本文作者：王蓉霞工作單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)

1引言

憲法是一個(gè)國(guó)家的根本法律，憲法責(zé)任在其中充當(dāng)著體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家政治文明程度作用性的標(biāo)志。憲法的實(shí)質(zhì)在于：國(guó)家的一切基本法律和關(guān)于選舉權(quán)以及代議機(jī)關(guān)權(quán)限等等法律，都表現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)中各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系。正如列寧所說(shuō)的那樣，各種政治力量間的實(shí)際對(duì)比，決定了憲法責(zé)任具有很強(qiáng)的政治作用，憲法責(zé)任的政治作用在憲法責(zé)任的研究中占到足夠的重要程度。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，建設(shè)一個(gè)政治文明的社會(huì)，憲法責(zé)任是一個(gè)應(yīng)受到足夠重視的問(wèn)題。

2憲法責(zé)任概述

毫無(wú)疑問(wèn)的是憲法責(zé)任屬于法律責(zé)任，同時(shí)與責(zé)任相對(duì)的是義務(wù)。由此我們可以推導(dǎo)出來(lái)一個(gè)形式的概念，憲法責(zé)任是指由于違反憲法規(guī)定的義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的否定性后果。由此可以分離出進(jìn)行分析的對(duì)象，包括憲法規(guī)定的義務(wù)，憲法所調(diào)整的主體，應(yīng)承擔(dān)的否定性結(jié)果。我們可以推定出來(lái)兩層憲法責(zé)任關(guān)系的存在，第一個(gè)層次是憲法責(zé)任關(guān)系，而憲法責(zé)任關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一定的憲法義務(wù)，換言之，一切憲法責(zé)任的前提是一定憲法規(guī)范義務(wù)（關(guān)系）的存在。憲法關(guān)系還可進(jìn)一步解釋為功利性關(guān)系及道義性關(guān)系。第二個(gè)層次是憲法責(zé)任形式，而憲法責(zé)任形式與責(zé)任關(guān)系存在功利的和道義的兩種形態(tài)相關(guān)，在責(zé)任形式方面也存在兩類：即補(bǔ)償與懲罰。憲法責(zé)任可以定義為：以破壞憲法上的功利關(guān)系和道義關(guān)系為前提而產(chǎn)生的憲法上的補(bǔ)償和懲罰的不利后果。這一定義意味著憲法效力向私人之間的擴(kuò)展，即憲法學(xué)中的“第三者效力”問(wèn)題。同時(shí)也就表明憲法責(zé)任的主體不僅限于，也包含了私人與私人團(tuán)體。

3憲法責(zé)任的政治性

【論文關(guān)鍵詞】新聞評(píng)論；政治性

【論文摘要】目前，新聞評(píng)論越來(lái)越受到媒體的重視。但是，業(yè)界對(duì)于新聞評(píng)論是否具有政治性存在很大爭(zhēng)議，筆者提出了自己的意見(jiàn)，從評(píng)論意愿和寫作手法的角度，闡釋了政治性是新聞評(píng)論的必要屬性，在新的歷史時(shí)期，不僅不能舍棄而且必須得到加強(qiáng)與重視。

目前學(xué)界和業(yè)界很多學(xué)者在討論新聞評(píng)論的性質(zhì)時(shí)，不贊同新聞評(píng)論具有政治性，筆者不拙，認(rèn)為政治性是新聞評(píng)論的必要屬性，在新的歷史時(shí)期，不僅不能舍棄而且必須得到加強(qiáng)與重視，不僅黨報(bào)要高度重視，市場(chǎng)類報(bào)紙同樣要加大新聞評(píng)論的政治性。為什么要這樣說(shuō)呢，首先我們了解一下什么是政治。

關(guān)于政治的定義的討論如同給新聞下定義一樣，各個(gè)時(shí)期，由于受到時(shí)代背景，思想觀，價(jià)值觀等等因素的影響，學(xué)者與非學(xué)者，政治家與非政治家給出的答案不盡相同。人們?cè)诓煌瑫r(shí)代面臨的歷史任務(wù)不同，需要政治發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)不同，再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時(shí)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也就不同，從古希臘的教士到馬克思、恩格斯、列寧，從中國(guó)古代的先秦諸子到孫中山，都曾給政治下過(guò)定義。滬寧在《比較政治分析》一書中對(duì)政治的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。他說(shuō),歷史的演進(jìn)往往會(huì)使一種概念發(fā)生嬗變,因?yàn)楦拍钍菍?duì)一定階段歷史活動(dòng)的描繪,隨著歷史活動(dòng)的進(jìn)步,概念不變,但內(nèi)涵已經(jīng)不同。政治的這個(gè)概念也不例外,其內(nèi)涵隨著時(shí)間的遷移也發(fā)生了深刻的變化,他用“完全政治”和“不完全政治”這兩個(gè)概念對(duì)政治內(nèi)涵的演變作了闡釋。前者以階級(jí)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容;后者以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為主要內(nèi)容,也就是列寧所說(shuō)的“國(guó)家建設(shè)的政治”、“經(jīng)濟(jì)方面的政治”。

