當(dāng)前，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，責(zé)任意識(shí)淡薄的問(wèn)題比較突出。有的只是把責(zé)任掛在嘴上，而行動(dòng)上卻無(wú)所作為，飽食終日，得過(guò)且過(guò)，浮于表面，不求實(shí)效。有的布置工作滿足于發(fā)文件、開會(huì)，不檢查、不監(jiān)督、不指導(dǎo)；有的只當(dāng)官不做事，只用權(quán)不盡責(zé)，尸位素餐；有的對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，不敢果斷決策，貽誤戰(zhàn)機(jī)；有的遇到問(wèn)題繞道走，回避矛盾；有的對(duì)各種錯(cuò)誤思想和不良行為不敢抓不敢管，在大是大非面前不敢堅(jiān)持原則，放任自流；有的對(duì)影響社會(huì)治安的苗頭性問(wèn)題，聽之任之，視而不見；有的所領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)、部門事故案件不斷，但酒照喝、舞照跳、桑拿照洗，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。更有甚者，一旦出了問(wèn)題，上面追究下來(lái)，往往拿出種種借口，推脫責(zé)任。

在其位，不謀其政，不行其權(quán)，不負(fù)其責(zé)，說(shuō)到底還是沒有解決好當(dāng)官為什么的問(wèn)題。其要害是對(duì)黨和國(guó)家的事不負(fù)責(zé)任，對(duì)人民的利益不負(fù)責(zé)任，只對(duì)自己或親屬或小團(tuán)體負(fù)責(zé)任，明哲保身，不思進(jìn)取，無(wú)所用心，但求無(wú)過(guò)，一切為了保官。其危害極大。

權(quán)力和責(zé)任從來(lái)就是對(duì)等的。一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不僅意味著相應(yīng)的權(quán)力，更主要的是標(biāo)志著相應(yīng)的責(zé)任。為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦。為官一任，就要保一方平安，富一方百姓。在領(lǐng)導(dǎo)干部中，既要反對(duì)濫用權(quán)力，以權(quán)謀私的現(xiàn)象，也要反對(duì)該用權(quán)而不敢、不善用權(quán)，使權(quán)力旁落的不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。權(quán)力是黨和人民給的，是干部履行職責(zé)的保證，不敢、不善為人民而用權(quán)，就意味著失職。權(quán)力使用的過(guò)程，就是為黨和人民辦事的過(guò)程，服務(wù)的過(guò)程。在新世紀(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)雄偉壯麗，這樣的任務(wù)艱巨光榮。對(duì)于黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，可謂擔(dān)子重、責(zé)任大。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要按“三個(gè)代表”的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，牢記黨的宗旨，堅(jiān)定地貫徹中央的路線方針政策，努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作。要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，反對(duì)官僚主義和形式主義，深入基層，深入群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，謀群眾之所求，扎扎實(shí)實(shí)地解決好關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定全局和影響群眾生產(chǎn)生活的各種緊迫問(wèn)題。要始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，以對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，并以自己的言行和形象去團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)、影響群眾為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。

應(yīng)當(dāng)看到，一些領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任意識(shí)淡薄，沒有很好地履行自己的職責(zé)，另一個(gè)重要原因，就是與這些地方黨組織對(duì)干部管理、監(jiān)督不嚴(yán)，沒有很好地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度有關(guān)。近年來(lái)，從中央到地方，相繼制定出臺(tái)了一系列的領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任制。這些工作責(zé)任制的貫徹和執(zhí)行，對(duì)強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，發(fā)揮了較好的作用。但是，權(quán)責(zé)脫節(jié)，用權(quán)不負(fù)責(zé)，責(zé)任制落實(shí)不到位的現(xiàn)象還是一個(gè)比較突出的問(wèn)題。沒有責(zé)任追究，就等于沒有責(zé)任制，這是實(shí)行責(zé)任制的前提，是原則，不能動(dòng)搖。實(shí)施責(zé)任制，本意不是為了處分人，而是為了教育人、警醒人、挽救人，防范問(wèn)題的產(chǎn)生，促進(jìn)問(wèn)題的及時(shí)解決?，F(xiàn)在，違反政治紀(jì)律、政令不暢的問(wèn)題比較突出，黨的方針、政策和很多制度、規(guī)定在一些地方和單位不能得到很好的落實(shí)，該抓的工作、該解決的問(wèn)題，不去抓，不去解決，忙于應(yīng)付，頂著不辦，直到出了問(wèn)題，才引起重視。因此，各級(jí)黨委、政府在責(zé)任追究問(wèn)題上，態(tài)度一定要鮮明、堅(jiān)決。對(duì)工作嚴(yán)重失職，嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)決按照規(guī)定嚴(yán)肅予以追究，該進(jìn)行組織處理的要進(jìn)行組織處理，該給予紀(jì)律處分的要給予紀(jì)律處分，觸犯刑律的依法懲處，決不放縱袒護(hù)、姑息遷就。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；青年教師；教學(xué)責(zé)任意識(shí)

