會計作為一門應用性的學科，其發(fā)展動力來自兩個方面：一是社會經(jīng)濟環(huán)境的變化；二是會計信息使用者信息需求的變化。前者是更根本的動力，它決定了對會計信息的數(shù)量和質(zhì)量的需求。本世紀中葉以來，以計算機技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，信息時代已經(jīng)成為我們所處的時代的恰當寫照。在這個時代里，無論是社會經(jīng)濟環(huán)境，還是信息使用者的信息需要，都在發(fā)生著深刻變化?，F(xiàn)代會計要繼續(xù)生存和發(fā)展，就必須適應時代的變化。

傳統(tǒng)會計模式一宜存在著缺陷，只不過在工業(yè)時代尚未顯示出嚴重弊端。事實上，會計準則制定者一直在力圖修正這些缺陷，如近年來對金融衍生工具的計量開始采用公允價值，對企業(yè)所處經(jīng)營環(huán)境的重大變化，要求在財務(wù)報告的附注中予以揭示等等。會計信息使用者也發(fā)展了一些有價值的程序和方法，試圖來調(diào)整按現(xiàn)行會計準則所提供的信息，以更好地為自身決策所用。然而，從目前的狀況來看，會計信息的有用性所遭致的懷疑并未減少，傳統(tǒng)會計模式一直受到批評。信息時代的到來，使得傳統(tǒng)的會計模式的弊端越來越凸顯，會計信息的變革勢在必行。本文試談?wù)勑畔r代的會計信息變革。

一、信息時代下信息的主要特征

1.信息量大，傳遞速度快。計算機和通信技術(shù)的進步，使得信息處理和傳遞的速度大大加快，效率迅速提高，而成本卻相對低廉，從而為擴大信息處理和傳遞范圍，及時、準確、充分地處理和傳遞各種信息提供了可能。

2.知識成為最重要的信息，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力成為企業(yè)和個人最重要的財富。在信息時代，人類所占有的知識存量以幾何級數(shù)的速度增長。信息時代的重要特征之一就是知識經(jīng)濟取代工業(yè)經(jīng)濟。未來企業(yè)之間的竟爭，是知識創(chuàng)新的競爭，誰掌握了先進的技術(shù)，誰就能在競爭中搶得先機。

3.金融市場、商品市場對信息的依賴日益加強。有效信息的高效率低成本流動將降低資本市場的融資成本，促進社會經(jīng)濟資源的優(yōu)化配置。在高度發(fā)展的信息時代，半強式乃至強式有效的資本市場將成為現(xiàn)實。這是因為：一方面強大的信息處理和傳遞能力為市場參與者獲得所需要的任何信息提供了技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，市場參與者對信息的需求，將促使信息提供者采用一切方法來滿足用戶的需要。這也是會計信息變革的直接動力。在強式有效市場上，所交易的金融資產(chǎn)將反映所有的有效信息，任何投資者都不能憑借這些信息獲得超額利潤（不排除因為企業(yè)的財務(wù)和經(jīng)營風險變動而導致的投資者的超額利潤或損失）。

一、信息時代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設(shè)一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內(nèi)容、方法和形式甚至連學校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學生“信息處理能力”的教育活動?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W習者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運用、信息倫理等。

信息教育的開展有利于學習者主動學習的實現(xiàn)，有利于素質(zhì)教育的實施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學的組織者，也是學習信息的傳播者，而學習者只能被動地作為信宿接受學習信息。通過信息教育的開展，學習者可以利用信息工具(手段)主動地獲得相關(guān)的學習信息，使學習者學習過程中不僅掌握了知識技能，更重要的是學會了學習的方法。所以有利于以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實施。

