長期以來幼兒教師心理健康一直被社會所忽視。隨著和諧社會的建設，幼兒教師的自我和諧狀況也應得到社會的關注。本研究通過隨機對河南三所幼兒園教師的自我和諧狀況進行抽樣調查。結果表明，幼兒教師總體比較和諧，但也存在一些不和諧的心理健康問題。

一、前言

自我和諧是羅杰斯人格理論中最重要的概念之一，與心理健康關系密切。自我和諧指的是自我內部的協(xié)調一致以及自我與經驗之間的協(xié)調。羅杰斯認為，自我是個體的現(xiàn)象領域中與自身有關的知覺與意義，個體有著維持各種自我知覺間的一致性，以及協(xié)調自我與經驗之間關系的機能，而且“個體所采取的行為大多數(shù)都與其自我觀念相一致”.如果各種自我知覺之間出現(xiàn)沖突或者個體體驗到自我與經驗之間存在差距，個體就會感到一種不和諧的狀態(tài)。為了維持自我和諧統(tǒng)一，個體會采取各種各樣的防御反應，這樣為心理障礙的產生提供了可能?？梢姡_杰斯認為，個體的自我和諧與心理健康有著極為密切的關系，自我與經驗的不和諧會直接影響人的心理健康，造成焦慮、抑郁等不良情緒的產生。

幼兒教師作為一個特殊的群體，其自我和諧狀況值得關注，因為幼兒教師在幼兒成長與發(fā)展中具有特殊的地位與價值。本研究旨在關注幼兒教師自我和諧的狀況和特點，分析部分幼兒教師自我不和諧的成因，探究促進幼兒教師自我和諧發(fā)展的對策。這不僅有利于教師心理健康工作的開展，也有利于和諧社會的構建。

二、研究現(xiàn)狀

本調查研究顯示，幼兒教師自我方面總體比較和諧，一部分幼兒教師面對自我與經驗的不協(xié)調情況，不能針對問題準確靈活地作出變動。這部分教師由于自我的不協(xié)調和不一致，會出現(xiàn)一定的適應不良、焦慮等心理問題。故在心理健康普及教育中，要特別關注這類教師。

[關鍵詞]自身資源優(yōu)勢事業(yè)發(fā)展

[內容提要]博物館是陳列、研究、保藏物質文化和精神文化的實物以及自然標本的一種文化教育事業(yè)機構，因為它具備特殊職能，決定其工作具有廣博性，在現(xiàn)有的文物藏品基礎上，挖掘地方特色，利用自己的展覽資源充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，對陳列重新合理安排布局，并提升職工專業(yè)技術水平，來推進博物事業(yè)發(fā)展。

博物館的特殊職能決定了文博工作的廣博性，它完全可以挖掘地方特色，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。對陳列更新并合理安排布局。提升展廳展覽品，不斷推出精品展覽，為觀眾提供豐富文化大餐。隨著社會的發(fā)展和進步，博物館又被不斷賦予新的理念和內涵，博物館文化的內容不斷地豐富，基于這種情況，如何盡快改變目前這種狀況，把博物館工作搞好搞活？在現(xiàn)有的文物藏品的基礎上，如何利用好自身的資源優(yōu)勢來推進博物事業(yè)的發(fā)展？本人認為該從以下幾方面著手努力：

一、立足自身資源，突出自身特色，搞好基礎展覽

縣級博物館所處的地理環(huán)境和歷史文化背景，當然很難與省市級大中型博物館陳列展覽品味等相媲美。但是博物館的特殊職能，決定了文博工作的廣博性，它完全可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在現(xiàn)有的文物藏品的基礎上合理定位，突出地方文化特色，以展覽為載體，利用好自己的展覽資源，對陳列重新合理安排布局，提高展廳的展覽品味，不斷推出精品展覽，提高博物館公共服務能力。

