恩格斯認(rèn)為：宗教對(duì)于具有世界影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，是“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)利益真正的外衣”。⑴英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，首先是從清教反對(duì)國(guó)教開始的，宗教之爭(zhēng)成為了革命的直接導(dǎo)火線，它對(duì)革命進(jìn)程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀(jì)30年代，歐洲新教運(yùn)動(dòng)興起，羅馬教皇及天主教勢(shì)力衰落。英王亨利八世出于維護(hù)自己政治、經(jīng)濟(jì)和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“至尊法案”，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權(quán)力，宗教法庭改為國(guó)王法庭，召集宗教會(huì)議的權(quán)力屬于國(guó)王，從而使英國(guó)教會(huì)成為國(guó)王手中的工具。同時(shí)，英國(guó)教會(huì)接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會(huì)，即英國(guó)國(guó)教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

1558年，信奉新教的伊麗莎白（1558-1603）成為女王，并恢復(fù)了國(guó)教，在“血腥瑪麗”時(shí)代逃往歐洲大陸的新教徒紛紛回國(guó)。

開始于16世紀(jì)30年代的英國(guó)宗教改革，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展，但封建專制統(tǒng)治的不斷加強(qiáng)勢(shì)必成為資本主義繼續(xù)發(fā)展的重要障礙，而此時(shí)的英國(guó)國(guó)教會(huì)作為封建專制的重要支柱，也就必然遭到資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的反對(duì)。⑶

教學(xué)目標(biāo)

革命前夕英國(guó)資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和新貴族的出現(xiàn)。斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國(guó)。詹姆士一世和查理一世的專制統(tǒng)治。蘇格蘭人民起義。1640年議會(huì)斗爭(zhēng)。納西比戰(zhàn)役。查理一世被處死和英國(guó)宣布為共和國(guó)?？藗愅柕莫?dú)裁統(tǒng)治。1660年斯圖亞特王朝的復(fù)辟。1688年政變。《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。

引導(dǎo)學(xué)生分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因，從而初步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。通過(guò)分析克倫威爾在歷史上所起的作用，提高學(xué)生辯證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義制度的確立，是一個(gè)反復(fù)、曲折的過(guò)程。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功．是人類歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利，是人類歷史上的又一重大進(jìn)步。

教學(xué)建議

重點(diǎn)分析：

摘要：17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度的政治斗爭(zhēng)以宗教派別之爭(zhēng)的形式出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)，到革命的直接導(dǎo)火線，對(duì)革命進(jìn)程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關(guān)鍵詞：英國(guó)；資產(chǎn)階級(jí)革命；天主教；國(guó)教；清教

恩格斯認(rèn)為：宗教對(duì)于具有世界影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，是“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)利益真正的外衣”。⑴英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，首先是從清教反對(duì)國(guó)教開始的，宗教之爭(zhēng)成為了革命的直接導(dǎo)火線，它對(duì)革命進(jìn)程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀(jì)30年代，歐洲新教運(yùn)動(dòng)興起，羅馬教皇及天主教勢(shì)力衰落。英王亨利八世出于維護(hù)自己政治、經(jīng)濟(jì)和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“至尊法案”，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權(quán)力，宗教法庭改為國(guó)王法庭，召集宗教會(huì)議的權(quán)力屬于國(guó)王，從而使英國(guó)教會(huì)成為國(guó)王手中的工具。同時(shí)，英國(guó)教會(huì)接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會(huì)，即英國(guó)國(guó)教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

摘要：17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度的政治斗爭(zhēng)以宗教派別之爭(zhēng)的形式出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)，到革命的直接導(dǎo)火線，對(duì)革命進(jìn)程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關(guān)鍵詞：英國(guó)；資產(chǎn)階級(jí)革命；天主教；國(guó)教；清教

恩格斯認(rèn)為：宗教對(duì)于具有世界影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，是“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)利益真正的外衣”。⑴英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，首先是從清教反對(duì)國(guó)教開始的，宗教之爭(zhēng)成為了革命的直接導(dǎo)火線，它對(duì)革命進(jìn)程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀(jì)30年代，歐洲新教運(yùn)動(dòng)興起，羅馬教皇及天主教勢(shì)力衰落。英王亨利八世出于維護(hù)自己政治、經(jīng)濟(jì)和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“至尊法案”，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權(quán)力，宗教法庭改為國(guó)王法庭，召集宗教會(huì)議的權(quán)力屬于國(guó)王，從而使英國(guó)教會(huì)成為國(guó)王手中的工具。同時(shí)，英國(guó)教會(huì)接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會(huì)，即英國(guó)國(guó)教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

