一、信息時(shí)代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計(jì)算機(jī)看作一種獨(dú)特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計(jì)算機(jī)課程；然后是要求計(jì)算機(jī)能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個(gè)別化教學(xué)；再后是要求進(jìn)行以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個(gè)教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進(jìn)歷程中，我們可以看出計(jì)算機(jī)與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會(huì)成員的“信息處理能力”而開展的教育活動(dòng)。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動(dòng)?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W(xué)習(xí)者在信息化社會(huì)活動(dòng)中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運(yùn)用、信息倫理等。

信息教育的開展有利于學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是學(xué)習(xí)信息的傳播者，而學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)地作為信宿接受學(xué)習(xí)信息。通過信息教育的開展，學(xué)習(xí)者可以利用信息工具(手段)主動(dòng)地獲得相關(guān)的學(xué)習(xí)信息，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了知識(shí)技能，更重要的是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法。所以有利于以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實(shí)施。

二、信息時(shí)代對教育的要求

摘要：在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。信息時(shí)代給。教育注入了新的生機(jī)和活力，對教育產(chǎn)生了深刻的影響也提出了更高的要求。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)信息教育教育改革教育信息化

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。

一、信息時(shí)代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計(jì)算機(jī)看作一種獨(dú)特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計(jì)算機(jī)課程；然后是要求計(jì)算機(jī)能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個(gè)別化教學(xué)；再后是要求進(jìn)行以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個(gè)教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進(jìn)歷程中，我們可以看出計(jì)算機(jī)與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。

黎加厚博士最近在談到“教育信息化”的說法時(shí)指出：以前人們一般提“電化教育”、“教育技術(shù)”、“計(jì)算機(jī)輔助教育”、“教育現(xiàn)代化”等。

90年代后，特別是1997年、1998年后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與信息技術(shù)的關(guān)系越來越密切，人們越來越關(guān)注信息技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的影響，“社會(huì)信息化”的提法開始出現(xiàn)，聯(lián)系到教育改革和發(fā)展，“教育信息化”的提法也開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，政府的各種文件已經(jīng)正式使用“教育信息化”的概念，并高度重視“教育信息化”的工作。到目前為止，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對“教育信息化”的概念尚無統(tǒng)一的定義，這是可以理解的。因?yàn)楫?dāng)今世界上新技術(shù)、新思想層出不窮，人們還來不及規(guī)范和統(tǒng)一某些新的概念，更新的東西又涌現(xiàn)出來了。

在教學(xué)中為了向老師和同學(xué)們說明什么是“教育信息化”，黎博士是這樣解釋的：“‘教育信息化’是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評價(jià)、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。‘教育信息化’并不簡單地等同于計(jì)算機(jī)化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。發(fā)展‘教育信息化’的目的是使我國現(xiàn)有的教育體系適應(yīng)信息時(shí)代對新一代公民教育的基本要求。”

黎博士在談到“e-Education”與“教育信息化”這些近年來出現(xiàn)的詞匯時(shí)說：“這是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對社會(huì)的巨大影響反映在我們這個(gè)工作領(lǐng)域中而出現(xiàn)的充分認(rèn)識(shí)中的變化。電化教育的概念產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)30年代，1978年后得到舉世矚目的發(fā)展。電化教育吸取了西方視聽教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國的國情形成了自己的特色。

回顧近幾十年來我國教育領(lǐng)域的發(fā)展史，電化教育可以說是將引進(jìn)與本土化相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造性的范例，這對我們今天如何學(xué)習(xí)引進(jìn)國外先進(jìn)教育理論和技術(shù)也很有啟迪?！?/p>

