一、內(nèi)容構(gòu)成

初中地理教學(xué)中的素質(zhì)教育，注重學(xué)生地理素質(zhì)的提高。地理素質(zhì)教育由三部分構(gòu)成，即地理知識(shí)素質(zhì)、地理能力素質(zhì)和地理品德素質(zhì)。

1.地理知識(shí)素質(zhì)教育：是指通過(guò)地理教學(xué)，讓學(xué)生掌握那些在地理科學(xué)知識(shí)體系中處在基礎(chǔ)地位的知識(shí)，它包括初中地理教材中的基本事實(shí)、地理概念、地理成因、地理原理和地理規(guī)律等。

2.地理能力素質(zhì)教育：是指通過(guò)地理教學(xué)，掌握地理思維能力、操作能力和應(yīng)用能力等，能運(yùn)用地理知識(shí)去處理和解決所遇到的地理問(wèn)題，如小到看地圖、辨方向，大到城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、工業(yè)布局等。

3.地理品德素質(zhì)教育：是指讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程中形成正確的道德行為準(zhǔn)則，并用于規(guī)范其行為的教育。

以上三個(gè)層次地理素質(zhì)教育的構(gòu)成是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。成功的地理素質(zhì)教育必然是以培養(yǎng)和提高學(xué)生身心、知識(shí)、能力、品德等為目的，從內(nèi)容到形式的全面教育。

面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新挑戰(zhàn)，廣大教育工作者，在實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中，認(rèn)真探索實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑，新模式，早已成為廣大教師孜孜以求的課題。

那么如何使素質(zhì)教育落實(shí)到課堂中去呢？我認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)設(shè)三種氛圍。

一、創(chuàng)設(shè)融洽、和諧的人際氛圍

著名教育家陶行知認(rèn)為，良好和諧的人際環(huán)境是重要的教育因素，它包括一系列的人際關(guān)系，其中主要的是師生關(guān)系。只有建立和諧、民主的師生關(guān)系，才能形成良好的教學(xué)氛圍。因此，我們要充分利用“親其師而信其道”的心理效應(yīng)，強(qiáng)化師愛(ài)的作用，教師從步入教室開(kāi)始，就要把微笑帶給課堂的全過(guò)程，把激勵(lì)運(yùn)用到課堂的始終。教師微笑進(jìn)課堂，以打消學(xué)生對(duì)教師的懼怕和隔閡心理，在學(xué)生面前樹(shù)立可親、可信的教師形象。善待每一位學(xué)生，杜絕聲色俱厲的訓(xùn)斥。批評(píng)要準(zhǔn)確有針對(duì)性、嚴(yán)禁偏心，無(wú)的放矢。學(xué)生回答問(wèn)題不正確時(shí)，嚴(yán)禁用諷刺、挖苦語(yǔ)言或鄙視的神態(tài)對(duì)待學(xué)生。教師從宣傳布上課向?qū)W生問(wèn)好開(kāi)始眼神、表情、話語(yǔ)、舉動(dòng)都要充滿(mǎn)愛(ài)意，用自己的形象去感染學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，創(chuàng)造出一種寬松和諧、相互信任的教學(xué)氛圍。如教師在授課中出現(xiàn)錯(cuò)誤，敢于開(kāi)誠(chéng)布公地向?qū)W生承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并加以糾正。這樣做既顯示了高尚的師德，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“身教”。不僅不會(huì)被學(xué)生“輕視”，相反，教師會(huì)在學(xué)生中獲得更多的信任。古人說(shuō)的好：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更之，人皆仰之?！?/p>

