一、活動目地

為了豐富校園生活，在“湖北省第二屆自考生藝術(shù)節(jié)”到到來之際，繼教院團(tuán)委和公關(guān)禮儀社團(tuán)特聯(lián)合舉辦“繼教院首屆外交外事禮儀大賽”，本次活動的目的在于使文明風(fēng)尚深入人心，使我校擁有更多的更高水準(zhǔn)的從事外事工作的人員，同時(shí)也為了推動北京“科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”的開展和高校校園精神文明的建設(shè)。

二、活動主題

唱響人文奧運(yùn)，樹立文明新風(fēng)

三、組織單位

主辦單位：繼續(xù)教育學(xué)院

展覽會以其獨(dú)具的專業(yè)性、針對性的特點(diǎn)逐漸成為國際、國內(nèi)企業(yè)直接面對客戶，展示自己的極好工具。與次同時(shí)一種新的禮儀文化隨之誕生，既展覽禮儀。展覽禮儀最早形成于40年代法國巴黎的一次展覽會，之后在70年代形成規(guī)模，并逐步向?qū)I(yè)化、正規(guī)化發(fā)展，80年代末90年代初，展覽禮儀在我國也逐步發(fā)展起來。

禮儀企劃既是通過專業(yè)策劃公司的精心策劃，為參加展覽會的公司提供最完美的參展活動設(shè)計(jì)方案。它包括硬件的展位、展臺布置，以及與之配合的各種聲、光、電效果;軟件的宣傳促銷活動、展覽禮儀模特的培訓(xùn)及包裝等，使公司的優(yōu)勢最大限度地表現(xiàn)出來。公司參加展覽會的主要目的無非是提高公司的知名度，吸引客戶，洽談合作，在客戶心目中樹立自己良好的品牌形象。但是要達(dá)到這些目的的前提條件必須是：先把盡可能多的人吸引過來。參展企業(yè)通常把這個(gè)任務(wù)交給展覽禮儀企劃公司來做。

如何進(jìn)行展覽禮儀策劃，使企業(yè)在萬商云集中能一枝獨(dú)秀呢?

1、要了解展覽會的類型、企業(yè)品牌、產(chǎn)品特點(diǎn)、展臺風(fēng)格、展位的周邊環(huán)境及競爭對手的情況;

2、通過所掌握的資料進(jìn)行整個(gè)禮儀活動的創(chuàng)意策劃。例如要達(dá)到影視效果、解說效果、配音效果等等;

3、根據(jù)展示風(fēng)格，選擇禮儀小姐是活潑開朗型、小巧玲瓏型還是現(xiàn)代表演型模特;

一、指導(dǎo)思想：

以十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，豐富“中國·滁州醉翁亭文化旅游節(jié)”活動內(nèi)容，引導(dǎo)廣大青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提高青年從業(yè)人員業(yè)務(wù)技能和綜合素質(zhì)，規(guī)范青年文明號服務(wù)窗口標(biāo)準(zhǔn)，展示青年文明形象，為促進(jìn)我市“三個(gè)文明”建設(shè)而充分發(fā)揮青年模范帶頭作用。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

活動納入市文化旅游節(jié)總體方案中，接受統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，并成立由主辦及相關(guān)單位主要負(fù)責(zé)同志參加的組委會，邀請有關(guān)專家組成評委會，下設(shè)辦公室負(fù)責(zé)本次大賽的日常組織工作。

三、大賽內(nèi)容

1、禮儀展示：

一、指導(dǎo)思想、基本原則和總體目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想

以黨的十七大精神為指導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、樹立“自信開放創(chuàng)新”的青海意識和弘揚(yáng)“包容誠信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的*精神為主線，以全體干部職工為主體，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，以開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育實(shí)踐活動為主題，堅(jiān)持宣傳、教育、養(yǎng)成并舉，堅(jiān)持加大教育引導(dǎo)并重，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)、循序推進(jìn)，不斷提升干部職工思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和法律素質(zhì)，為把*建設(shè)成為更加繁榮、更加美麗、更加宜居的青藏高原區(qū)域性現(xiàn)代化中心城市提供優(yōu)質(zhì)統(tǒng)計(jì)服務(wù)。

（二）基本原則

——堅(jiān)持以人為本。要始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

——將干部職工素質(zhì)提升工程作為本單位重要的工作內(nèi)容，制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃，加大投入。同時(shí)，積極參與，密切配合，加強(qiáng)協(xié)作，扎實(shí)推進(jìn)活動的開展。