每個(gè)專家學(xué)者給出的答案都有合理性，但也都有不足，因?yàn)橐o一個(gè)變化的動(dòng)態(tài)概念下定義不可能得到十分準(zhǔn)確的答案，但是不管怎樣理解政治，政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)是不容置疑的。我認(rèn)為之所以說(shuō)報(bào)紙的新聞評(píng)論帶有政治性是因?yàn)樗砹艘欢?quán)力主體的利益，是為一定權(quán)力主體的服務(wù)的，而且這種服務(wù)意識(shí)會(huì)隨著人們生活水平的提高，思想的進(jìn)步越來(lái)越強(qiáng)。

傳統(tǒng)新聞評(píng)論的政治性主要是指為了重大政治事件，重大問(wèn)題發(fā)言，宣傳中央和上級(jí)的指示精神，針對(duì)那些具有全局意義的問(wèn)題發(fā)言，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等建設(shè)的,并沿著正確的軌道順利進(jìn)行,新聞評(píng)論要堅(jiān)定不移地宣傳和貫徹建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。這些傳統(tǒng)的新聞評(píng)論的政治性表現(xiàn)仍然適用，在新的歷史時(shí)期我國(guó)目前的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)正進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，新聞評(píng)論對(duì)社會(huì)生活的引導(dǎo)功能也正發(fā)揮著更加重要的作用。

一、外事翻譯的目的

翻譯是一種跨文化的交際行為,要圓滿地完成這種交際任務(wù),與翻譯的目的密切相關(guān)。關(guān)于翻譯的目的,翻譯理論者各有自己觀點(diǎn)。如有的人認(rèn)為翻譯的目的是向受眾介紹異域民族不同的社會(huì)生活、文化、思想、觀念,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。但外事翻譯肯定要顯示其特殊性。一個(gè)翻譯活動(dòng)是由翻譯目的決定的。我們認(rèn)為,外事翻譯主要是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)國(guó)家和政府的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)、方針政策等,因而外事翻譯的特殊目的決定了外事翻譯的翻譯活動(dòng)的特殊性。翻譯理論家彼特·紐馬克也很注重翻譯的目的,他將目的分為文本的目的和譯者的目的兩類。我們認(rèn)為外事翻譯的目的應(yīng)該是文本目的和譯者目的的完美統(tǒng)一。如上所述,外事翻譯,無(wú)論是口譯還是筆譯,都是代表國(guó)家說(shuō)話。而文本的作者(包括文本的起草者、演說(shuō)者)也都是奉命代表自己的國(guó)家起草文件、發(fā)表講話。所以文本的作者和譯者的目的是一致的,他們都是代表國(guó)家闡述觀點(diǎn),表明立場(chǎng)和態(tài)度,維護(hù)國(guó)家的利益。這是一個(gè)根本點(diǎn),不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)。如果文本作者和譯者不能完全統(tǒng)一,就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。大者會(huì)有損國(guó)家的形象和利益,小者會(huì)出現(xiàn)笑話和紕漏。而這種統(tǒng)一,則主要是在政治觀點(diǎn)和原則立場(chǎng)上的統(tǒng)一。

外事翻譯的目的決定了它具有有別于其他領(lǐng)域翻譯的特點(diǎn):必須特別注重翻譯的政治性和時(shí)代性。首先,外事翻譯政治性和政策性強(qiáng)。無(wú)論是口譯,還是筆譯,外事翻譯的內(nèi)容多是國(guó)家的立場(chǎng)、政策。稍有差錯(cuò),就可能影響到一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)利益、形象、聲譽(yù)、地位及其國(guó)際關(guān)系等,就可能給國(guó)家和人民造成無(wú)可挽回的損失。其次,外事翻譯的時(shí)代性強(qiáng)。21世紀(jì)人類進(jìn)入信息時(shí)代,高科技產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,以信息化帶動(dòng)各行各業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成了時(shí)代的潮流。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的加速使整個(gè)世界都在發(fā)生巨大的變化,與此同時(shí),中國(guó)也處于日新月異的變革之中。新的事物層出不窮,新的方針政策相繼產(chǎn)生,新的提法、新的詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)。這些都會(huì)給外事翻譯帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。如:

(1)朱總理在回答《時(shí)代周刊》記者時(shí)說(shuō):我不認(rèn)為我訪問(wèn)美國(guó)將要進(jìn)入地雷陣,但是確實(shí)要遇到很多敵意,或者是不友好的氣氛。Idon’tthinkmyvisittotheUnitedStateswillbringmeintoaminefield,butIdoexpecttoencountersomehostileorsomeunfriendlyatmospherethere.譯文用了bringinto和Idoexpecttoencounter似乎訪問(wèn)美國(guó)就是進(jìn)入地雷陣并確實(shí)期待敵意。若改為involveentering和mayreallymeetwith則更貼切。改譯:Idon’tthinkmytriptotheUnitedStatesinvolvesenteringaminefield,butImayreallymeetwithmuchhostilityorunfriendlinessthere.

(2)美國(guó)總統(tǒng)布什在2003年3月20日的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)檄文中說(shuō):Ournationentersthisconflictreluctantly,yetourpurposeissure.ThepeopleoftheUnitedStatesandourfriendsandallieswillnotliveatthemercyofanoutlawregimethatthreatensthepeacewithweaponsofmassmurder.

