回顧課程改革與發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，許多重大的甚至影響深遠(yuǎn)的課程改革在從改革藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為改革現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，在試圖實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的一系列操作之后，改革就面目全非了—偏離或遠(yuǎn)離了預(yù)期目標(biāo)，甚至有時(shí)與預(yù)期目標(biāo)背道而馳。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，課程改革的現(xiàn)實(shí)與改革的理想、現(xiàn)實(shí)的結(jié)果與預(yù)設(shè)的目標(biāo)之間有著很大的差距。這個(gè)差距在相當(dāng)程度上由于課程在實(shí)際運(yùn)作中經(jīng)常出現(xiàn)改革沒(méi)有預(yù)設(shè)到的變化（異變）所造成的。遺憾的是，這種變化并未引起足夠的重視。早期的課程學(xué)者關(guān)心的主要是如何把課程設(shè)計(jì)得更好，直到20世紀(jì)60年代以后，課程學(xué)界才開(kāi)始探討課程實(shí)施中的一些問(wèn)題，但研究局限于目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)和實(shí)施取向等。筆者盡管多年前已經(jīng)提出課程實(shí)施的異變問(wèn)題，但也只局限于微觀的教學(xué)過(guò)程。本文主要就課程實(shí)施中的異變及其原因以及對(duì)策作一探討。

一、課程實(shí)施中的異變及其研究

雖然在課程理論的發(fā)展過(guò)程中還沒(méi)有關(guān)于課程實(shí)施中異變現(xiàn)象的專(zhuān)門(mén)探討，但在對(duì)課程實(shí)施的探討中，異變問(wèn)題實(shí)際上已或隱或現(xiàn)地存在了。

一般而言，“異”是“不同”“另外的”“別的”的意思，“變”是“性質(zhì)、狀態(tài)或情形跟原來(lái)不同”的意思?！爱愖儭本褪鞘挛锏男再|(zhì)、狀態(tài)或情形變成了與原來(lái)不同的東西?？梢哉f(shuō)，課程實(shí)施中的異變就是事先設(shè)計(jì)好的課程理想或預(yù)期目標(biāo)在課程實(shí)施過(guò)程中逐漸發(fā)生變化，使真正在實(shí)踐層面實(shí)施的課程在性質(zhì)、狀態(tài)或情形上不同于改革前所預(yù)先設(shè)計(jì)的那樣。

在課程實(shí)施取向的研究上，辛德（J.Snyder,1992）等人將課程實(shí)施取向歸納為忠實(shí)、相互調(diào)適和締造（Enactment）三種取向。忠實(shí)取向把課程實(shí)施過(guò)程看成是忠實(shí)地執(zhí)行課程方案的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施者應(yīng)“忠實(shí)”地反映課程設(shè)計(jì)者的意圖，按照課程設(shè)計(jì)者建立的程序和方法將課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，檢測(cè)課程實(shí)施成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是預(yù)期方案的實(shí)現(xiàn)程度。相互調(diào)適取向強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施過(guò)程本身的變化，認(rèn)為實(shí)施過(guò)程是課程規(guī)劃者與課程實(shí)踐者之間的相互適應(yīng)的過(guò)程，是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情境在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式等方面的相互調(diào)整、改變與適應(yīng)過(guò)程，一方面既定的課程計(jì)劃會(huì)發(fā)生變化，以適應(yīng)各種具體實(shí)踐情境和特殊需要，另一方面既有的課程實(shí)踐會(huì)發(fā)生變化，以適應(yīng)課程變革計(jì)劃的要求。締造取向認(rèn)為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上上在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是提供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)生過(guò)程的工具而已，它僅僅是一種課程資源，借助這種資源，教師和學(xué)生不斷變化和發(fā)展，課程本身也不斷進(jìn)步。

忠實(shí)取向把課程實(shí)施看作忠實(shí)執(zhí)行課程方案的過(guò)程，理論上無(wú)視異變的存在的。相互調(diào)適取向強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施本身是一個(gè)變化過(guò)程，它已意識(shí)到課程實(shí)施中存在異變，而且本質(zhì)上也肯定了異變的價(jià)值。締造取向認(rèn)為，課程實(shí)施是在具體教育情境中創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這不僅承認(rèn)了異變的存在，而且必將邏輯地將其視為課程實(shí)施的本質(zhì)，從而把異變的地位推向極致。

