閱讀理解能力是衡量外語水平的重要標(biāo)志之一，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，閱讀理解，也是他們將來直接運用外語能力的一個最重要的方面。

一、閱讀理解的目的

近年來，國內(nèi)高考NMET試題短文閱讀理解共計45分（含補全對話5分），是分值最高的一道大題，為什么這種題的分值這么高？其訓(xùn)練的目的又是什么呢？通過十年的教學(xué)體會，我們總結(jié)歸納為以下兩點：

1.提高學(xué)生對書面外語的閱讀能力：即懂得按照不同的閱讀目的，采用不同的閱讀方法，進(jìn)而提高閱讀的速度。

2.提高學(xué)生對書面外語的理解能力：即獲取具體信息的能力，對閱讀材料進(jìn)行分析、推理與判斷的能力以及對閱讀內(nèi)容進(jìn)行評價的能力。分析、推理與判斷的能力以及對閱讀內(nèi)容進(jìn)行評價的能力。

閱讀的目的是理解，閱讀能力直接為理解服務(wù)。理解能力是閱讀能力的演化。這就是閱讀與理解的辨證關(guān)系。在實際教學(xué)中教師應(yīng)處理好這一關(guān)系。

一、命題趨向

1、增大閱讀的題量與分值，向整體性閱讀邁進(jìn)。

2、貼近時代命題。

3、注重文學(xué)性。

4、減少無效分，難度適中。

二、應(yīng)試思維

中國傳統(tǒng)審美文化是與它的社會形態(tài)相一致的。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)國度，就決定了它的文化精神重視天人合一與人人相合，禮樂便是這個系統(tǒng)的體現(xiàn)。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種規(guī)章制度；樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。美善結(jié)合，以善統(tǒng)美，這是中國審美文化的基本特征。盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德，反過來束縛了文藝的發(fā)展。這一點魯迅在辛亥革命時期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的批判與審理，但是強調(diào)美善一體，審美與文藝必須有特定的社會倫理內(nèi)容，卻是有其合理價值的。對于我們這樣一個大海般的小農(nóng)社會國家來說，審美文化如果不能成為國民精神的火花與前導(dǎo)，而只是某種娛樂工具，就會在現(xiàn)實上造成失誤。摒棄理性，提倡感性主義只會導(dǎo)向低級的官能主義，如今“過一把癮就死”，“瀟灑走一回”，這些社會話語隱喻了人們及時行樂、醉生夢死的心態(tài)，地攤文化便是這種心態(tài)的審美幻化，嚴(yán)肅文藝的[a]在這種文化氛圍中也就勢所難免了。

傳統(tǒng)審美文化提倡美善全一的同時，還提出“反（返）情以和其志”的思想，即提倡將情感升華到高尚的道德境遇。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”他十分重視用藝術(shù)的形象教育使人們確定道德規(guī)范，最后在審美與意識中獲得人生的快樂。在物欲橫流的時代，審美文化的主要職責(zé)不在滿足人們的宣泄感官的消遣娛樂作用上，而在引導(dǎo)人們超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。文藝有責(zé)任而且完全可以凈化人們的靈魂，培養(yǎng)良好的國民素質(zhì)。當(dāng)然節(jié)情以理，并不是返回封建主義產(chǎn)物上去。這里的“禮”和“志”，其內(nèi)涵是新型的道德標(biāo)準(zhǔn)。其次，“理”還應(yīng)該包含作品本身的內(nèi)在邏輯。尊重作品本身的辯證法，而不是人為地扭曲作品，使作品成為某種抽象理性與道德的符號。傳統(tǒng)審美文化價值的確立首選應(yīng)該站在今天的高度去審視。這一點是基本的原則。

1．魯迅在《摩羅詩力說》中曾予以全面批判的對象是（）。

A．中國傳統(tǒng)審美文化

B．天人合一的思想

C．把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德

NMET閱讀理解試題是對考生綜合運用語言能力的考查，它側(cè)重考查考生準(zhǔn)確理解語言信息和綜合處理語言信息的能力。所選文章信息量大，體裁廣泛，題材新穎，且試題占分比例最大，分值最高。因此，閱讀理解答題的好壞直接影響試卷的得分。考生怎樣才能在較短的時間內(nèi)準(zhǔn)確理解語言信息，推斷一些隱含意義呢？筆者認(rèn)為，掌握正確的閱讀方法是閱讀的關(guān)鍵。

