一、課堂教學(xué)是責(zé)任教育的主渠道

我們之所以把課堂教學(xué)作為責(zé)任教育的主渠道，是因?yàn)橹行W(xué)生在校的一天時間，有8個小時是在課堂度過的。鑒于這種情況，我們在課堂教學(xué)中十分重視責(zé)任教育，收到較好效果。

（一）歷史教學(xué)中的責(zé)任品格教育

我們在實(shí)踐中認(rèn)識到，在歷史教學(xué)中進(jìn)行責(zé)任品格教育，對促進(jìn)學(xué)生健康的思想品格的形成，具有重要意義。歷史學(xué)科中，豐富的人物個性和生動的歷史資料，為責(zé)任教育創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，鋪設(shè)了寬敞的平臺。

根據(jù)學(xué)生善于模仿和可塑性的心理特點(diǎn)，利用人物成長過程和英雄事跡，尤其通過正反人物的對比，對學(xué)生思想品格的陶冶和責(zé)任意識的形成都是非常重要的。教學(xué)中教師講述的，如岳飛的精忠報國、壯志未酬的《滿江紅》和西子湖畔的岳飛和秦檜的塑像；于謙的《石灰吟》和北京保衛(wèi)戰(zhàn)；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避之”和“虎門銷煙”；戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”和“臺州九捷”等歷史人物和事跡，對學(xué)生責(zé)任品格的形成產(chǎn)生了極大影響。這些仁人志士堅定的信念及對社會熱切的關(guān)懷，表現(xiàn)出他們對國家對民族崇高的責(zé)任感。通過感悟歷史人物的人生價值，凈化了學(xué)生的靈魂，使他們的人生觀、價值觀得到了進(jìn)一步升華！

歷史史實(shí)和情景的再現(xiàn)，對于學(xué)生從不同角度觀察和感受歷史，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感起到了潛移默化的作用。如教師在講“秦王掃六合”時，利用歷史短劇《買馬記》再現(xiàn)分裂割據(jù)時，人們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z言交流、文字交流，貨幣、度量衡交換遇到困難的史實(shí)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到了分裂對經(jīng)濟(jì)、文化和人民生活的嚴(yán)重影響，體會和感悟到了統(tǒng)一的必要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的臺灣問題，學(xué)生的統(tǒng)一意識和歷史責(zé)任感油然而生。又如在學(xué)習(xí)英法聯(lián)軍火燒圓明園時，教師通過制造濃煙滾滾的火燒場面，再配以教師莊嚴(yán)肅穆的表情和深沉、濃重的陳述，學(xué)生的心靈受到極大的震撼，激發(fā)出了對侵略者的強(qiáng)烈仇恨和對民族命運(yùn)的關(guān)切。這些歷史情境的再現(xiàn)，喚起了學(xué)生的責(zé)任情感，調(diào)動了他們潛在意識，使他們的靈魂受到了沖擊。鮮活的歷史史實(shí)所具有的感召力，使學(xué)生體驗(yàn)到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識。他們從歷史中真切地感受到了祖國和人民的召喚，激發(fā)了他們對人民對社會關(guān)切的思想感情，自覺地樹立對民族、對國家、對社會的責(zé)任意識，將在今后的實(shí)踐中形成良好的責(zé)任品質(zhì)。

通過這次責(zé)任主題教育活動，我認(rèn)識到自己要切實(shí)認(rèn)真地抓緊抓好政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，扎實(shí)搞好各項(xiàng)工作，牢固樹立服務(wù)意識，認(rèn)真履行職責(zé)，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，深入工作一線，切實(shí)做好各項(xiàng)工作。

政治思想意識不夠強(qiáng),學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)、深入。俗話說，“識時務(wù)者為俊杰”，作為一名黨員，要時刻保持黨員的先進(jìn)性，具有敏銳的洞察力和政治敏感性，要與時俱進(jìn)，及時學(xué)習(xí)黨的新理論，了解黨的新政策，在工作中指導(dǎo)自己的工作，才能更好的履行自己的職責(zé)。