回顧課程改革與發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，許多重大的甚至影響深遠(yuǎn)的課程改革在從改革藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為改革現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，在試圖實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的一系列操作之后，改革就面目全非了—偏離或遠(yuǎn)離了預(yù)期目標(biāo)，甚至有時(shí)與預(yù)期目標(biāo)背道而馳。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，課程改革的現(xiàn)實(shí)與改革的理想、現(xiàn)實(shí)的結(jié)果與預(yù)設(shè)的目標(biāo)之間有著很大的差距。這個(gè)差距在相當(dāng)程度上由于課程在實(shí)際運(yùn)作中經(jīng)常出現(xiàn)改革沒(méi)有預(yù)設(shè)到的變化（異變）所造成的。遺憾的是，這種變化并未引起足夠的重視。早期的課程學(xué)者關(guān)心的主要是如何把課程設(shè)計(jì)得更好，直到20世紀(jì)60年代以后，課程學(xué)界才開(kāi)始探討課程實(shí)施中的一些問(wèn)題，但研究局限于目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)和實(shí)施取向等。筆者盡管多年前已經(jīng)提出課程實(shí)施的異變問(wèn)題，但也只局限于微觀的教學(xué)過(guò)程。本文主要就課程實(shí)施中的異變及其原因以及對(duì)策作一探討。

一、課程實(shí)施中的異變及其研究

雖然在課程理論的發(fā)展過(guò)程中還沒(méi)有關(guān)于課程實(shí)施中異變現(xiàn)象的專(zhuān)門(mén)探討，但在對(duì)課程實(shí)施的探討中，異變問(wèn)題實(shí)際上已或隱或現(xiàn)地存在了。

一般而言，“異”是“不同”“另外的”“別的”的意思，“變”是“性質(zhì)、狀態(tài)或情形跟原來(lái)不同”的意思。“異變”就是事物的性質(zhì)、狀態(tài)或情形變成了與原來(lái)不同的東西?？梢哉f(shuō)，課程實(shí)施中的異變就是事先設(shè)計(jì)好的課程理想或預(yù)期目標(biāo)在課程實(shí)施過(guò)程中逐漸發(fā)生變化，使真正在實(shí)踐層面實(shí)施的課程在性質(zhì)、狀態(tài)或情形上不同于改革前所預(yù)先設(shè)計(jì)的那樣。

在課程實(shí)施取向的研究上，辛德（J.Snyder,1992）等人將課程實(shí)施取向歸納為忠實(shí)、相互調(diào)適和締造（Enactment）三種取向。忠實(shí)取向把課程實(shí)施過(guò)程看成是忠實(shí)地執(zhí)行課程方案的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施者應(yīng)“忠實(shí)”地反映課程設(shè)計(jì)者的意圖，按照課程設(shè)計(jì)者建立的程序和方法將課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，檢測(cè)課程實(shí)施成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是預(yù)期方案的實(shí)現(xiàn)程度。相互調(diào)適取向強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施過(guò)程本身的變化，認(rèn)為實(shí)施過(guò)程是課程規(guī)劃者與課程實(shí)踐者之間的相互適應(yīng)的過(guò)程，是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情境在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式等方面的相互調(diào)整、改變與適應(yīng)過(guò)程，一方面既定的課程計(jì)劃會(huì)發(fā)生變化，以適應(yīng)各種具體實(shí)踐情境和特殊需要，另一方面既有的課程實(shí)踐會(huì)發(fā)生變化，以適應(yīng)課程變革計(jì)劃的要求。締造取向認(rèn)為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上上在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是提供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)生過(guò)程的工具而已，它僅僅是一種課程資源，借助這種資源，教師和學(xué)生不斷變化和發(fā)展，課程本身也不斷進(jìn)步。

忠實(shí)取向把課程實(shí)施看作忠實(shí)執(zhí)行課程方案的過(guò)程，理論上無(wú)視異變的存在的。相互調(diào)適取向強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施本身是一個(gè)變化過(guò)程，它已意識(shí)到課程實(shí)施中存在異變，而且本質(zhì)上也肯定了異變的價(jià)值。締造取向認(rèn)為，課程實(shí)施是在具體教育情境中創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這不僅承認(rèn)了異變的存在，而且必將邏輯地將其視為課程實(shí)施的本質(zhì)，從而把異變的地位推向極致。