二、多方交流，取長補短。

推進政府自身建設和管理創(chuàng)新，是行政管理體制改革的主要任務，也是經濟體制改革和政治體制改革的重要內容。黨中央、國務院歷來十分重視這方面工作。黨的十六大以來，我們在推進政府自身改革和建設方面采取了一系列措施：修訂了《國務院工作規(guī)則》，把實行科學民主決策、推進依法行政、加強行政監(jiān)督作為政府工作的三項基本準則；注重全面履行政府職能，著力加強社會管理和公共服務，建立了應對突發(fā)公共事件管理機制；認真貫徹實施行政許可法，推進行政審批制度改革，取消和調整了一批行政審批事項；制定和頒布《全面推進依法行政實施綱要》，提出建設法治政府的目標和要求；貫徹實施《公務員法》，加強公務員隊伍建設，推進公務員工資制度改革；加大反腐倡廉力度，努力解決損害群眾利益的突出問題，重點抓好防治腐敗的改革和制度建設，認真開展治理商業(yè)賄賂專項工作。政府自身建設和管理創(chuàng)新邁出了重要步伐，并積累了一些寶貴經驗。

當前，我國正處于加快發(fā)展的關鍵時期，改革攻堅任務艱巨，對外開放面臨新形勢。這對加強政府自身建設和推進政府管理創(chuàng)新提出了更高要求。我國經濟社會發(fā)展中存在的深層次矛盾和突出問題，包括經濟結構調整和增長方式轉變滯后，投資盲目擴張、重復建設嚴重，亂占耕地、破壞礦產資源現(xiàn)象屢禁不止，土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境污染、安全生產等方面損害群眾利益的問題沒有得到有效解決，主要原因在于體制不完善，特別是行政管理體制改革滯后。只有加快推進政府自身建設和管理創(chuàng)新，才能更好地貫徹落實科學發(fā)展觀，適應發(fā)展社會主義市場經濟和構建社會主義和諧社會的要求。我們一定要深刻認識政府自身改革和建設的重要性和緊迫性，增強責任感和使命感，努力建設法治政府、服務政府、責任政府和效能政府。

切實轉變政府職能，進一步規(guī)范行政權力

轉變政府職能是深化行政管理體制改革、加強政府自身建設的重點。多年來，我們在轉變政府職能方面做了大量工作，取得了明顯成效。但是，目前的問題還很多：政府及其部門仍然管了許多不該管、管不了也管不好的事，行政許可和審批事項仍然過多，政企不分的問題比較突出，一些地方政府和部門還在直接干預企業(yè)的微觀經濟活動，甚至包辦代替企業(yè)的招商引資和投資決策，經濟管理方式方法亟待改變；一些政府部門權責脫節(jié)、有權無責，出了問題無人負責，有的部門之間職責不清、推諉扯皮，辦事效率不高；一些該由政府管的事沒有管或者沒有管好，市場監(jiān)管和社會管理體系不健全，公共服務比較薄弱。這些問題影響了市場配置資源基礎性作用的充分發(fā)揮，也影響了政府職能的正常發(fā)揮。為此，必須按照發(fā)展社會主義市場經濟的要求，進一步推進政府職能轉變，使政府正確履行職責。

繼續(xù)推進政企分開。政企分開是政府職能轉變的關鍵。必須重申，凡是應該由企業(yè)自主行使的生產經營和投資決策權，都要由企業(yè)自行決定、自行負責，各級政府及其部門都不得包辦企業(yè)投資決策，干預企業(yè)正常的生產經營活動。當前，要堅決禁止各級政府代替企業(yè)招商引資，層層分解并考核招商引資指標。政府要將抓經濟工作的主要精力放在為各類市場主體服務和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上。要深化國有資產管理體制改革，加快現(xiàn)代企業(yè)制度建設，對由各級政府代表國家行使出資人職能的國有企業(yè)，實行所有權與經營權分開。要把是否真正實現(xiàn)政企分開，作為檢驗政府職能轉變的一個重要標志。

深化行政審批制度改革。近幾年，我們推進行政審批制度改革取得了明顯成效，國務院部門和地方政府取消和調整行政審批項目超過了一半。但目前行政審批項目仍然過多，審批權行使不夠規(guī)范。因此，要深入貫徹行政許可法，進一步減少和規(guī)范行政審批事項。國務院各部門和地方政府要對現(xiàn)有行政許可項目和非行政許可審批項目繼續(xù)清理，該取消的要堅決取消，能下放的要盡快下放。對已經取消的行政審批項目，要切實加強后續(xù)監(jiān)管工作，堅決杜絕各種變相審批行為。要完善行政審批方式，簡化和規(guī)范程序，制定操作規(guī)程，并向社會公開。減少行政審批決不是撒手不管，而是要創(chuàng)新管理制度和方式，建立健全有效的全社會投資引導調控體系，特別要規(guī)范政府和國有企業(yè)的投資行為。