過去，我一直認(rèn)為，工作只不過是一種謀生的手段，只要認(rèn)真完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水，何來責(zé)任、使命？但通過的學(xué)習(xí)，改變了我對工作、責(zé)任、使命、能力、價值的一些觀念和看法，使我懂得：工作意味著責(zé)任，工作需要忠誠，工作要做到更好。

工作意味著責(zé)任。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。無論做什么工作，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，就會出色地完成任務(wù)。就會發(fā)揮自己的價值；反之，不能承擔(dān)起自己責(zé)任的人，就會懈怠自己的責(zé)任，就可能給別人帶來不必要的麻煩，甚至給別人帶來生命的威脅。就救助管理站而言，從求助人員來站求助到工作人員對求助人員的甄別，從巡查引導(dǎo)到護(hù)送返鄉(xiāng)均需要高度的責(zé)任心、責(zé)任感。每一個職位的規(guī)定的工作的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任，你做了這份工作，就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個人的責(zé)任感意味著有信、有條、有條理、有上進(jìn)心、可依賴、愛思考、追求成功，能夠自率。而在工作中責(zé)任感的具體表現(xiàn)，就是對他人的理解和支持以及對工作認(rèn)真和積極的態(tài)度。責(zé)任感不是與生俱來的東西，它需要個人對單位的忠誠和熱愛，更需要個人的自覺習(xí)慣意識去維護(hù)，這樣才能形成真正的責(zé)任行為。從這個意義來看，我們每個人，無論在那個崗位，都要看重自己的工作，進(jìn)而增強(qiáng)高度的責(zé)任感、使命感。一個對自己的工作有高度責(zé)任感的人，會花更多的時間去尋找更多機(jī)會和可能性，更值得信任。同時，他因此得到更多人的信賴，更多地把握了掌控自己命運(yùn)的機(jī)會和能力。一個對工作負(fù)責(zé)的人，更是對自己命運(yùn)負(fù)責(zé)的人。從這個角度來看，工作是為自己做的。

責(zé)任勝于能力。在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個工作人員能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在單位創(chuàng)造更多效益。而一個愿意為事業(yè)全身心付出的工作人員，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。工作必須具備責(zé)任，責(zé)任在先，能力在后，責(zé)任是人生中的一種使命。事實(shí)上，只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個人能勝任自己的工作，取決于他的責(zé)任與能力，責(zé)任推動能力，而能力并不能代表責(zé)任，責(zé)任決定工作，決定成果，因此，責(zé)任勝于能力。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。而責(zé)任需要用業(yè)績來證明，業(yè)績是靠能力去創(chuàng)造的。

責(zé)任體現(xiàn)忠誠。忠誠是一種職業(yè)的責(zé)任感，是一種對職業(yè)的忠誠，是對從事職業(yè)的敬業(yè)精神。一旦養(yǎng)成對事業(yè)的忠誠和責(zé)任感，我們即使面對逆境，也會鼓足勇氣；面對誘惑，也會不為所動。會克服艱難險阻，執(zhí)著勇敢，發(fā)揮潛能，奔向成功并樂在其中。是單位養(yǎng)育了我們，給了我們成長的空間，也給了我們成功的機(jī)遇。當(dāng)我們對單位懷感恩之心，對單位的忠誠將變成自覺的行動。對單位、職業(yè)的忠誠，也將喚醒我們的責(zé)任感、自信心，激發(fā)人格的力量。我們會因?yàn)橐獡?dān)負(fù)的責(zé)任而變得更加勇敢和堅強(qiáng)，會調(diào)動起所有的潛能，發(fā)揮自己的能力。