摘要：村賬鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）管在具體實(shí)施的過(guò)程中，受現(xiàn)有鄉(xiāng)村政治制度環(huán)境的制約，從“經(jīng)管站村居會(huì)計(jì)事務(wù)”異變?yōu)椤按寮w的財(cái)務(wù)由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）負(fù)責(zé)管理?！辈⒁虼水a(chǎn)生了一系列的問(wèn)題。文章在分析村賬鎮(zhèn)管異變?cè)虻幕A(chǔ)上，就村級(jí)財(cái)務(wù)管理提出了建議。

關(guān)鍵詞：村賬鎮(zhèn)管；會(huì)計(jì)委托；異變

村賬鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）管的本意是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理下的經(jīng)管站受村民委員會(huì)的委托，行政村的會(huì)計(jì)事務(wù)，履行會(huì)計(jì)職能。但在具體實(shí)施的過(guò)程中，受現(xiàn)有鄉(xiāng)村政治制度環(huán)境的制約，村賬鎮(zhèn)管從“經(jīng)管站村居會(huì)計(jì)事務(wù)”異變?yōu)椤按寮w的財(cái)務(wù)由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）負(fù)責(zé)管理”。并由此產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，取消村賬鎮(zhèn)管的呼聲日益高漲。本文將分析村賬鎮(zhèn)管異變的原因，在此基礎(chǔ)上，就村級(jí)財(cái)務(wù)管理提出一些建議。

一、村賬鎮(zhèn)管的異變

（一）村賬鎮(zhèn)管是會(huì)計(jì)制的一種具體實(shí)現(xiàn)形式

村賬鎮(zhèn)管實(shí)際上是村級(jí)會(huì)計(jì)委托制。在正式的文件法規(guī)中，只有“村級(jí)會(huì)計(jì)委托制”這樣一個(gè)名稱(chēng)，沒(méi)有提到過(guò)“村賬鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）管”?！按遒~鎮(zhèn)管”是在“村級(jí)會(huì)計(jì)委托制”的推行過(guò)程中，為了通俗易懂而使用的一個(gè)簡(jiǎn)便提法。

摘要：藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科，它獨(dú)具特色。藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言藝術(shù)遵循情感邏輯而非理性邏輯；藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言的變異，是一種追求異變美的語(yǔ)言藝術(shù)。春晚流行語(yǔ)充分體現(xiàn)了藝術(shù)語(yǔ)言的特色，春晚流行語(yǔ)的情感活動(dòng)和語(yǔ)言變異突顯了藝術(shù)語(yǔ)言的風(fēng)采。從藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)的視角分析春晚流行語(yǔ)，能夠更加深刻地理解春晚流行語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，也利于我們理解和應(yīng)用藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)。

關(guān)鍵詞：春晚流行語(yǔ)；藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)；情感邏輯；語(yǔ)言變異

藝術(shù)語(yǔ)言遵循的是情感邏輯而非理性邏輯，這種情感邏輯就是想象、直覺(jué)、意象等思維活動(dòng)。情感邏輯的實(shí)質(zhì)就是發(fā)話(huà)主體對(duì)客體的屬性所產(chǎn)生的主觀的心理反應(yīng)。藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用遵循情感邏輯，是為了充分體現(xiàn)和理順發(fā)話(huà)主體的情感思緒和情感結(jié)構(gòu)，因此，藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)有別于規(guī)范語(yǔ)言。春晚流行語(yǔ)會(huì)打破語(yǔ)言的常規(guī)形式，忽略固定的意義或用法，創(chuàng)造出奇特醒目的變異形式。春晚流行語(yǔ)中存在大量的語(yǔ)言變異形式?！皬乃囆g(shù)語(yǔ)言的語(yǔ)言形式來(lái)看，它可分為詞語(yǔ)的語(yǔ)音變異、詞語(yǔ)的義位變異、詞性類(lèi)屬變異、詞語(yǔ)的組合和搭配變異、詞語(yǔ)色彩變異等?！盵1]春晚流行語(yǔ)變異形式主要是詞語(yǔ)的義位變異、詞語(yǔ)的色彩變異、詞語(yǔ)的搭配變異。