一、中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀

目前，我國中職學(xué)校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據(jù)成績進(jìn)行分流，只有成績較差的才會進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門。這些學(xué)生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀(jì)校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績上，更多還會體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學(xué)生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度，有時(shí)候會故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等。可見，面對這樣一個(gè)群體，中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大，因此，加強(qiáng)中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。

二、中職學(xué)校禮儀教育的必要性

一方面，根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學(xué)校新時(shí)期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”，這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強(qiáng)其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項(xiàng)學(xué)科知識的簡單相加，而是在掌握學(xué)科知識的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會化運(yùn)用與自身素質(zhì)的提升?？梢哉f，在中職學(xué)校開展禮儀教育是與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時(shí)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實(shí)踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個(gè)社會群體中的，而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學(xué)校學(xué)生來說，他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因?yàn)樗鼈儠诋厴I(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個(gè)人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運(yùn)用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且，絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會在服務(wù)行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時(shí)的在校學(xué)習(xí)中沒有得以體現(xiàn)和落實(shí)就會削弱他們的競爭實(shí)力。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強(qiáng)了個(gè)人的道德準(zhǔn)則和事非觀念，這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎(chǔ)?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮，中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。

三、如何在中職學(xué)校開展禮儀教育

第一，中職學(xué)校禮儀課程是一門實(shí)踐性特別強(qiáng)的課程，尤其對于中職學(xué)生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學(xué)校的禮儀教育中可以進(jìn)行任務(wù)教學(xué)法的應(yīng)用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學(xué)以任務(wù)為中心，通過圍繞某一任務(wù)的完成為途徑，結(jié)合競賽形式進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)，這樣有利于這門課程實(shí)現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學(xué)校禮儀學(xué)習(xí)過程中，以每學(xué)期為一個(gè)周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生都可參加，通過設(shè)定同一競賽項(xiàng)目（如“會議服務(wù)接待禮儀”）來有針對性地對學(xué)生進(jìn)行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上更具精準(zhǔn)的把握性，提高了教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上還可以極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學(xué)校禮儀課程應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點(diǎn)。對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)的不同性。這就需要中職學(xué)校禮儀課程要根據(jù)不同專業(yè)制定相應(yīng)的課程綱要和具體落實(shí)措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務(wù)專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)是有關(guān)站姿、溝通能力、應(yīng)變能力等；而房地產(chǎn)服務(wù)管理專業(yè)就需要在處理能力、個(gè)人業(yè)務(wù)等方面的禮儀內(nèi)容進(jìn)行著重加強(qiáng)?？梢哉f，這種突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點(diǎn)的教學(xué)模式能達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，中職學(xué)校禮儀課程在教學(xué)形式多元化的基礎(chǔ)上還要注重實(shí)踐性教學(xué)。禮儀課程是一門非常實(shí)用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)上,還要注重強(qiáng)化實(shí)踐性訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學(xué)的融入，盡量將把更多精力投入到實(shí)踐性學(xué)習(xí)與練習(xí)中，以便讓學(xué)生們可以在親身的實(shí)踐中得以感受、體會和領(lǐng)悟，從而掌握獲得更加實(shí)用的教學(xué)效果。那么，教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該融入包括多媒體教學(xué)、情景模擬、案例分析、教學(xué)演示、角色扮演等多種教學(xué)方式的使用和結(jié)合，并不斷加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務(wù)等方式來進(jìn)行中職學(xué)校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以得到不斷地延伸好和拓展。

[摘要]我國是舉世聞名的禮儀之邦，世代相襲的交際禮儀傳統(tǒng)文化形成了我國人民的習(xí)俗觀念，也規(guī)范著中國人的舉止言行。在全球化進(jìn)程中我國學(xué)校教育更應(yīng)該積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，把懂禮貌、有禮儀、講文明作為學(xué)生必備的基本素質(zhì)和精神追求。為此，青島德縣路小學(xué)確立“禮儀育人”的德育特色，開發(fā)禮儀校本課程，在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，確立禮儀校本課程的結(jié)構(gòu)框架，建立禮儀校本課程管理體系，實(shí)施禮儀校本課程教材建設(shè)，形成了禮儀課堂融入生活、禮儀行為踐行生活、禮儀環(huán)境美化生活的基本經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]德育；禮儀課程；青島德縣路小學(xué)