編者按：俗話說，“識時務(wù)者為俊杰”，作為一名黨員，要時刻保持黨員的先進(jìn)性，具有敏銳的洞察力和政治敏感性，要與時俱進(jìn)，及時學(xué)習(xí)黨的新理論，了解黨的新政策，在工作中指導(dǎo)自己的工作，才能更好的履行自己的職責(zé)。政治思想意識不夠強(qiáng),學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)、深入。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。無論做什么工作，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，就會出色地完成任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個工作人員能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在單位創(chuàng)造更多效益。忠誠是一種職業(yè)的責(zé)任感，是一種對職業(yè)的忠誠，是對從事職業(yè)的敬業(yè)精神。

通過這次責(zé)任主題教育活動，我認(rèn)識到自己要切實(shí)認(rèn)真地抓緊抓好政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，扎實(shí)搞好各項(xiàng)工作，牢固樹立服務(wù)意識，認(rèn)真履行職責(zé)，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，深入工作一線，切實(shí)做好各項(xiàng)工作。

政治思想意識不夠強(qiáng),學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)、深入。俗話說，“識時務(wù)者為俊杰”，作為一名黨員，要時刻保持黨員的先進(jìn)性，具有敏銳的洞察力和政治敏感性，要與時俱進(jìn)，及時學(xué)習(xí)黨的新理論，了解黨的新政策，在工作中指導(dǎo)自己的工作，才能更好的履行自己的職責(zé)。

過去，我一直認(rèn)為，工作只不過是一種謀生的手段，只要認(rèn)真完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水，何來責(zé)任、使命？但通過的學(xué)習(xí)，改變了我對工作、責(zé)任、使命、能力、價值的一些觀念和看法，使我懂得：工作意味著責(zé)任，工作需要忠誠，工作要做到更好。

工作意味著責(zé)任。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。無論做什么工作，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，就會出色地完成任務(wù)。就會發(fā)揮自己的價值；反之，不能承擔(dān)起自己責(zé)任的人，就會懈怠自己的責(zé)任，就可能給別人帶來不必要的麻煩，甚至給別人帶來生命的威脅。就救助管理站而言，從求助人員來站求助到工作人員對求助人員的甄別，從巡查引導(dǎo)到護(hù)送返鄉(xiāng)均需要高度的責(zé)任心、責(zé)任感。每一個職位的規(guī)定的工作的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任，你做了這份工作，就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個人的責(zé)任感意味著有信、有條、有條理、有上進(jìn)心、可依賴、愛思考、追求成功，能夠自率。而在工作中責(zé)任感的具體表現(xiàn)，就是對他人的理解和支持以及對工作認(rèn)真和積極的態(tài)度。責(zé)任感不是與生俱來的東西，它需要個人對單位的忠誠和熱愛，更需要個人的自覺習(xí)慣意識去維護(hù)，這樣才能形成真正的責(zé)任行為。從這個意義來看，我們每個人，無論在那個崗位，都要看重自己的工作，進(jìn)而增強(qiáng)高度的責(zé)任感、使命感。一個對自己的工作有高度責(zé)任感的人，會花更多的時間去尋找更多機(jī)會和可能性，更值得信任。同時，他因此得到更多人的信賴，更多地把握了掌控自己命運(yùn)的機(jī)會和能力。一個對工作負(fù)責(zé)的人，更是對自己命運(yùn)負(fù)責(zé)的人。從這個角度來看，工作是為自己做的。

責(zé)任勝于能力。在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個工作人員能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在單位創(chuàng)造更多效益。而一個愿意為事業(yè)全身心付出的工作人員，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。工作必須具備責(zé)任，責(zé)任在先，能力在后，責(zé)任是人生中的一種使命。事實(shí)上，只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個人能勝任自己的工作，取決于他的責(zé)任與能力，責(zé)任推動能力，而能力并不能代表責(zé)任，責(zé)任決定工作，決定成果，因此，責(zé)任勝于能力。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責(zé)任感而無能力的人，是無用之人。而責(zé)任需要用業(yè)績來證明，業(yè)績是靠能力去創(chuàng)造的。