一、詞語(yǔ)的義位變異

詞語(yǔ)的義位是指一個(gè)詞所具有的各個(gè)義項(xiàng)。詞語(yǔ)的義位變異是詞義的超常用法，也就是詞的各個(gè)義項(xiàng)在句子中具體運(yùn)用過(guò)程中發(fā)生變異。藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)中的曲解、反語(yǔ)等就是由詞語(yǔ)的義位變異而形成的。春晚流行語(yǔ)中有大量的詞語(yǔ)義位的變異，主要通過(guò)曲解的形式突顯。曲解是一種自覺(jué)的語(yǔ)言行為，是為了達(dá)到某種效果和目的,有意地歪曲地解釋某些詞語(yǔ)的意思。春晚流行語(yǔ)曲解的運(yùn)用，活躍了輕松愉快的氛圍，增加了語(yǔ)言幽默詼諧的特色，有時(shí)也能達(dá)到辛辣嘲諷的效果。秋波就是秋天的菠菜?！∑贰蹲蛱旖裉烀魈臁吠鈬?guó)生的，就是外甥?！嗦暋段骞傩抡f(shuō)》人們常用“暗送秋波”來(lái)比喻男女間暗中眉目傳情，表達(dá)相互愛(ài)慕之義。其中“秋波”是指美人如秋水的眼波，形容美女的眼睛像秋天的水波一樣清澈明亮?！扒锊ā焙x是很明確的，沒(méi)有任何歧義。但在這里為了突出人物性格特點(diǎn)和表達(dá)的需要，故意歪曲解釋成“秋天的菠菜”。同樣把“外甥”曲解為“外國(guó)生的”，也是為了增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。這種荒唐有趣的解釋增加了春晚流行語(yǔ)幽默詼諧的特色，使人印象深刻。

二、詞語(yǔ)的色彩變異

前言

1、為防止、減輕地質(zhì)災(zāi)害的危害和損失，根據(jù)《中華人民共和國(guó)防洪法》、《地質(zhì)災(zāi)害防治管理辦法》（國(guó)土資源部第4號(hào)令）和縣人民政府、縣防汛抗旱總指揮部關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害防治的要求，針對(duì)我縣實(shí)際情況，制定本預(yù)案。

2、本預(yù)案所稱(chēng)地質(zhì)災(zāi)害主要指崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地面沉降、地裂縫等對(duì)人民生命和財(cái)產(chǎn)造成危害的突發(fā)性地質(zhì)災(zāi)害。

3、本預(yù)案編制和實(shí)施的基本指導(dǎo)原則：貫徹行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；以防為主，防治結(jié)合，防救結(jié)合；統(tǒng)一指揮，分級(jí)負(fù)責(zé)，保證重點(diǎn)；工程措施與非工程措施相結(jié)合。

**年，我縣雖屬正常氣象年份，但也發(fā)生小規(guī)模崩塌、滑坡、泥石流共計(jì)68處，倒塌房屋38間，損壞房屋95間，毀壞農(nóng)田256畝，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)403萬(wàn)元。地質(zhì)災(zāi)害點(diǎn)主要分布在礦區(qū)、鄉(xiāng)村公路和采石場(chǎng)，未造成人員死亡。

一、全縣地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)程度區(qū)劃方案

摘要：通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的搜集和本人近來(lái)的研究，我們看到這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異問(wèn)題客觀存在，從絕對(duì)差異的衡量指標(biāo)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異在逐漸擴(kuò)大，而相對(duì)差異則在相對(duì)縮小，而且綜觀理論界，幾乎所有的學(xué)者都在研究中國(guó)區(qū)域差異是否在擴(kuò)大，并沒(méi)有去進(jìn)一步研究差距擴(kuò)大到何種地步是區(qū)域在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所不能承受的——即涉及到區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異承受力問(wèn)題。本文將對(duì)中國(guó)目前的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異狀況進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明，闡述區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異承受力的基本概念以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異預(yù)警系統(tǒng)建立的必要性，最后用實(shí)證分析的方法測(cè)算出區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異預(yù)警系統(tǒng)的上限指標(biāo)，希望能夠在以后的實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)的檢測(cè)和比較，對(duì)控制區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的擴(kuò)大起到一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵字：區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異承受力區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異預(yù)警系統(tǒng)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異問(wèn)題一直是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題之一，也是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)普遍性問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)就有學(xué)者對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異這種特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，取得了豐碩的成果；20世紀(jì)90年代以來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異問(wèn)題更是引起了我國(guó)政府和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，多數(shù)都是關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異是在逐漸擴(kuò)大還是逐漸縮小等問(wèn)題的研究，而很少有對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異承受力和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異達(dá)到何種程度會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行研究，本文將重點(diǎn)研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異預(yù)警系統(tǒng)建立的方法及其指標(biāo)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，并進(jìn)行實(shí)證分析。