本文作者：吳楠劉欣工作單位：湖北工業(yè)大學

中西式企業(yè)管理文化差異對比

正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，要想建立文化強國，首先需要了解我們中國和西方文化的差異。自古，不僅中國人，甚至是亞洲人都普遍地受儒家思想、佛教、道教和封建思想的影響，在行為上與西方人有很大的不同。儒家思想強調主張敬老尊賢和服從權威是社會的支柱。儒家也教導我們處亂世時遠離政治紛擾，專心向學。如此務實的人生觀是大多數(shù)東方社會的主流。中國文化要素對管理的影響（見表1）。因為中國人受傳統(tǒng)儒、釋、道的文化影響較深，所以中國人具有比較傳統(tǒng)和含蓄的文化，做事方式比較喜歡從倫理和精神方面先考慮。特別是儒家的影響，中國人喜歡中庸之道，不喜歡做極端的事情，強調的是修身、齊家、治國、平天下。首先是修身第一位，也就是講究道德文化；文化注重內在的表達，不那么張揚；崇尚人與自然的和睦統(tǒng)一，以天地萬物和諧為美；同時還特別注重自身行為的修煉，內斂、淡然。而西方人是行為模式、心里價值觀確實在完全不同于我們的商業(yè)下的文明和宗教文化的綜合作用形成的。它的最基本的體現(xiàn)是：社會中的每一個個體都強調民主、獨立；相比于我們中國傳統(tǒng)文化的內斂則顯得開放很多；同時也表現(xiàn)出強烈的表現(xiàn)欲和創(chuàng)新欲。因此，在此基礎之上，美國創(chuàng)建了具有鮮明的自身民族文化特色的管理觀念和企業(yè)人文價值觀。而與此同時，美國個人強調的個人主義及其注重的競爭和不斷創(chuàng)新追求與眾不同的價值觀也是奠定了其科學管理的根基文化。講求實用主義的經營哲學以及理性主義的管理方式構成了美國傳統(tǒng)企業(yè)管理理論的內核。具體表現(xiàn)：一是美國企業(yè)樹立了以人為中心的企業(yè)價值觀。二是建立了開放性的管理體制。在開放性的管理體制下，可以運用人與人之間更多的默契合作來糾正僵硬化的行政協(xié)調措施。