[摘要]責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任感和責(zé)任意識，并形成相應(yīng)的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格的教育。當(dāng)前，很多青少年缺乏責(zé)任感和責(zé)任意識，這方面的教育亟待加強(qiáng)。學(xué)校在課堂教學(xué)中、教育活動中、社會實(shí)踐中，采取具體有效的方法對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，不斷探索、研究責(zé)任教育的新方法、新途徑，即能取得良好實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教育；責(zé)任教育；社會實(shí)踐

2001年至2007年，我們主持了中國教育學(xué)會“十五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《青少年責(zé)任教育理論與實(shí)踐研究》和“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《責(zé)任教育操作實(shí)驗(yàn)研究》。我們所說的責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任感和責(zé)任意識，并形成相應(yīng)的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格的教育。即是培養(yǎng)青少年對身心、學(xué)習(xí)、工作和理想具有高度負(fù)責(zé)精神的人，對他人、集體、國家和社會能夠盡職盡責(zé)的人。在此過程中，我們采取了課堂教學(xué)、開展活動、社會實(shí)踐等多種形式進(jìn)行了責(zé)任教育的實(shí)驗(yàn)研究，收到較好效果。

一、課堂教學(xué)是責(zé)任教育的主渠道

我們之所以把課堂教學(xué)作為責(zé)任教育的主渠道，是因?yàn)橹行W(xué)生在校的一天時間，有8個小時是在課堂度過的。鑒于這種情況，我們在課堂教學(xué)中十分重視責(zé)任教育，收到較好效果。

（一）歷史教學(xué)中的責(zé)任品格教育

[摘要]責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任感和責(zé)任意識，并形成相應(yīng)的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格的教育。當(dāng)前，很多青少年缺乏責(zé)任感和責(zé)任意識，這方面的教育亟待加強(qiáng)。學(xué)校在課堂教學(xué)中、教育活動中、社會實(shí)踐中，采取具體有效的方法對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，不斷探索、研究責(zé)任教育的新方法、新途徑，即能取得良好實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教育；責(zé)任教育；社會實(shí)踐

2001年至2007年，我們主持了中國教育學(xué)會“十五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《青少年責(zé)任教育理論與實(shí)踐研究》和“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《責(zé)任教育操作實(shí)驗(yàn)研究》。我們所說的責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任感和責(zé)任意識，并形成相應(yīng)的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格的教育。即是培養(yǎng)青少年對身心、學(xué)習(xí)、工作和理想具有高度負(fù)責(zé)精神的人，對他人、集體、國家和社會能夠盡職盡責(zé)的人。在此過程中，我們采取了課堂教學(xué)、開展活動、社會實(shí)踐等多種形式進(jìn)行了責(zé)任教育的實(shí)驗(yàn)研究，收到較好效果。

一、課堂教學(xué)是責(zé)任教育的主渠道

我們之所以把課堂教學(xué)作為責(zé)任教育的主渠道，是因?yàn)橹行W(xué)生在校的一天時間，有8個小時是在課堂度過的。鑒于這種情況，我們在課堂教學(xué)中十分重視責(zé)任教育，收到較好效果。

（一）歷史教學(xué)中的責(zé)任品格教育

摘要：校園文明禮儀教育是校園文化教育不可或缺的重要組成部分。它是學(xué)校整體風(fēng)格的最突出體現(xiàn)，也是社會了解學(xué)校的重要窗口。良好的校園文明建設(shè)，不僅可以創(chuàng)建為教師和學(xué)生提供良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，也有利于學(xué)生的形象的塑造，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生素質(zhì)。中國一直被稱為“禮儀之邦”。講禮儀是現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容，是小學(xué)生健康成長的根本因素。在這個快速發(fā)展的社會，小學(xué)生作為國家未來的希望，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌的行為，在這個培養(yǎng)的過程中，一定要營造良好的文明氣氛，建造多元化的活動，加強(qiáng)對小學(xué)生的綜合培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀教育；責(zé)任教育；方法和途徑

