿插多媒體能夠幫助學(xué)生進一步加深對于所學(xué)知識的理解，同時在教學(xué)的過程中通過有效的利用計算機技術(shù)可以增強學(xué)生和老師之間的互動，使得學(xué)生對于教師上課的或者是教學(xué)過程存在的一些意見和看法及時的反饋到教師這里，對于教師教學(xué)方式的調(diào)整以及教學(xué)水平的提高具有非常重要的現(xiàn)實意義。

2.2遠程通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的作用

一、科學(xué)技術(shù)的雙重屬性——“生產(chǎn)力”與“意識形態(tài)”

在21世紀的今天，“科技”可以說是世界范圍使用頻率非常高的一個詞語，國家及地區(qū)間的競爭更是以科學(xué)技術(shù)為核心的競爭。經(jīng)過啟蒙運動后二百多年的發(fā)展，科技給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，極舒適、極豐裕、極自動化與智能化的物質(zhì)生活方式充分體現(xiàn)了人類理性活動的巨大發(fā)展。“科技理性”成為具有天生合法性、合理性的第一理性，并逐漸滲透進人類生活的方方面面。

“科技”是“科學(xué)”（包括“基礎(chǔ)理論科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”）與“技術(shù)”的合稱，“科學(xué)”主要是認識論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會、人自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律。基礎(chǔ)理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的不同之處在于，前者注重定性的理論探索，后者則注重定向的應(yīng)用性探索，與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊。而“技術(shù)”是應(yīng)用科學(xué)具體化、物質(zhì)化的表現(xiàn)，通過在生產(chǎn)活動中對科學(xué)的應(yīng)用，以一種現(xiàn)實性的力量體現(xiàn)出來。應(yīng)該說，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)具有相同的目的和價值導(dǎo)向，即對規(guī)律的應(yīng)用；所不同的是應(yīng)用科學(xué)還處于應(yīng)用性理論探索層面，而技術(shù)則處于應(yīng)用性物質(zhì)實踐層面，從應(yīng)用科學(xué)到技術(shù)的轉(zhuǎn)化，就是從抽象到具體，從“紙上應(yīng)用”到“手上應(yīng)用”的轉(zhuǎn)化過程。對于科學(xué)技術(shù)的屬性問題，一直以來社會普遍強調(diào)和認可它的生產(chǎn)力屬性，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”就是對科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位的充分肯定。隨著社會對科學(xué)技術(shù)需求的急劇增加，人們的目光都集中在科技進步所帶來的生產(chǎn)力的空前發(fā)展上，而對于科學(xué)技術(shù)的存在本身卻很少進行深入的反思。實際上，一味強調(diào)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性，是晚期資本主義社會調(diào)整統(tǒng)治方式、建立新的合法性基礎(chǔ)的重要依據(jù)，當(dāng)科學(xué)技術(shù)作為一個相對獨立的變量按其進步的邏輯決定社會發(fā)展和運行軌跡，并為人們帶來了更加殷實和舒適的物質(zhì)生活時，人們反抗的意識就會在不知不覺中消弭?？茖W(xué)技術(shù)成為一種更加隱蔽的統(tǒng)治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人們的思想意識當(dāng)中，并發(fā)展出“科技理性”作為絕對至上的理性原則來指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想和行為。

對科學(xué)技術(shù)持保守主義觀點的人認為，對科學(xué)技術(shù)的盲目信任和依賴，必將把人類社會推向一個由機器來調(diào)控世界的未來，到那時，“技術(shù)系統(tǒng)再也不是按照行動著的主體的協(xié)調(diào)計劃來運行，由科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、軍事和管理結(jié)成的自主發(fā)展的動力體系，將超越人的構(gòu)思，不受社會和人的制約和指揮，成了一個自然的過程”[1]。人的主觀意識將毫無意義，人們將不得不面對“用技術(shù)對抗技術(shù)”的無奈境地。保守主義的觀點似乎又過于悲觀，認為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，毫無民主和自由可言，人類將受控于自己的創(chuàng)造物而無法解脫。這一觀點同自由主義觀點其實具有相同的前提預(yù)設(shè)，即科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展具有重大的導(dǎo)向作用，所不同的是一個認為導(dǎo)向“天堂”，另一個認為導(dǎo)向“地獄”。圍繞科學(xué)技術(shù)的這兩種爭論都毫去例外地陷入了自己預(yù)設(shè)的理想主義怪圈，就“科學(xué)技術(shù)”談“科學(xué)技術(shù)”將無法預(yù)見“科學(xué)技術(shù)”以外的其他可能性或出路，同時在不經(jīng)意間也成了“技術(shù)統(tǒng)治論”的幫兇，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化也會隨之加劇。