出于政治目的,布什使用了entersthisconflictreluctantly;anoutlawregime;和threatensthepeacewithweaponsofmassmurder這些短語(yǔ),因此以下翻譯則更符合布什本意且能引起受眾的同情和支持:美國(guó)并不愿意這場(chǎng)沖突發(fā)生,然而我們的目標(biāo)是明確的,美國(guó)人民、我們的盟友不會(huì)對(duì)一個(gè)非法的政權(quán)心慈手軟,這個(gè)政權(quán)正使用大規(guī)模殺傷性武器威脅世界和平。

為進(jìn)一步加強(qiáng)城市戶外政治性公益性社會(huì)宣傳管理，規(guī)范城市戶外社會(huì)宣傳活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)宣傳主陣地作用，提高城市品位，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，根據(jù)中央關(guān)于加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)等指示精神，現(xiàn)就加強(qiáng)城市政治性公益性社會(huì)宣傳管理提出如下意見(jiàn)。

一、政治性公益性社會(huì)宣傳是指以宣傳站、宣傳車、宣傳櫥窗、墻報(bào)、板報(bào)、傳單、閱報(bào)欄、宣傳牌、電子（電視）屏、彩球、氣艇、飛艇、橫幅條幅、宣傳畫等為宣傳媒體，以黨和國(guó)家以及省、市重大政治活動(dòng)、重要會(huì)議、重要節(jié)日、紀(jì)念日、重要法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)、文化、體育活動(dòng)等為主要內(nèi)容的戶外宣傳活動(dòng)。

二、政治性公益性社會(huì)宣傳要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，積極宣傳黨的路線、方針、政策，大力宣傳長(zhǎng)沙人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神面貌。

三、城市戶外政治性公益性社會(huì)宣傳實(shí)施統(tǒng)一歸口管理。在市戶外廣告領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)下，市委宣傳部負(fù)責(zé)城市戶外政治性公益性社會(huì)宣傳的歸口管理、總體協(xié)調(diào)和內(nèi)容審查工作。市規(guī)劃局負(fù)責(zé)城市戶外政治性公益性宣傳設(shè)施選址的規(guī)劃審批。市城管局負(fù)責(zé)辦理城市戶外政治性公益性社會(huì)宣傳登記審批手續(xù)，查處未辦理登記審批手續(xù)、不按規(guī)定要求開(kāi)展的戶外宣傳活動(dòng)。

四、市委宣傳部應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期黨委和政府中心工作擬定宣傳內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)政治性公益性社會(huì)宣傳活動(dòng)的審核。市規(guī)劃局應(yīng)根據(jù)城市規(guī)劃的要求，商同市委宣傳部定期編制戶外政治性公益性設(shè)施的設(shè)置規(guī)劃。市城管局應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政治性公益性社會(huì)宣傳活動(dòng)的審查，未經(jīng)市委宣傳部審核的政治性公益性社會(huì)宣傳活動(dòng)，不能辦理登記審批手續(xù)。

五、加強(qiáng)政治性公益性宣傳設(shè)施的建設(shè)管理。在城市干道、入城口興建一批政治性公益性宣傳廣告牌，由市政府投資建設(shè)，委托市委宣傳部管理。今后，各部門各單位政治性公益性廣告由各業(yè)務(wù)主管部門提出申請(qǐng)，由市委宣傳部統(tǒng)籌安排。

[論文關(guān)鍵詞]外事翻譯政治性時(shí)代性

[論文摘要]外事翻譯主要是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)國(guó)家、政府的政治立場(chǎng)和態(tài)度,因而在外事翻譯實(shí)踐中要特別注重翻譯的政治性和時(shí)代性。為了正確地傳達(dá)思想,譯者在斟詞酌句時(shí)要特別注意它的政治色彩。同時(shí),還要不斷學(xué)習(xí)新東西,研究新問(wèn)題,以便跟上時(shí)代的步伐。

外事翻譯從形式上可以分為外事口譯和外事筆譯。外事筆譯的內(nèi)容主要是各種外交、外事場(chǎng)合的講話稿,如在國(guó)際會(huì)議上的講話稿,在宴會(huì)、招待會(huì)上的祝酒詞,以及外交上交涉用的講話、聲明,國(guó)家間的照會(huì)、信函、公報(bào)、協(xié)議、條約等正式外交文件。

外事口譯的主要任務(wù)是,擔(dān)任我領(lǐng)導(dǎo)人出訪或外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)訪時(shí)雙方或多方談判、會(huì)談、交談時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)翻譯,在各種場(chǎng)合的演講、講話或參觀訪問(wèn)時(shí)的介紹等即席翻譯。在雙邊會(huì)談中,這種翻譯通常采用交替?zhèn)髯g方式。在國(guó)際研討會(huì)、國(guó)際大會(huì)、國(guó)際組織的年會(huì)等各種會(huì)議上通常采用同聲傳譯。在外事場(chǎng)合,口、筆譯往往同時(shí)使用。如建交談判、關(guān)于國(guó)際公約的談判,都要求譯員既能口譯,又能將所談的內(nèi)容和結(jié)果落實(shí)到文字上,成為公報(bào)、公約、條約、備忘錄、協(xié)議等。有時(shí)是先口譯,然后產(chǎn)生文件。有時(shí)則在講話、演講前將稿件譯好,再到現(xiàn)場(chǎng)作口譯。