在即將步入21世紀(jì)的今天，我們有的教師還常以“圣人”自居，高高在上，一覽眾“生小，在課上出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，往往不能正確的對(duì)待，總能找出自己開(kāi)脫的理由。更有甚者，還訓(xùn)斥學(xué)生，壓制學(xué)生的不同意見(jiàn)。這不僅有損于教師的形象和威信，而且失去了一次對(duì)學(xué)生言傳身教的機(jī)會(huì)，使讓學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人”成了美麗的空話。由此，我又不禁想起前人一句話：教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在激勵(lì)，喚醒與鼓舞。而教師放下架子還課堂以民主，視學(xué)生為平的等合作伙伴，不正是最好的激勵(lì)，喚醒與鼓舞嗎？因此，我們應(yīng)當(dāng)形成這樣一個(gè)共識(shí)：在教學(xué)過(guò)程中，師生真正民主、平等、融洽、和諧是我們課堂教學(xué)改革成功與否的關(guān)鍵。這種良好的師生關(guān)系能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力，促進(jìn)師生一道共同努力完成素質(zhì)教育任務(wù)任務(wù)。

二、創(chuàng)設(shè)輕松，愉快的心理氛圍。

摘要：本文根據(jù)素質(zhì)教育的目的以及素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教育的關(guān)系，把數(shù)學(xué)課堂劃分為五個(gè)環(huán)節(jié)，并論述了這五個(gè)環(huán)節(jié)在素質(zhì)教育中的作用。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育數(shù)學(xué)教育數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

1引言

當(dāng)前我國(guó)教育正處在由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過(guò)渡階段。初中教育作為我國(guó)教育體系中的一個(gè)重要組成部分，教師的課堂教學(xué)方法的更新無(wú)疑是一個(gè)重要方面。數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用，在數(shù)學(xué)教育中強(qiáng)化素質(zhì)教育，既是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然，也是完善學(xué)科教育體系所必需。素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)，是擺在數(shù)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是完成這一任務(wù)的重要場(chǎng)所。要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必需在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育。

2在教學(xué)過(guò)程中必須處理好基礎(chǔ)知識(shí)教育與能力培養(yǎng)的關(guān)系

素質(zhì)教育的最終要求是學(xué)生既有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又具有分析問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。所以，在素質(zhì)教育中，必須既重視知識(shí)教育，又重視能力的培養(yǎng)?；仡欉^(guò)去，我們只重視知識(shí)教育，而忽視能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是我們的學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是“死知識(shí)”，不能靈活地運(yùn)用知識(shí)。從這一角度講，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時(shí)，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育是素質(zhì)教育所離不開(kāi)的。數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)包括基本概念、基本理論和基本方法等。這“三基”是掌握數(shù)學(xué)技能技巧的源泉，是進(jìn)行正確思維的工具。只有把這些知識(shí)透徹理解，熟練掌握，才談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種能力的培養(yǎng)，才能進(jìn)行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育必須扎根于基礎(chǔ)知識(shí)的教育中。否則素質(zhì)教育就會(huì)變成空中樓閣、無(wú)米之炊。

當(dāng)然課堂信息是學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑之一，但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，知識(shí)質(zhì)量成倍增長(zhǎng)，學(xué)校沒(méi)有必要，也沒(méi)有能力把人類(lèi)的全部知識(shí)教給學(xué)生，而目前的教學(xué)中傳輸給學(xué)生信息的主要載體教材，不太可能適合每一所學(xué)校的每一位學(xué)生，因而我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要依照教材這個(gè)藍(lán)本、這個(gè)基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)的東西，精講、深講，然后讓學(xué)生觸類(lèi)旁通由其(指教師講的教材重點(diǎn)、難點(diǎn))而展開(kāi)(這要求在教師引導(dǎo)下自我展開(kāi))，總結(jié)知識(shí)體系，掌握教材知識(shí)，類(lèi)推、演繹課文本知識(shí)……這才是學(xué)生能力、學(xué)力的培養(yǎng)過(guò)程。其實(shí)，這類(lèi)教材的處理我們的許多教師已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，如單元教學(xué)、歸類(lèi)教學(xué)、提綱性閱讀等，如果堅(jiān)持了這些思想、方法，教材中的不足就會(huì)得到恰當(dāng)處理。