二、信息時代對教育的要求

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)正在以驚人的速度改變?nèi)祟惖纳罘绞?、工作方式和商?wù)方式。信息革命給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展機遇，但同時也給企業(yè)的經(jīng)營運作模式、思想觀念等帶來前所未有的沖擊：全球網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略、電子商務(wù)、虛擬企業(yè)經(jīng)營等等。這些變化也給財務(wù)管理提出了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的財務(wù)管理已經(jīng)跟不上信息時代的步伐，財務(wù)管理革新已經(jīng)不可避免，本文將站在信息時代的角度，分析財務(wù)管理的變革方向。

一、信息時代傳統(tǒng)財務(wù)管理的弊端信息時代

由于經(jīng)濟活動的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，出現(xiàn)了許多新的媒體空間，如虛擬市場、虛擬銀行。許多傳統(tǒng)的商業(yè)運作方式將隨之消失，而代之以電子支付、電子采購和電子定單，商業(yè)活動將主要以電子商務(wù)的形式在互聯(lián)網(wǎng)上進行，使企業(yè)購銷活動更便捷，費用更低廉，對存貨的量化監(jiān)控更精確。這種特殊的商業(yè)模式，使得企業(yè)傳統(tǒng)的財務(wù)管理已不能適應基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)交易結(jié)算。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）財務(wù)管理的網(wǎng)域維護問題首先是網(wǎng)絡(luò)安全問題?；ヂ?lián)網(wǎng)體系使用的是開放式的TCP/IP協(xié)議，它以廣播的形式進行傳播，易于攔截偵聽、口令試探和竊取、身份假冒，給網(wǎng)絡(luò)安全帶來極大威脅。而傳統(tǒng)的財務(wù)管理大多采用基于單機或者內(nèi)部網(wǎng)（Intranet）的財務(wù)軟件，沒有考慮到來自互聯(lián)網(wǎng)的安全威脅，特別是企業(yè)的財務(wù)數(shù)據(jù)屬重大商業(yè)機密，如遭破壞或泄密，將造成不可估量的損失。電子商務(wù)作為信息時代的主要交易手段，財務(wù)管理和業(yè)務(wù)管理必須一體化，電子單據(jù)、分布式操作使得可能受到非法攻擊的點增多。而目前的財務(wù)管理缺少與信息時代相適應的法律規(guī)范體系和技術(shù)保障。例如，在電子商務(wù)中如何征稅、交易的安全性如何保證、數(shù)字簽名的確認、知識產(chǎn)權(quán)的保護等。因此，財務(wù)管理首先必須解決的是復雜的計算機網(wǎng)絡(luò)安全問題，這一點傳統(tǒng)財務(wù)管理是難以做到的。

其次是身份確認和文件的管理方式問題。信息時代企業(yè)的很多商業(yè)交易在互聯(lián)網(wǎng)上進行，雙方互不見面，這就需要通過一定的技術(shù)手段相互認證，保證電子商務(wù)交易的安全。而傳統(tǒng)的財務(wù)管理軟件一般采用口令來確認身份，不同的用戶有不同的口令。如果繼續(xù)沿用這種口令身份驗證方式，那么隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶和應用的增加，口令維護工作將耗費大量的人力和財力，顯然這種身份驗證技術(shù)已不適合基于互聯(lián)網(wǎng)的財務(wù)管理。另外，傳統(tǒng)的財務(wù)管理一直使用手寫簽名來證明文件的原作者或同意文件的內(nèi)容。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，電子報表、電子合同等無紙介質(zhì)的使用，無法沿用傳統(tǒng)的簽字方式，從而在辨別真?zhèn)紊洗嬖谛碌娘L險。