一、外事翻譯的目的

翻譯是一種跨文化的交際行為,要圓滿地完成這種交際任務(wù),與翻譯的目的密切相關(guān)。關(guān)于翻譯的目的,翻譯理論者各有自己觀點(diǎn)。如有的人認(rèn)為翻譯的目的是向受眾介紹異域民族不同的社會(huì)生活、文化、思想、觀念,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。但外事翻譯肯定要顯示其特殊性。一個(gè)翻譯活動(dòng)是由翻譯目的決定的。我們認(rèn)為,外事翻譯主要是向?qū)Ψ絺鬟_(dá)國(guó)家和政府的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)、方針政策等,因而外事翻譯的特殊目的決定了外事翻譯的翻譯活動(dòng)的特殊性。翻譯理論家彼特·紐馬克也很注重翻譯的目的,他將目的分為文本的目的和譯者的目的兩類。我們認(rèn)為外事翻譯的目的應(yīng)該是文本目的和譯者目的的完美統(tǒng)一。如上所述,外事翻譯,無(wú)論是口譯還是筆譯,都是代表國(guó)家說(shuō)話。而文本的作者(包括文本的起草者、演說(shuō)者)也都是奉命代表自己的國(guó)家起草文件、發(fā)表講話。所以文本的作者和譯者的目的是一致的,他們都是代表國(guó)家闡述觀點(diǎn),表明立場(chǎng)和態(tài)度,維護(hù)國(guó)家的利益。這是一個(gè)根本點(diǎn),不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)。如果文本作者和譯者不能完全統(tǒng)一,就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。大者會(huì)有損國(guó)家的形象和利益,小者會(huì)出現(xiàn)笑話和紕漏。而這種統(tǒng)一,則主要是在政治觀點(diǎn)和原則立場(chǎng)上的統(tǒng)一。

1887年，美國(guó)聯(lián)邦政府設(shè)立“州際貿(mào)易委員會(huì)（ICC）”，這一機(jī)構(gòu)成為美國(guó)行政管制機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的標(biāo)記，同時(shí)也是美國(guó)政府行政組織迅速發(fā)展的歷史性標(biāo)記。行政管制機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，是美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化共同作用的產(chǎn)物?！肮苤频南戎闭材匪?#8226;蘭狄斯在其《行政過(guò)程》一書中指出，“市場(chǎng)本身存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于軟弱、松散、過(guò)去專門缺乏專門技術(shù)和知識(shí)的傳統(tǒng)政府而言，太大也太復(fù)雜了，國(guó)家需要政府的第四分支，即表現(xiàn)為各種管制機(jī)構(gòu)的行政分支，創(chuàng)立更多而不是更少的機(jī)構(gòu)有助于提高政府的效率”［1］。的確，美國(guó)政府行政管制機(jī)構(gòu)在100多年的發(fā)展歷程中，對(duì)保護(hù)弱勢(shì)群體、促進(jìn)社會(huì)公平、保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序等諸多方面發(fā)揮了積極作用。但同時(shí)，其數(shù)量和權(quán)力均得到迅速的擴(kuò)張，除行政執(zhí)行權(quán)外，“準(zhǔn)立法權(quán)”、“準(zhǔn)司法權(quán)”也逐漸擁有。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，此類機(jī)構(gòu)的設(shè)立對(duì)美國(guó)制憲者們所秉承的三權(quán)分立體制形成巨大的挑戰(zhàn)。鑒于此，本文擬從行政管制機(jī)構(gòu)與總統(tǒng)（行政首長(zhǎng)）、立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的權(quán)力關(guān)系出發(fā)，探究行政管制機(jī)構(gòu)的政治性及其影響?；跈?quán)力關(guān)系探究政治性的依據(jù)，韋伯、馬基雅維利等政治思想家均比較認(rèn)可,“政治”就是在國(guó)與國(guó)之間或國(guó)內(nèi)各集團(tuán)之間力爭(zhēng)謀求權(quán)力、權(quán)力分享、維護(hù)權(quán)力和使用權(quán)力，研究政治就是研究政治中權(quán)力間的各種關(guān)系［2］。

一、美國(guó)行政管制機(jī)構(gòu)與總統(tǒng)的權(quán)力關(guān)系

根據(jù)美國(guó)憲法，總統(tǒng)是行政首腦，但憲法并沒(méi)有明確賦予總統(tǒng)控制行政組織的具體權(quán)力。因此，總統(tǒng)在尷尬的境地中積極探求控制行政管制機(jī)構(gòu)的途徑與方法。