摘要：17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度的政治斗爭(zhēng)以宗教派別之爭(zhēng)的形式出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運(yùn)動(dòng)，到革命的直接導(dǎo)火線，對(duì)革命進(jìn)程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關(guān)鍵詞：英國(guó)；資產(chǎn)階級(jí)革命；天主教；國(guó)教；清教

恩格斯認(rèn)為：宗教對(duì)于具有世界影響的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，是“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)利益真正的外衣”。⑴英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，首先是從清教反對(duì)國(guó)教開始的，宗教之爭(zhēng)成為了革命的直接導(dǎo)火線，它對(duì)革命進(jìn)程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀(jì)30年代，歐洲新教運(yùn)動(dòng)興起，羅馬教皇及天主教勢(shì)力衰落。英王亨利八世出于維護(hù)自己政治、經(jīng)濟(jì)和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“至尊法案”，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權(quán)力，宗教法庭改為國(guó)王法庭，召集宗教會(huì)議的權(quán)力屬于國(guó)王，從而使英國(guó)教會(huì)成為國(guó)王手中的工具。同時(shí)，英國(guó)教會(huì)接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會(huì)，即英國(guó)國(guó)教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

(一)教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

1.興中會(huì)的成立(時(shí)間、地點(diǎn)、意義)

2.資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播(中心、代表人物、主要著作和思想主張)

3.資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的廣泛建立(華興會(huì)、光復(fù)會(huì)及領(lǐng)導(dǎo)人)

4.孫中山創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)(成立目的、時(shí)間、地點(diǎn)、意義、綱領(lǐng)、刊物、性質(zhì))

歷史科《考試說(shuō)明》中一項(xiàng)重要的能力要求，就是“再認(rèn)、再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過(guò)程”。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，尤其是在高考復(fù)習(xí)中，必須重視歷史階段特征的教學(xué)。什么是歷史發(fā)展的階段特征呢？概括起來(lái)就是人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期和每個(gè)時(shí)期的不同階段在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、思想文化等領(lǐng)域呈現(xiàn)的帶有普遍性的基本特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的階段性和階段特征，這是歷史學(xué)科的基本要求和方法之一。不懂得歷史發(fā)展進(jìn)程中的階段性和階段特征，不從不同角度、不同層次去分析歷史的階段性與階段特征，就不會(huì)懂得歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程為什么會(huì)是這樣而不是那樣。因此掌握這些階段特征，對(duì)于提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是至關(guān)重要的。本文就世界近代史的基本特征，作一概括說(shuō)明。

世界近代史是從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始至1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命前，是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展、并逐步形成世界體系和向帝國(guó)主義過(guò)渡的歷史。關(guān)于世界近代史的開端，史學(xué)界還存在著不同觀點(diǎn)，尚未形成定論。1995年新編訂的中學(xué)歷史教學(xué)大綱仍以17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作為世界近代史的開端，而1996年秋季啟用的新編高中《世界近代現(xiàn)代史》教材，則從14、15世紀(jì)歐洲資本主義興起講起，將這段歷史作為由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)折，作為世界近代史正式到來(lái)前的序幕。

從14、15世紀(jì)到17世紀(jì)早期，歐洲正處在封建社會(huì)解體和資本主義興起的階段。在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，在地中海沿岸和西北歐的一些地區(qū)，產(chǎn)生了資本主義萌芽，資本主義生產(chǎn)方式的早期階段——工場(chǎng)手工業(yè)已經(jīng)興起，自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)正在解體。國(guó)際關(guān)系方面，以西班牙、葡萄牙為首的殖民主義者，開辟新航路，侵占掠奪殖民地，成為歐洲資本原始積累的重要手段。在思想文化領(lǐng)域，新興資產(chǎn)階級(jí)為了沖破天主教會(huì)和封建傳統(tǒng)觀念的桎梏，掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。在階級(jí)關(guān)系上，一方面是農(nóng)民階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)更加高漲，一方面是新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族要求取得政權(quán)，16世紀(jì)后期發(fā)生了世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命——尼德蘭革命，獨(dú)立后的荷蘭迅速走上了資本主義發(fā)展道路。