近年來，學(xué)生對忽視文明禮儀的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，從缺乏基本禮儀常識，例如不會問候，不會謙讓，不尊重師長，太過與眾不同，甚至觸犯法律等。校園文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的根基，是學(xué)生健康成長的臂膀。沒有文明，就不會有基本的道德底線，這將導(dǎo)致社會道德淪喪。中華民族可以說在五千年的悠久歷史長河中創(chuàng)造出燦爛的歷史文化，這與保持其優(yōu)良的傳統(tǒng)美德密不可分，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范仍然具有很強(qiáng)的生命力。當(dāng)今隨著時代的發(fā)展，文明的禮儀基礎(chǔ)教育既可以形成個體道德，品質(zhì)和個性，也可以提高整個民族的道德素質(zhì)，振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

1傳承文明的需要。中國是世界四大文明古國之一。古代中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。中華民族歷史悠久，在五千年的悠久歷史中，它不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，而且還形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。在深厚的倫理文化遺產(chǎn)中，今天仍然保留著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，并具有很強(qiáng)的生命力，它是中華民族的寶貴精神財富。我們知道，在幼稚的時候，孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。這些是中國禮儀道德最鮮明的體現(xiàn)。作為中華民族的傳承者，青少年兒童有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化的精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。2時展的需要。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求與日俱增。人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求一個充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮禮儀是精神文明的重要內(nèi)容，它是一個人道德品質(zhì)的外在體現(xiàn)，它是衡量一個人的教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀教育不僅是形成個體道德、品質(zhì)和個性的基礎(chǔ)教育，而且也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。3是孩子成長的需要。注重自我修養(yǎng)和禮儀的人可能會成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！泵献右舱f過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！边@些充分說明了“禮節(jié)”的重要性。青少年兒童是祖國的未來，祖國的希望，對小學(xué)生文明禮節(jié)的教育至關(guān)重要。今天的孩子們從小就不是“一張白紙”，五顏六色地早已印在大腦中，環(huán)境影響或多或少地污染了孩子的心靈。盡管中華民族的傳統(tǒng)美德仍然被繼承，但就整體而言，確實(shí)有減弱的趨勢，特別是對于青少年兒童的約束力越來越少。在學(xué)校里有些人不會尊重別人，他們不禮貌也不禮讓，他們不知道在社會上如何去稱呼他人，甚至滿口都是粗言，所以這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。與此同時，諸如善待他人，禮貌待人之類的美德在許多兒童中已被淡化。為了兒童的健康成長，我們必須加強(qiáng)對他們的文明禮儀的教育。盡管我們不必也不可能把孩子培養(yǎng)成為一個完美的人，但我們可以事先糾正可能影響孩子未來的各種致命弱點(diǎn)。

二、開展校園文明禮儀教育實(shí)施方法和途徑

提要：本文詳細(xì)介紹了西方主要國家的高校責(zé)任，從上論證了實(shí)施責(zé)任教育的必要性，并就高校責(zé)任教育提出了建議。

關(guān)鍵詞：西方主要國家責(zé)任教育

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中就公民的道德責(zé)任提出了具體的要求，那么高校學(xué)生德育教育應(yīng)如何實(shí)施責(zé)任教育呢？筆者有意檢索了一下西方主要國家的具體做法，拿來一下，對我們有不少啟發(fā)。