（一）美國(guó)總統(tǒng)控制行政管制機(jī)構(gòu)的動(dòng)因

在美國(guó)，總統(tǒng)堅(jiān)持認(rèn)政機(jī)關(guān)的核心職能，行政管制機(jī)構(gòu)必須對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。否則，行政管制機(jī)構(gòu)在國(guó)會(huì)廣泛授權(quán)之下根據(jù)規(guī)章來(lái)制定政策，將會(huì)輕視政府的民主制度［3］。這種觀點(diǎn)建立在下述三個(gè)理念基礎(chǔ)之上：與總統(tǒng)的政策議程保持一致的需要；避免機(jī)構(gòu)彼此間相互矛盾或相互重疊的協(xié)調(diào)需要；節(jié)約和效率的需要。此外，總統(tǒng)控制行政管制機(jī)構(gòu)的意愿往往與總統(tǒng)的黨派相關(guān)。共和黨通常傾向于有限政府，青睞于自由市場(chǎng)而不是管制政府。則傾向于積極政府和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制。如此，共和黨總統(tǒng)常常希望限制行政管制機(jī)構(gòu)的行為，如布什總統(tǒng)對(duì)行政管制機(jī)構(gòu)實(shí)施嚴(yán)厲的改革；而總統(tǒng)則將官僚視為積極政府的伙伴，因此克林頓總統(tǒng)的改革則相對(duì)和緩。

（二）美國(guó)總統(tǒng)控制行政管制機(jī)構(gòu)的方式

新中國(guó)建立后，大陸文學(xué)作品中凡是建構(gòu)民族國(guó)家、講述新中國(guó)合法性、寫革命題材的都得到大力扶持，而講述個(gè)人事件和感覺(jué)的作品（如蕭也牧的《我們夫婦之間》、郭小川的《一個(gè)和八個(gè)》等）則遭到批判。改革開(kāi)放以后，中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域均得到前所未有的突破，在文學(xué)領(lǐng)域先后有國(guó)外現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派作品及理論大量輸入中國(guó)。人體藝術(shù)大展、《深圳青年報(bào)》和《詩(shī)歌報(bào)》合辦的“現(xiàn)代詩(shī)群體大展”以及各種藝術(shù)門類得到大膽的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?！皩じ睙岢?、“現(xiàn)代派文學(xué)”及討論、“朦朧詩(shī)”及論爭(zhēng)競(jìng)相登場(chǎng)。這一切在顛覆和摒棄舊的意識(shí)形態(tài)的同時(shí)也為新的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)了合法性。20世紀(jì)80年代的“先鋒小說(shuō)”正是在這一背景中產(chǎn)生的，并于1987由《人民文學(xué)》和《收獲》兩份文學(xué)雜志集束刊登“先鋒小說(shuō)”而達(dá)到高潮。筆者嘗試從梳理和分析《人民文學(xué)》對(duì)“先鋒小說(shuō)”的刊登動(dòng)機(jī)入手，考察這一行動(dòng)與政治意識(shí)形態(tài)之關(guān)聯(lián)。

一、《人民文學(xué)》的“表態(tài)”與行動(dòng)