一、課堂信息傳輸中的教師地位

“傳道、受業(yè)、解惑”這個(gè)教師職責(zé)的傳統(tǒng)理論，是我們長(zhǎng)期奉行的職業(yè)準(zhǔn)則，它雖然跟素質(zhì)教育不構(gòu)成矛盾，但是一味地讓教師守舊在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上，恐怕達(dá)不到素質(zhì)教育的目標(biāo)。課堂是信息傳輸?shù)闹麝嚨?，教師是課堂的主導(dǎo)，這個(gè)主導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在教導(dǎo)學(xué)生系列化的學(xué)習(xí)，正如有人提出的“授之魚(yú)，不若授之以漁”;如何將深?yuàn)W的道理，淺顯明快地展示給學(xué)生，這應(yīng)該是以學(xué)生的主體地位為前提的。我們教師在教與學(xué)的活動(dòng)中，不能執(zhí)著于課堂信息的灌輸，也不能認(rèn)為傳授知識(shí)是教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。我認(rèn)為教師的任務(wù)是在課堂信息傳輸中成為導(dǎo)演或傳輸體。教師首先應(yīng)準(zhǔn)確而有機(jī)地把握學(xué)生的特點(diǎn)，即在備課(指?jìng)鋵W(xué)生)、實(shí)施教學(xué)方案時(shí)，把每個(gè)學(xué)生的自我愛(ài)好、態(tài)度和思考能力、判斷力，表現(xiàn)力有機(jī)地綜合起來(lái)，使學(xué)生信息的接受、知識(shí)的理解、自我技能的形成融為一體，成為一個(gè)連續(xù)的有機(jī)整體，最終能夠使學(xué)生接受準(zhǔn)確的信息，并對(duì)這些信息歸類(lèi)、綜合、演繹、類(lèi)比，獲得知識(shí)技能，提高素質(zhì)。其實(shí)，要真正地做到這一切，并非一件輕松的事，這要求教師應(yīng)具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，高超的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育藝術(shù)，造就高素質(zhì)合格人才的能力。從這個(gè)意義上講，從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，教師任重而道遠(yuǎn)。

二、課堂信息傳輸?shù)慕K點(diǎn)和增長(zhǎng)極—學(xué)生

學(xué)生是教育的主體，他不僅是課堂信息傳輸?shù)慕K點(diǎn)，更重要的是他們是知識(shí)信息的增長(zhǎng)極。我們傳統(tǒng)的教育只要把知識(shí)傳授給學(xué)生就認(rèn)為是完成了任務(wù)。其實(shí)不然，因?yàn)槲覀兘逃膶?duì)象，信息的接受者是有各自的“學(xué)力”，有不同的個(gè)性，是發(fā)展的具有創(chuàng)造力的一個(gè)個(gè)鮮活的人。當(dāng)信息傳輸?shù)剿麄兊哪X海中之后，首先被接受，被消化，但更重要的是增長(zhǎng)、創(chuàng)造。學(xué)生是課堂信息傳輸中的增長(zhǎng)極，有了這個(gè)增長(zhǎng)極，才有了科學(xué)文化知識(shí)的發(fā)展，才有了社會(huì)的進(jìn)步。人類(lèi)對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)文化不僅在于繼承，而且更應(yīng)當(dāng)立足于發(fā)展、創(chuàng)造，這也恰恰是素質(zhì)教育的目的和歸宿。素質(zhì)教育要以學(xué)生為本，立足于學(xué)生本性的教學(xué)，讓課堂信息的傳輸自動(dòng)化、興趣化，讓學(xué)生主動(dòng)地有效地接受這樣的教育。通過(guò)課堂教學(xué)，傳輸給學(xué)生鉆研的精神，創(chuàng)造的能力，開(kāi)拓勇氣，進(jìn)取的力量。讓課堂教學(xué)成為素質(zhì)教育的主陣地，切實(shí)促進(jìn)素質(zhì)教育健康發(fā)展。