提升我國企業(yè)文化競爭力對策

培養(yǎng)高素質人才隊伍人才是社會文明進步、人民富裕幸福、國家繁榮昌盛的重要推動力量。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整的新時期。世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，知識經濟方興未艾，加快人才發(fā)展是在激烈的國際競爭中贏得主動的重大戰(zhàn)略選擇。人才資源是社會活動的核心，是文化強國戰(zhàn)略的關鍵，也是實現(xiàn)經濟體制和經濟增長方式的兩個根本轉變的關鍵。何謂高素質，什么樣的高素質人才才能適應全球化的今天。第一，要有過硬的寬領域的知識和實踐，而不是只懂某方面的專業(yè)知識，因為當今社會需要的是綜合性的管理人才。第二，要有極強的溝通協(xié)作能力。沒有一個項目能夠由一個人做出來，而且隨著企業(yè)的擴展，跨國界、跨領域的合作項目會越來越多。溝通協(xié)作能力會越來越顯重要。第三，要有創(chuàng)新的頭腦。只有創(chuàng)新才能使我們不斷研發(fā)出新的改變世界的產品。第四，對工作要賦予激情和樂觀的心態(tài)。激情和樂觀可以賦予人無窮盡的創(chuàng)造力。崇尚多元注重文化融合文化融合是世界文化發(fā)展的主要推動力，是人類文明和進步不可缺少的推動力。文化只有在不斷地碰撞中才能催生出新的火花，才能產生更卓越的文化，才能促進世界的發(fā)展進步。中華民族文化源遠流長、內容豐富。因為它是世界上歷史最悠久、最古老的民族之一，也是最早發(fā)展經濟、文化的國家之一。但是客觀地講，不可否認西方發(fā)達國家由于經歷了文藝復興、產業(yè)革命等確實比我們擁有更先進的技術、觀念等。但是科學的、正確的文化融合觀要求我們堅持自己的核心價值觀和思想精髓，在此基礎上對待外來文化取其精華去其糟粕。并不是要照搬他們的文化，而是讓他們的文化為我們服務，以促進中華文化的不斷發(fā)展、創(chuàng)新和強大，做到真正和世界接軌。企業(yè)要加強品牌文化建設品牌文化在企業(yè)利潤的形成中有不可忽視的重要作用?？梢杂靡栏秸搧斫忉?。依附論（dependencytheory），又稱“外圍———中心論”，是一種研究發(fā)展中國家與發(fā)達國家間相互關系的理論學說。此理論認為，世界被分為中心國家（發(fā)達國家）和外圍國家（發(fā)展中國家），前者在世界經濟中居支配地位，后者受前者的剝削和控制，后者依附于前者。由于中心與外圍之間國際地位的不平等，導致中心與外圍之間的貧富分化越來越嚴重。首先，由于品牌鮮明、獨特的特征，能夠和市場上的競爭者加以分別，充分體現(xiàn)自己的特色。其次，品牌建設能夠在消費者腦海中形成一種固定的印象和固定的感情，能夠增加顧客對產品的忠誠度，提升自己的美譽度。第三，有利于增強企業(yè)的核心競爭力，一個優(yōu)秀的品牌會給企業(yè)帶來不斷的動力，推動企業(yè)不斷發(fā)展壯大。第四，一個優(yōu)秀的品牌所帶來的利潤效應是不可估量的，有時候不僅僅是簡單的乘數(shù)效應，而是幾何增長。另一種意義上講，品牌建設的過程也是一種文化營銷的過程，即向消費者展現(xiàn)自己產品所附帶的企業(yè)價值觀念和思維意識，并且讓消費者接受和認可。企業(yè)文化是企業(yè)品牌建設的前提保障，是企業(yè)品牌的精髓和靈魂，沒有企業(yè)文化的填充任何品牌都將成為短命的空殼。同時，企業(yè)品牌也反過來使企業(yè)文化具體化，二者互相補充。創(chuàng)新企業(yè)文化體制不斷提高推動文化科學發(fā)展的能力，改革是根本途徑，創(chuàng)新是強大動力。要大膽沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛文化發(fā)展的做法規(guī)定，革除一切制約文化發(fā)展的體制弊端，做到思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造。目前的首要工作就是改革和創(chuàng)新文化體制、增加產品創(chuàng)新力度、充分運用各種資源達到資源整合的最優(yōu)化。企業(yè)內部要相應建立民主化的企業(yè)管理體制，充分發(fā)揮各層次員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

教學對象：基層黨員和干部。

教學目的：使學員明確提高黨員素質的重要性，特別是掌握提高黨員素質的基本途徑。

教學重點：提高黨員素質的幾個重要方面。

教學方式：理論聯(lián)系實際，特別是聯(lián)系黨員個人實際，通過學習明確提高自身素質的方向。

教學時間：1.5小時。

在全黨開展先進性教育活動的目的要求之一，就是要認真解決黨員隊伍在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。為達到此項要求，必須在提高黨員素質上下工夫。因此，每一名共產黨員都必須認真對待提高素質的問題。

西工大領導班子非常重視自身建設，認真貫徹執(zhí)行民主集中制和黨委領導下的校長負責制，黨政密切配合，工作運轉協(xié)調，班子的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力不斷增強，學校步入加速發(fā)展的快車道。

統(tǒng)一認識，為貫徹落實黨委領導下的校長負責制打牢思想基礎。幾年來，學校領導班子通過中心組學習、帶頭宣講以及理論研討等形式不斷深化對“三個代表”重要思想精神實質、科學內涵的認識，不斷深化對黨委領導下的校長負責制的理解。

堅持科學決策和民主管理，為貫徹落實黨委領導下的校長負責制打牢制度基礎。黨委領導下的校長負責制是民主集中制在高校的具體實踐，也是保證學校領導班子實現(xiàn)科學決策和民主管理的根本保證。按照集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，凡是需要黨委常委會決策的重大事項，會前都充分準備，書記校長之間以及與分管校領導之間通氣協(xié)商，也十分尊重職能部門、院系、學術委員會專家教授、教代會等各方面的意見。

加強團結協(xié)作，為貫徹落實黨委領導下的校長負責制提供組織保證。高校實行黨委領導下的校長負責制，事實上存在黨委和行政兩個系統(tǒng)，這就有個團結協(xié)作的問題。作為黨委書記，要在班子內部經常強調在明確分工情況下，強化目標責任的一致性，不要過分強調你是書記、副書記，我是校長、副校長，我們只是分工不同，都對同一目標負責。在職能機構設置上，統(tǒng)一協(xié)調黨政兩個系統(tǒng)，只要是職能相近就只設一個部門。