一、通讀全文，掌握大意（mainidea）

有些考生拿起文章便讀，甚至逐字逐句翻譯，結(jié)果讀了很長時間卻不知道作者寫了什么，且不斷地復(fù)視，唯恐遺忘，這種讀法耗時長，效率低。事實上，當(dāng)我們在答閱讀理解試題時，應(yīng)該先通讀試題（不包括選項），弄清考查點，做到心中有數(shù)，然后有針對性地通覽全文，從整體上掌握大意，這是快速閱讀中非常重要的一步。在通覽時，我們應(yīng)該學(xué)會找出中心句（topicsentence），它是用來闡述文章主題，說明作者觀點的句子，中心句多數(shù)位于段首或段尾，有時也位于文中。因此，在閱讀時應(yīng)注意文章的兩頭。找到了中心句，也就基本上理解了文章的大意，以此為線索，采用掠讀或掃讀的方法，迅速找出能夠支持中心句的關(guān)鍵詞、句，在腦海中形成文章的框架，然后根據(jù)試題，進(jìn)行部分細(xì)節(jié)閱讀，這種閱讀速度便會大大加快。例如NMET97閱讀理解B篇短文如下：

Inthe1930s,alotofpeopleintheUSAwereoutofwork.Amongthesepeoplewasamannamed

AlfredButts.Healwayshadaninterestinwordgamesandso,tofillhistime,heplanned

agamewhichhecalled''''Lexico''''.However,hewasnotcompletelysatisfiedwiththegame,sohe

中國傳統(tǒng)審美文化是與它的社會形態(tài)相一致的。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)國度，就決定了它的文化精神重視天人合一與人人相合，禮樂便是這個系統(tǒng)的體現(xiàn)。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種規(guī)章制度；樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。美善結(jié)合，以善統(tǒng)美，這是中國審美文化的基本特征。盡管后來的儒家把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德，反過來束縛了文藝的發(fā)展。這一點魯迅在辛亥革命時期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的批判與審理，但是強調(diào)美善一體，審美與文藝必須有特定的社會倫理內(nèi)容，卻是有其合理價值的。對于我們這樣一個大海般的小農(nóng)社會國家來說，審美文化如果不能成為國民精神的火花與前導(dǎo)，而只是某種娛樂工具，就會在現(xiàn)實上造成失誤。摒棄理性，提倡感性主義只會導(dǎo)向低級的官能主義，如今“過一把癮就死”，“瀟灑走一回”，這些社會話語隱喻了人們及時行樂、醉生夢死的心態(tài)，地攤文化便是這種心態(tài)的審美幻化，嚴(yán)肅文藝的[a]在這種文化氛圍中也就勢所難免了。

傳統(tǒng)審美文化提倡美善全一的同時，還提出“反（返）情以和其志”的思想，即提倡將情感升華到高尚的道德境遇?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂。”他十分重視用藝術(shù)的形象教育使人們確定道德規(guī)范，最后在審美與意識中獲得人生的快樂。在物欲橫流的時代，審美文化的主要職責(zé)不在滿足人們的宣泄感官的消遣娛樂作用上，而在引導(dǎo)人們超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。文藝有責(zé)任而且完全可以凈化人們的靈魂，培養(yǎng)良好的國民素質(zhì)。當(dāng)然節(jié)情以理，并不是返回封建主義產(chǎn)物上去。這里的“禮”和“志”，其內(nèi)涵是新型的道德標(biāo)準(zhǔn)。其次，“理”還應(yīng)該包含作品本身的內(nèi)在邏輯。尊重作品本身的辯證法，而不是人為地扭曲作品，使作品成為某種抽象理性與道德的符號。傳統(tǒng)審美文化價值的確立首選應(yīng)該站在今天的高度去審視。這一點是基本的原則。