總之，加強(qiáng)課堂信息傳輸，必須使教材、教師、學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮課堂教學(xué)的所有優(yōu)勢(shì)力量的作用，最大程度地提高學(xué)生素質(zhì)，以便讓我們的教育真正“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，真正實(shí)現(xiàn)將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”的軌道上來(lái)這一目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］：數(shù)學(xué)課堂的素質(zhì)教育，教學(xué)的模式，過(guò)程的教學(xué)，教案的設(shè)計(jì)，課后的督促。

摘要：中國(guó)的現(xiàn)代教育是上世紀(jì)初開(kāi)始的。先學(xué)，后學(xué)英國(guó)，再學(xué)蘇聯(lián)，而根子始終扎在中國(guó)傳統(tǒng)文化之上。“應(yīng)試教育”的陰影籠罩著中國(guó)大地。

1992年，一部分?jǐn)?shù)學(xué)教育工作者提出了“素質(zhì)教學(xué)教育”的設(shè)計(jì)，界定了數(shù)學(xué)素質(zhì)的概念，從學(xué)術(shù)上構(gòu)筑了數(shù)學(xué)教育的改革藍(lán)圖，之后數(shù)學(xué)教育界也在逐漸實(shí)踐，形成了一系列素質(zhì)教育的新觀念[1]?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”，將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)化為“素質(zhì)教育”,把“知識(shí)傳授”轉(zhuǎn)化為“能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)”，提高中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，“數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育”或者說(shuō)“數(shù)學(xué)素質(zhì)的教育”便成了廣大教師的實(shí)踐目標(biāo)。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的主陣地，提高學(xué)生的素質(zhì)是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，在眾多教學(xué)改革中，課堂教學(xué)的改革是最為重要的，可以說(shuō)，數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育在課堂，如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)地注入到學(xué)科知識(shí)的自主學(xué)習(xí)之中，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)的興趣，以形成學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因，提倡讓學(xué)生通過(guò)觀察，不斷積累豐富的表象、感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐感受中逐步認(rèn)知知識(shí)，為學(xué)好數(shù)學(xué)、發(fā)展智力打下基礎(chǔ)，真正提高學(xué)生的實(shí)踐能力和數(shù)學(xué)素質(zhì)[2]。

一、重視教學(xué)的模式

時(shí)代呼喚數(shù)學(xué)教育的改革，的確，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育已勢(shì)在必行。一位美國(guó)學(xué)者曾尖銳地指出：“現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教育，在貽誤一代青少年”。事實(shí)上，許多青少年因?yàn)閿?shù)學(xué)的“攔路虎”而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和信心。