摘要：青年教師作為獨(dú)立學(xué)院持續(xù)、快速、健康發(fā)展的中堅(jiān)力量，其教學(xué)責(zé)任意識(shí)不僅關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)分析獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及其問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出增強(qiáng)青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的一些建議，以推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍的建設(shè)。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”在教與學(xué)的過(guò)程中，處于主導(dǎo)地位的教師，其業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。隨著獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)形式的規(guī)范化，辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，獨(dú)立學(xué)院要實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康的發(fā)展，就勢(shì)必要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。現(xiàn)階段，獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍的建設(shè)總體上取得了較為滿意的成就，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，特別是青年教師在教學(xué)方面的責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，這不僅影響到其自身的教學(xué)質(zhì)量，也影響到學(xué)校的教學(xué)氛圍乃至教師隊(duì)伍建設(shè)。因此，提高獨(dú)立學(xué)院青年教師的責(zé)任意識(shí)不容忽視。

一、獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院所倚重的專職教師隊(duì)伍以老教師和青年教師居多，而中青年骨干教師短缺，其年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“葫蘆型”的特點(diǎn)。這些初人職場(chǎng)的青年教師為學(xué)校的教學(xué)注人了新的活力，并將自身的成長(zhǎng)與獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，是獨(dú)立學(xué)院建設(shè)發(fā)展的生力軍。“師也者，教之以事而喻諸德也。”但在推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，部分青年教師責(zé)任意識(shí)狀況卻不容樂(lè)觀，教學(xué)責(zé)任意識(shí)仍有待提高。

1.青年教師師德意識(shí)較為薄弱。“師德興則教育興，教育興則民族興”，師德不僅會(huì)影響教育，還會(huì)對(duì)一個(gè)民族的未來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名教師，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生為人處事的道理。但是，獨(dú)立學(xué)院部分青年教師的師德意識(shí)較為薄弱，缺乏必要的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，只教書少育人，忽視對(duì)學(xué)生的思想道德、世界觀、人生觀的指導(dǎo)。

一、問(wèn)題的提出：

當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長(zhǎng)的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。如果對(duì)他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高中學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平，社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。近幾年來(lái)，高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的時(shí)代背景：

為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，歸根到底是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人的問(wèn)題，已成為大家的共識(shí)。上海市二期課改對(duì)本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求：有強(qiáng)健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會(huì)責(zé)任感、使命感，有開放的意識(shí)和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問(wèn)題。而“責(zé)任意識(shí)”則是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

三、責(zé)任意識(shí)弱化的具體表現(xiàn)：

（一）自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

〔摘要〕加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育是高校思想政治教育工作中一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。當(dāng)前，由于各種因素的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，存在一定程度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象。因此，高校要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用、拓寬責(zé)任意識(shí)教育渠道、完善責(zé)任意識(shí)教育機(jī)制等途徑，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育。

〔關(guān)鍵詞〕大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳統(tǒng)文化

在多元文化交流與融合的背景下，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育之中，用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)及他人的責(zé)任意識(shí)，已成為高校思想政治教育工作中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。當(dāng)前，由于各種因素的影響，部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，存在一定程度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象。為此，高校要有針對(duì)性地采取對(duì)策，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育。