一、西方主要國家高校德育重視責(zé)任教育

1、責(zé)任教育是西方主要國家高校德育的主要內(nèi)容

美國的學(xué)校德育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年參與生活的能力、道德推理能力，在塑造國家精神的同時更注重青年承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，創(chuàng)造新生活的品質(zhì)。上個世紀(jì)的70年代以后，美國社會提出了"責(zé)任公民"的概念，其主要內(nèi)含是指要承認(rèn)他人享有上規(guī)定的各種權(quán)利的責(zé)任，遵守各種規(guī)則，信守諾言的責(zé)任。為了促進(jìn)學(xué)校德育的落實(shí)，上個世紀(jì)的80年代后期，美國社會推出了500余個教育法案，鼓勵學(xué)校制定系統(tǒng)的德育評估標(biāo)準(zhǔn)。并有21條德育準(zhǔn)則，其中主要有12條，即：自立、值得信賴、勇敢、自信、成為真正的自己、尊重別人的權(quán)利、正直、勇于承認(rèn)錯誤、信守類行業(yè)道德、謙恭有禮、己所不欲，勿施于人、有創(chuàng)造性。突出了責(zé)任教育的傾向性。

摘要:介紹國內(nèi)外藥學(xué)人才的宣誓活動儀式，評析宣誓儀式在強(qiáng)化藥學(xué)生責(zé)任感方面的作用，提出在藥學(xué)人才培養(yǎng)過程中的不同階段舉行宣誓儀式，以培養(yǎng)藥學(xué)生的責(zé)任感。

關(guān)鍵詞:藥學(xué)人才培養(yǎng);責(zé)任教育;宣誓儀式

儀式在生活和工作中必不可少，通過儀式人們既強(qiáng)化了所表達(dá)的內(nèi)容，也增強(qiáng)了相應(yīng)的責(zé)任和記憶。在學(xué)生的培養(yǎng)和教育中，宣誓儀式在醫(yī)學(xué)生和護(hù)士生中早已風(fēng)行全世界，如著名的“希波克拉底誓言”［1］。至今，幾乎所有發(fā)達(dá)國家醫(yī)學(xué)院的新生，首堂課都要學(xué)習(xí)“希波克拉底誓言”，而且被要求正式宣誓。許多醫(yī)學(xué)院校的畢業(yè)典禮上，主持人會再次宣讀這一誓言。誓言能喚起職業(yè)者內(nèi)心神圣的良知，激起職業(yè)者對社會公眾的責(zé)任感，奠定人類道德和倫理的底線，樹立起對人的生命、權(quán)利與尊嚴(yán)的尊崇感。