1．魯迅在《摩羅詩力說》中曾予以全面批判的對象是（）。

A．中國傳統(tǒng)審美文化

B．天人合一的思想

C．把善的內(nèi)容界定為封建仁義道德

化學(xué)閱讀能力是指學(xué)生通過閱讀化學(xué)資料，獲取化學(xué)知識，并應(yīng)用這些知識解決化學(xué)問題的能力。

在近幾年的高考化學(xué)試卷中，由于試卷長度的增加和信息給予題的大量使用（約占試題總量的35％），對學(xué)生化學(xué)閱讀能力的要求越來越高。那么，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的化學(xué)閱讀能力呢？本文就課前、課堂、課后三個環(huán)節(jié)談?wù)勛约涸谂囵B(yǎng)和提高學(xué)生化學(xué)閱讀能力方面的一些做法。

一、課前閱讀，重在培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

課前閱讀，就是我們通常講的預(yù)習(xí)。對于預(yù)習(xí)，我們絕大多數(shù)化學(xué)教師都非常重視。然而，在實際教學(xué)工作中，則往往由于學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣而難以落實。為此，我們教師必須十分重視對學(xué)生課前閱讀的指導(dǎo)，有計劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

首先，要創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的閱讀興趣。我們在給學(xué)生布置閱讀作業(yè)時，可結(jié)合課文，先給學(xué)生講一個故事、提幾個有吸引力的問題或做幾個現(xiàn)象十分明顯的實驗，從而創(chuàng)設(shè)一種情境，使學(xué)生在心理上對要閱讀的課文產(chǎn)生興趣，并形成強烈的求知欲望。例如，在布置學(xué)生閱讀“氯氣”一節(jié)時，可先給學(xué)生講一講下面的史實：1915年4月22日，德國軍隊在比利時戰(zhàn)場第一次大規(guī)模使用化學(xué)武器——氯氣，導(dǎo)致英法聯(lián)軍1．5萬人中毒、5000人死亡。又如，在布置學(xué)生閱讀“氯化氫”一節(jié)時，可給學(xué)生觀察一瓶氯化氫氣體，并做噴泉實驗，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)氯化氫氣體產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生有了興趣，在課前就會積極主動地閱讀課文。

其次，要循序漸進(jìn)，不斷地提高閱讀要求。閱讀要求要十分明確具體，不僅要使學(xué)生明確閱讀范圍，更要使學(xué)生明確通過閱讀要解決什么問題。在開始階段，可將這些要求編成具體的問題并印成講義發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生通過閱讀完成。一段時間后，可將講義縮簡成閱讀提綱，寫在小黑板上布置給學(xué)生。等學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)，就不必再發(fā)講義和布置閱讀提綱，可逐步要求學(xué)生通過歸納課文的“段落大意”、“中心思想”，從而自己提煉出閱讀提綱。

閱讀理解能力是衡量外語水平的重要標(biāo)志之一，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，閱讀理解，也是他們將來直接運用外語能力的一個最重要的方面。

一、閱讀理解的目的

近年來，國內(nèi)高考NMET試題短文閱讀理解共計45分（含補全對話5分），是分值最高的一道大題，為什么這種題的分值這么高？其訓(xùn)練的目的又是什么呢？通過十年的教學(xué)體會，我們總結(jié)歸納為以下兩點：

1.提高學(xué)生對書面外語的閱讀能力：即懂得按照不同的閱讀目的，采用不同的閱讀方法，進(jìn)而提高閱讀的速度。

2.提高學(xué)生對書面外語的理解能力：即獲取具體信息的能力，對閱讀材料進(jìn)行分析、推理與判斷的能力以及對閱讀內(nèi)容進(jìn)行評價的能力。分析、推理與判斷的能力以及對閱讀內(nèi)容進(jìn)行評價的能力。

閱讀的目的是理解，閱讀能力直接為理解服務(wù)。理解能力是閱讀能力的演化。這就是閱讀與理解的辨證關(guān)系。在實際教學(xué)中教師應(yīng)處理好這一關(guān)系。