一、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用

（一）發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的引導(dǎo)作用

中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了豐富的倫理道德思想，這些思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，指引著一代又一代的仁人志士肩負(fù)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命和責(zé)任。新形勢(shì)下，高校要加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育，必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育中的引導(dǎo)作用。第一，高校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，激勵(lì)著人們挑戰(zhàn)自我、克服困難、奮勇前進(jìn)。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)意識(shí)，使他們?cè)诙嘣纳鐣?huì)中樹立自己的人生目標(biāo)，積極主動(dòng)培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和奮斗精神，不斷進(jìn)取、不斷超越，努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值〔1〕。第二，高校要開展以“誠(chéng)實(shí)守信、仁愛友善”為主題的傳統(tǒng)道德教育，不僅要幫助大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，而且要提升他們關(guān)愛他人和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。第三，高校要發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的積極作用，不僅要幫助大學(xué)生樹立愛國(guó)主義憂患意識(shí)，而且要培養(yǎng)他們主動(dòng)履行國(guó)家義務(wù)、甘為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神。高校教師可以通過(guò)講述一些典型人物自強(qiáng)不息的模范事跡，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，教育他們以國(guó)家的繁榮富強(qiáng)為己任，從而真正有效地督促自己掌握好所學(xué)技能，胸懷大志，為國(guó)家效力。

根據(jù)省、市、區(qū)委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的總體部署和要求，為切實(shí)推動(dòng)我委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的有效開展，進(jìn)一步提高黨委和機(jī)關(guān)支部黨員干部的責(zé)任意識(shí)和宗旨意識(shí)，不斷增強(qiáng)城管委黨委和機(jī)關(guān)支部的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，結(jié)合全區(qū)城市管理工作實(shí)際，制定如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞區(qū)委、區(qū)政府確定的“156”奮斗目標(biāo)和今年“在城市建管上實(shí)現(xiàn)率先跨越式發(fā)展、形象提升工程”目標(biāo)任務(wù)，以“率先科學(xué)發(fā)展，建設(shè)首善之區(qū)”為主線，以“一諾三評(píng)三公開”為抓手，突出實(shí)踐特色，創(chuàng)新工作機(jī)制，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，切實(shí)提高駕馭全區(qū)城市管理的能力。

二、主要內(nèi)容

（一）全面推行公開承諾

“一諾”，即委黨委和機(jī)關(guān)支部根據(jù)城管委城市管理工作職責(zé)，每名正式黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子根據(jù)工作職責(zé)“設(shè)崗定責(zé)”，并在年初工作計(jì)劃中要做出公開承諾。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)

一、問(wèn)題的提出：

當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長(zhǎng)的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。如果對(duì)他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高中學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平，社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。近幾年來(lái)，高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的時(shí)代背景：

為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，歸根到底是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人的問(wèn)題，已成為大家的共識(shí)。上海市二期課改對(duì)本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求：有強(qiáng)健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會(huì)責(zé)任感、使命感，有開放的意識(shí)和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問(wèn)題。而“責(zé)任意識(shí)”則是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

三、責(zé)任意識(shí)弱化的具體表現(xiàn)：

最近一段時(shí)間，一些新聞媒體為了突出自己的獨(dú)立意識(shí)，在新聞表達(dá)和版面設(shè)計(jì)上推陳出新。不過(guò)，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性的同時(shí)，也出現(xiàn)了另外一種傾向——一些新聞媒體過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表達(dá)，而忽視了新聞媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。新聞媒體之所以被稱為“社會(huì)公器”，就是因?yàn)樾侣劽襟w不僅要充分表達(dá)新聞媒體所代表群體的意見，同時(shí)也要注意社會(huì)普遍感受。沒有人愚蠢到把新聞媒體變成一個(gè)人來(lái)人往的廣場(chǎng)，也沒有人希望新聞媒體成為一個(gè)垃圾坑。新聞媒體可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行自我審查，但是，新聞媒體在進(jìn)行自我審查過(guò)濾的時(shí)候，既要考慮到自己的感受，同時(shí)也要考慮到社會(huì)的普遍感受。不能為了強(qiáng)化自己的意見，而對(duì)其他一切視而不見。