（二）難以滿足電子商務(wù)要求電子商務(wù)的貿(mào)易雙方從貿(mào)易磋商、簽訂合同到支付等均通過互聯(lián)網(wǎng)完成，使整個交易遠程化、實時化、虛擬化。這些變化，首先對財務(wù)管理方法的及時性、適應性、彈性等提出了更高的要求。傳統(tǒng)的財務(wù)管理沒有實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在線辦公、電子支付、電子貨幣等手段，使得財務(wù)預測、計劃、決策等各個環(huán)節(jié)工作的時間相對較長，不能適應電子商務(wù)發(fā)展的需要。再者，分散的財務(wù)管理模式不利于電子商務(wù)的發(fā)展。在信息時代，要求企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)對其下屬分支機構(gòu)實行數(shù)據(jù)處理和財務(wù)資源的集中管理，包括集中記賬、算賬、登賬、報表生成和匯總，并可將眾多的財務(wù)數(shù)據(jù)進行集中處理，集中調(diào)配集團內(nèi)的所有資金。然而，傳統(tǒng)的財務(wù)管理由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，不得不采用分散的管理模式，造成監(jiān)管信息反饋滯后、對下屬機構(gòu)控制不力、工作效率低等不良后果，無法適應信息時展的要求。

【論文關(guān)鍵詞】科學與藝術(shù)；源泉；推動力；創(chuàng)新性；時代性

【論文摘要】本文通過回顧藝術(shù)與科學的發(fā)展歷史。論證了科學領(lǐng)域的進步是藝術(shù)發(fā)展的重要源泉和推動力，分析了信息時代藝術(shù)與科學的緊密聯(lián)系，并展望了信息時代藝術(shù)的發(fā)展趨勢．倡導藝術(shù)家積極地去應對信息化浪潮的沖擊，用新的觀念和形式反映新的時代。

科學與藝術(shù)，是人類智慧的結(jié)晶，它們共同譜寫著人類文明的進步歷程。進入20世紀下半葉以來，科學技術(shù)的進步以前所未有的速度迅猛發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為特征的信息化浪潮，有力地推動了人類社會和文化的進程，也強烈地沖擊著藝術(shù)的各個領(lǐng)域，在許多方面已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，既有積極的，也有消極的，因而引起了許多科學家和藝術(shù)家的憂慮和思考。我們所熟知的吶喊者、曾獲諾貝爾物理獎的李政道先生，就多次發(fā)起組織了“科學與藝術(shù)”研討會，2001年還與中國著名畫家吳冠中先生合作舉辦了“清華大學科學與藝術(shù)展覽會”，來探索科學與藝術(shù)的共同特征和相互影響，促進科學與藝術(shù)的交流，他指出，“科學與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面”，對飛速發(fā)展的科學技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系做出了肯定的回答；而同樣是獲諾貝爾獎的日本物理學家湯川秀樹卻指出，現(xiàn)代科學呈現(xiàn)出越來越遠離哲學和藝術(shù)的趨勢，各門自然科學之間形成了嚴格的分類，研究范圍日趨狹窄，研究方法也偏重于理性、單向的思維方式，與藝術(shù)審美的感性思維日益對立、分裂，而許多藝術(shù)家也固守在“自我表現(xiàn)”的精神領(lǐng)地里，以不變應萬變，從傳統(tǒng)中來獲得一絲慰籍，不敢正視現(xiàn)代科技和媒介帶來的挑戰(zhàn)。那么，在跨入新世紀后，藝術(shù)的發(fā)展應該自成一統(tǒng)，堅守門戶，還是融入信息化的大潮，與時俱進創(chuàng)造新的藝術(shù)?在這里我們不妨以古推今，從藝術(shù)與科學的歷史發(fā)展及其本質(zhì)特征中去尋找答案。

一、歷史上藝術(shù)與科學密不可分

縱觀人類文明進程，藝術(shù)史上的幾個輝煌時代和重大飛躍，無不與科學的進步有著密切的聯(lián)系，甚至是直接的動因。在這一點上，東西方因?qū)徝览硐氲牟町惗哂胁煌奶攸c。