二、科學(xué)技術(shù)面臨的生態(tài)難題

環(huán)境經(jīng)濟學(xué)有一個著名的論題叫“杰文斯悖論”，即“某種特定資源的消耗和枯竭速度，會隨著利用這種資源之技術(shù)的改進而加快，因為技術(shù)改進會使以這種資源為原料的產(chǎn)品價格大幅度降低，而價格降低會進一步刺激人們對這種產(chǎn)品的需求和使用”[2]。這個論題其實揭示了科學(xué)技術(shù)在開發(fā)和利用自然資源方面所面臨的生態(tài)難題，本想通過先進的科學(xué)技術(shù)提高對自然資源的利用效率，可結(jié)果卻大大加劇了自然資源的耗竭速度。那么，科學(xué)技術(shù)在生態(tài)問題上到底扮演著何種角色？如果說它是“理性”的，那么又該如何解釋它所帶來的“非理性”的后果？

《科學(xué)技術(shù)進步法》自1993年10月1日施行以來，我國科技工作發(fā)生了一系列載入史冊的大事件，其中有關(guān)科技工作的大政方針迫切需要從法律角度予以確認；科技工作的成功經(jīng)驗，亟待上升為法律予以普遍施行。任何法律都有個經(jīng)過實踐檢驗而完善發(fā)展的過程，包括憲法在內(nèi)的法律幾經(jīng)修改就是明證。科技法律作為一個新的法學(xué)體系，尤其在建設(shè)有中國特色的科技法律體系方面，更需要不斷探索；《科學(xué)技術(shù)進步法》作為科技法律的“基本法”，對其他科技立法具有指導(dǎo)意義；適時修改完善可起到提綱挈領(lǐng)之功效；況且《科學(xué)技術(shù)進步法》已施行8年，對其修改的過程，也是個宣傳、動員、組織社會各界進一步重視科技工作的過程。本文試圖就《科學(xué)技術(shù)進步法》的修改問題談點看法：

一、對科技認識的深化亟待用法律予以確認

1995年5月，黨中央國務(wù)院決定實施科教興國戰(zhàn)略。這是中央根據(jù)科技革命迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟初見端倪……而作出的重大決策。它不是一時的權(quán)宜之計，而是帶有根本性和長期性的大戰(zhàn)略；它不僅僅是指導(dǎo)科技部門的行為準則，而是指導(dǎo)全國科技工作的行動綱領(lǐng)。科教興國實施幾年來的顯著成效也說明，這一決策英明正確。因此，迫切需要把科教興國的戰(zhàn)略以法律形式確認，通過法律保障使其成為調(diào)整全社會科技關(guān)系的帶有強制性的行為規(guī)范。

黨的15屆5中全會在關(guān)于“十五”國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的建議中把“以改革開放和科技進步為動力”作為指導(dǎo)方針之一，隨后由國務(wù)院提出計劃綱要草案，經(jīng)全國人大批準，正式寫進“十五”計劃。

把科技進步和改革開放并列作為兩大動力，擺在和改革開放同等重要的位置，這是黨和國家對科技進步認識的深化和發(fā)展，科技進步和改革開放一樣，都是強國之路，這一重要命題，需要上升為國家意志的法律，用以規(guī)范各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的行為。

二、《科學(xué)技術(shù)進步》的調(diào)整對象亟待修改

120世紀黃河研究的進展

對黃河的研究由來已久：從漢代賈讓的“治河三策”、王景的“河汴分流”，到明代潘季訓(xùn)的“束水攻沙”，他們從不同角度和不同的實踐提出的治黃見解，使治黃思想不斷發(fā)展，為黃河治理積累了十分寶貴的技術(shù)經(jīng)驗。

20世紀初，隨著一批學(xué)者學(xué)成回國，為黃河研究帶來了西方新思想和先進技術(shù)。以李儀祉、張含英等為代表的中國現(xiàn)代水利先驅(qū)，在探討治黃途徑中，首次引進國外水文測驗技術(shù)、原型觀測技術(shù)、模型試驗技術(shù)等，加之大量的實地考察和中國的傳統(tǒng)經(jīng)驗，提出治河應(yīng)上中下游兼顧、下游應(yīng)固定中水河槽并整治河口等思想，改變了幾千年來單純著眼于治理黃河下游的思想，推動了從經(jīng)驗治河向現(xiàn)代科學(xué)治河的轉(zhuǎn)變。但由于時代背景的限制，這些治黃思想終未付諸實踐。