之所以提出這樣一個(gè)問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在一些新聞媒體工作者認(rèn)為，在一個(gè)多元化的社會(huì)，所謂言論自由首先表現(xiàn)為新聞媒體自我表達(dá)的權(quán)利，如果強(qiáng)迫新聞媒體必須充分反映不同的意見，或者必須刊登不同的觀點(diǎn)，那么，就是強(qiáng)迫新聞媒體提供無(wú)限的舞臺(tái)和空間。政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但是，政府也可以有自己的立場(chǎng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，新聞媒體旗幟鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)，恰恰是一種言論自由的表現(xiàn)，如果新聞媒體吞吞吐吐，謹(jǐn)小慎微，害怕忽視一部分人的意見而遭到批判，那么，新聞媒體就沒有生存的尊嚴(yán)。

坦率地說(shuō)，這種把新聞媒體的社會(huì)責(zé)任與新聞媒體的個(gè)性表達(dá)對(duì)立起來(lái)的做法，恰恰反映出一些新聞從業(yè)者沉重的精神羈絆。新聞媒體當(dāng)然可以充分表達(dá)自己的意見，新聞媒體從業(yè)者可以充分利用自己的新聞報(bào)道權(quán)，選擇報(bào)道的題材、報(bào)道的內(nèi)容、報(bào)道的角度和表現(xiàn)形式，但是，新聞媒體從業(yè)者必須充分意識(shí)到，在一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的新聞市場(chǎng)，新聞媒體不僅要關(guān)照自己的感受，同時(shí)也要關(guān)照他人的感受；不僅要充當(dāng)批判的武器，同時(shí)也要做好被批判的準(zhǔn)備。當(dāng)前我國(guó)媒體的一些新聞作品之所以是片面的和干枯的，根本原因就在于缺乏足夠的理性批判。新聞媒體刊登不同的意見，不是放任自流，把自己變成一個(gè)人人可以吐痰的廣場(chǎng)，而是要在爭(zhēng)論的過(guò)程中，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的立場(chǎng)，突出自己的價(jià)值理念。這是一種高度的生存和發(fā)展智慧，它要求新聞工作者一方面要堅(jiān)守自己的價(jià)值立場(chǎng)，另一方面充分展示不同的意見，從而使自己的價(jià)值不斷地傳播，自己的觀點(diǎn)被越來(lái)越多的人所接受。

新聞媒體的主體意識(shí)與新聞媒體的責(zé)任意識(shí)之間不是一種對(duì)立的關(guān)系，而是一種相輔相成的關(guān)系。新聞媒體強(qiáng)調(diào)自己的主體意識(shí)不是自我標(biāo)榜，而是要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，并且勇于接受各種不同意見。反過(guò)來(lái)，如果利用新聞媒體競(jìng)爭(zhēng)不充分的特性，片面地刊登一部分人的觀點(diǎn)，拒絕其他不同意見，那么，新聞媒體就會(huì)不斷地失去讀者或者觀眾，新聞媒體的獨(dú)立性也就沒有現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)調(diào)新聞媒體的責(zé)任意識(shí)，實(shí)際上就是要求新聞媒體“目中有人”，在發(fā)表各種觀點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該預(yù)見到可能出現(xiàn)的爭(zhēng)論，并且為有可能到來(lái)的各種爭(zhēng)論做好充分的準(zhǔn)備。

如果爭(zhēng)論的文章有助于進(jìn)一步鞏固自己的觀點(diǎn)，有助于引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，那么，就應(yīng)該“勇敢”地刊登商榷文章，讓新聞媒體所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)在爭(zhēng)論中越來(lái)越清晰，在辯論過(guò)程中越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注。不可否認(rèn)，當(dāng)前在我國(guó)新聞媒體發(fā)展過(guò)程中，的確存在著一種“故意抬杠”的現(xiàn)象，一些新聞媒體從業(yè)者不是從善如流，而是從雞蛋里挑骨頭，把別人的評(píng)論文章作為由頭，故意歪曲別人的觀點(diǎn)，或者刻意地深文周納，樹立一個(gè)莫須有的靶子，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的大批判。這是一種極端惡劣的文風(fēng)，它非但不利于探究事實(shí)的真相，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法和路徑，反而容易混淆視聽，轉(zhuǎn)移公眾的視線。對(duì)待此類所謂的商榷文章，新聞媒體完全可以行使自己的審查權(quán)，將這些文章棄置不用。但是，對(duì)于那些言之有物，并且切中要害的反駁文章，一定要手下留情，讓它們能夠重見天日。