我國是舉世聞名的禮儀之邦，世代相襲的傳統(tǒng)文化形成了中國人的習(xí)俗觀念，也規(guī)范著中國人的舉止言行。然而，當(dāng)代小學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們往往個(gè)性、能力很強(qiáng)，但卻在尊敬長輩、孝敬父母以及嚴(yán)以律己、寬以待人等許多方面有所缺失。多年來，學(xué)校德育內(nèi)容更多的是說教，而中華傳統(tǒng)美德等方面的行為教育并沒有引起足夠的重視，這又是小學(xué)德育必須面對的問題。在全球化進(jìn)程中，我國學(xué)校教育的改革更應(yīng)該積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，繼承傳統(tǒng)美德，把懂禮貌、有禮儀、講文明作為當(dāng)代學(xué)生必備的基本素質(zhì)和精神追求。據(jù)此，青島德縣路小學(xué)以“培養(yǎng)與世界同步的現(xiàn)代中國人”為辦學(xué)宗旨，開發(fā)禮儀校本課程，從禮儀行為養(yǎng)成出發(fā)實(shí)施禮儀教育，形成“禮儀育人”的德育特色。

一、禮儀課程，源于生活

在深入進(jìn)行課程改革的過程中，青島德縣路小學(xué)將禮儀校本課程作為學(xué)校實(shí)施禮儀教育的重要載體，立足學(xué)生成長特點(diǎn)，以小學(xué)生生活中的禮儀規(guī)范和成長中的禮儀需要為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好的禮儀行為習(xí)慣和形成優(yōu)質(zhì)的禮儀生活環(huán)境為宗旨，整合社會約定俗成的中華傳統(tǒng)禮儀準(zhǔn)則和當(dāng)代兒童成長中的道德修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行“禮儀素質(zhì)”的專項(xiàng)生活培養(yǎng)。它開啟了禮儀專題生活教育，并與其他課程中的禮儀教育資源相融合，積淀了學(xué)校禮儀管理及禮儀活動的人文基礎(chǔ)。

(一)禮儀課程的結(jié)構(gòu)框架

摘要：“秘書禮儀”是高校文秘專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生禮儀修養(yǎng)及綜合素質(zhì)提升有重要作用。當(dāng)前高校“秘書禮儀”課程教學(xué)中存在一些問題，對“秘書禮儀”課程教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了影響。通過分析“秘書禮儀”課程教學(xué)存在的問題及原因，有針對性地提出高校“秘書禮儀”課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建策略，以提升“秘書禮儀”課程教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：秘書禮儀；實(shí)踐體系；構(gòu)建路徑

秘書是社會組織對內(nèi)溝通、對外聯(lián)系的窗口，除了需要專業(yè)理論知識和技能以外，還需要較高的禮儀素養(yǎng)。因而，高校文秘專業(yè)的學(xué)生要想成為一名職業(yè)秘書，必須學(xué)習(xí)禮儀知識，不斷提升自身的綜合素質(zhì)?！懊貢Y儀”這門課程可以幫助學(xué)生樹立禮儀觀念、提升禮儀素養(yǎng)，但是如何提升課程實(shí)際效果，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的值得深入思考。

1高?！懊貢Y儀”課程教學(xué)中存在的問題

1.1部分學(xué)生對“秘書禮儀”課程重要性認(rèn)識不足。高校生源相對復(fù)雜，來自五湖四海，家庭背景和接受教育不同，受應(yīng)試教育理念的影響，大部分學(xué)生對禮儀知識學(xué)習(xí)的必要性認(rèn)識不足，對“秘書禮儀”這門課程不夠重視。還有一部分學(xué)生本身性格就很內(nèi)向，對于教師純理論性的枯燥教學(xué)方式更為排斥，因而對該門課程更加反感。1.2教師專業(yè)能力及教學(xué)能力有待提升。部分高?！懊貢Y儀”教師自身的禮儀知識不過關(guān)、禮儀教學(xué)水平有待提升，無法在實(shí)際教學(xué)過程中做到言傳身教［1］。例如，對于除教材外的商務(wù)禮儀基本內(nèi)容不了解、對儀容儀表相關(guān)的化妝技巧不精通等，這些都會讓教師在教學(xué)過程中力不從心，無法將課程相關(guān)內(nèi)容全面系統(tǒng)地向?qū)W生講解。除此之外，大多數(shù)教師都是采用照本宣科的方式進(jìn)行教學(xué)，無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果無法提升。1.3部分教學(xué)內(nèi)容過于老舊。一方面，高?！懊貢Y儀”教材內(nèi)容過于老舊，主要內(nèi)容為禮儀規(guī)范性等基礎(chǔ)的禮儀常識類知識，而缺乏與秘書崗位實(shí)際工作相關(guān)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，內(nèi)容實(shí)用性較差，無法讓學(xué)生將理論與實(shí)際結(jié)合起來；另一方面，教材大綱要求學(xué)生掌握教學(xué)知識，但是卻忽視了對學(xué)生實(shí)際禮儀素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升目標(biāo)作出說明，使教師和學(xué)生一味進(jìn)行基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。1.4教學(xué)資源與設(shè)備無法滿足實(shí)踐需要。部分高校禮儀相關(guān)的教學(xué)資源和設(shè)備場地都較為欠缺，一方面，教學(xué)資源只有單一的教材和多媒體教學(xué)設(shè)備，基本沒有其他資源輔助教學(xué)，無法有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，教學(xué)場地就是在通用教室，學(xué)生形體等訓(xùn)練無法在專業(yè)實(shí)訓(xùn)室完成，導(dǎo)致教師無法采用理論實(shí)踐結(jié)合的方式開展教學(xué)，使教學(xué)效果大打折扣。1.5考核形式較為單一。部分高校“秘書禮儀”課程教學(xué)效果的考核方式較為單一，大多都是純理論考試，題型和考核內(nèi)容基本固定，題目答案均出自教材，學(xué)生只要背誦教材就能取得滿意成績；但是，這種單一機(jī)械的考核方式缺乏對實(shí)踐考核內(nèi)容，無法真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反映學(xué)生的禮儀素養(yǎng)提升情況。