藝術(shù)史上的第一個高峰時期，出現(xiàn)在公元前7世紀至公元前4世紀的古希臘時代，那是一個“人類歷史上無與倫比的，處處震撼人心的時代，我們今天所說的科學連同哲學第一次在人們中間覺醒”。希臘人擺脫了宗教、神學的束縛，開始毫無成見地探索事物的本性，在科學、哲學、藝術(shù)上都創(chuàng)造了輝煌的成就，成為歐洲文化的搖籃，并且奠定了崇尚科學的基礎(chǔ)。著名的畢達哥拉斯學派把數(shù)學當作宇宙間萬事萬物的本質(zhì)，提出“美是和諧”的原則，對美的形式原理進行數(shù)學研究，從而發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”規(guī)律，并把這些原理運用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去，使希臘的藝術(shù)成為藝術(shù)史上不朽的經(jīng)典，至今人們還在不斷地從中獲得靈感和啟示。因而可以說，沒有科學精神的覺醒，就沒有希臘藝術(shù)的輝煌。

摘要：在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。信息時代給。教育注入了新的生機和活力，對教育產(chǎn)生了深刻的影響也提出了更高的要求。開展信息教育、培養(yǎng)學習者信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)信息教育教育改革教育信息化

當代科學技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。

一、信息時代教育的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設(shè)一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內(nèi)容、方法和形式甚至連學校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

黎加厚博士最近在談到“教育信息化”的說法時指出：以前人們一般提“電化教育”、“教育技術(shù)”、“計算機輔助教育”、“教育現(xiàn)代化”等。

90年代后，特別是1997年、1998年后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及，整個社會的發(fā)展與信息技術(shù)的關(guān)系越來越密切，人們越來越關(guān)注信息技術(shù)對社會發(fā)展的影響，“社會信息化”的提法開始出現(xiàn)，聯(lián)系到教育改革和發(fā)展，“教育信息化”的提法也開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，政府的各種文件已經(jīng)正式使用“教育信息化”的概念，并高度重視“教育信息化”的工作。到目前為止，國內(nèi)學術(shù)界對“教育信息化”的概念尚無統(tǒng)一的定義，這是可以理解的。因為當今世界上新技術(shù)、新思想層出不窮，人們還來不及規(guī)范和統(tǒng)一某些新的概念，更新的東西又涌現(xiàn)出來了。

在教學中為了向老師和同學們說明什么是“教育信息化”，黎博士是這樣解釋的：“‘教育信息化’是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評價、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。‘教育信息化’并不簡單地等同于計算機化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一個關(guān)系到整個教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。發(fā)展‘教育信息化’的目的是使我國現(xiàn)有的教育體系適應信息時代對新一代公民教育的基本要求?！?/p>

黎博士在談到“e-Education”與“教育信息化”這些近年來出現(xiàn)的詞匯時說：“這是以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對社會的巨大影響反映在我們這個工作領(lǐng)域中而出現(xiàn)的充分認識中的變化。電化教育的概念產(chǎn)生于上個世紀30年代，1978年后得到舉世矚目的發(fā)展。電化教育吸取了西方視聽教育的理論和實踐經(jīng)驗，結(jié)合中國的國情形成了自己的特色。

回顧近幾十年來我國教育領(lǐng)域的發(fā)展史，電化教育可以說是將引進與本土化相結(jié)合的一個創(chuàng)造性的范例，這對我們今天如何學習引進國外先進教育理論和技術(shù)也很有啟迪?！?/p>