對黃河問題的系統(tǒng)而深入的研究和實踐始于新中國成立以后。

1.1對黃河的認識獲得了質(zhì)的飛躍

認識黃河是治理和開發(fā)黃河的基礎(chǔ)。所謂認識黃河主要是指認識黃河的水沙運動規(guī)律，包括其產(chǎn)生、輸移和演化趨勢等。在過去的50年中，人類對黃河的認識突破主要反映在以下方面：

摘要科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程是復(fù)雜的。運用復(fù)雜性系統(tǒng)理論，轉(zhuǎn)變思維模式，關(guān)注關(guān)鍵環(huán)節(jié)，與環(huán)境共同演化，進行整體思考是有效的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新管理模式。

主題詞科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新復(fù)雜性系統(tǒng)整體思維

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，而復(fù)雜性來自混沌與秩序的邊緣。在圣塔菲研究所成立的時候，原來“混沌理論”一詞已被宏大的“復(fù)雜性理論”所取代了。混沌理論對其范圍有嚴格限制，僅限于對自然界系統(tǒng)的非線性動態(tài)行為的數(shù)學(xué)研究。相反，復(fù)雜性理論則被認為可以用于復(fù)雜自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)中隨時間變化的行為層面。社會系統(tǒng)并不僅僅是由它們的組成部分之間相互作用的固定規(guī)律所限定的“復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)”（complexadaptivesystems）。相反，它們是可能隨時間演化而改變其自身發(fā)展規(guī)律的“復(fù)雜演化系統(tǒng)”（complexevolvingsystems）。

科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)創(chuàng)新運動是一個貌似無規(guī)則運動的有序性演化過程，具有典型的復(fù)雜系統(tǒng)特征。第一，多因素性。技術(shù)本身是各因素非線性相互作用的結(jié)果，技術(shù)不等于各因素簡單相加。各技術(shù)要素在技術(shù)系統(tǒng)中也不再是原來的因素，因素自身在技術(shù)系統(tǒng)動力下也發(fā)生了相變，或者說，技術(shù)性因素、實體性因素與知識性因素都具有了技術(shù)所擁有的整體性。技術(shù)因素的作用方式要受技術(shù)系統(tǒng)運行模式和運行狀態(tài)的制約。第二，多層次性。盡管技術(shù)的各因素受技術(shù)系統(tǒng)動力的作用發(fā)生了相變，但技術(shù)本身卻生成了一種穩(wěn)定模式。技術(shù)的穩(wěn)定模式是由技術(shù)本身決定的，是由科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用與技術(shù)理論的層次性決定的?？茖W(xué)技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)有穩(wěn)定的周期解，周期解內(nèi)還有混沌區(qū)，這種結(jié)構(gòu)無窮次重復(fù)著，具有各態(tài)歷程和層次分明的特征，即存在有界性。第三，多變性。復(fù)雜非線性科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新過程本質(zhì)就是經(jīng)歷混沌走向有序，因此具有混沌伸長和折疊的特性，這是形成敏感依賴于初始條件的主要機制。伸長是指系統(tǒng)內(nèi)部局部不穩(wěn)定所引起的點之間距離的擴大；折疊是指系統(tǒng)整體穩(wěn)定所形成的點之間距離的限制。經(jīng)過多次的伸長和折疊，軌道被攪亂了，形成了新對稱結(jié)構(gòu)或混沌。

由于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)具有典型的復(fù)雜非線性系統(tǒng)特征，因此，可對其運用復(fù)雜性理論進行管理。

1轉(zhuǎn)變思考方式

一九九八年我國從南到北都發(fā)生了大洪水，除廣為報導(dǎo)的長江、嫩江�松花江大水之外，在西江、閩江也出現(xiàn)了百年一遇大水。以電視為主體的媒體對洪水以及防洪搶險的場面都進行了大量而生動的報導(dǎo)。民眾為洪水的殘酷而震驚，也為數(shù)百萬軍民的英勇和犧牲精神所感動。同時，也有許多人產(chǎn)生了疑問和困惑，比較集中的問題是：

中國年年修水利，為什么年年鬧水災(zāi)，水利是怎么修的？

社會已快進入21世紀了，防洪搶險怎么還那么落后，看不到現(xiàn)代化技術(shù)的影子？

所以我想就這兩個問題談些意見。

社會愈發(fā)展，對災(zāi)害愈脆弱

許多人會天真地認為，隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步，國力的增強，防災(zāi)救災(zāi)的能力會逐步提高，各種自然災(zāi)害所造成的損失會逐年減少，乃至徹底杜絕各種災(zāi)害所造成的損失。實際上，這可能只是一種美好的心愿。事實證明，社會愈發(fā)展，相對于自然災(zāi)害愈脆弱。其原因在于：