世界近代史的第一階段是從17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到19世紀(jì)早期的拉丁美洲獨(dú)立革命，被稱為早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，是資本主義制度在歐美一些先進(jìn)國(guó)家確立的時(shí)期。這一階段，英國(guó)、法國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，美國(guó)和拉丁美洲各國(guó)通過(guò)民族獨(dú)立性質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)革命走上了資本主義道路。而這一階段歐洲和亞非的大多數(shù)國(guó)家，還處于封建社會(huì)或更早的社會(huì)階段。歐洲的一些封建國(guó)家如俄、普、奧等國(guó)的君主進(jìn)行了一系列改革，雖然加強(qiáng)了君主專制，但客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。歐洲蒸蒸日上的資本主義制度和腐朽沒(méi)落的封建制度進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，發(fā)生在19世紀(jì)早期的反法同盟和拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)即是突出事例。亞洲的封建國(guó)家如中國(guó)、日本、朝鮮、印度等國(guó)，日趨腐朽沒(méi)落，成為西方各國(guó)的侵略對(duì)象。在生產(chǎn)領(lǐng)域，雖然英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)開始，但資本主義各國(guó)占主流的生產(chǎn)方式仍然是工場(chǎng)手工業(yè)，商業(yè)資本和工業(yè)資本沒(méi)有明顯分開，由金融資產(chǎn)階級(jí)控制著工業(yè)生產(chǎn)。由于資本主義制度進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都有了較大的發(fā)展。在社會(huì)巨烈的變革時(shí)代，歐洲思想領(lǐng)域出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，為反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想動(dòng)員，為資本主義制度設(shè)計(jì)了一套政治構(gòu)想。在國(guó)際關(guān)系方面，英、法、荷等國(guó)為了適應(yīng)資本主義發(fā)展，大肆殖民擴(kuò)張，展開了激烈的爭(zhēng)奪殖民地和爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)的斗爭(zhēng)，最后英國(guó)取得了霸權(quán)地位。

英、法、美、拉丁美洲各國(guó)進(jìn)行的早期資產(chǎn)階級(jí)革命，由于工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上還未走向成熟，所以在革命中起主導(dǎo)作用的往往是金融資產(chǎn)階級(jí)，或資產(chǎn)階級(jí)化的貴族——新貴族，在美洲則是“把自己的經(jīng)濟(jì)建立在黑人奴隸勞動(dòng)上的資本家”——種植園奴隸主，或封建的大地產(chǎn)者。由于封建勢(shì)力的頑固和反撲，各國(guó)都采用了暴力斗爭(zhēng)的手段，革命經(jīng)歷了反復(fù)和曲折的過(guò)程，資產(chǎn)階級(jí)充分發(fā)動(dòng)和依靠工農(nóng)群眾，人民群眾起了革命的主力軍作用。這些就構(gòu)成了早期資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。

19世紀(jì)早期至70年代初，是世界近代史的第二階段，也是資本主義發(fā)展史上的重要階段。19世紀(jì)六七十年代，資本主義制度在世界范圍內(nèi)最終確立，資本主義世界體系初步形成。發(fā)生在這一階段的1848年歐洲革命，沖垮了反動(dòng)的歐洲封建統(tǒng)治秩序——維也納體系；俄國(guó)、日本通過(guò)改革，德國(guó)、意大利完成國(guó)家的統(tǒng)一，走上了資本主義道路；美國(guó)通過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅了黑人奴隸制；亞洲、非洲、大洋洲的多數(shù)國(guó)家淪為西方資本主義國(guó)家的殖民地和半殖民地，被納入世界資本主義體系的運(yùn)行軌道，成為西方資本主義的附庸。隨著西方國(guó)家的殖民侵略，將先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式傳播到這些地區(qū)，引起這些國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)上的深刻變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，19世紀(jì)中期，英、法、美等國(guó)的工業(yè)革命相繼完成，德、俄、日、意等國(guó)的工業(yè)革命正在進(jìn)行，工業(yè)革命使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，使資本主義社會(huì)進(jìn)入真正意義上的工業(yè)資本主義時(shí)代。1857年發(fā)生的第一次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，表明統(tǒng)一的世界資本主義市場(chǎng)已經(jīng)形成。工業(yè)革命使各國(guó)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治上無(wú)權(quán)，遭受殘酷的壓迫和剝削，工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)為暴力斗爭(zhēng)為輔，政治斗爭(zhēng)為主，并加強(qiáng)了國(guó)際團(tuán)結(jié)，由自發(fā)性斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的斗爭(zhēng)。第一國(guó)際的成立和巴黎公社革命把這一時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)推向了高潮。在思想領(lǐng)域，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易的自由主義思潮，以適應(yīng)資本主義的發(fā)展；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯把空想社會(huì)主義發(fā)為科學(xué)社會(huì)主義，以馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為組成部分的馬克思主義理論體系已經(jīng)形成。自由主義和社會(huì)主義成為當(dāng)時(shí)并存的兩大社會(huì)思潮。在國(guó)際關(guān)系方面，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，主要資本主義國(guó)家瘋狂在全球進(jìn)行殖民擴(kuò)張和侵略，使亞洲、非洲、大洋洲的多數(shù)國(guó)家淪為列強(qiáng)的殖民地和半殖民地，使東方從屬于西方。同時(shí)，殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲，亞洲出現(xiàn)了反對(duì)殖民主義和反對(duì)本國(guó)封建主義的強(qiáng)大革命風(fēng)暴。資產(chǎn)階級(jí)革命和改革、工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)成為19世紀(jì)中期世界的三大進(jìn)步潮流。