21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要特征的世紀(jì)，是創(chuàng)新的世紀(jì)，是激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。總書(shū)記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)是素質(zhì)教育的最高層次。課堂教學(xué)作為教育教學(xué)的主陣地，更應(yīng)加強(qiáng)這方面的探索。下面，我就談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、課堂民主，師生和諧在重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課堂上，教師必須在明確學(xué)生主體的前提下，結(jié)合學(xué)科教學(xué)任務(wù)的要求和教學(xué)活動(dòng)性質(zhì)的特點(diǎn)，放棄權(quán)威思想，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案。使課堂變?yōu)閹熒幕ヂ?lián)互動(dòng)陣地。教師與學(xué)生要建立平等和諧的新型師生關(guān)系，要尊重學(xué)生的人格，要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，以深沉而持久的師愛(ài)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開(kāi)放的課堂氣氛。尤其是學(xué)生在課堂上出錯(cuò)時(shí)，教師更要以寬厚與親切相待，而不是諷刺、挖苦，不耐煩。著名特級(jí)教師于永正在這方面為我們做出了榜樣。于老師說(shuō)過(guò)：“我最喜歡發(fā)言錯(cuò)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)于教育者來(lái)說(shuō)，這恰恰是一筆財(cái)富?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。在一次公開(kāi)課上，有一個(gè)學(xué)生讀課文時(shí)有一個(gè)地方總是出錯(cuò)，試了三遍后，連他自己也失去了信心。于老師卻鼓勵(lì)他說(shuō)：“不要緊，三遍讀不好，我們還有第四遍、第五遍……我相信你一定能讀好！”信任和期待使奇跡得以產(chǎn)生，學(xué)生讀通順了句子，滿(mǎn)面欣喜地落座，其余學(xué)生甚至聽(tīng)課的老師也不禁為之鼓掌。多么可貴的“還有第四遍、第五遍……”它使學(xué)生消除了緊張、畏懼，鼓起了學(xué)生勇于探索求知的信心。二、重視質(zhì)疑，鼓勵(lì)探究孔子說(shuō)：“學(xué)源于思，思起于疑”，亞里士多德也說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！币虼?，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，并積極探究解答，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可或缺的手段。在執(zhí)教《田忌賽馬》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生利用教具，演示了第二次賽馬的經(jīng)過(guò)，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中弄清了田忌獲勝的主要原因：同等級(jí)的馬相比，齊威王的馬比田忌的馬快不了多少：就在我為順利突破了教學(xué)難點(diǎn)而感到松了口氣時(shí)，一名學(xué)生突然舉手發(fā)問(wèn)：老師，我覺(jué)得課文中不應(yīng)用“胸有成竹”來(lái)形容孫臏，因?yàn)樵诘诙伪荣悤r(shí)，齊威王在勝了第一場(chǎng)后，如果注意到田忌調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，也調(diào)整對(duì)策：用下等馬去對(duì)田忌的上等馬，用中等馬去對(duì)田忌的中等馬，這樣齊威王在第二次賽馬中輸一場(chǎng)贏兩場(chǎng)，仍然獲勝，所以我覺(jué)得說(shuō)孫臏對(duì)獲勝“胸有成竹”是不恰當(dāng)?shù)摹！耙皇て鹎永恕痹S多學(xué)生立刻對(duì)這一問(wèn)題表現(xiàn)出了熱烈的關(guān)注。我馬上意識(shí)到這正是讓學(xué)生自己讀書(shū)解決問(wèn)題的大好時(shí)機(jī)，于是我又把這個(gè)“球”拋給了學(xué)生，鼓勵(lì)他們到課文中去尋找答案，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，學(xué)生終于從“得意洋洋、輕蔑”等描寫(xiě)齊威王表現(xiàn)的詞句上認(rèn)識(shí)到：齊威王已經(jīng)被一連串的勝利沖昏了頭腦，即使他看到田忌調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，也不會(huì)在意，更不用說(shuō)去思考對(duì)策了。孫臏正是從齊威王的神情、語(yǔ)言中揣摩透了他的驕傲心理，再加上對(duì)參賽馬匹作了仔細(xì)觀察，心中確實(shí)對(duì)第二次獲勝充滿(mǎn)了信心，用“胸有成竹”來(lái)形容孫臏，非常恰當(dāng)。在這一質(zhì)疑、探究的過(guò)程中，學(xué)生不僅深刻認(rèn)識(shí)了孫臏的足智多謀，也體驗(yàn)到了發(fā)現(xiàn)和探索的樂(lè)趣。三、贊賞求異，歡迎挑戰(zhàn)在鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難積極探索的同時(shí)，我們還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生大膽求異，積極進(jìn)行思維發(fā)散，敢于向書(shū)本和現(xiàn)成答案發(fā)難，敢于向同學(xué)、向老師、向權(quán)威挑戰(zhàn)。多問(wèn)“真是如此嗎？”“只是如此嗎？”并去積極探索。對(duì)學(xué)生即使不恰當(dāng)?shù)鸟g問(wèn)、發(fā)難和新解，師生不能嘲諷，對(duì)其膽量意識(shí)和精神要給予充分肯定，熱情鼓勵(lì)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神有著極其重要的意義。應(yīng)該成為最常用的方法之一。如我在教《撈鐵?！窌r(shí)，當(dāng)學(xué)生了解了懷丙和尚所使用的方法后，我讓他們想想：如果讓你去撈，你會(huì)怎樣做？有一個(gè)學(xué)生思考后回答：“如果我去撈，我會(huì)再加兩只船，撈的時(shí)候，把沙鏟到空船里，這樣河里就不會(huì)增加泥沙了?！倍嗝纯少F的環(huán)保意識(shí)，你能說(shuō)這不是創(chuàng)新的火花在閃爍嗎？我當(dāng)即肯定了他的想法，并鼓勵(lì)同學(xué)們都向他學(xué)習(xí)。又如，在教學(xué)《海底世界》時(shí)我正指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀描寫(xiě)海底奇異景色的句子時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然指出，把游動(dòng)的深水魚(yú)發(fā)出的光點(diǎn)比作星星不合適，我立即表?yè)P(yáng)了他這種敢于向書(shū)本挑戰(zhàn)的的精神，并讓他講出理由。他大聲說(shuō)：天上的星星乍看上去是位置不變的，而深水魚(yú)是流動(dòng)的，所以不合適。經(jīng)他一說(shuō)，師生都深有同感，于是我們師生一齊討論這個(gè)比喻怎么寫(xiě)才合適？有的說(shuō)：像夏日飛舞的流螢，有的說(shuō)：“像節(jié)日的夜晚小朋友手脖上帶的螢光燈……”學(xué)生們沉浸在創(chuàng)新的快樂(lè)中。四、借助教材，訓(xùn)練想象愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)樗澜缟系囊磺?。”這里的“一切”，當(dāng)包括著世界上已被創(chuàng)造出來(lái)的或已被發(fā)現(xiàn)的，也包括那些還未被創(chuàng)造出來(lái)的或未被發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)代科技的發(fā)展證明，沒(méi)有做不到，只有想不到。因此，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，在創(chuàng)新教育中是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以大力運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生插上想象的翅膀。一是結(jié)合課文敘述進(jìn)行想象，二是根據(jù)課文原文進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，改寫(xiě)，三是給課文進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，四是進(jìn)行想象作文。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式與途徑是多種多樣的，但總的說(shuō)來(lái)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維是關(guān)鍵，只要教師在課堂上能營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)問(wèn)、敢于挑戰(zhàn)，并培養(yǎng)他們豐富的想象力，我們的課堂必將成為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃，展現(xiàn)創(chuàng)新魁力的舞臺(tái)。