1國內(nèi)外藥學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)與宣誓儀式

作為與醫(yī)學(xué)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，藥學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)從事藥物研發(fā)和藥學(xué)服務(wù)的專業(yè)人才。目前世界多國為加強(qiáng)藥學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，均采用了宣誓儀式。1.1國外藥學(xué)專業(yè)新生宣誓儀式。為新生舉辦白袍儀式起源于1989年芝加哥普利茲克醫(yī)學(xué)院［9］，近年來白袍儀式也逐漸應(yīng)用于藥學(xué)院，該儀式有利于培養(yǎng)藥學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，激勵新生樹立理想，在學(xué)習(xí)生涯中努力提高專業(yè)素養(yǎng)。美國的佛羅里達(dá)大學(xué)、加州大學(xué)舊金山分校、肯塔基大學(xué)、休斯敦大學(xué)，加拿大的紐芬蘭及拉布拉多紀(jì)念大學(xué)、戴爾豪斯大學(xué)、滑鐵盧大學(xué)等諸多北美高校，每年組織一年級藥學(xué)新生參加白袍儀式，學(xué)生在儀式上第一次穿上專業(yè)的實(shí)驗(yàn)工作服，宣誓成為專業(yè)的藥學(xué)人［2-8］。1.2國內(nèi)藥學(xué)專業(yè)宣誓儀式。與歐美高校相比較，我國藥學(xué)生宣誓儀式尚未普及。國內(nèi)較早舉行的高校有西安醫(yī)科大學(xué)(現(xiàn)為西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部)。1993年該校藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生舉行宣誓儀式，校長為畢業(yè)生授予學(xué)士帽并頒發(fā)學(xué)位證書后，系主任帶領(lǐng)畢業(yè)生莊嚴(yán)宣誓，誓言強(qiáng)調(diào)為了祖國藥學(xué)事業(yè)發(fā)展與人類健康而奮斗的決心。學(xué)生普遍反映畢業(yè)生宣誓是畢業(yè)教育的極佳方式，給他們留下了終生難忘的深刻記憶，鞭策他們在藥學(xué)生涯中執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取［10］。1.3執(zhí)業(yè)藥師宣誓儀式。國際藥學(xué)聯(lián)合會2014年通過并《藥師誓言》，誓言與一些國家已經(jīng)使用的藥劑師誓言類似，國際藥學(xué)聯(lián)合會工作組收集了這些誓言，并準(zhǔn)備了一份草案交予組織審查。這一誓言的優(yōu)點(diǎn)在于它是在國際視野下撰寫的，全面考量了指導(dǎo)藥學(xué)專業(yè)人員道德行為的最基本原則［11］。2017年，在第27屆全國醫(yī)院藥學(xué)學(xué)術(shù)年會暨第77屆世界藥學(xué)大會衛(wèi)星會開幕式上，我國《藥師誓言》首次，內(nèi)容如下［12］:我是藥師，我鄭重宣誓:我將憑良知、尊嚴(yán)及專業(yè)素養(yǎng)獻(xiàn)身藥學(xué)事業(yè)。友愛同仁，尊崇感戴師長;盡心盡責(zé)，服務(wù)病患大眾;傾我所能，保障用藥安全;追求新知，提升執(zhí)業(yè)能力;崇尚科學(xué)，不斷開拓創(chuàng)新。我將以國家榮譽(yù)、病患健康為首要職責(zé)。全心全意，造福祖國人民;進(jìn)德修行，堅守職業(yè)節(jié)操;廉潔自律，恪遵法律法規(guī);誠實(shí)守信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德;關(guān)愛病患，尊重個人隱私。我是藥師，我莊嚴(yán)承諾:誓言所系，生命相托;自愿立誓，永不背棄!據(jù)了解，目前全國各大醫(yī)院都會舉行莊嚴(yán)而隆重的藥師宣誓儀式，這些充滿正能量的宣誓儀式，讓藥師感受到這個職業(yè)的神圣，深切體會到肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。例如，北京大學(xué)第三醫(yī)院藥劑科，每一位新藥師在正式上崗之前，都有一次鄭重的宣誓儀式。宣誓儀式是激勵年輕藥師的一項(xiàng)舉措，讓年輕的藥師認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的重要性，從而以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來面對藥學(xué)工作，發(fā)揮更大的作用［13］。

2藥學(xué)從業(yè)人員的責(zé)任教育迫在眉睫

隨著國家計劃生育政策的實(shí)施，每個家庭的孩子少了，我們的日子也逐漸富裕了，父母陪讀、上學(xué)接送、不讓孩子做家務(wù)活……部分家長的過分“包辦”在一定程度上導(dǎo)致了小學(xué)生責(zé)任感的缺失。這些學(xué)生主要表現(xiàn)為自私自利，驕傲自滿，為我獨(dú)尊。事實(shí)上，小孩子也有他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在家里他是家庭一員，在學(xué)校他是一名學(xué)生，在社會上他是一個小公民，不同的角色賦予了孩子不同的責(zé)任。孩子責(zé)任感的培養(yǎng)須從一點(diǎn)一滴的小事做起，在這方面，家長要做到——該放手就放手。社會是一個大家庭，也是一個大染缸，它不僅有真、善、美、而且還有假、惡、丑，學(xué)生的成長不可能脫離這個環(huán)境。小學(xué)生的模仿力強(qiáng)，周圍人、身邊事都能直接影響到他們能否健康成長。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出；“培養(yǎng)學(xué)生一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！爆F(xiàn)實(shí)生活也急需要增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感。美國的西點(diǎn)軍校還將“責(zé)任”二字作校訓(xùn)。如果把社會比喻成一座大廈，那么每個公民的責(zé)任感就是這座大廈的基石，有了責(zé)任感，人們才會去關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；有了責(zé)任感，才會時刻準(zhǔn)備著伸出一雙援助之手；有了責(zé)任感，才會將個人融入到社會的海洋中，充分發(fā)揮個人的才干，為國效力。