“世紀之交，隨著信息化時代的迅速到來，中國電化教育的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)和機遇。現(xiàn)在各地的教育部門、電教機構(gòu)、學校都在忙于‘校校通’、‘網(wǎng)絡(luò)時代的教與學’、‘教育信息化’的實踐與研究，我國電化教育已經(jīng)邁入網(wǎng)絡(luò)時代新的發(fā)展時期。在新的時代到來的時候，電化教育再沿用過去視聽教育的英文譯名已經(jīng)不能適應時代的變化。1999年底，我建議采用‘e-Education’的譯名代替原來‘Audio-VisualEducation’。當時，我研究了電化教育’98定義和AECT’94定義，注意到巴巴拉·西爾斯、麗塔·里齊在《教學技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》中譯版序言中提到網(wǎng)絡(luò)時代教學技術(shù)的最新發(fā)展和這一領(lǐng)導下一個版本的定義的建構(gòu)，因而關(guān)于e-Education的定義重點在思考未來信息時代教育的發(fā)展，并大膽地預言了信息時代的e-Education是‘在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中，研究與人類學習行為有關(guān)的各個要素及其相互關(guān)系的活動規(guī)律，以促進學習的理論與實踐’。將電化教育的英文譯名改為e-Education，無論是中國人還是外國人，一看就知道是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教育，是整個教育觀念的變化。這是電化教育的觀念、內(nèi)涵、實踐、研究等諸方面適應21世紀信息化時代的新發(fā)展?！?/p>

[摘要]隨著信息時代的到來，政府服務(wù)從傳統(tǒng)手段逐步向信息化方向發(fā)展。政府服務(wù)的資源調(diào)用量增大以及社會對政府服務(wù)的需求提高，要求政府逐步在運用信息設(shè)備的基礎(chǔ)上建立以公眾為中心的服務(wù)思路,充分運用多元信息手段，完善各服務(wù)職能環(huán)節(jié)，建立信息時代的政府服務(wù)職能模式。

[關(guān)鍵詞]信息時代服務(wù)職能電子政務(wù)零距離服務(wù)

Thediscussionofthefunctionmodeonthegovernmentserviceininformationage

ABSTRACT:Withthearrivaloftheinformationage,governmentservicehasbeendeveloptfromthetraditionalmeanstotheinformation-baseddirectionprogressively.Thequantitywhichareadjustedincreaseofthegovernmentservices’resourcesandtheimprovementforthedemandofthesociety,Thegovernmentneedtosetupthethoughtofsevicethatarethecentrewithmassesandonthebasisoftheinformationequipmentprogressively.weshoudfullyusethepluralinformationmethodsandperfecteveryservicefunctionlinksothatwecansetupmodeofthegovernmentservicefunctionininformationage.

KEYWORDS:TheInformationageThefunctionofserviceElectronicgovernment

Thesevicewithnodistance

摘要：檔案管理是將文獻資料、數(shù)據(jù)信息、人事檔案等內(nèi)容進行歸檔、整理和保存的過程，其管理手段和效率直接影響著管理的實效性，當前，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的檔案管理模式面臨新的挑戰(zhàn)，如何緊跟信息時代變化，更新管理理念、創(chuàng)新管理手段成為當前的首要任務(wù)，為此，本文通過對檔案管理現(xiàn)存問題的分析，剖析其未來發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：信息時代;檔案管理;現(xiàn)存問題;管理路徑

一、引言

檔案管理是一項復雜的管理工作，其內(nèi)涵了文件資料、歷史文獻、數(shù)據(jù)資源等多項管理與服務(wù)內(nèi)容，是企事業(yè)單位數(shù)據(jù)資源價值的核心所在，當前，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與進步，電子文件、視聽資料、信息化資源等新型檔案管理內(nèi)容不斷涌現(xiàn)，自動化、智能化管理手段更新發(fā)展，這給傳統(tǒng)檔案管理模式帶來了巨大的沖擊，尤其是對機構(gòu)龐大、下屬單位分散的企業(yè)，其檔案管理內(nèi)容、形式多樣、管理手段存在較大差異，存在的檔案管理問題更多，面對此種形勢，如何緊跟信息時代的步伐，緊抓機遇、攻克難關(guān)成為檔案管理創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在，具體而言，其應該重塑檔案管理理念，加速信息化建設(shè)、提升管理人員素養(yǎng)、創(chuàng)新管理模式，以此抓住信息化時代的發(fā)展機遇，將檔案管理工作推向更高層級。

二、信息時代下傳統(tǒng)檔案管理面臨的新挑戰(zhàn)