政府確曾考慮過(guò)改革。如咸同年間的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（當(dāng)時(shí)稱自強(qiáng)新政）、光緒皇帝主持的、慈禧在《辛丑條約》簽訂以后實(shí)施的新政，等等，都未能成功。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在面對(duì)“船堅(jiān)炮利”的外國(guó)侵略以后，由在中央和地方的若干大員發(fā)起的。他們不知道如何去革新政治，只想學(xué)習(xí)西洋如何造船造炮，以為這樣就“可以剿發(fā)、捻，可以勤遠(yuǎn)略”。奕欣為發(fā)動(dòng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)給皇帝呈送的奏折，也說(shuō)，英、俄不過(guò)是“肘腋之患”，只有發(fā)、捻才是“心腹之患”?？梢?jiàn)，發(fā)動(dòng)洋務(wù)“自強(qiáng)”，不是出發(fā)于國(guó)家之“自強(qiáng)”，而是出發(fā)于政府之“自強(qiáng)”。強(qiáng)化軍事機(jī)器，對(duì)內(nèi)是根本目的。所謂“勤遠(yuǎn)略”，不過(guò)是在奏折上說(shuō)說(shuō)罷了。因?yàn)樵谑聦?shí)上，軍事工業(yè)發(fā)展以后，未能在“勤遠(yuǎn)略”上發(fā)揮作用。1884年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，都以失敗而告終。福建馬尾造船廠被法艦摧毀，北洋艦隊(duì)最后在它的威海衛(wèi)基地對(duì)日投降。歷史學(xué)家把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志，是不無(wú)道理的。這樣說(shuō)，并不是要把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的若干近代工業(yè)一筆抹殺，只是說(shuō)清政府未能盡到自己的責(zé)任。如果拿差不多同時(shí)的日本明治維新作比較，這個(gè)問(wèn)題就看得更清楚了。明治政府舉國(guó)一致、從上到下支持維新事業(yè)，政府出錢出力支持民間辦西洋工業(yè)，不過(guò)三十年就打下了打勝一場(chǎng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。清政府只是洋務(wù)派在操辦，頑固派卻一片反對(duì)之聲，慈禧太后正好玩弄權(quán)術(shù)，居間駕馭，朝廷并沒(méi)有表示支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的明確意向。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引起民間質(zhì)疑，批評(píng)之聲頗多。改良派思想家批評(píng)它徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)。于是，康、梁領(lǐng)銜，在光緒皇帝支持下，發(fā)動(dòng)，百日之內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、學(xué)校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣的飛來(lái)，看似轟轟烈烈，大有作為的樣子。不過(guò)旬日之間，慈禧變臉，反掌之下，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。這樣的封建專制統(tǒng)治，豈能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的改革。戊戌維新如果提前到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，并且得以順利進(jìn)行，中國(guó)的面貌可能是另外一個(gè)樣子。但是，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍之役后，《辛丑條約》談判過(guò)程中，列強(qiáng)要求清政府實(shí)行改革。慈禧太后還在西安，尚未還都，即發(fā)表新政諭旨。隨后，練新軍、廢科舉、宣布預(yù)備立憲、鼓勵(lì)工商業(yè)、修改法律，不僅把戊戌維新時(shí)期廢止的維新辦法都恢復(fù)了，且大有過(guò)之。1905年還派出五大臣赴東西洋考察政治。考察大臣回國(guó)送呈考察報(bào)告，建議實(shí)行君主立憲，改革官制，除要求撤廢一些中央部外，還要求撤廢軍機(jī)處，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣。慈禧太后視軍機(jī)處為禁臠，不準(zhǔn)擅議，政治改革擱淺。預(yù)備立憲也要等到宣統(tǒng)五年。但是，現(xiàn)在時(shí)代變了。甲午戰(zhàn)后受民族危亡刺激起而從事救國(guó)活動(dòng)、以孫中山為首的革命派，和包括康梁在內(nèi)的改良派、立憲派，對(duì)清政府的改革措施都不滿意。革命派要求以革命的手段推翻這個(gè)“洋人的朝廷”，立憲派也要求加快立憲步伐。最后，清朝的專制統(tǒng)治終于在革命派發(fā)動(dòng)的強(qiáng)大攻勢(shì)下被推翻。