《人民文學(xué)》創(chuàng)刊于1949年10月25日，是新中國(guó)第一份文學(xué)期刊，曾為《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)題詞“希望有更多好作品出世”。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)（新中國(guó)文學(xué)）的歷史上，無(wú)論從哪方面來(lái)看，《人民文學(xué)》無(wú)疑都堪稱最為重要、最為突出也最具權(quán)威性和代表性的文學(xué)刊物?！度嗣裎膶W(xué)》的這種獨(dú)特的歷史和文學(xué)地位，是由中國(guó)當(dāng)代具體的政治、社會(huì)和文化條件所決定的。作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)的重要機(jī)關(guān)刊物，《人民文學(xué)》在副主編劉心武接替王蒙成為主編后，于1987年第1期和第2期合刊上刊登了莫言的《歡樂(lè)》、劉索拉的《跑道》、馬原的《大元和他的寓言》、馬建的《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》、北村的《諧振》、孫甘露的《我是少年酒壇子》，同時(shí)刊出了伊蕾的詩(shī)歌《獨(dú)身女人的臥室》。在《編者的話》中，以《更自由地扇動(dòng)文學(xué)的翅膀》為題闡明了該刊“早已顯示出銳意改革的意向”：“你可以堅(jiān)守你所傾心的那一元，也可以不斷改變你所投向的那一元，也可以同你所不喜歡不贊同的那一元進(jìn)行平等的爭(zhēng)鳴，但不可以用‘臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡’的態(tài)度和手段，來(lái)對(duì)待你那一元之外的其它各元。在多元化中大家應(yīng)遵循‘在文學(xué)面前人人平等’的原則。鑒于此，本刊重申：作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的一份刊物，我們是為老、中、青所有作家服務(wù)的，是既為專業(yè)也為業(yè)余、既為名家也為新人服務(wù)的，是對(duì)各種品類、各種風(fēng)格、各種流派的作品敞開(kāi)園地的?！薄拔膶W(xué)”向來(lái)處于“政治”漩渦之中，從“朦朧詩(shī)”到“現(xiàn)代派文學(xué)”的論爭(zhēng)中，持不同意見(jiàn)者一直討論得轟轟烈烈，官方在文學(xué)和思潮“解凍”的過(guò)程中，又不斷涉足爭(zhēng)論，1983年開(kāi)展“清除精神污染”，1984年關(guān)于“異化”的批判，同年12月中國(guó)作家協(xié)會(huì)第四次代表大會(huì)又提出了“創(chuàng)作自由”的口號(hào)，“多元”的立場(chǎng)互相交鋒，反映出當(dāng)時(shí)文學(xué)環(huán)境的活躍與復(fù)雜。而1987年的《人民文學(xué)》的一番“表態(tài)”算是對(duì)“創(chuàng)作自由”的確認(rèn)與強(qiáng)調(diào)。不過(guò)，緊接著在1987年第3期《人民文學(xué)》就因?yàn)榭鲴R建的小說(shuō)《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》而引起爭(zhēng)議，為此《人民文學(xué)》不得不做出檢討和道歉。在題為《嚴(yán)重的錯(cuò)誤，沉痛的教訓(xùn)》文章中，編輯部說(shuō)由于該小說(shuō)庸俗獵奇，誣蔑凌辱了藏族同胞，損害了藏族同胞的情感，受到有關(guān)部門的指責(zé)，現(xiàn)認(rèn)識(shí)到小說(shuō)作者的靈魂是何等骯臟，在此向廣大藏族同胞和讀者道歉：“我們之所以出現(xiàn)如此重大的失誤”，“主要的，是因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)期以來(lái)社會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫，造成我們編輯部相當(dāng)嚴(yán)重的思想混亂，面對(duì)所謂‘文學(xué)新潮’，一些編輯人員片面追求藝術(shù)探索”，“美丑不分，良莠莫辨，把一篇充滿污穢的文學(xué)當(dāng)作是文學(xué)的探索”。在這一期刊物最后，刊登了幾篇少數(shù)民族讀者對(duì)《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》的批判文章。其中一篇是當(dāng)時(shí)的中央民族學(xué)院院長(zhǎng)、蒙古族任世琦的《讓壞事變好事》，他在文中指出：這一小說(shuō)不是孤立現(xiàn)象，近年來(lái)有人生搬弗洛伊德理論，大量性題材充斥作品，性成了被任意拿捏的對(duì)象。這涉及到作品寫作的內(nèi)容或題材，事實(shí)上大部分批判都是從內(nèi)容出發(fā)的，近而認(rèn)為作品藝術(shù)低劣。作品對(duì)亂倫、活佛轉(zhuǎn)世都用了藏族形象和地域，當(dāng)然難免“誤導(dǎo)”讀者而招來(lái)指責(zé)。對(duì)活佛轉(zhuǎn)世的性交場(chǎng)面的描寫必然會(huì)被視為攻擊宗教，對(duì)人物的亂倫描寫也因其藏族“標(biāo)簽”而必然引起“憤慨”。因?yàn)檫@一事件，《人民文學(xué)》主編劉心武被停職檢查，1987年第10期劉心武才重新恢復(fù)主編工作。以后的《人民文學(xué)》幾乎未發(fā)表“先鋒小說(shuō)”。直到1989年第3期，《人民文學(xué)》又刊登了一批“先鋒小說(shuō)”：余華的《鮮血梅花》、格非的《風(fēng)琴》和蘇童的《儀式的完成》，并同時(shí)刊出作家筆談：王朔的《我的小說(shuō)》、余華的《我的真實(shí)》；在“文學(xué)圓桌”專欄里刊出了重要的“先鋒小說(shuō)”分析文章：陳曉明的《無(wú)邊的存在：敘述語(yǔ)言的臨界狀態(tài)》、張頤武的《語(yǔ)言和言語(yǔ)》。第6期刊出莫言的小說(shuō)《你的行為使我們感到恐懼》。這反映出《人民文學(xué)》對(duì)“先鋒小說(shuō)”的持續(xù)關(guān)注。從上述過(guò)程我們可以看出，在作協(xié)的機(jī)關(guān)刊物《人民文學(xué)》上，“多元”最終是有限定的，無(wú)論藝術(shù)上如何先鋒，在思想內(nèi)容上不能有太多的“歧異”，否則從延安的解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)延續(xù)下來(lái)的批判傳統(tǒng)是不會(huì)輕易放過(guò)思想批判的。