1.管理理念落后，尚未充分認識到檔案管理工作的重要性。檔案管理主要是對文獻資料、數(shù)據(jù)資源及信息資源等多項內(nèi)容進行收集、歸整、分類，從而為檔案內(nèi)容的共享和查詢提供便利，這是檔案管理工作的根本價值體現(xiàn)，其內(nèi)容作為企業(yè)數(shù)字資源價值的集成體，能夠為企業(yè)優(yōu)化發(fā)展提供有效借鑒和參考，但是傳統(tǒng)的檔案管理狀態(tài)較為混亂，管理層對于檔案管理工作的重要性和實用價值認識不足，存在嚴重偏差，認為其只是文字材料的歷史記錄，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計，管理體制不健全、尚未形成系統(tǒng)的、規(guī)范的管理體制，致使管理分散、效率低下，使得檔案管理工作流于形式，極大的削弱了檔案管理效益，制約了管理效能的有效發(fā)揮，并成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大障礙。2.信息化建設(shè)相對落后，嚴重制約了檔案管理手段的更新發(fā)展。檔案管理是一項復雜、系統(tǒng)的管理過程，其管理內(nèi)容、形式多樣，這增加了管理的難度性，傳統(tǒng)的檔案管理模式中多采用手工形式對文獻資料、數(shù)據(jù)信息等內(nèi)容進行搜集、分類、整合、歸檔，對于勞動力的依賴性較高，管理及維護成本較高，這在很大程度上降低了管理的經(jīng)濟效益，更影響了檔案內(nèi)容精準、快速查詢，而且，紙質(zhì)檔案內(nèi)容很容易被篡改、損毀，增加了加檔案內(nèi)容鑒定困難性、縮短了檔案文件的生命周期，為此，加速檔案管理手段的創(chuàng)新發(fā)展是當前的迫切之需，但是因為管理理念、資金、設(shè)備等條件的限制，檔案管理的信息化建設(shè)一直較為落后，尚未跟上信息技術(shù)發(fā)展的步伐，并成為影響管理創(chuàng)新的主要瓶頸。3.管理體制缺失，影響了檔案管理的規(guī)范化發(fā)展。檔案管理是企業(yè)運行發(fā)展的關(guān)鍵支撐，其內(nèi)容與企業(yè)的經(jīng)營管理理念、經(jīng)營策略、人事管理等存在較大關(guān)聯(lián)性，規(guī)范、系統(tǒng)的內(nèi)容管理能夠為企業(yè)運營管理的創(chuàng)新發(fā)展提供有效借鑒和參考，但是這必須以標準、統(tǒng)一的管理體制為基礎(chǔ)和前提，但是從目前檔案管理現(xiàn)狀來看，其尚處于一個無序管理狀態(tài)，管理制度建設(shè)的滯后性，使得檔案管理工作無章可循，管理秩序混亂、管理人員素質(zhì)低下、管理方法不規(guī)范，致使檔案管理彈性較大、漏洞百出，降低了管理效能，而且檔案管理作為一個動態(tài)發(fā)展過程，其范圍和規(guī)模均在不斷擴展、延伸中，這就增加了管理的難度性，加之沒有系統(tǒng)、規(guī)范的管理制度作為有效依據(jù)，使得檔案管理難上加難，無法實現(xiàn)規(guī)范化發(fā)展。

2007年9月中教育與職業(yè)中國古代文學從遠古的神話傳說時代一路走來,已走過幾千年的歷程,為我們中華民族積累了一筆寶貴的精神財富。其悠久的歷史、綿延不絕的傳統(tǒng)是任何其他國家和民族的文學所無法比擬的。

從孔子興辦私學,為門徒講授《詩經(jīng)》等古代文學作品開始,中國古代的優(yōu)秀典籍就成為教師課堂教學的重要內(nèi)容,并發(fā)展成一個專門的學科。作為一門古老的學科,在長達兩千多年的發(fā)展歷程中,先輩們積累并總結(jié)出了不少行之有效的教學經(jīng)驗和方法,體現(xiàn)了這一學科最鮮明的中國特色。