，達(dá)到雙方的視界融合。理解的標(biāo)準(zhǔn)則是“解釋學(xué)循環(huán)”：所有部分和整體的和諧。教師的提問是導(dǎo)讀。提問設(shè)計應(yīng)遵循“解釋學(xué)循環(huán)”的原則，做到系統(tǒng)性、層次性、恰當(dāng)性，幫助學(xué)生在閱讀中達(dá)到“雙重建構(gòu)”，既授之以“魚”，又授之以“漁”。

提問是閱讀教學(xué)中使用得最頻繁的教法之一。目前語文教學(xué)中已形成眾多流派，不管哪一派都離不開設(shè)計問題、提出問題、運用問題，開啟學(xué)生心智，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。那么究竟應(yīng)該如何提問呢？本人認(rèn)為，要研究閱讀教學(xué)如何提問，首先要探討何以要提問。

作為一種教法，提問是師生課堂會話的方式。提問是一種言語行為，屬“語用”范疇，提問時使用的問句屬“語形”范疇，而問句中包含的問題屬“語義”范疇。

二十世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)的一個重要成果，是發(fā)現(xiàn)智力活動的起點在發(fā)現(xiàn)和提出問題。英國科學(xué)家波普爾科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式就是：“問題（1）——假設(shè)（猜測）——驗證——問題（2）”。因此，問題也是教師啟發(fā)學(xué)生，打開思路，開發(fā)智力的鑰匙。布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”，第一步設(shè)卡，即讓學(xué)生認(rèn)識上產(chǎn)生矛盾，發(fā)現(xiàn)問題；第二步設(shè)法，就是讓學(xué)生運用已有知識框架或認(rèn)識結(jié)構(gòu)，在教師點拔下試作解答；第三步驗證，如果解答正確，也即動用舊框架同化了新信息，進(jìn)一步豐富了已有的框架，如果錯了則幫助學(xué)生調(diào)整或轉(zhuǎn)換舊框架，形成新框架；第四步小結(jié)，即反饋、總結(jié)。認(rèn)識心理學(xué)中的“SQ4R閱讀方法”，首先是預(yù)習(xí)或概觀，在此基礎(chǔ)上即是“提問”，然后精讀（閱讀、思考），最后是復(fù)述和復(fù)習(xí)，以加深記憶；其主要特征就在于提出問題、回答問題，對教材進(jìn)行細(xì)致、深化的加工。

閱讀理解有不同層次。章熊先生分為：（1）復(fù)述性理解（著眼于表層信息，側(cè)重記憶）；（2）解釋性理解（通過信息加工，由表及里、由此及彼，轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識）；（3）評價性理解（對文章價值作用評價）；（4）創(chuàng)造性理解（超越本文，探索新問題，提出新見解）。按章先生的意見，四個層次由低到高排列，而中學(xué)階段的閱讀理解應(yīng)以一、二兩項為本（注：《特級教師——專家學(xué)者之選》。）。理解的層次不同，問題的層面和提問方法也會有所不同。例如，在低年級使用的談話法適用于復(fù)述性理解，提出反常問題，克服學(xué)生思維定勢使用于創(chuàng)造性理解。本人認(rèn)為，狹義的理解應(yīng)指“解釋性理解”，是實現(xiàn)閱讀目標(biāo)的關(guān)鍵，也是閱讀智力活動的核心，想象、欣賞、評價、記憶、創(chuàng)造、應(yīng)用都以此為基礎(chǔ)。

西方解釋學(xué)是關(guān)于文本意義的解釋和理解的一種理論與方法或哲學(xué)，有助于探討“解釋性理解”的本質(zhì)。解釋學(xué)認(rèn)為，閱讀是讀者和本文的對話、交流。伽達(dá)默爾說：“使留傳下來的本文成為解釋的對象，就意味著它向解釋者提出問題，……理解本文也就是理解這個問題”；而“問題的重建變成了我們自己的提問，這種重建可以把本文意義理解為其回答”，“我們這些努力要求理解的人，必須通過自己讓本文講話”（注：《哲學(xué)譯叢》1986年第三期。）。作為接受者總是以提問者身份出現(xiàn)，而作為本文則以對答者身份出現(xiàn)，雙方建立起問答的伙伴關(guān)系；而理解就是通過對話、問答而達(dá)到“視界融合”的過程。所謂視界是一個從已有知識框架出發(fā)所能理解的可能范圍，讀者不斷從自己已有視界出發(fā)，進(jìn)入本文的視界，形成一個既非自己也非本文的新視界，具有新的可能性。達(dá)到理解的標(biāo)準(zhǔn)就是解釋學(xué)家所說的“解釋學(xué)循環(huán)”——整體只有通過理解它的部分才能得到理解，而對部分的理解又只能通過對整體的理解。“解釋學(xué)循環(huán)”有兩層意思：