這里就涉及對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)。此岸學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)性的革命，彼岸學(xué)者堅(jiān)決不同意，認(rèn)為是全民革命，或者國(guó)民革命。1982年在美國(guó)芝加哥討論辛亥革命，中國(guó)大陸的章開沅教授與中國(guó)臺(tái)灣的張玉法教授，不僅在會(huì)議上相互辯駁，在會(huì)下也著文討論，好不熱鬧。這種討論至今還在進(jìn)行，可見(jiàn)分歧之大之深。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)革命的孫中山等人不是資產(chǎn)階級(jí)，怎么說(shuō)辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)性的革命？中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，即或有，也是大貧、小貧，難道說(shuō)辛亥革命是沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)革命嗎？而且，照共產(chǎn)黨的觀點(diǎn)，資本主義、資產(chǎn)階級(jí)都是要被埋葬的，說(shuō)辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，就是否定、貶低辛亥革命，怎么能接受這種說(shuō)法？

對(duì)這種駁難，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下我的看法。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，歷史上的一次革命，如果是針對(duì)封建統(tǒng)治的，是要推翻君主專制的，其社會(huì)發(fā)展目標(biāo)是要從一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)的大生產(chǎn)、發(fā)展到資本主義方向的，這樣的革命就可以說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)性的革命。辛亥革命就是這樣的革命，它是不同于中國(guó)歷史上以往的改朝換代的，所建立的是不同于封建主義的社會(huì)，因而它是民主主義的革命。辛亥革命針對(duì)清朝統(tǒng)治，推翻了皇帝，建立了民主共和國(guó)，選舉了大總統(tǒng)，南京臨時(shí)政府從政治和經(jīng)濟(jì)的角度頒布了一系列鼓勵(lì)資本主義發(fā)展的法令。這樣的革命怎么不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命呢。至于發(fā)動(dòng)這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山、黃興等是否資本家出身，并不重要。事實(shí)上，十七世紀(jì)英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、十八世紀(jì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、1917年2月俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，出面領(lǐng)導(dǎo)革命的人都未必是資本家出身。領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)革命并把英國(guó)國(guó)王送上斷頭臺(tái)的克倫威爾，出身于中等貴族家庭，本人是議員；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人華盛頓是種植園主；法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯比爾是律師出身；俄國(guó)二月革命的領(lǐng)導(dǎo)人克倫斯基也是律師。但是，這些不是資本家出身的革命領(lǐng)導(dǎo)人，他們的理想、他們的奮斗目標(biāo)、綱領(lǐng)、他們所建國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)取向都是服務(wù)于資本主義的發(fā)展方向的，都是為資本家階級(jí)的根本利益服務(wù)的。同盟會(huì)綱領(lǐng)：“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”，以及隨后所闡述的“三民主義”不都是說(shuō)明了這種政治經(jīng)濟(jì)取向嗎。說(shuō)到中國(guó)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，只有大貧小貧，這不是對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)。自從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從軍事工業(yè)轉(zhuǎn)向民用工業(yè)以后，一部分握有資金的人，以及一部分買辦，正在向民族資產(chǎn)階級(jí)的方向轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后尤其是1901年實(shí)行新政以后，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量已經(jīng)形成。上海、漢口、天津、廣州，大體上已形成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的工業(yè)基地。中國(guó)當(dāng)然不像歐洲那樣有大資產(chǎn)階級(jí)，但資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)形成了也是事實(shí)。這有當(dāng)時(shí)現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)的統(tǒng)計(jì)資料可以證明。羅列這些資料是枯燥的，我只想指出，1905年上?？偵虝?huì)發(fā)動(dòng)的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，就是顯示力量的表示。清末三次立憲請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)多由上海、江蘇一帶發(fā)動(dòng)，也是民族資產(chǎn)階級(jí)力量的顯示。應(yīng)當(dāng)指出，清末的民族資產(chǎn)階級(jí)是在封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義侵略之夾縫間生長(zhǎng)的，它懼怕這二者，又不能不依靠這二者，它與這二者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從它們的根本利益來(lái)說(shuō)，它們應(yīng)當(dāng)歡迎辛亥革命，從它們的眼前利益來(lái)說(shuō)，它們不一定歡迎革命派用武裝斗爭(zhēng)形式發(fā)動(dòng)的、以推翻清朝君主專制統(tǒng)治為目的的革命。但是，不能因此得出結(jié)論，辛亥革命不代表它們的利益。（公務(wù)員之家版權(quán)所有）