摘要本文對(duì)物理課堂中實(shí)施思想品德素質(zhì)教育的一些小片斷的重現(xiàn)，是本人在物理教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴，并希望由此引發(fā)大家對(duì)如何在物理課堂中實(shí)施思想品德素質(zhì)教育的思考與討論,為全面提高物理教學(xué)效能作一種有益的嘗試。

關(guān)鍵詞物理課堂思品素質(zhì)教育愛(ài)國(guó)主義教育道德素質(zhì)教育安全素質(zhì)教育

中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教學(xué)方針,以提高全民族素質(zhì)為根本綜旨，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，并為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級(jí)各類(lèi)人才奠定基礎(chǔ)。其中關(guān)鍵是以提高全民族素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本任務(wù)。

提高全民族素質(zhì)，分為提高整個(gè)民族的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動(dòng)技能與審美素質(zhì)四個(gè)方面，這四個(gè)方面也是物理教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。

在物理教學(xué)中的思想品德素質(zhì)教育，是向?qū)W生傳授正確的思想政治觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義道德規(guī)范,培養(yǎng)學(xué)生形成良好和完美人格的教育。具體包括政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、法制素質(zhì)教育。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，是青少年個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)因素，它對(duì)學(xué)生其他方面素質(zhì)的發(fā)展起著方向和動(dòng)力的作用。