一、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異現(xiàn)狀

學(xué)術(shù)界對(duì)區(qū)域差異研究的學(xué)者很多，在他們的研究中，由于采用了不同的指標(biāo)體系和不同研究方法，所以得出了許多不同的結(jié)論，結(jié)合本人近來(lái)的研究和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，以下幾個(gè)結(jié)論基本可以概括出中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的現(xiàn)狀：

1.在空間上，從省級(jí)行政區(qū)域單元來(lái)看，東中西三大區(qū)域的差異和省際之間的差異都在擴(kuò)大，從數(shù)值的比較上來(lái)看，90年代以來(lái)，區(qū)域差異的總體趨勢(shì)在擴(kuò)大，1990年的基尼系數(shù)是0.279，而2004年達(dá)到了0.346，增長(zhǎng)了24.3個(gè)百分點(diǎn)，東部省際之間的差異與全國(guó)的趨勢(shì)基本一致：從改革開(kāi)放以來(lái)，錫爾系數(shù)處于緩慢下降趨勢(shì)，中西部省際之間的差異一直相對(duì)較小，而且變化趨勢(shì)較為緩慢，但是三大地帶之間的差異一直在擴(kuò)大[1]。

摘要：文章較深入地揭示我國(guó)服裝材質(zhì)異變創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)影響我國(guó)設(shè)計(jì)水平的傳統(tǒng)觀念抑制了人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新、淡漠服裝品牌意識(shí)造成與市場(chǎng)的脫節(jié)、落后的科技水平導(dǎo)致了設(shè)計(jì)潛力的局限等問(wèn)題進(jìn)行了分析探討。針對(duì)國(guó)內(nèi)服裝材質(zhì)異變創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，以素質(zhì)教育為源頭，提出了改進(jìn)落后的人才培養(yǎng)模式的幾種思路；以市場(chǎng)為導(dǎo)向，把服裝材質(zhì)的理性與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的感性結(jié)合起來(lái)；借助科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的聯(lián)盟為服裝材質(zhì)異變創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供平臺(tái)等方案。最后提出了未來(lái)服裝材質(zhì)異變創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的幾個(gè)代表性方向。

關(guān)鍵詞：服裝材質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)現(xiàn)狀改進(jìn)

服裝材料是服裝的基礎(chǔ),為服裝設(shè)計(jì)中的三大要素之一。服裝材料的演變與發(fā)展和服裝一樣,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人們生活中有重要地位。

我國(guó)紡織面料的科研工作，由前一階段以增加產(chǎn)量為主題，逐步轉(zhuǎn)向以?xún)?yōu)質(zhì)、新品種為中心的課題研究。隨著對(duì)服裝品種多樣化的需求，日益重視以科技進(jìn)步調(diào)整服裝材料結(jié)構(gòu)，深化對(duì)服用性能的研究，尤其是對(duì)科技含量高的功能性研究。

目前，服裝業(yè)已進(jìn)入了一個(gè)以材質(zhì)取勝的時(shí)代，服裝的流行變化將以服裝材料的創(chuàng)新而發(fā)展變化，它是提高服裝檔次的重要途徑，也是追求服裝高附加值的重要因素。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們物質(zhì)和文化生活水平的提高，使服裝的消費(fèi)水平發(fā)生了根本的改變，人們更加崇尚與追求舒適、健康、安全以及自我體現(xiàn)，在這種形勢(shì)下，服裝材料已突破了保暖、遮羞、裝飾的原始功能，進(jìn)而指向了功能化與智能化，追求觸覺(jué)風(fēng)格、視覺(jué)風(fēng)格與功能化設(shè)計(jì)。它們的出現(xiàn)，既可增加紡織服裝企業(yè)的效益，又滿(mǎn)足了消費(fèi)者的需求，因此有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一、我國(guó)服裝材質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