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解孫中山成立興中會(huì);中國(guó)同盟會(huì)的成立、性質(zhì)、綱領(lǐng)、三民主義;武昌起義、中華民國(guó)成立、辛亥革命的歷史意義。利用有效的課程資源，培養(yǎng)觀察和想象能力。通過(guò)探究活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和學(xué)會(huì)搜集資料并能從有關(guān)資料中提取信息的能力。在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)三民主義的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的分析、對(duì)比，掌握透過(guò)現(xiàn)象找出本質(zhì)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)分析本課與前后相關(guān)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，掌握廣泛聯(lián)系的歷史學(xué)習(xí)方法。

3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的表現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和不斷進(jìn)取的精神;三民主義是中國(guó)近代史上第一個(gè)較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng);革命派倡導(dǎo)的民主革命是順應(yīng)歷史潮流，符合民族利益的。

本課重點(diǎn)

中國(guó)同盟會(huì)的建立及其綱領(lǐng);辛亥革命的歷史意義

摘要：隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革及高考?xì)v史科命題改革的不斷深入，歷史學(xué)科概念教學(xué)愈來(lái)愈引起廣大中學(xué)歷史教師的關(guān)注，分析并探討中學(xué)歷史學(xué)科概念教學(xué)的理論與實(shí)踐，無(wú)疑對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)有重要的意義。

一、關(guān)于中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)

對(duì)中學(xué)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是明確歷史教學(xué)思想的前提。

傳統(tǒng)觀念將歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)分為具體知識(shí)和規(guī)律性知識(shí)兩大類。具體知識(shí)，指的是歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響；規(guī)律性知識(shí)指的是歷史概念、規(guī)律之類。從“具體”與“規(guī)律”的視角去分析歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，很難反映歷史學(xué)科的特質(zhì)，因?yàn)槠渌S多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)件中也有“具體的”和“規(guī)律性的”兩類。另外，這種框定也存在著概念上的模糊。如歷史事件的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果均具有彈性，其“具體”可繁可簡(jiǎn)，可深可淺；而許多具體規(guī)律在中學(xué)歷史教材中其具體性質(zhì)要?jiǎng)儆凇熬唧w”知識(shí)，且規(guī)律又有總體的、階段的、方面的等等。

基于此，有學(xué)者提出，中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)應(yīng)建立在“史料”與“史論”的框架上。從“史料”與“史論”的視角去構(gòu)建中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，反映了歷史學(xué)科的特質(zhì)，然而它與中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際又存在著距離。因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育的主要目的是向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而不是引導(dǎo)學(xué)生去研究歷史。學(xué)生所涉及的是前人所研究的成果，即教材；而不是歷史現(xiàn)象的本身，即史料。雖然“史料”與“史論”教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中是十分重要的，從掌握史料到引出史論，從掌握的史論去分析史料是學(xué)生思維質(zhì)的升華，這個(gè)過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要所在，但是我們不能忽略所有這些都是建立在學(xué)生首先對(duì)“具體”的歷史史實(shí)及歷史概念的理解與掌握基礎(chǔ)之上的。

因此，根據(jù)中學(xué)歷史知識(shí)的抽象概括程度，將其劃分為基本史實(shí)、基本概念、基本規(guī)律（原理）三個(gè)層次更為合理。