（一）物理課堂中的政治素質(zhì)教育

摘要:根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，該文以思政課堂的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，從黨的理論方針政策、法律法規(guī)、社會(huì)公德、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、科學(xué)精神、工匠精神七個(gè)方面分析了思政課堂對(duì)高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響，以推進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)全面提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:思政課堂；高職學(xué)生；思想素質(zhì)教育

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革的重大意義。[1]高職學(xué)生作為社會(huì)的主力軍，他們的思想素質(zhì)水平，不僅影響個(gè)人今后的發(fā)展，更加對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興、國(guó)家崛起起著一定的影響作用。高校作為教書(shū)育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)是主要任務(wù),落實(shí)素質(zhì)教育是根本任務(wù)。因此，筆者所在院校將思政教育引入課堂教學(xué)，緊緊圍繞國(guó)家和區(qū)域發(fā)展需求,結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建全面覆蓋、類(lèi)型豐富的思政課堂。通過(guò)深入挖掘各類(lèi)課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),提高思想素質(zhì)，掌握事物發(fā)展規(guī)律,豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),努力成為全方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]

1思政課堂的內(nèi)涵

學(xué)校人才培養(yǎng)是以育人和育才二者相結(jié)合為目標(biāo)，思政課堂不是把思政教育生搬硬套到專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)程中，而是以人才培養(yǎng)方案為依據(jù),以各專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為指南，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念,圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法規(guī)意識(shí)、道德修養(yǎng)等思政內(nèi)容供給,將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、法律法規(guī)、心理危機(jī)及健康狀況、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中。不同專(zhuān)業(yè)，其思政內(nèi)容也各不相同。目前高校設(shè)立的專(zhuān)業(yè)一般有文史哲學(xué)類(lèi)、經(jīng)管法學(xué)類(lèi)、理工學(xué)類(lèi)、農(nóng)學(xué)類(lèi)、醫(yī)學(xué)類(lèi)、藝術(shù)學(xué)類(lèi)、教育學(xué)類(lèi)。因此要深入梳理各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合人才培養(yǎng)方案，確定各專(zhuān)業(yè)的思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘相關(guān)課程的思政元素,有機(jī)融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué),達(dá)到潛移默化地提高學(xué)生的思想素質(zhì)的育人效果。不同類(lèi)別課程，其思政內(nèi)容也必不相同。公共基礎(chǔ)類(lèi)課程的思政內(nèi)容主要是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，具體包括加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、培養(yǎng)科學(xué)精神、提高法規(guī)意識(shí)、增強(qiáng)安全意識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神等方面，使學(xué)生具有健康體質(zhì)、健全人格、堅(jiān)韌意志以及創(chuàng)造創(chuàng)新活力。專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程的思政內(nèi)容主要是根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的育人目標(biāo)，從不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)出發(fā)提升學(xué)生在知識(shí)體系中所具備的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，具體包括加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程的廣度和深度、增加課程的人文性和時(shí)代性。實(shí)踐類(lèi)課程的思政內(nèi)容主要是注重學(xué)生的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，具體包括增強(qiáng)創(chuàng)新精神、培養(yǎng)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力、激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力、鞏固勞動(dòng)精神、錘煉意志品質(zhì)。

2思政課堂對(duì)高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響

說(shuō)到素質(zhì)教育，大家都很熟悉，人人都希望自己和自己的子女成為高素質(zhì)的人才，然而什么是素質(zhì)呢？《辭海》上解釋素質(zhì)有以下兩層意思：一是指?jìng)€(gè)人先天具有的解剖生理的特點(diǎn)。二是指公民或某種專(zhuān)門(mén)人才的基本品質(zhì)，是個(gè)人在后天環(huán)境或教育影響下形成的，把素質(zhì)教育貫穿到音樂(lè)課堂，是每個(gè)音樂(lè)教師最重要的任務(wù)。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性，創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性