大多數(shù)職工表示要加強“八榮八恥”學習，個人打算上。形成自覺。從我做起，從小事做起，立足崗位，盡職盡責，供好暖，服好務，保證住戶冬季供暖室溫達標，以實際行動踐行榮辱觀，樹立“惠百姓，涌熱流”形象。此次問卷調查廣大干部職工積極響應，認真填寫，從卷面看都發(fā)自內心，表達了自己的真實想法，尤其是對企業(yè)的久遠發(fā)展、維護企業(yè)利益方面提出了許多中肯的意見建議，表示出高度的主人翁責任感，這些都是企業(yè)和個人取之不盡、用之不竭的珍貴精神財富。開展榮辱觀教育任重而道遠，要一如既往、扎扎實實地把教育實踐活動開展下去，直至取得實效。

公司積極開展了榮辱觀教育實踐活動。月日公司黨辦結合行業(yè)和公司實際，依照市局黨委深化社會主義榮辱觀教育活動實施方案要求。向各黨支部發(fā)放了公司踐行榮辱觀“揭擺查、思議行”活動調查表》內容包括：請自揭自查一下供熱行業(yè)、企業(yè)、崗位和本人在踐行榮辱觀方面存在哪些問題；您對公司開展榮辱觀教育實踐活動有什么建議；您本人在知榮明恥上有何打算和承諾，并要求將調查問卷發(fā)至每名職工。各支部行動迅速，立即將調查問卷復印發(fā)放到職工特別是一線班組職工手中，并召開會議作了動員，希望職工們從企業(yè)和自身角度，端正態(tài)度，認真對照，深刻剖析，本著對企業(yè)負責、對自己負責的原則仔細填寫。

經過梳理和歸納，截至月日黨辦共收到反饋調查表480份。此次調查共揭擺存在問題433項，提出意見建議412條，提出個人打算507條。

誠信服務意識差”有221人次，關于“存在問題”提出“門難進、臉難看、事難辦。如接待住戶來訪，有個別同志語言不文明，態(tài)度蠻橫、吃拿卡要”現(xiàn)象還時有發(fā)生，缺乏主動為住戶服務意識；學習認識不夠、職工不重視”有8人次，有的職工認為“知榮明恥的教育還不經常”一分公司前進班組電工曹連凱同志提出“有些人分不清楚甚至把丑惡的東西當作美的去宣揚、去欣賞、去追求”認為以往“教育形式多、落實少，說的多、做的少”有83人次；節(jié)能降耗意識不強”有1人次，有的提出我職工缺乏“熱愛本職工作，以廠為家，企興我榮，企衰我恥”敬業(yè)精神，這也是導致目前能源浪費，跑冒滴漏嚴重的根源之一。

一是要結合實際，對公司開展榮辱觀教育提出建議有三個方面。開展經常性的榮辱觀教育；二是要把榮辱觀教育同各項工作評比結合起來，黨政齊抓共管，真正取得實效；三是教育活動中挖掘、選樹典型。六分公司黨支部書記王平同志提出要“培養(yǎng)樹立本公司的先進典型”讓身邊人以身邊事教育身邊人。

在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設什么樣的黨、怎樣建設黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關系到我們黨和國家的前途命運。堅持黨要管黨、從嚴治黨，推進黨的建設新的偉大工程，是我們黨對這個重大現(xiàn)實問題的明確回答。在加快推進社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中，我國發(fā)展既面臨著復雜的環(huán)境，又面對著繁重的任務，既面臨著前所未有的機遇，又面對著前所未有的挑戰(zhàn)。進一步加強黨的自身建設，繼續(xù)推進黨的建設新的偉大工程，必須科學判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，以改革的精神加強和改進黨的建設，努力提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力，大力加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，使我們黨始終充滿創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為團結帶領人民建設中國特色社會主義的堅強領導核心。