“世紀(jì)之交，隨著信息化時(shí)代的迅速到來，中國電化教育的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。現(xiàn)在各地的教育部門、電教機(jī)構(gòu)、學(xué)校都在忙于‘校校通’、‘網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教與學(xué)’、‘教育信息化’的實(shí)踐與研究，我國電化教育已經(jīng)邁入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的發(fā)展時(shí)期。在新的時(shí)代到來的時(shí)候，電化教育再沿用過去視聽教育的英文譯名已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的變化。1999年底，我建議采用‘e-Education’的譯名代替原來‘Audio-VisualEducation’。當(dāng)時(shí)，我研究了電化教育’98定義和AECT’94定義，注意到巴巴拉·西爾斯、麗塔·里齊在《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》中譯版序言中提到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展和這一領(lǐng)導(dǎo)下一個(gè)版本的定義的建構(gòu)，因而關(guān)于e-Education的定義重點(diǎn)在思考未來信息時(shí)代教育的發(fā)展，并大膽地預(yù)言了信息時(shí)代的e-Education是‘在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中，研究與人類學(xué)習(xí)行為有關(guān)的各個(gè)要素及其相互關(guān)系的活動(dòng)規(guī)律，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐’。將電化教育的英文譯名改為e-Education，無論是中國人還是外國人，一看就知道是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教育，是整個(gè)教育觀念的變化。這是電化教育的觀念、內(nèi)涵、實(shí)踐、研究等諸方面適應(yīng)21世紀(jì)信息化時(shí)代的新發(fā)展?！?/p>

2007年9月中教育與職業(yè)中國古代文學(xué)從遠(yuǎn)古的神話傳說時(shí)代一路走來,已走過幾千年的歷程,為我們中華民族積累了一筆寶貴的精神財(cái)富。其悠久的歷史、綿延不絕的傳統(tǒng)是任何其他國家和民族的文學(xué)所無法比擬的。

從孔子興辦私學(xué),為門徒講授《詩經(jīng)》等古代文學(xué)作品開始,中國古代的優(yōu)秀典籍就成為教師課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,并發(fā)展成一個(gè)專門的學(xué)科。作為一門古老的學(xué)科,在長達(dá)兩千多年的發(fā)展歷程中,先輩們積累并總結(jié)出了不少行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法,體現(xiàn)了這一學(xué)科最鮮明的中國特色。

在春秋時(shí)代,孔子就提出“學(xué)思并重”“傳習(xí)結(jié)合”的教育理論,提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“溫故知新”的精辟見解,還指出教學(xué)中應(yīng)遵循“有教無類”“循循善誘”的教育原則。中國古代文學(xué)在以后的歲月中,作為一門重要的課程始終遵循著這一教學(xué)原則和教學(xué)方法。對于這些行之有效且經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確的教學(xué)方式方法,我們要很好地繼承。但我們又要清醒地看到,隨著現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的急遽發(fā)展,時(shí)代環(huán)境、社會(huì)環(huán)境都在發(fā)生深刻的變化,不僅中國傳統(tǒng)文化面臨著各種新信息、新思潮、新理念的沖擊,而且我們所面對的教育對象的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面也在發(fā)生著變化。作為中國傳統(tǒng)文化的代表———古代文學(xué),在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)雨歷程后,如何在當(dāng)今的信息時(shí)代去熏陶、感染讀者,使讀者從中受到知識(shí)的啟迪、思想美和藝術(shù)美的熏陶,從而激發(fā)出更強(qiáng)烈的愛國激情、藝術(shù)才情、美善感情,是一個(gè)值得研究的重要課題。

一、教師學(xué)者化:古代文學(xué)教師應(yīng)是“學(xué)者型”教師所謂“學(xué)者型”教師,是指具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),在先進(jìn)的教育理念和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上參與教育教學(xué)的全過程,并取得一定的教學(xué)成就和科學(xué)研究成果的教育專家。一個(gè)能夠適應(yīng)未來社會(huì)需要的高質(zhì)量教師,首先應(yīng)該成為他所從事專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者。教師學(xué)者化首先要做到以下幾點(diǎn):