隨著腐敗現(xiàn)象和頻度地不斷上升，黨和國(guó)家對(duì)預(yù)防和懲治腐敗的力度也越來(lái)越大，而加強(qiáng)思想道德建設(shè)則有利于遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。因此，在當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)中，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高人們的思想道德素質(zhì)和道德水平，塑造從政者的廉政世界觀，是控制腐敗的一項(xiàng)治本之舉。正確認(rèn)識(shí)、理解和掌握思想道德建設(shè)發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律，是新時(shí)期抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的核心。

一、遵循道德發(fā)展的物質(zhì)規(guī)律，認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的根源。

根據(jù)馬克思主義的基本原理，即世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。掌握了物質(zhì)與意識(shí)的相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一這一基本原理，我們就可以科學(xué)地揭示道德發(fā)展與消除腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)所在。

在物質(zhì)世界中，道德的發(fā)展是不能脫離物質(zhì)因素而獨(dú)善其身的。道德作為調(diào)節(jié)社會(huì)倫理關(guān)系的一種方式，發(fā)揮著廣泛的社會(huì)作用，維護(hù)著一定的社會(huì)秩序，具有極其重要的社會(huì)價(jià)值。其真理性與指導(dǎo)性存在于社會(huì)政治生活的復(fù)雜矛盾之中，時(shí)刻接受經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。道德的穩(wěn)步與發(fā)展無(wú)時(shí)不受到物質(zhì)的作用而產(chǎn)生影響，同時(shí)物質(zhì)社會(huì)有序健康地發(fā)展也時(shí)刻受到道德因素的反作用力。因此，道德實(shí)踐的全部使命不僅在于道德本身，而在于為其賴(lài)以產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，是維持社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，構(gòu)成社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力關(guān)系中的最活躍最革命的因素之一。道德不僅僅是屬于精神的，更是屬于生產(chǎn)力的。我們應(yīng)以發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)和方法來(lái)揭示傳統(tǒng)道德發(fā)展的根本性問(wèn)題。

馬克思物質(zhì)決定論認(rèn)為，道德是經(jīng)濟(jì)階級(jí)等具體的歷史因素共同作用的產(chǎn)物，充分證明了道德因素在物質(zhì)社會(huì)中的重要地位和作用。從這一哲理中不難理解和發(fā)現(xiàn)，兩者的緊密聯(lián)系具有“同步性”。所以，在科學(xué)把握物質(zhì)關(guān)系與道德意識(shí)發(fā)展相聯(lián)系的過(guò)程中，脫離了物質(zhì)規(guī)律去談道德的發(fā)展與進(jìn)步，或脫離了道德因素去談物質(zhì)關(guān)系的發(fā)展，是一種脫離了聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系，既物質(zhì)與意識(shí)的根本統(tǒng)一性，都不是真正科學(xué)的世界觀和方法論。由于傳統(tǒng)的道德與價(jià)值觀的發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)僅僅局限于道德價(jià)值本身的發(fā)展，從根本上得不到物質(zhì)力量的根本性轉(zhuǎn)換，所以，不能為人們的道德理想、信念、意志和情感提供真正科學(xué)的指導(dǎo)方法，導(dǎo)致了傳統(tǒng)道德的發(fā)展空間在很大程度上具有一定的抽象性和虛幻性。