二、《人民文學(xué)》刊登“先鋒小說(shuō)”的波折及其政治性

1990年第4期開(kāi)始，《人民文學(xué)》刊物上不再出現(xiàn)主編、副主編和編委姓名，到了第7期和第8期的合刊，刊物的主編姓名就換成劉白羽和程樹(shù)榛，并不再出現(xiàn)編委姓名。該期刊物上以“編輯的話”發(fā)表了題為《九十年代的召喚》文章，在肯定成績(jī)的同時(shí)鄭重檢討了該刊的錯(cuò)誤：“近一段時(shí)期以來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)自由化錯(cuò)誤導(dǎo)向下，脫離人民、脫離現(xiàn)實(shí)，發(fā)表了一些政治上有嚴(yán)重錯(cuò)誤，藝術(shù)上又十分低劣的作品”；“我們一定堅(jiān)持社會(huì)主義文學(xué)方向，不使這一人民的文學(xué)陣地，為少數(shù)‘精神貴族’所壟斷”；“但無(wú)論什么風(fēng)格和形式的真正有價(jià)值的文學(xué)，都不可移易的需要解決一個(gè)問(wèn)題，就是作家一定要到沸騰的人民生活中去”；“只要有正確的導(dǎo)向，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，把反對(duì)的教育與斗爭(zhēng)進(jìn)行下去，蕩滌污泥濁水，掃除野莽荒榛，就會(huì)為勞動(dòng)人民掌握文學(xué)開(kāi)辟?gòu)V闊的道路”。從檢討的內(nèi)容及該刊的行動(dòng)來(lái)分析，文章中“精神貴族”之所指，與“先鋒小說(shuō)”直接相連；而聯(lián)系時(shí)代背景，“資產(chǎn)階級(jí)自由化”、“個(gè)人主義”、“唯心主義”的內(nèi)涵，則與1989年的“六•四”學(xué)潮密切相關(guān)。盡管可以存在并需要多種風(fēng)格和流派，“但……”之后的內(nèi)容才是重點(diǎn)，不得違反?！叭嗣瘛边@個(gè)詞重新獲得不需言說(shuō)和限定的含義，成為至高無(wú)上的權(quán)利和標(biāo)準(zhǔn)。這一整篇文章口吻近乎《延安文藝座談會(huì)上的講話》。在這兩期的合刊上發(fā)表的小說(shuō)是：劉紹棠的《黃花閨女池塘》、浩然的《碧草巖上吹來(lái)的風(fēng)》、鄧友梅的《相逢在巴黎》、賈平凹的《美穴地》、何立偉的《明月明月》等17篇，整個(gè)年度并未發(fā)表過(guò)“先鋒小說(shuō)”。而主編等人的姓名不再出現(xiàn)在刊物上，在某種程度上表明“大我”最終覆蓋了“小我”。任何政治意識(shí)形態(tài)都需要自己的秩序，文學(xué)只能在現(xiàn)存的秩序中實(shí)現(xiàn)自由，“多元”是有限的“多元”，“百花”必須是沒(méi)有毒性的“百花”。就中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展史來(lái)講，“小說(shuō)”要么不能登大雅之堂，要么就講述國(guó)家與革命的歷史合法性，否則就退出舞臺(tái)“自?shī)省?。“”結(jié)束后，劉心武的《班主任》曾成了“傷痕文學(xué)”的重要起點(diǎn)，那時(shí)的新領(lǐng)導(dǎo)人需要文學(xué)來(lái)講述過(guò)去的政治意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤，同時(shí)也為新的政治意識(shí)形態(tài)建構(gòu)合法性；1989年的“六•四風(fēng)波”之后，各種文學(xué)和思想流派的歷史“任務(wù)”已經(jīng)完成，滿懷憧憬的烏托邦自由理想已經(jīng)抵達(dá)了它的邊界，新的歷史條件下需要讓“自由”回到新的秩序，接受新的領(lǐng)導(dǎo)，因此，劉心武在《人民文學(xué)》的主編職位的結(jié)束就宣告了一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始。

在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策指導(dǎo)下，隨著改革開(kāi)放步伐的加快和深入，文學(xué)作為啟蒙的先鋒責(zé)任已經(jīng)漸漸淡出。在消費(fèi)主義、影視、網(wǎng)絡(luò)等“快餐文化”的潮流中，文學(xué)的“危機(jī)”越來(lái)越“顯著”。這樣，既反商業(yè)潮流、又不與政治合謀、“回到自身”的“先鋒小說(shuō)”，便顯現(xiàn)出了“生存”的窘境。因此，盡管1990年以后“先鋒小說(shuō)”同樣能繼續(xù)發(fā)表和出版，但在20世紀(jì)90年代，“先鋒小說(shuō)”作家陸續(xù)向傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)“回歸”，意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)出了它對(duì)文學(xué)深遠(yuǎn)的控制力。

質(zhì)量是職業(yè)教育類期刊發(fā)展的生命線，編校質(zhì)量是衡量職業(yè)教育類期刊質(zhì)量的重要指標(biāo)。職業(yè)教育類期刊中出現(xiàn)的任何文字、數(shù)據(jù)、內(nèi)容等的錯(cuò)誤，都直接影響相關(guān)職業(yè)教育成果的推廣，特別是一旦出現(xiàn)政治性差錯(cuò)，將會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)影響。從實(shí)踐中看，政治立場(chǎng)、思想傾向明顯錯(cuò)誤的政治性問(wèn)題，編輯一般都能識(shí)別，但有一些隱蔽性較強(qiáng)的政治性差錯(cuò)，編輯如果沒(méi)有較高的政治敏感度和扎實(shí)的編輯功底，很難發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤。

一、常見(jiàn)隱性政治性差錯(cuò)類型

職業(yè)教育類期刊常見(jiàn)的隱性政治性差錯(cuò)主要有以下三種類型。

（一）教學(xué)案例中的隱性政治性差錯(cuò)