(一)教師應(yīng)該具有系統(tǒng)的專業(yè)理論知識(shí)中國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長,它是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分,是中國文化基本精神重要而深刻的體現(xiàn)。中國古代文學(xué)作品,無論是文學(xué)家們純心靈、真性情的抒發(fā),還是擔(dān)負(fù)著“載道”重任的言志之作,都包含著豐富的文化內(nèi)涵。而一部浩瀚的中國文學(xué)史,就是一部生動(dòng)、真實(shí)的中國文化發(fā)展史。作為“學(xué)者型”教師,應(yīng)該全面把握中國古代文學(xué)發(fā)展的歷程,并對不同時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特征、走向有全面而深刻的了解;深刻理解影響文學(xué)走向的文化動(dòng)因和文學(xué)得以生成的文化土壤。例如,如果教師不深刻領(lǐng)會(huì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)大分化、大瓦解所導(dǎo)致的“士”階層的蓬勃興起,就很難使學(xué)生理解何以在那一時(shí)代會(huì)出現(xiàn)“百家爭鳴”的文學(xué)現(xiàn)象;如果教師授課時(shí)不聯(lián)系魏晉士風(fēng)的變化、魏晉玄學(xué)的發(fā)展和佛教的傳入,就很難使學(xué)生理解“竹林七賢”的怪誕、正始文學(xué)隱晦曲折的特征和玄言詩的風(fēng)行;如果教師不結(jié)合宋代“理學(xué)”進(jìn)行講授,學(xué)生就難以理解中國文學(xué)的風(fēng)度氣韻何以在很短的時(shí)間里會(huì)由唐代的雄渾、壯闊而轉(zhuǎn)向了宋代的內(nèi)省、自斂。教師必須準(zhǔn)確把握中國古代文學(xué)深刻的文化內(nèi)涵,把握文學(xué)與科學(xué)、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系,才能使學(xué)生在研讀文學(xué)史、涵詠文學(xué)作品的同時(shí),去探尋古人與今人心靈相通的東西,從古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng),從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使他們認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)不式堆,而是有著鮮活生命的。比如在講到《史記·貨殖列傳》的時(shí)候,筆者首先向?qū)W生介紹了司馬遷的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn),之后又結(jié)合現(xiàn)實(shí),將20世紀(jì)改革開放前后的經(jīng)濟(jì)政策做對比,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的經(jīng)濟(jì)政策對國家、民族發(fā)展的重要作用,讓學(xué)生在課堂上積極地把他們對司馬遷的經(jīng)濟(jì)觀和對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)與感受談出來。這不僅大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也拓展了學(xué)生的思維,鍛煉了學(xué)生分析問題的能力。同時(shí),教師必須以自己學(xué)者的風(fēng)范去感染學(xué)生,使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代文學(xué)不只是讀幾首詩、背幾篇文章那么簡單,古代文學(xué)中別有洞天。

“學(xué)者型”教師還應(yīng)該具有前瞻的眼光,具備本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和一定的科研能力,但他不應(yīng)該只沉浸在舊紙堆中去考據(jù)、索引,而應(yīng)該把更多的注意力和著眼點(diǎn)放在研究和了解古代文學(xué)中那些與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系密切或能給人帶來審美愉悅,能陶冶情操、培養(yǎng)健康人格的人文色彩濃郁的文化精髓上。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中把自己的科研心得和成果及時(shí)傳授給學(xué)生,把當(dāng)今科研領(lǐng)域的新觀點(diǎn)、新理念、新動(dòng)態(tài)及時(shí)介紹給學(xué)生。這樣使教學(xué)始終與現(xiàn)實(shí)接軌、與時(shí)代同步。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)信息教育教育改革教育信息化

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。

一、信息時(shí)代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計(jì)算機(jī)看作一種獨(dú)特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計(jì)算機(jī)課程；然后是要求計(jì)算機(jī)能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個(gè)別化教學(xué)；再后是要求進(jìn)行以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個(gè)教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進(jìn)歷程中，我們可以看出計(jì)算機(jī)與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會(huì)成員的“信息處理能力”而開展的教育活動(dòng)。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動(dòng)?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W(xué)習(xí)者在信息化社會(huì)活動(dòng)中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運(yùn)用、信息倫理等。