道德的發(fā)展具有物質(zhì)性，物質(zhì)具有“兩重性”。物質(zhì)因素是道德發(fā)展的生命和源泉，是促進(jìn)道德穩(wěn)步發(fā)展的根本；而物質(zhì)因素又會(huì)誘導(dǎo)道德異變，是產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的根源。以新加坡為例：為有效遏制國(guó)家公務(wù)員滋生腐敗現(xiàn)象，新加坡政府采取“高薪養(yǎng)廉”的辦法來(lái)調(diào)整人們的行為取向，并取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。但這一做法缺乏足夠的科學(xué)根據(jù)，因?yàn)樗荒苷_揭示物質(zhì)與道德價(jià)值發(fā)展規(guī)律的根本性問(wèn)題，即道德發(fā)展的這種價(jià)值與物質(zhì)性的最高形式的統(tǒng)一。它只僅僅建立于為防止非道德產(chǎn)生與發(fā)展，盡力滿(mǎn)足于公務(wù)員的物質(zhì)需求，在某一領(lǐng)域或某一時(shí)間可能行之有效，具有遏制腐敗現(xiàn)象的作用，但它不是真正的科學(xué)。它脫離了物質(zhì)與意識(shí)聯(lián)系與統(tǒng)一的根本性問(wèn)題，犯了一種片面的、孤立的方法錯(cuò)誤，在科學(xué)面前是站不住腳的，必然會(huì)受到違背這一規(guī)律的無(wú)情打擊和報(bào)復(fù)。如何認(rèn)識(shí)道德與價(jià)值觀的科學(xué)意義呢？筆者認(rèn)為，這種道德與價(jià)值觀應(yīng)遵循“同步性”的基本規(guī)律，即實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)轉(zhuǎn)換的高度統(tǒng)一。正確認(rèn)識(shí)和把握道德發(fā)展的物質(zhì)規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明“同步”發(fā)展的最高形式的反映，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值的根本所在。

一、我國(guó)服裝材質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

我國(guó)服裝年生產(chǎn)能力為世界第一。我國(guó)紡織品和服裝出口創(chuàng)匯額約占世界紡織品出口貿(mào)易額的1/7，占全國(guó)出口商品總額的1/4。我國(guó)服裝出口中有一半屬于來(lái)料加工和進(jìn)料加工，每年進(jìn)口面料約60億美元，出口服裝國(guó)產(chǎn)面料自給率較低，僅45.18%,而且內(nèi)外銷(xiāo)服裝采用進(jìn)口面料的比重逐年增長(zhǎng)。現(xiàn)代的中國(guó)服裝，雖然產(chǎn)量在世界上占有很大的比重，然而，背后卻隱藏著低附加值、高勞動(dòng)強(qiáng)度、惡性競(jìng)爭(zhēng)等隱患，究其根本原因是缺乏一支優(yōu)秀的設(shè)計(jì)隊(duì)伍和一種品牌營(yíng)銷(xiāo)氛圍，導(dǎo)致服裝材質(zhì)與服裝設(shè)計(jì)的脫節(jié)或不平衡發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)存在以下問(wèn)題。

(一)傳統(tǒng)觀念抑制了人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新

1.目前服裝設(shè)計(jì)教育課程體系存在的弊端

1980年以前的中國(guó)設(shè)計(jì)教育，依然承襲工藝美術(shù)教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式，其間的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，以美術(shù)繪畫(huà)為最主要的技能訓(xùn)練，注重通過(guò)臨摹傳統(tǒng)、寫(xiě)生自然等方式來(lái)進(jìn)行造型方面的學(xué)習(xí)，而材料工藝方面的課程訓(xùn)練與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在很大距離，往往忽視了設(shè)計(jì)的創(chuàng)意所在。

2.部分教師和學(xué)生過(guò)分夸大服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

前言

1、為防止、減輕地質(zhì)災(zāi)害的危害和損失，根據(jù)《地質(zhì)災(zāi)害防治條例》、《江西省地質(zhì)災(zāi)害防治管理辦法》和縣人民政府、縣防汛抗旱總指揮部關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害防治的要求，針對(duì)我縣實(shí)際情況，制定本方案。

2、本方案所稱(chēng)地質(zhì)災(zāi)害是指由于自然產(chǎn)生和人為誘發(fā)的對(duì)人民生命和財(cái)產(chǎn)安全造成危害的地質(zhì)現(xiàn)象，主要包括崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地面沉降等。

3、本方案編制和實(shí)施的基本指導(dǎo)原則：貫徹行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；以防為主，防治結(jié)合，防救結(jié)合；統(tǒng)一指揮，分級(jí)負(fù)責(zé)，保證重點(diǎn)；工程措施與非工程措施相結(jié)合。

**年，我縣屬正常氣象年份，主汛期降水偏少，且雨量分散，沒(méi)有引發(fā)大的地質(zhì)災(zāi)害。全年共發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害4起，其中一起滑坡?lián)p壞房屋4間，一起崩塌毀壞林區(qū)公路40米。

一、全縣地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)程度區(qū)劃方案