《品德與社會》課程綱要明確指出對學(xué)生責(zé)任教育的主題思想是：

1、體驗(yàn)不同場合下的角色變化，觀察思考不同的角色應(yīng)有的不同社會表現(xiàn)和應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任；

2、增強(qiáng)責(zé)任意識，知道自己對自己、對家庭、對集體、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；

3、體驗(yàn)承擔(dān)某項(xiàng)任務(wù)，感受認(rèn)真履行職責(zé)并完成任務(wù)后的愉悅；

編者按：本文主要從學(xué)習(xí)情況；工作情況；不足之處進(jìn)行講述。其中，主要包括：對區(qū)委、區(qū)政府的政治文件資料，我必精讀細(xì)品，深入領(lǐng)會其精神，并能堅持對其中精彩部分做好筆記，以此來指導(dǎo)自己的工作、對招商引資、項(xiàng)目建設(shè)方面的書籍我收集甚多并能認(rèn)真仔細(xì)閱讀、利用閑暇時間勤看報刊雜志并堅持做筆記，對政治和工作方面的進(jìn)行分類整理、我能堅持收集整理有關(guān)土地方面的書籍、資料、圖片，建立了一個比較全面的“理論資料庫”，為本部門今后的工作帶來了極大的便利、我在部門中是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)土地證的辦理工作，對《土地法》、土地證辦理流程、土地糾紛等方面能做到了然于胸、在部門中，我雖然年過半百，原來在區(qū)土地局工作了很多年，我一貫對分內(nèi)工作精心干，分外的工作搶著干，我們項(xiàng)目辦自成立之日起，對落戶我區(qū)的幾個大項(xiàng)目，我不分酷暑嚴(yán)寒，任勞任怨地為企業(yè)辦理復(fù)雜的土地手續(xù)、由于工作忙，學(xué)習(xí)上存在不連貫性，不能精益求精，尤其在業(yè)務(wù)知識這一塊更應(yīng)該不斷提高、項(xiàng)目服務(wù)的意識還有待加強(qiáng)，要克服工作中的自我滿足情緒、土地手續(xù)應(yīng)該說是比較煩瑣的一項(xiàng)手續(xù)：地籍測量、地質(zhì)勘探、土地評估、市局利用科、地籍科、規(guī)劃科等部門的專業(yè)辦理手續(xù)十分煩瑣等，具體材料請詳見：

近段時間，在我區(qū)掀起了“增強(qiáng)事業(yè)心責(zé)任感”主題教育活動的大熱潮，我作為一名普通的黨員干部，在這次主題學(xué)習(xí)活動中，我有如沐春風(fēng)亦如赤足泡泉之感，從而結(jié)合自己的工作實(shí)際，獲益良多?，F(xiàn)將我學(xué)習(xí)和工作的情況簡單剖析如下：

一、學(xué)習(xí)情況

在實(shí)際工作中，我不斷加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，尤其注重個人思想品質(zhì)、為人修養(yǎng)的提高，工作中要求真，生活上做真人。

1、對區(qū)委、區(qū)政府的政治文件資料，我必精讀細(xì)品，深入領(lǐng)會其精神，并能堅持對其中精彩部分做好筆記，以此來指導(dǎo)自己的工作。

2、利用閑暇時間勤看報刊雜志并堅持做筆記，對政治和工作方面的進(jìn)行分類整理。