對于學(xué)習(xí)策略的定義，目前人們有四種觀點：一是把學(xué)習(xí)策略看作是具體的學(xué)習(xí)方法或技能；二是把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能；三是把學(xué)習(xí)策略看作是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)；四是把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)與控制的有機統(tǒng)一體。縱觀四種觀點，我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識地調(diào)控學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的操作過程，是認(rèn)知策略在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的體現(xiàn)形式。它在一定程度上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法或技巧。

我們在閱讀教學(xué)中探索閱讀理解策略主要是從四方面入手的：識記策略、精加工策略、組織策略、元認(rèn)知策略。

經(jīng)過近幾年的努力探索，我們在高年級語文閱讀教學(xué)中著重進(jìn)行了閱讀理解策略的訓(xùn)練，現(xiàn)作簡單介紹。

一、閱讀中的識記策略

識記策略就是記住閱讀材料的有效方法，包括復(fù)述策略和重復(fù)策略。

（一）復(fù)述策略。

摘要：隨著我國新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷改革和發(fā)展，提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為初中教學(xué)的重要內(nèi)容。在新課程背景下，教師要根據(jù)學(xué)生的實際需求，采用多元化的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式，拓展閱讀領(lǐng)域，提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力。筆者結(jié)合多年初中教學(xué)實踐對初中語文教學(xué)學(xué)生閱讀理解能力培養(yǎng)與發(fā)展策略進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：新課改；初中語文；閱讀理解能力

在新課改的背景下，初中學(xué)生語文閱讀理解能力受到了教育行業(yè)的重視和社會的關(guān)注，同時也對初中語文教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)理念提出了新的挑戰(zhàn)。所以，在初中語文教學(xué)過程中教師要認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力的必要性，積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，運用多樣化的方式開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，獲取更多的語文知識，從而更好地提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，為創(chuàng)造高效的語文教學(xué)課堂奠定良好的基礎(chǔ)。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀技巧

俗話說“書讀百遍，其義自見”?？梢哉f這是理解文章內(nèi)涵和創(chuàng)作文章的關(guān)鍵。朱自清先生曾經(jīng)說過：“讀的用處最為廣大，在語文教學(xué)中要加強重視它?！彼栽诋?dāng)前形勢下，要想培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀理解能力，就要讓學(xué)生多閱讀，加深對文本內(nèi)容的理解，并且可以融入在文本中，感受本文作者的思想感情，同時還可以讓學(xué)生與文本作者進(jìn)行有效的交流和互動。在新課標(biāo)背景下，閱讀的方式多種多樣，比如泛讀、精讀、略讀等。教師倡導(dǎo)學(xué)生將泛讀和精讀進(jìn)行有效的結(jié)合，通過用泛讀對本文進(jìn)行初步的了解，之后再結(jié)合問題對文本的內(nèi)容進(jìn)行精確的閱讀，從而找出最準(zhǔn)確的答案，利于提高學(xué)生的閱讀理解能力。例如，對初中語文教學(xué)閱讀理解能力的培養(yǎng)探究，教師先讓學(xué)生對整篇文本進(jìn)行閱讀，可以對文本有一個大概的了解，明白文章的核心思想，之后再去根據(jù)文章的問題：對畫波浪線的內(nèi)容進(jìn)行斷句、對加點的詞語進(jìn)行解說等，對文本進(jìn)行精讀，學(xué)生可以在閱讀的過程中找到問題的答案，可以從根本上培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力，從而激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。

二、小組合作探究，啟發(fā)學(xué)生的閱讀問題意識