2高?！懊貢Y儀”課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建策略

摘要：該文在禮儀教育相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對酒店管理專業(yè)禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對其存在的問題提出改進(jìn)的方法。

關(guān)鍵詞：酒店管理專業(yè)；禮儀教育；教學(xué)方法

酒店行業(yè)是禮貌服務(wù)的行業(yè)，酒店從業(yè)人員永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會來給顧客第一印象，無論何時(shí)何地，只要穿著酒店的制服，就是酒店的形象代言人，舉手投足之間影響著整個(gè)酒店的聲譽(yù)，影響著一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)酒店業(yè)的整體水平，由此可知，禮儀教育對酒店行業(yè)、服務(wù)業(yè)、酒店管理專業(yè)是很重要的，對酒店管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是十分必要的。

1禮儀教育的相關(guān)理論

1.1酒店禮儀。酒店禮儀，是通過了解酒店服務(wù)接待工作中的禮貌、禮儀、禮節(jié)等常識，培養(yǎng)學(xué)生人際交往的能力，讓其學(xué)會并且能夠熟練掌握酒店服務(wù)中可能會用到的服務(wù)用語、養(yǎng)成禮貌待客的習(xí)慣，來真正地實(shí)現(xiàn)酒店的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。1.2禮儀教育。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。在當(dāng)代社會中，知書達(dá)禮，以禮待人應(yīng)該成為每個(gè)人都要有的基本素養(yǎng)。在現(xiàn)在的社會中仍然存在很多不懂禮儀的人，懂得禮儀卻不知道遵守的行為，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的禮儀問題表現(xiàn)得極為嚴(yán)重。作為酒店管理專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)更加注重禮儀教育，才能適應(yīng)酒店行業(yè)發(fā)展的需要。1.3禮儀教育對酒店管理專業(yè)學(xué)生的重要性。酒店行業(yè)是服務(wù)行業(yè)，對酒店管理專業(yè)在校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是很有必要的。只有學(xué)生具備酒店業(yè)基本的管理知識和技能，具有運(yùn)用酒店管理理論分析并解決問題的能力，才能真正勝任工作，成為合格的員工。因此，禮儀教育是培養(yǎng)酒店應(yīng)用型人才的重要途徑。

2酒店管理專業(yè)禮儀教育的現(xiàn)狀分析

一、活動目的：

1、建立和培養(yǎng)與消費(fèi)者的長期信賴關(guān)系，給人們帶來魔幻魅力的奇妙經(jīng)歷，繼承“世脈相傳，創(chuàng)造快樂”的理念。

2、充分展示“科技嘉年華”細(xì)心優(yōu)質(zhì)的品牌服務(wù)，體現(xiàn)“無需踏出國門，即可體會世界的歡樂”的承諾。

3、向大眾介紹游樂項(xiàng)目（當(dāng)成新聞會），樹立嘉年華人性化的品牌形象，增強(qiáng)品牌的親和力。

4、增強(qiáng)與潛在消費(fèi)者的溝通，吸引消費(fèi)者對“嘉年華”的關(guān)注，同時(shí)增強(qiáng)人們對“嘉年華”的參與意識，刺激消費(fèi)，創(chuàng)造出善于革新，令人振奮及卓有成效的，同時(shí)為全球所公認(rèn)的高級游樂品牌。