實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要把著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，體現(xiàn)對(duì)’人“的教育上來(lái)。

素質(zhì)教育把學(xué)生看作是有生命意識(shí)的人，看成是學(xué)習(xí)的主人。因此，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)，也就是人的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性的發(fā)展，使每個(gè)同學(xué)在音樂(lè)課中有所收獲。

例如：在口風(fēng)琴進(jìn)課堂的器樂(lè)教學(xué)中，我注意發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，同時(shí)非常注意學(xué)生間的個(gè)體差異。口風(fēng)琴是融吹奏、彈奏于一體的一種群體性教學(xué)樂(lè)器，需學(xué)生掌握利用氣息控制的平吹、單吐、雙吐、花舌等吹奏技巧。為使學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的空間，并通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。我把教學(xué)材料，一首32小節(jié)單旋律的朝鮮童謠《小白船》，配成一首四聲部的全奏曲。學(xué)生根據(jù)自己掌握樂(lè)器的技能和程度，自選聲部，使全體學(xué)生都能夠參與。每個(gè)孩子都為自己的聲部盡心盡力，并為完成同一個(gè)目標(biāo)而努力。在默契的合奏中，蘊(yùn)藏著孩子們的自我精神與集體精神。這一教學(xué)形式，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的演奏能力、感受能力、表現(xiàn)能力與合作能力。從而對(duì)青少年健康心理素質(zhì)的形成，起到了強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。

2.提高審美素質(zhì)，突出音樂(lè)教學(xué)的美育功能

在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，課堂作為實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，得到了廣泛關(guān)注。教師是課堂教學(xué)方案的主要運(yùn)作者，教師只有充分挖掘教學(xué)的素質(zhì)教育功能，才能達(dá)到我們的教育目的。

一、重視知識(shí)的形成過(guò)程教學(xué)

在課堂上實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)克服重結(jié)果輕過(guò)程的傾向，在教學(xué)上可設(shè)置理論著或?qū)嵺`中

急需解決的問(wèn)題，通過(guò)新知識(shí)來(lái)龍去脈的背景材料展現(xiàn)出知識(shí)的形成過(guò)程，讓學(xué)生知其然，并知其所以然。這要求學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中有足夠的能動(dòng)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生主體的能動(dòng)性，使學(xué)生通過(guò)多種形式的充分活動(dòng)，既能夠認(rèn)知、理解、探索和創(chuàng)造，又能得到體驗(yàn)、交流和表現(xiàn)。如概念的學(xué)習(xí)分幾個(gè)層次：

（1）直接性理解：即對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言、符號(hào)的理解能用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)數(shù)學(xué)概念，能識(shí)別概念的語(yǔ)言描述正確之處；（2）解釋性理解：即對(duì)數(shù)學(xué)概念內(nèi)在聯(lián)系的理解，能理順概念間的關(guān)系，深刻理解概念的內(nèi)涵和外延，能把握概念產(chǎn)生的過(guò)程，揭示概念間的聯(lián)系等；（3）推斷性理解：在充分理解數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)上，能對(duì)有關(guān)數(shù)學(xué)對(duì)象作出個(gè)人推斷；（4）創(chuàng)造性理解：能擺脫有關(guān)材料的束縛，對(duì)數(shù)學(xué)概念提出創(chuàng)造性理解；拿絕對(duì)值來(lái)講：（直接性理解）（1）絕對(duì)值|a|.(2)|a|≥0。（3）|a|是數(shù)a所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)a到原點(diǎn)的距離，故|a|是非負(fù)數(shù)。（解釋性理解）絕對(duì)值可看是距離|a|≥0。（推斷性和創(chuàng)造性理解）：

有理數(shù)集Q實(shí)數(shù)集R