一、信息時(shí)代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計(jì)算機(jī)看作一種獨(dú)特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計(jì)算機(jī)課程；然后是要求計(jì)算機(jī)能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個(gè)別化教學(xué)；再后是要求進(jìn)行以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個(gè)教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進(jìn)歷程中，我們可以看出計(jì)算機(jī)與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會(huì)成員的“信息處理能力”而開展的教育活動(dòng)。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動(dòng)。“信息處理能力”是指學(xué)習(xí)者在信息化社會(huì)活動(dòng)中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運(yùn)用、信息倫理等。

信息教育的開展有利于學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是學(xué)習(xí)信息的傳播者，而學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)地作為信宿接受學(xué)習(xí)信息。通過信息教育的開展，學(xué)習(xí)者可以利用信息工具(手段)主動(dòng)地獲得相關(guān)的學(xué)習(xí)信息，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了知識(shí)技能，更重要的是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法。所以有利于以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實(shí)施。

二、信息時(shí)代對教育的要求

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)教育傳統(tǒng)教育影響互補(bǔ)

論文摘要摘要：本文主要論述了三個(gè)方面的新問題摘要：即信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征、網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育的影響和網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育的關(guān)系，而著重點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育的影響。對此影響從師生關(guān)系、教學(xué)方式和教育觀念加以深入具體地分析，最后闡釋了網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育之間互補(bǔ)相長的辨證關(guān)系。

摘要：網(wǎng)絡(luò)教育傳統(tǒng)教育影響互補(bǔ)

當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播的重要渠道。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,,基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生。上世紀(jì)90年代末,教育部推出的面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃,拉開了網(wǎng)絡(luò)教育的帷幕。新千年伊始，全國教育工作會(huì)議的召開，則標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。新時(shí)代新形勢伴隨著新新問題摘要：網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征如何？網(wǎng)絡(luò)教育對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生哪些影響?二者的關(guān)系怎樣正確看待?本文不揣淺陋，意在對上述新問題略作探索。

一、網(wǎng)絡(luò)教育的突出特征

所謂網(wǎng)絡(luò)教育就是把技術(shù)層面和行為層面相結(jié)合,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,通過信息技術(shù)和學(xué)科課程的有效整合構(gòu)建出一種理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)教育中,學(xué)習(xí)資源在最大范圍內(nèi)共享,形成最佳教育環(huán)境,保證學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、思維創(chuàng)新的空間。網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育相比較,有以下特征摘要:

摘要：隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為公民道德建設(shè)的重要課題。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)行為的特珠性、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的全球性都對傳統(tǒng)的道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。本文就信息時(shí)代實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性、方法、措施及對策進(jìn)行了初淺的探索。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德教育措施對策

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡(luò)道德教育的新問題，我們應(yīng)該積極面對，深入研究，制定措施，科學(xué)教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新局面。

一、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

1.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！奔訌?qiáng)公民道德建設(shè)是落實(shí)以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，是社會(huì)主義公民道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡(luò)行為就會(huì)此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)先進(jìn)性就會(huì)被道德失范的網(wǎng)絡(luò)行為所扼殺。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價(jià)值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時(shí)空的限制，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實(shí)的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已迫在眉睫。

摘要:隨著信息時(shí)代的到來，信息技術(shù)促進(jìn)了全人類的發(fā)展和變革。教育領(lǐng)域中傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式也逐漸不能滿足時(shí)展的需求，亟待新一輪的改革與創(chuàng)新。隨著教育管理手段逐漸的現(xiàn)代化，管理模式也逐漸系統(tǒng)化和信息化，研究教育管理的改革策略，通過提高管理人員素質(zhì)、建立系統(tǒng)的管理模式，將進(jìn)一步推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展和改革創(chuàng)新，建立并普及教育信息化、資源全球化、管理智能化校園指日可待。

關(guān)鍵詞:信息時(shí)代；教育管理；信息技術(shù)