二、活動時(shí)間：

摘要：關(guān)于禮儀教育的問題，古今中外，早已有之。幼兒禮儀教育中出現(xiàn)了很多閃光點(diǎn)，但依舊存在一些有待改善的問題。接著，本文從幼兒園教育、家庭教育、社會教育三方面分析了幼兒禮儀缺失的原因。最后，提出了從營造適宜禮儀學(xué)習(xí)的良好氛圍、樹立禮儀學(xué)習(xí)的榜樣，以及在一日活動中完善禮儀教育體系的建議。

關(guān)鍵詞：幼兒園；家庭；社會；禮儀教育

一、幼兒禮儀教育的開展現(xiàn)狀

經(jīng)過工作近五年來基于自己所在園所及外出學(xué)習(xí)、參觀中的觀察以及一些簡單調(diào)查，并對部分家長做了訪談，發(fā)現(xiàn)幼兒禮儀教育開展的水平參差不齊，差異較大。（一）幼兒園的禮儀教育開展現(xiàn)狀。幼兒園是幼兒生活的重要場所，而同伴之間的頻繁相處，讓一些優(yōu)點(diǎn)或是問題較集中地展現(xiàn)出來。有些園所的禮儀教育開展得較好，一日生活開展得井然有序，師幼之間以禮相待，和諧共處。還有另一些園所，教師當(dāng)著全班幼兒的面斥罵一名幼兒，其他幼兒也跟著起哄，師幼互動時(shí)把握不好分寸，將禮儀掩藏在不和諧的師幼關(guān)系之下。（二）家庭的禮儀教育開展現(xiàn)狀。家庭氛圍對幼兒潛移默化的影響十分重大，在幼兒一生的發(fā)展中占著舉足輕重的地位。幼兒在家庭中的表現(xiàn)比在幼兒園或是社會交往中更為隨意，由此帶來的問題也更加突出。有些幼兒享受著全家人的寵愛甚至是溺愛，缺乏應(yīng)有的禮儀常識，不關(guān)心家人，不尊重客人，以自我為中心。（三）社會的禮儀教育開展現(xiàn)狀。在社會交往中，一些幼兒落落大方，樂意與人交往，能主動和他人問好，能互相幫助、合作和分享。而也有一些幼兒，在公共場合表現(xiàn)出了不講文明禮貌、任性、自私等有待改善的地方。這些并不能完全地塑造一個(gè)幼兒完整的形象，但是能從側(cè)面反映一些幼兒的整體素質(zhì)。

二、幼兒禮儀缺失的原因分析

孩子的年齡特點(diǎn)決定了他們?nèi)菀资艿桨凳?，他們擅于模仿，但同時(shí)，他們的生理和心理還未發(fā)展到能夠完全區(qū)分正確與錯(cuò)誤的程度，如果沒有人給予正確的引導(dǎo)，很容易在無意中養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。（一）幼兒園教育方面的原因。部分幼兒園禮儀教育的措施只是懸在空中，沒有“落到地上”，孩子們總是知其然而不知其所以然，因此常常會有成年人看起來匪夷所思的舉動。一些教師沒有把禮儀教育的根基打?qū)崳皇窃谟變悍稿e(cuò)以后，簡單粗暴地禁止，卻吝嗇于向幼兒展示正確的做法，鮮少從正面引導(dǎo)幼兒，反而容易讓幼兒不知所措。當(dāng)然，禮儀教育的成果無法通過具體的測評來顯現(xiàn)，也是阻礙禮儀教育推廣的絆腳石。（二）家庭教育方面的原因?，F(xiàn)在很多幼兒都是獨(dú)生子女，家人過于疼愛，舍不得過多教育，只要哭鬧，很多家長都會妥協(xié)，長此以往，一些家長在幼兒心中沒有了權(quán)威，孩子只要撒嬌就能達(dá)到自己的目的。遇到幼兒做得不當(dāng)?shù)牡胤剑恍O端的家長只是責(zé)罵了事，無法讓幼兒從心理上認(rèn)同，自然禮儀方面的改善也無從說起。一些幼兒是由祖父母看護(hù)的，他們往往比父母更寵愛幼兒，甚至聽不得幼兒的父母對他的教育。這些也讓家庭的禮儀教育舉步維艱。（三）社會教育方面的原因。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會大環(huán)境造成人生更注重物質(zhì)利益，而忽略了精神層面的教育。公共場合中，一些家長在幼兒面前表現(xiàn)出來的，恰恰是負(fù)面而極端的。這樣的社會氛圍下，沒有人以正面、積極的力量引導(dǎo)幼兒，幼兒本該純潔、善良的心靈，也會遭受污染，學(xué)不會謙讓、尊重、與人為善等基本的交往禮儀。