在一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)的時(shí)代，提出這樣的問(wèn)題似乎有些不合時(shí)宜。然而，當(dāng)前我國(guó)新聞媒體發(fā)展中存在的問(wèn)題不能不讓人感到焦慮。中國(guó)新聞行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還不充分，一些新聞媒體從業(yè)者如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，將許多不同意見排斥在新聞媒體之外，那么，有可能出現(xiàn)不應(yīng)有的“沉默的大多數(shù)”，這對(duì)于言論自由的實(shí)現(xiàn)并沒有好處，對(duì)于我國(guó)新聞事業(yè)的健康發(fā)展也沒有益處。

各位領(lǐng)導(dǎo)老師：

大家好！

我們組討論的專題是“進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹立‘振興教育，人人有責(zé)’的思想觀念，破除坐而論道、怨天尤人的陳風(fēng)陋習(xí)，努力形成‘從我做起，從現(xiàn)在做起’的良好風(fēng)氣?！?/p>

曾經(jīng)在一篇文章中看到過(guò)這樣一段話：一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾十分之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗。這段話使我深深地體會(huì)到教師的責(zé)任之重大。

有人把教師比作“蠟燭”，燃燒了自己，照亮了學(xué)生；有人把教師比作“春蠶”，“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”；這些褒獎(jiǎng)之詞都是社會(huì)對(duì)教師責(zé)任的贊美與肯定。

實(shí)踐證明，一個(gè)有責(zé)任意識(shí)的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。從古代的孔子、孟子，到近代的徐特立、陶行知，到現(xiàn)代的魏書生、王西文等千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀教師，人們都能感受到一種品格，一種境界，這就是一名教師的責(zé)任。

當(dāng)前，我國(guó)正處于重要的發(fā)展戰(zhàn)略階段，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是國(guó)內(nèi)建設(shè)和發(fā)展的頭等任務(wù)。強(qiáng)化我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，既是在社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)全球化背景下提高企業(yè)的生存能力、發(fā)展能力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的客觀要求。

國(guó)有企業(yè)應(yīng)率先承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)在追求自身經(jīng)營(yíng)利益的同時(shí)，也要對(duì)利益相關(guān)者（包括顧客、員工、債權(quán)人、政府、社會(huì)、環(huán)境等）承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)社會(huì)責(zé)任可以分為兩個(gè)大的層次：基本責(zé)任，包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任；慈善責(zé)任或自愿責(zé)任。前者是任何企業(yè)，不論何種性質(zhì)、處于企業(yè)生命周期的何種階段，都必須履行的，是一種義務(wù)；后者則取決于企業(yè)的能力和覺悟。在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它的所有制性質(zhì)決定了它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略和維護(hù)社會(huì)整體利益的主要經(jīng)濟(jì)成分，因此，國(guó)有企業(yè)也必須在社會(huì)責(zé)任方面起好表率和帶頭作用。

但是，目前我國(guó)一些國(guó)有企業(yè)不同程度地存在著社會(huì)責(zé)任缺失的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、在改制和重組的過(guò)程中，在一定程度上忽略了民生問(wèn)題、職工權(quán)益問(wèn)題。有的國(guó)有企業(yè)出于“丟包袱”、減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的考慮，把裁減冗員作為企業(yè)改制和重組的主要手段。由于沒有同步建立起相應(yīng)的保障機(jī)制，這在一定程度上造成了職工失業(yè)、權(quán)益受損的問(wèn)題，影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

二、經(jīng)營(yíng)管理層與一般職工之間的收入分配差距，存在日趨擴(kuò)大的傾向。國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理層與職工之間的收入分配適當(dāng)拉開差距，是必要的。所謂“適當(dāng)”，一是指經(jīng)營(yíng)管理層與職工的收入分配差距，應(yīng)保持合適的比例；二是指隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，經(jīng)營(yíng)管理層與職工的收入都要有相應(yīng)的提高。然而，現(xiàn)在一些國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理層與一般職工之間的收入分配差距日漸懸殊，甚至出現(xiàn)了“工資只長(zhǎng)老總，不長(zhǎng)職工”的現(xiàn)象。