職業(yè)教育類期刊中有一類論文是作者對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，作者會(huì)將平時(shí)上課時(shí)隨機(jī)講的一些例子寫進(jìn)論文。這些例子一般是當(dāng)時(shí)社會(huì)高度關(guān)注的話題，但受作者政治知識(shí)儲(chǔ)備水平所限，在論述觀點(diǎn)的時(shí)候，有時(shí)缺乏考證，用詞上也比較隨意，如果在正式出版物發(fā)表則風(fēng)險(xiǎn)較高。例如，在筆者復(fù)審的一篇關(guān)于德育教育的稿件中，作者舉了上課帶領(lǐng)學(xué)生討論肺炎疫情期間各國(guó)做法的例子，他弘揚(yáng)了中國(guó)偉大的抗疫精神，同時(shí)作為對(duì)比，夾雜了一些對(duì)他國(guó)抗疫政策的評(píng)判。但這類涉及對(duì)外關(guān)系的問(wèn)題，牽涉面廣，理應(yīng)避免隨意評(píng)論，編輯應(yīng)該警惕此類問(wèn)題可能造成的不良影響，果斷作出刪除等技術(shù)性處理，絕對(duì)不能讓這些言論在正式出版物中出現(xiàn)。

（二）涉及政治性內(nèi)容的表述差錯(cuò)

摘要：政治性與法律性是憲法的兩種重要屬性，合理定位憲法政治性與法律性之間的關(guān)系對(duì)于中國(guó)憲法的發(fā)展具有重要意義。主要是對(duì)政治性，法律性的相互關(guān)系進(jìn)行論述，以求對(duì)憲法有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：憲法政治性法律性

憲法是階級(jí)統(tǒng)治的工具，作為統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的集中表現(xiàn)，客觀的反映了各種政治力量的對(duì)比關(guān)系，它具有政治性;憲法是法，法是一定社會(huì)關(guān)系的調(diào)整者，統(tǒng)治階級(jí)制定法的目的，是通過(guò)法來(lái)調(diào)整各方面的社會(huì)關(guān)系同時(shí)具有法律性。憲法的政治屬性與法律屬性之間不是一種平行并存的關(guān)系，而是一種存在主次之別的辯證統(tǒng)一關(guān)系。“法律固然在一定程度上依附于政治，但政治可以形成法律’。

一、憲法的主導(dǎo)屬性是政治性

(一)憲法的政治性取決于憲法制定權(quán)的政治性

“憲法制定權(quán)(簡(jiǎn)稱制憲權(quán))是制憲主體按照一定原則創(chuàng)造作為國(guó)家根本法的憲法的一種權(quán)力。制憲權(quán)是一種價(jià)值體系，既包括制憲的事實(shí)力量，也包括把憲法加以正當(dāng)化的權(quán)威與價(jià)值”。國(guó)家權(quán)力分為制定憲法的權(quán)力和山憲法所創(chuàng)立的權(quán)力。前者指憲法的制定和修改權(quán)，這一權(quán)力屬于人民，不受任何限制，憲法的制定或修改須經(jīng)人民一致同意。后者是指依憲法設(shè)立的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等制度化、組織化的具體國(guó)家權(quán)力形態(tài)。這些權(quán)力都由制憲權(quán)派生出來(lái)的，必須受憲法的約束，只有根據(jù)憲法才能行使。在憲法學(xué)界，雖然學(xué)者們對(duì)制憲權(quán)性質(zhì)的理解、表述不同，但制憲權(quán)本質(zhì)上是一種政治性權(quán)力在很大程度上己成為一種共識(shí)，憲法的政治性在終極意義上乃是根源于制憲權(quán)的政治性。

中新網(wǎng)10月19日電十七大新聞中心今天上午9：30在梅地亞中心舉行第四場(chǎng)記者招待會(huì)。北京市副市長(zhǎng)、北京奧組委執(zhí)行副主席劉敬民在回答記者提問(wèn)說(shuō)，任何政治性的與奧林匹克無(wú)關(guān)的都不應(yīng)該和北京奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系起來(lái)。有些人借這個(gè)問(wèn)題企圖抵制奧運(yùn)會(huì)，是不妥當(dāng)?shù)模彩遣坏萌诵牡摹?/p>

有國(guó)外記者提問(wèn)：現(xiàn)在國(guó)際上有一股勢(shì)力在要求抵制北京奧運(yùn)會(huì)，您對(duì)這種要抵制奧運(yùn)會(huì)的威脅擔(dān)心嗎？

劉敬民說(shuō)，我們認(rèn)為任何政治性的與奧林匹克無(wú)關(guān)的都不應(yīng)該和北京奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)外交部前不久就緬甸問(wèn)題正式發(fā)表了中國(guó)政府立場(chǎng)在緬甸問(wèn)題上，中國(guó)政府采取了建設(shè)性的和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，中方發(fā)揮的建設(shè)性的作用是有目共睹的。我們認(rèn)為，有些人借這個(gè)問(wèn)題企圖抵制奧運(yùn)會(huì)，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不得人心的?/p>

他指出，作為2008年奧運(yùn)會(huì)的組織者，我們努力弘揚(yáng)奧林匹克精神，弘揚(yáng)和平、友誼、進(jìn)步的宗旨，我們想使北京2008年奧運(yùn)會(huì)成為全世界各族人民和平友誼的盛會(huì)。當(dāng)前，正如同剛才談到的，奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)籌辦工作正在順利進(jìn)行，我們相信這次奧運(yùn)會(huì)會(huì)極大地增進(jìn)中國(guó)和世界人民之間的相互了解和友誼。我們歡迎世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員和觀眾在2008年歡聚在北京。