在春秋時代,孔子就提出“學思并重”“傳習結(jié)合”的教育理論,提出“學而時習之”“學而不思則罔,思而不學則殆”“溫故知新”的精辟見解,還指出教學中應遵循“有教無類”“循循善誘”的教育原則。中國古代文學在以后的歲月中,作為一門重要的課程始終遵循著這一教學原則和教學方法。對于這些行之有效且經(jīng)過實踐檢驗的、正確的教學方式方法,我們要很好地繼承。但我們又要清醒地看到,隨著現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟的急遽發(fā)展,時代環(huán)境、社會環(huán)境都在發(fā)生深刻的變化,不僅中國傳統(tǒng)文化面臨著各種新信息、新思潮、新理念的沖擊,而且我們所面對的教育對象的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面也在發(fā)生著變化。作為中國傳統(tǒng)文化的代表———古代文學,在經(jīng)歷了兩千多年的風雨歷程后,如何在當今的信息時代去熏陶、感染讀者,使讀者從中受到知識的啟迪、思想美和藝術(shù)美的熏陶,從而激發(fā)出更強烈的愛國激情、藝術(shù)才情、美善感情,是一個值得研究的重要課題。

一、教師學者化:古代文學教師應是“學者型”教師所謂“學者型”教師,是指具有系統(tǒng)的專業(yè)知識,在先進的教育理念和科學研究的基礎(chǔ)上參與教育教學的全過程,并取得一定的教學成就和科學研究成果的教育專家。一個能夠適應未來社會需要的高質(zhì)量教師,首先應該成為他所從事專業(yè)領(lǐng)域的學者。教師學者化首先要做到以下幾點:

(一)教師應該具有系統(tǒng)的專業(yè)理論知識中國古代文學源遠流長,它是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分,是中國文化基本精神重要而深刻的體現(xiàn)。中國古代文學作品,無論是文學家們純心靈、真性情的抒發(fā),還是擔負著“載道”重任的言志之作,都包含著豐富的文化內(nèi)涵。而一部浩瀚的中國文學史,就是一部生動、真實的中國文化發(fā)展史。作為“學者型”教師,應該全面把握中國古代文學發(fā)展的歷程,并對不同時期文學發(fā)展的特征、走向有全面而深刻的了解;深刻理解影響文學走向的文化動因和文學得以生成的文化土壤。例如,如果教師不深刻領(lǐng)會春秋戰(zhàn)國時代社會大分化、大瓦解所導致的“士”階層的蓬勃興起,就很難使學生理解何以在那一時代會出現(xiàn)“百家爭鳴”的文學現(xiàn)象;如果教師授課時不聯(lián)系魏晉士風的變化、魏晉玄學的發(fā)展和佛教的傳入,就很難使學生理解“竹林七賢”的怪誕、正始文學隱晦曲折的特征和玄言詩的風行;如果教師不結(jié)合宋代“理學”進行講授,學生就難以理解中國文學的風度氣韻何以在很短的時間里會由唐代的雄渾、壯闊而轉(zhuǎn)向了宋代的內(nèi)省、自斂。教師必須準確把握中國古代文學深刻的文化內(nèi)涵,把握文學與科學、宗教、哲學、藝術(shù)的關(guān)系,才能使學生在研讀文學史、涵詠文學作品的同時,去探尋古人與今人心靈相通的東西,從古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng),從而激發(fā)學生學習的興趣,使他們認識到古代文學不式堆,而是有著鮮活生命的。比如在講到《史記·貨殖列傳》的時候,筆者首先向?qū)W生介紹了司馬遷的經(jīng)濟觀點,之后又結(jié)合現(xiàn)實,將20世紀改革開放前后的經(jīng)濟政策做對比,使學生認識到正確的經(jīng)濟政策對國家、民族發(fā)展的重要作用,讓學生在課堂上積極地把他們對司馬遷的經(jīng)濟觀和對現(xiàn)有經(jīng)濟政策的認識與感受談出來。這不僅大大激發(fā)了學生的學習興趣,同時也拓展了學生的思維,鍛煉了學生分析問題的能力。同時,教師必須以自己學者的風范去感染學生,使學生逐漸認識到學習古代文學不只是讀幾首詩、背幾篇文章那么簡單,古代文學中別有洞天。