21世紀(jì)以來，人類全面進(jìn)入信息化時(shí)代。隨著通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，各行各業(yè)也逐漸以信息技術(shù)為優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，這一巨大的變革也意味著教育領(lǐng)域也必將進(jìn)行一場深刻的改革。在信息化的時(shí)代背景下，面臨信息技術(shù)帶來的巨大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育管理模式亟待調(diào)整和創(chuàng)新，很多高中都紛紛建立校園網(wǎng)以適應(yīng)信息技術(shù)帶來的影響。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使研究教育管理的發(fā)展趨勢與應(yīng)對策略具有積極的意義，其不僅能為廣大教育管理人員增加管理經(jīng)驗(yàn)，起到很好的借鑒作用，還能讓高中快速地適應(yīng)信息化帶來的變化，從而促進(jìn)學(xué)校的信息化建設(shè)，緊跟時(shí)代潮流，進(jìn)而建立系統(tǒng)化的教育管理機(jī)制、創(chuàng)新教育管理模式、建設(shè)數(shù)字化校園。

1信息時(shí)代教育管理的發(fā)展趨勢

1.1教育管理手段現(xiàn)代化

傳統(tǒng)的教育管理模式一般為經(jīng)驗(yàn)管理、行政管理和科學(xué)管理模式，這樣的管理模式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)信息化時(shí)代帶來的變化。而現(xiàn)行的教育包括義務(wù)教育、學(xué)歷教育、繼續(xù)教育、網(wǎng)絡(luò)教育與電大開放式教育，就是因?yàn)榻逃Ｊ降膹?fù)雜多樣，使教育管理參與者的社會(huì)背景十分復(fù)雜。而傳統(tǒng)的管理模式所帶來的教學(xué)計(jì)劃落后、教學(xué)手段單一、教學(xué)內(nèi)容缺少更新等問題，會(huì)隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，得到很好的解決。這也要求教育深化改革、加強(qiáng)創(chuàng)新，促進(jìn)教育管理手段逐漸現(xiàn)代化，樹立正確的科學(xué)管理、系統(tǒng)管理的思想，提高管理效率。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡(luò)道德教育的新問題，我們應(yīng)該積極面對，深入研究，制定措施，科學(xué)教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新局面。

一、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

1.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！奔訌?qiáng)公民道德建設(shè)是落實(shí)以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，是社會(huì)主義公民道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡(luò)行為就會(huì)此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)先進(jìn)性就會(huì)被道德失范的網(wǎng)絡(luò)行為所扼殺。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價(jià)值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時(shí)空的限制，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實(shí)的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已迫在眉睫。

2.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的迫切要求

網(wǎng)絡(luò)行為是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往方式。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，網(wǎng)絡(luò)行為具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，環(huán)境特殊。網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生在一個(gè)由計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)構(gòu)成的虛擬空間里，虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感和虛擬的倫理道德，但這種虛擬的東西并非虛無，它是現(xiàn)實(shí)世界的一種縮影和重現(xiàn)。這種特殊的環(huán)境和行為決定了由此引發(fā)的道德規(guī)范問題與傳統(tǒng)道德規(guī)范既具有不同的特征又具有必然的聯(lián)系。第二，方式特殊。即交往具有“虛擬化”和“數(shù)字化”的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往以符號(hào)為媒介，使得人與人之間的現(xiàn)實(shí)交往接觸越來越少，而是簡化為人機(jī)交流，人網(wǎng)交流。此時(shí)的人以“匿名性”的“網(wǎng)絡(luò)人”面目出現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)使得人們之間的交往無限擴(kuò)大，具有很大的隨意性和不確定性，各種倫理道德沖突也更加明顯。傳統(tǒng)的道德倫理規(guī)范在這里遇到了前所未有的困難。網(wǎng)絡(luò)行為的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)交往所遵循的道德規(guī)范墮待解決。傳統(tǒng)的道德規(guī)范在評價(jià)網(wǎng)絡(luò)行為時(shí)遇到了困難，例如它無法判定網(wǎng)絡(luò)攻擊的正當(dāng)性。因此，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的迫切要求。