抓好黨的自身建設，就要堅持推動全黨深入學習馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入學習科學發(fā)展觀。要加強黨的組織建設，造就高素質的領導班子、干部隊伍和黨員隊伍。要繼續(xù)積極穩(wěn)妥、扎實有效地推進黨內民主建設，堅持民主集中制，堅持黨員主體地位，完善黨內民主制度，使黨內民主意識普遍增強、黨內民主制度不斷健全、黨的創(chuàng)造活力充分發(fā)揮。要全面加強黨的思想作風、學風、工作作風、領導作風和干部生活作風建設，大力改進學風和文風，反對形式主義、官僚主義和弄虛作假，反對奢侈浪費，使全黨同志特別是各級領導干部更加自覺地堅持求真務實精神，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺地堅持黨的群眾路線。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。

能否切實抓好反腐敗斗爭，關系黨和國家的生死存亡。各級黨委要充分認識反腐敗斗爭的長期性、艱巨性、復雜性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，加強領導干部廉潔自律工作，堅決查辦違紀違法案件。

加強和改進黨的自身建設，繼續(xù)推進黨的建設新的偉大工程，全黨同志一定要清醒認識，自覺實踐，保證我們黨永遠充滿蓬勃生機和旺盛活力，推動黨和人民的事業(yè)不斷走向新的勝利。

區(qū)(縣)衛(wèi)生局、高等醫(yī)學院校及區(qū)(縣)中心醫(yī)院以上醫(yī)療機構：

根據(jù)《中華人民共和國獻血法》、《*市獻血條例》有關推廣自身輸血的規(guī)定，結合本市醫(yī)療臨床用血供需現(xiàn)狀及安全輸血的需要，區(qū)(縣)中心醫(yī)院以上醫(yī)療機構應積極開展自身輸血工作，現(xiàn)將有關要求通知如下：

一、各區(qū)(縣)衛(wèi)生局、高等醫(yī)學院校要加強對醫(yī)療機構開展自身輸血工作的領導，提高廣大醫(yī)務人員開展自身輸血重要意義的認識，并采取有力措施推動自身輸血工作，要把自身輸血工作納入?yún)^(qū)(縣)中心醫(yī)院以上醫(yī)療機構醫(yī)療服務與質量管理的內容。

二、區(qū)(縣)中心醫(yī)院以上醫(yī)療機構要高度重視自身輸血工作，加強對醫(yī)務人員與病員開展自身輸血的宣傳教育。根據(jù)自身條件逐步開展此項業(yè)務，要抓好自身輸血的業(yè)務培訓，切實掌握適應癥、禁忌癥以及操作規(guī)程，針對不同的病情可以選擇貯存式、急性等容血液稀釋(簡稱稀釋式)、回收式等不同形式進行自身輸血，具體可參照衛(wèi)生部制訂的《自身輸血指南》。醫(yī)療機構要把自身輸血作為對有關科室業(yè)務檢查與考核的內容之一。

三、凡開展自身輸血的醫(yī)療機構須填寫《新增醫(yī)療項目收費標準審批表》，報我局審批。

四、開展自身輸血要注重實效，通過開展自身輸血，切實達到減少臨床醫(yī)療用血，降低輸血后不良反應及傳染病發(fā)生的目的。

自身修養(yǎng)

當代大學生正處在人生價值觀形成的關鍵時期，面對新世紀，新形勢，新任務，要成功地成為改革開放和社會主義市場經濟建設中的弄潮兒，必須樹立科學的人生價值觀，認清自身的社會責任，提高自身素質，在創(chuàng)造和貢獻中實現(xiàn)自己崇高的人生價值理想。

首先，我們要培養(yǎng)強烈的社會責任意識。

人生責任是一種社會意思，對社會和個人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個盡職盡責的人是能為社會所接納的人，是順應社會需要的人，是一個有發(fā)展前途的人。同時社會責任的履行還能大大的提高人的精神生活。對于社會來說，人人盡職盡責就意味著全社會的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時代的大學生，一定要增強人生責任感，也別是樹立強烈的社會責任意識，在我們的國家和民族加快發(fā)展的重要時期，強化自我責任認真學習刻苦求知，明智篤行，嚴以律己，發(fā)奮成長，自覺承擔起21世紀中華民族偉大復興的歷史使命。

其次，在貢獻社會中實現(xiàn)人生價值。

人生價值的實現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻與索取的有機統(tǒng)一，而其根本就則在于個人對他人，對社會的貢獻。因此，大學生要在自己的人生實踐中，正確認識和處理貢獻和索取的關系，把握人生的根本方向，在貢獻社會中創(chuàng)造自己的人生價值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻大于索取論”的價值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識能力，更好的為社會服務。