“學者型”教師還應該具有前瞻的眼光,具備本學科的專業(yè)知識和一定的科研能力,但他不應該只沉浸在舊紙堆中去考據(jù)、索引,而應該把更多的注意力和著眼點放在研究和了解古代文學中那些與現(xiàn)實人生聯(lián)系密切或能給人帶來審美愉悅,能陶冶情操、培養(yǎng)健康人格的人文色彩濃郁的文化精髓上。教師應該在教學過程中把自己的科研心得和成果及時傳授給學生,把當今科研領(lǐng)域的新觀點、新理念、新動態(tài)及時介紹給學生。這樣使教學始終與現(xiàn)實接軌、與時代同步。

內(nèi)容提要：本文闡釋了公共領(lǐng)域的存在基礎(chǔ)和構(gòu)成條件，并通過對信息時代四大特征的分析指出信息時代將重建公共領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，筆者分別從微觀、中觀和宏觀三個層次分析了信息時代公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷，進而闡述了信息時代公共領(lǐng)域在政治、經(jīng)濟和文化三個方面發(fā)生的功能沿革。

公共領(lǐng)域的建構(gòu)可以說是歐洲18世紀啟蒙運動最主要的成就之一。它"第一次將一般群眾突顯在歷史之中，正當化了民主政治"（Friedmann,1987;夏鑄九，1994）。然而，西方社會發(fā)展至今，科技理性幾乎控制了人類生活的每一方面，這就不能不令人產(chǎn)生一份公共領(lǐng)域之建構(gòu)尚未完成的鄉(xiāng)愁。那么，什么是促使公共領(lǐng)域發(fā)生變革的根源與動力？信息時代的來臨對這一尚待建構(gòu)的"現(xiàn)代事業(yè)"將會產(chǎn)生怎樣的影響？公共領(lǐng)域能否借助信息技術(shù)而重獲新生？信息社會能否因倚重公共領(lǐng)域而獲得福祉？信息時代的公共領(lǐng)域與傳統(tǒng)的公共領(lǐng)域又有什么不同？對此，筆者將循著批判分析的研究理路，對公共領(lǐng)域在信息時生的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換和功能變遷以及這些變遷所產(chǎn)生的社會意義予以闡發(fā)。

一、概念探討

（一）公共領(lǐng)域

哈貝馬斯認為"公共領(lǐng)域首先是我們社會生活中的一個領(lǐng)域，它原則上向所有人開放。在這個領(lǐng)域中作為私人的人們來到一起，他們在理性辯論的基礎(chǔ)上就普遍利益問題達成共識，從而對國家活動進行民主的控制"（哈貝馬斯，1998）。這是一種特殊的歷史形態(tài)，它最先出現(xiàn)于17、18世紀的英國和法國，后來與現(xiàn)代民族國家一起傳遍19世紀的歐洲和美國。其最突出的特征是私人在閱讀報刊過程中自發(fā)地聚集在一起，形成一種松散且開放的彈性社團，他們以俱樂部、咖啡館、沙龍甚至報刊本身為媒介，在市場經(jīng)濟與行政國家之間展開調(diào)節(jié)（哈貝馬斯，1999a）。隨著資本主義和國家科層化的發(fā)展，國家建立并控制社會生活的權(quán)力日益膨脹,

自由的程度日益下降，而解決這些問題的出路就在于振興公共領(lǐng)域(喬納森·H·特納,