摘要：少兒期刊是以少年兒童為特定服務(wù)對(duì)象的刊物，為更好向廣大少年兒童傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，少兒期刊應(yīng)該發(fā)揮編輯出版戰(zhàn)線作為社會(huì)主義思想文化建設(shè)的陣地作用，有的放矢?jìng)鬟f社會(huì)主義核心價(jià)值觀。少兒期刊應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，始終堅(jiān)持正確的編輯出版導(dǎo)向，以符合少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的傳遞方式，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與基礎(chǔ)教育改革緊密結(jié)合，應(yīng)不斷創(chuàng)新，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入少兒期刊的編輯出版工作中。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入；少兒期刊

一、引言

2012年11月8日，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，奏響了新時(shí)代的主旋律。2014年5月30日，在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族的希望；實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，靠我們這一代，更靠下一代；任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來(lái)并長(zhǎng)期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起；所以，要引導(dǎo)少年兒童從小就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；各方面要共同努力，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽、真正培育起來(lái)。少兒期刊是以孩子們?yōu)樘囟ǚ?wù)對(duì)象的刊物，是孩子們廣泛閱讀的精神食糧，如何在少兒期刊中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為一個(gè)重大課題。筆者結(jié)合自身的少兒期刊編輯出版工作，進(jìn)行了一些思考和探索。

二、少兒期刊編輯應(yīng)不斷增強(qiáng)使命感和責(zé)任意識(shí)

2015年9月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》，通知再次明確要求出版單位必須把社會(huì)效益放在首位。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，少兒期刊應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，始終堅(jiān)持正確的編輯出版導(dǎo)向，視培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任，增強(qiáng)以少年兒童為本位的意識(shí)，提升刊物的品位，從而發(fā)揮編輯出版戰(zhàn)線作為社會(huì)主義思想文化建設(shè)的陣地作用，最大限度體現(xiàn)刊社的社會(huì)效益。少兒期刊編輯首先負(fù)責(zé)做好刊物的“把關(guān)人”，始終堅(jiān)持正確的編輯出版導(dǎo)向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的思想文化進(jìn)行著激烈碰撞和交匯，意識(shí)形態(tài)日益復(fù)雜化、多樣化。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)背景下，少兒期刊編輯要具備高度的政治敏感性，充分認(rèn)清形勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和方向，選題時(shí)注意把好關(guān)口，確保期刊的編輯出版內(nèi)容的正確、健康、積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、向上。隨著出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)少兒期刊的數(shù)量逐年增加，目前已經(jīng)超過(guò)5000種，形成了較為齊全的少兒期刊體系，無(wú)論從規(guī)模還是種類上來(lái)說(shuō)，都位居世界前列。在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，少兒期刊因其獨(dú)特的受眾，起著舉足輕重的作用。全國(guó)有2億中小學(xué)生，其中絕大多數(shù)是未成年人，正處于人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。中小學(xué)生身體和心智上都還未成熟，他們求知欲強(qiáng)而辨別是非的能力弱，可塑性強(qiáng),極易受到影響。少兒期刊作為奉獻(xiàn)給孩子們的精神食糧，是基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的輔助資料，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)、教育、服務(wù)少年兒童的功能，必須要達(dá)到高品位、高質(zhì)量的要求，能幫助少年兒童探索世界、認(rèn)識(shí)人生、提升素質(zhì)。少兒期刊編輯應(yīng)站在民族文化、國(guó)家軟實(shí)力和時(shí)展的高度上看待自己的工作，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)手中的期刊負(fù)責(zé)任，就是對(duì)少年兒童負(fù)責(zé)任，是對(duì)祖國(guó)和世界的未來(lái)負(fù)責(zé)任。發(fā)揮少兒期刊作為宣傳陣地的作用，大力弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極推動(dòng)廣大少年兒童對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，是少兒期刊編輯不可推卸的社會(huì)責(zé)任和文化使命。因此，少兒期刊編輯應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持正確的編輯出版導(dǎo)向，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入編輯出版實(shí)踐中。